遼寧省六校2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期期中聯(lián)考?xì)v史試題（含答案及解析）

2020—2021學(xué)年度（上）省六校高一期中聯(lián)考?xì)v史試題一、單項(xiàng)選擇題（本題共有30道小題，共65分。其中1-25題每題2分，26—30題每題3分）1.它誕生于戰(zhàn)亂和疾病流行的背景下，它既是對(duì)公元２世紀(jì)以前中國(guó)醫(yī)藥學(xué)理論與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)理論和臨床技能的創(chuàng)新。“它”指()A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》C.《本草綱目》 D.《天下郡國(guó)利病書(shū)》2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位思想家認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論，這代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)。這位思想家最有可能是A孟子 B.莊子 C.鄒衍 D.墨子3.下面是流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)貨幣的圖片。這些貨幣的出現(xiàn)，不能推斷和說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A.農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B.冶鑄業(yè)的發(fā)展C.商業(yè)的發(fā)展 D.各國(guó)市場(chǎng)走向統(tǒng)一4.“周朝打破了黃帝、堯、舜以來(lái)氏族部落政治的局面。被稱(chēng)為“周朝革命”?！薄爸艹锩敝饕呐e措是()A.實(shí)行分封制 B.實(shí)行宗法制C.實(shí)行世襲制 D.實(shí)行郡縣制5.習(xí)近平總書(shū)記多次重申“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。在下列古代官職中，較早體現(xiàn)“對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督”的是()A.西周士階層 B.秦朝御史大夫C.漢代刺史 D.宋代參知政事6.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1384年(明洪武十七年)9月14日至21日，內(nèi)外諸司奏事札達(dá)1660件，共3391事，明太祖朱元璋平均每日要處理奏章207件、411事。導(dǎo)致他工作如此之多的原因是()A.軍機(jī)大臣的失職 B.實(shí)行大一統(tǒng)C.宦官專(zhuān)權(quán)的出現(xiàn) D.宰相制度的廢除7.“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)……”為此，董仲舒提出()A.創(chuàng)造新儒學(xué) B.頒布“推恩令”C.實(shí)行中外朝制度 D.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)8.與如圖有關(guān)的重大歷史事件發(fā)生的時(shí)間昌()

A.漢高祖時(shí)期 B.唐太宗時(shí)期 C.漢武帝時(shí)期 D.宋太祖時(shí)期9.圖片包含著豐富的歷史信息，是我們學(xué)習(xí)歷史的重要資料。下面兩幅圖共同反映的南北朝的時(shí)代特征是A.國(guó)家統(tǒng)一 B.政權(quán)并立 C.民族交融 D.江南開(kāi)發(fā)10.根據(jù)下列示意圖，判斷這段歷史時(shí)期的階段特征是()A.民族矛盾與民族融合 B.政權(quán)分立與民族融合C.國(guó)家分裂與統(tǒng)一 D.統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展11.成語(yǔ)是時(shí)代的產(chǎn)物。“白衣公卿”“一品白衫”“雁塔題名”“春風(fēng)得意”反映的選官制度是A.軍功爵制 B.察舉制 C.九品中正制 D.科舉制12.“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。材料評(píng)述的是A.兩稅法 B.租調(diào)制 C.均田制 D.租庸調(diào)制13.曲轅犁(如下圖)是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的耕具。它的出現(xiàn)標(biāo)志傳統(tǒng)步犁的基本定型，它的出現(xiàn)在()A.魏晉時(shí)期 B.漢朝 C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D.唐朝14.宋朝儒學(xué)復(fù)興，其中程朱理學(xué)一派影響最大。理學(xué)認(rèn)為人生的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是A.為生民立命 B.存天理，滅人欲C.為天地立心 D.秩然而各得其所15.《全球通史》中寫(xiě)道：“除了文化上的成就外，宋朝時(shí)期值得注意的是發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命?！毕铝袑儆凇吧虡I(yè)革命”的是()A.以地域?yàn)榛A(chǔ)的商幫及會(huì)館興起城市商業(yè) B.重農(nóng)抑商政策被廢除C.打破了時(shí)間和地點(diǎn)的限制 D.商業(yè)活動(dòng)不再受官府管理16.“凡政事送中書(shū)，機(jī)事送樞密院，財(cái)貨送三司，覆奏而后行”宋朝的這一政治體制旨在A.防范武將專(zhuān)權(quán) B.有效分權(quán)制衡C.加強(qiáng)君主專(zhuān)制 D.優(yōu)化基層管理17.元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)成熟，其發(fā)展的主要原因是()A.統(tǒng)治階級(jí)的提倡 B.士大夫階層的壯大C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.文學(xué)藝術(shù)不斷成熟18.明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，即A.開(kāi)設(shè)工場(chǎng) B.男耕女織 C.設(shè)急遞鋪 D.設(shè)立行會(huì)19.明清時(shí)期一些思想家提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”“天下為主，君為客”“經(jīng)世致用”等觀點(diǎn)，對(duì)此理解正確的是()A.出現(xiàn)了與儒學(xué)對(duì)立的新式思想 B.這些思想是時(shí)代的產(chǎn)物C.宣告了宋明理學(xué)地位的完全淪喪 D.沖破了儒學(xué)的正統(tǒng)地位20.古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)重視解決實(shí)際問(wèn)題，具有實(shí)用性的特點(diǎn)。下列以論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問(wèn)題為主要內(nèi)容的著作是A①④ B.②③ C.①③ D.③④21.相對(duì)于夏商兩代，周代的國(guó)家制度和政府機(jī)構(gòu)似稍清晰。學(xué)者往往用“文王孫子，本支百世”、“封建親戚，以蕃屏周”、“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”三句最簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)加以說(shuō)明。下列項(xiàng)中，對(duì)此解讀不正確的是()A.按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力 B.諸侯對(duì)周王有鎮(zhèn)守疆土的義務(wù)C.全國(guó)的土地實(shí)際為周王所占有 D.王權(quán)專(zhuān)制化程度逐步得到加強(qiáng)22.某學(xué)生要了解夏朝的歷史，他能夠了解到的是()A.約公元前2070年啟建立了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝B.夏朝重要的政治制度是內(nèi)外服制C.河南偃師的二里頭遺址被考古學(xué)家視為夏文華的重要代表D.夏朝時(shí)期，世襲制取代了禪讓制，官僚政治取代了貴族政治23.下列魏晉南北朝時(shí)期民族交融途徑不包括()A.民族遷徙 B.友好往來(lái) C.少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革 D.士族發(fā)展24.遼夏金元時(shí)期，中華民族交融發(fā)展到了一個(gè)新的階段，以下說(shuō)法不正確的是()A.元朝把黃河流域的女真族和契丹族也稱(chēng)為“漢人”B.蒙古族、回族的形成C.漢語(yǔ)成為各族人民通用的交流工具D.民族矛盾的消失25.剪伯贊曾指出：“秦始皇之所以杰出，不是因?yàn)樗且粋€(gè)王朝的創(chuàng)立者，而是因?yàn)樗洚?dāng)了中國(guó)新興地主階級(jí)開(kāi)辟道路的先鋒。”材料中“開(kāi)辟道路”的表現(xiàn)有A.首創(chuàng)皇帝制 B.設(shè)立內(nèi)閣制C.全面推行郡縣制 D.實(shí)行三省六部制26.周代“天子”將土地分給親屬，功臣或先代貴族，所封之地稱(chēng)為“諸侯國(guó)”、“封國(guó)”等，統(tǒng)治封地的君主被稱(chēng)為“諸侯”。下列關(guān)于“諸侯”的表述正確的有①諸侯在封國(guó)內(nèi)享有專(zhuān)制統(tǒng)治權(quán)②諸侯須對(duì)周天子定期朝貢③諸侯要為周天子提供軍賦和力役④諸侯對(duì)于周王室處于附屬地位A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④27.有學(xué)者稱(chēng)：“中國(guó)封建統(tǒng)治者較早就嘗試建立中樞決策的牽制機(jī)制?！薄斑@種牽制機(jī)制一直貫穿封建社會(huì)的始終。”下列選項(xiàng)能夠體現(xiàn)這種“牽制機(jī)制”的有①漢朝的內(nèi)外朝制②唐朝的三省六部制③宋朝的二府三司制④元朝的行省制A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④28.《宋書(shū)》(記載南北朝時(shí)期“劉宋”政權(quán)歷史的書(shū))中寫(xiě)道：“江南之為國(guó)盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！贝爽F(xiàn)象出現(xiàn)的原因是()①南方自然條件優(yōu)越②南方勞動(dòng)力增多

③南方統(tǒng)治者重視生產(chǎn)④北魏孝文帝改革大力推動(dòng)A①②③④ B.②③ C.②③④ D.①②③29.“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”雖然分分合合、王朝更替、偶有反復(fù)，但沒(méi)有改變中國(guó)古代政治制度的演變趨勢(shì)。演變趨勢(shì)指()①察舉制度不斷完善②中央集權(quán)不斷加強(qiáng)③專(zhuān)制主義不斷強(qiáng)化④民主法治不斷健全A①② B.②③ C.②③④ D.①②③30.面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，中國(guó)古代思想家有的傾向積極涉世，參預(yù)國(guó)家政治；有的傾向消極避世，內(nèi)省修身。下列人物中，傾向積極涉世、參預(yù)國(guó)家政治的有()①孔子②老子③莊子④董仲舒A.①② B.②③ C.②③④ D.①④二、材料分析題(本題共兩道題，第31題20分，第32題15分，共35分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一——施和金《中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)空分布》材料二自永嘉至劉宋之季，南渡人口約九十萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)戶(hù)政人口的六分之一，以江蘇為最多，山東、安徽、四川、陜南、湖北等次之。……換言之，亦即晉永嘉以來(lái)，北方平均八人之中，有一人遷徙至南方?！踔贍巍段簳x南北朝史》材料三（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魏晉時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁的主要原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明人口南渡的歷史作用。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉中央政府處理民族關(guān)系的方式。結(jié)合所學(xué)，闡述這些方式對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的積極影響。32.閱讀下列材料：材料一見(jiàn)下圖。材料二軍機(jī)處名不師古，而絲綸出納，職居密勿?！妵?guó)大計(jì)，罔不總攬，自雍乾后百八十年，威命所寄，不于內(nèi)閣而于軍機(jī)處，蓋隱然執(zhí)政之府矣?！肚迨犯濉氛?qǐng)回答：（1）據(jù)材料一，分析圖中所示政府構(gòu)架演變的時(shí)間及原因。（2）據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析軍機(jī)處設(shè)置的時(shí)間及其影響。你是否同意對(duì)軍機(jī)處“蓋隱然執(zhí)政之府”的評(píng)價(jià)？為什么？（3）從材料一到材料二的變化，從根本上反映了什么趨勢(shì)？

2020—2021學(xué)年度（上）省六校高一期中聯(lián)考?xì)v史試題一、單項(xiàng)選擇題（本題共有30道小題，共65分。其中1-25題每題2分，26—30題每題3分）1.它誕生于戰(zhàn)亂和疾病流行的背景下，它既是對(duì)公元２世紀(jì)以前中國(guó)醫(yī)藥學(xué)理論與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)理論和臨床技能的創(chuàng)新?！八敝?)A.《黃帝內(nèi)經(jīng)》 B.《傷寒雜病論》C.《本草綱目》 D.《天下郡國(guó)利病書(shū)》【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“它既是對(duì)公元２世紀(jì)以前中國(guó)醫(yī)藥學(xué)理論與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，也是對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)理論和臨床技能的創(chuàng)新”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這里描述的是張仲景所著的《傷寒雜病論》，B正確；《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)于西漢，與題干時(shí)間不符，排除A；《本草綱目》成書(shū)于明朝，而且其主要內(nèi)容主要是本草藥學(xué)而非臨床技能，排除C；D與中醫(yī)學(xué)無(wú)關(guān)排除。2.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一位思想家認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論，這代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素的科學(xué)認(rèn)識(shí)。這位思想家最有可能是A.孟子 B.莊子 C.鄒衍 D.墨子【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代陰陽(yáng)五行家認(rèn)為五行間相互促進(jìn)又相互制約，提出了“相生相勝”理論，這代表了中國(guó)古代對(duì)自然界樸素科學(xué)認(rèn)識(shí)，其代表人物是鄒衍，C正確；孟子、莊子、墨子玉陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)無(wú)關(guān)，排除A、B、D。3.下面是流行于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的各國(guó)貨幣的圖片。這些貨幣的出現(xiàn)，不能推斷和說(shuō)明春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期()A.農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B.冶鑄業(yè)的發(fā)展C.商業(yè)的發(fā)展 D.各國(guó)市場(chǎng)走向統(tǒng)一【答案】D【解析】【詳解】不同形制的貨幣說(shuō)明當(dāng)時(shí)各國(guó)市場(chǎng)各自獨(dú)立，尚未走向統(tǒng)一，D符合題意；貨幣形制與生產(chǎn)工具相似，能夠說(shuō)明當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)的發(fā)展，A不符合題意，排除；金屬貨幣的出現(xiàn)說(shuō)明當(dāng)時(shí)冶鑄業(yè)有所發(fā)展，B不符合題意，排除；貨幣是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物，C不符合題意，排除。4.“周朝打破了黃帝、堯、舜以來(lái)氏族部落政治的局面。被稱(chēng)為“周朝革命”。”“周朝革命”主要的舉措是()A.實(shí)行分封制 B.實(shí)行宗法制C.實(shí)行世襲制 D.實(shí)行郡縣制【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“打破了黃帝、堯、舜以來(lái)氏族部落政治的局面”并結(jié)合所學(xué)可知，周代推行分封制，以鞏固周王朝的統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；BCD與材料主旨不符合，排除。5.習(xí)近平總書(shū)記多次重申“要加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子里”。在下列古代官職中，較早體現(xiàn)“對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督”的是()A.西周士階層 B.秦朝御史大夫C.漢代刺史 D.宋代參知政事【答案】B【解析】【詳解】古代對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督的官員是監(jiān)察官員，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，秦朝在中央實(shí)行三公九卿制，其中御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察，B正確；士階層沒(méi)有監(jiān)察職能，排除A；漢代刺史具有監(jiān)察職能，但晚于秦朝的御史大夫，C排除；參知政事負(fù)責(zé)行政，不具有監(jiān)察職能，排除D。6.據(jù)學(xué)者統(tǒng)計(jì)，1384年(明洪武十七年)9月14日至21日，內(nèi)外諸司奏事札達(dá)1660件，共3391事，明太祖朱元璋平均每日要處理奏章207件、411事。導(dǎo)致他工作如此之多的原因是()A.軍機(jī)大臣的失職 B.實(shí)行大一統(tǒng)C.宦官專(zhuān)權(quán)的出現(xiàn) D.宰相制度的廢除【答案】D【解析】【詳解】明太祖朱元璋平均每日要處理奏章207件、411事，主要是協(xié)助皇帝處理政務(wù)的丞相被廢除了，因此使皇帝政務(wù)繁多，故D項(xiàng)正確；ABC項(xiàng)與材料主旨無(wú)關(guān)，排除。7.“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)……”為此，董仲舒提出()A.創(chuàng)造新儒學(xué) B.頒布“推恩令”C.實(shí)行中外朝制度 D.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，董仲舒認(rèn)為思想不統(tǒng)一不利于統(tǒng)治，因此其提出了“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的思想，D正確；創(chuàng)造新儒學(xué)是在“罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)”提出之前就實(shí)現(xiàn)的，排除A；“推恩令”是主父偃的建議，排除B；內(nèi)外朝制度和思想統(tǒng)一無(wú)關(guān)，排除C。8.與如圖有關(guān)的重大歷史事件發(fā)生的時(shí)間昌()

A.漢高祖時(shí)期 B.唐太宗時(shí)期 C.漢武帝時(shí)期 D.宋太祖時(shí)期【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“西域”“匈奴”“長(zhǎng)安”“大月氏”以及路線方向和時(shí)間“公元前138年”“公元前126年”可知，這是張騫出使西域路線圖，當(dāng)時(shí)在位皇帝是漢武帝，C正確；張騫出使西域晚于漢高祖時(shí)期，排除A；張騫出使西域發(fā)生在漢代而非唐宋，排除B、D。9.圖片包含著豐富的歷史信息，是我們學(xué)習(xí)歷史的重要資料。下面兩幅圖共同反映的南北朝的時(shí)代特征是A.國(guó)家統(tǒng)一 B.政權(quán)并立 C.民族交融 D.江南開(kāi)發(fā)【答案】C【解析】【詳解】從材料圖片可以看出，鮮卑人的服裝明顯漢化，胡床也是少數(shù)民族的產(chǎn)物被漢族士大夫使用，體現(xiàn)的是民族融合的趨勢(shì)，C正確；ABD與材料無(wú)關(guān)，未涉及。故選C。10.根據(jù)下列示意圖，判斷這段歷史時(shí)期的階段特征是()A.民族矛盾與民族融合 B.政權(quán)分立與民族融合C.國(guó)家分裂與統(tǒng)一 D.統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展【答案】B【解析】【詳解】材料反映的是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期，這一時(shí)期的特征是政權(quán)分立與民族融合，B項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)民族矛盾，排除A；當(dāng)時(shí)國(guó)家統(tǒng)一不是主要的特征，排除CD。11.成語(yǔ)是時(shí)代的產(chǎn)物。“白衣公卿”“一品白衫”“雁塔題名”“春風(fēng)得意”反映的選官制度是A.軍功爵制 B.察舉制 C.九品中正制 D.科舉制【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，科舉制的標(biāo)準(zhǔn)是考試成績(jī)，體現(xiàn)的是公平、公正，因此根據(jù)材料“雁塔題名”、“春風(fēng)得意”可以判斷出是科舉制，D正確；軍功爵的標(biāo)準(zhǔn)是戰(zhàn)功，A排除；察舉制的標(biāo)準(zhǔn)是孝廉，B排除；九品中正制的標(biāo)準(zhǔn)是門(mén)第、族望，C排除。故選D。12.“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”，改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制。材料評(píng)述的是A.兩稅法 B.租調(diào)制 C.均田制 D.租庸調(diào)制【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“惟以資產(chǎn)為宗，不以丁身為本”并結(jié)合所學(xué)可知，這是唐朝的兩稅法的收稅標(biāo)準(zhǔn)以稅和戶(hù)稅為主，這就改變了自戰(zhàn)國(guó)以來(lái)以人丁為主的賦稅制度，減輕了政府對(duì)農(nóng)民的人身控制，A正確；租調(diào)制是北魏時(shí)期的賦稅制度，丁男要承擔(dān)一定的徭役，B不符題意；均田制是與租調(diào)制對(duì)應(yīng)的土地制度，C不符題意；租庸調(diào)制是在租調(diào)制基礎(chǔ)上增加了“庸”，即應(yīng)服徭役的可以納一定數(shù)量的絹或布來(lái)代替，故D不符題意。13.曲轅犁(如下圖)是當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的耕具。它的出現(xiàn)標(biāo)志傳統(tǒng)步犁的基本定型，它的出現(xiàn)在()A.魏晉時(shí)期 B.漢朝 C.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 D.唐朝【答案】D【解析】【詳解】曲轅犁出現(xiàn)在唐代，D正確；A、B、C不是曲轅犁出現(xiàn)的時(shí)間，排除。14.宋朝儒學(xué)復(fù)興，其中程朱理學(xué)一派影響最大。理學(xué)認(rèn)為人生的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是A.為生民立命 B.存天理，滅人欲C.為天地立心 D.秩然而各得其所【答案】B【解析】【詳解】據(jù)所學(xué)可知，天理與人性是理學(xué)的核心，故理學(xué)認(rèn)為人生的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)是“存天理，滅人欲”，B正確；“為生民立命、為天地立心”是北宋張載的主張，A、C不符題意；“秩然而各得其所”是對(duì)朱熹對(duì)儒學(xué)貢獻(xiàn)的一個(gè)客觀評(píng)價(jià)，而不是理學(xué)認(rèn)為的人生目標(biāo)，D錯(cuò)誤。15.《全球通史》中寫(xiě)道：“除了文化上的成就外，宋朝時(shí)期值得注意的是發(fā)生了一場(chǎng)名副其實(shí)的商業(yè)革命。”下列屬于“商業(yè)革命”的是()A.以地域?yàn)榛A(chǔ)的商幫及會(huì)館興起城市商業(yè) B.重農(nóng)抑商政策被廢除C.打破了時(shí)間和地點(diǎn)的限制 D.商業(yè)活動(dòng)不再受官府管理【答案】C【解析】【詳解】宋代商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，商業(yè)活動(dòng)突破了時(shí)間和空間限制，C正確；A是明清時(shí)期出現(xiàn)的，排除；宋代重農(nóng)抑商政策相對(duì)寬松而非廢止，排除B；宋代的政府不再直接管理商業(yè)活動(dòng)而非不管理，排除D。16.“凡政事送中書(shū)，機(jī)事送樞密院，財(cái)貨送三司，覆奏而后行”宋朝的這一政治體制旨在A.防范武將專(zhuān)權(quán) B.有效分權(quán)制衡C.加強(qiáng)君主專(zhuān)制 D.優(yōu)化基層管理【答案】C【解析】【詳解】通過(guò)題干“政事送中書(shū)，機(jī)事送樞密院，財(cái)貨送三司，覆奏而后行”可知，宋代政事由中書(shū)負(fù)責(zé)，軍事由樞密院負(fù)責(zé)，而財(cái)權(quán)在三司，最終皇帝掌握決定權(quán)，這一體制有助于分割相權(quán)，加強(qiáng)皇權(quán)，C正確；重文輕武有助于防范武將專(zhuān)權(quán)，排除A；B不是這一體制的最終目的，排除；題干涉及的是中樞機(jī)構(gòu)而非基層，排除D。17.元雜劇標(biāo)志著中國(guó)古代戲曲藝術(shù)成熟，其發(fā)展的主要原因是()A.統(tǒng)治階級(jí)的提倡 B.士大夫階層的壯大C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.文學(xué)藝術(shù)不斷成熟【答案】C【解析】【詳解】元雜劇代表市民階層的精神文化追求，而市民階層的壯大根源在于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，因此元雜劇發(fā)展的主要原因是商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，C正確；統(tǒng)治階級(jí)并未直接提倡元雜劇，排除A；元雜劇并不能代表士大夫階層的價(jià)值訴求，因此雜劇發(fā)展和士大夫階層的發(fā)展無(wú)關(guān)，排除B；文學(xué)藝術(shù)不斷成熟不構(gòu)成元雜劇發(fā)展的主要原因，排除D。18.明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式，即A.開(kāi)設(shè)工場(chǎng) B.男耕女織 C.設(shè)急遞鋪 D.設(shè)立行會(huì)【答案】A【解析】【詳解】據(jù)材料“明朝后期，在南方一些地區(qū)的絲織、榨油、制瓷等行業(yè)中出現(xiàn)了新的經(jīng)營(yíng)方式”并結(jié)合所學(xué)可知，明朝后期在一些手工業(yè)部門(mén)出現(xiàn)了手工工場(chǎng)新的經(jīng)營(yíng)方式，A正確；“男耕女織”是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的特征，與手工業(yè)沒(méi)有直接的聯(lián)系，B不符題意；“急遞鋪”是中國(guó)古代的郵驛組織之一，C不符題意；“行會(huì)”是舊時(shí)城市商品經(jīng)濟(jì)中的工商業(yè)組織，與材料不符，D錯(cuò)誤。19.明清時(shí)期一些思想家提出“穿衣吃飯，即是人倫物理”“天下為主，君為客”“經(jīng)世致用”等觀點(diǎn)，對(duì)此理解正確的是()A.出現(xiàn)了與儒學(xué)對(duì)立的新式思想 B.這些思想是時(shí)代的產(chǎn)物C.宣告了宋明理學(xué)地位的完全淪喪 D.沖破了儒學(xué)的正統(tǒng)地位【答案】B【解析】【詳解】明清時(shí)期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、資本主義萌芽的出現(xiàn)、君主專(zhuān)制強(qiáng)化以及程朱理學(xué)走向僵化，出現(xiàn)了以黃宗羲等人為代表的批判思想家，他們反對(duì)君主專(zhuān)制，主張經(jīng)世致用，這些思想是時(shí)代的產(chǎn)物，B正確；明末清初的思想是儒學(xué)的繼承與發(fā)展，排除A；明末清初的理學(xué)是官方哲學(xué)，排除C；明末清初的思想依然屬于儒學(xué)范疇，與程朱理學(xué)相比，其并不占據(jù)主流，排除D。20.古代中國(guó)科學(xué)技術(shù)重視解決實(shí)際問(wèn)題，具有實(shí)用性的特點(diǎn)。下列以論述農(nóng)業(yè)生產(chǎn)問(wèn)題為主要內(nèi)容的著作是A.①④ B.②③ C.①③ D.③④【答案】A【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，賈思勰的《齊民要術(shù)》主要是對(duì)黃河中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，①正確；《神農(nóng)本草經(jīng)》是現(xiàn)存最早的中藥學(xué)著作，②排除；《夢(mèng)溪筆談》是一部涉及古代中國(guó)自然科學(xué)、工藝技術(shù)及社會(huì)歷史現(xiàn)象的綜合性筆記體著作，③排除；《農(nóng)政全書(shū)》成書(shū)于明朝萬(wàn)歷年間，基本上囊括了中國(guó)明代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和人民生活的各個(gè)方面，而其中又貫穿著一個(gè)基本思想，即徐光啟的治國(guó)治民的“農(nóng)政”思想，④正確，因此A選項(xiàng)符合題意，BCD選項(xiàng)排除。21.相對(duì)于夏商兩代，周代的國(guó)家制度和政府機(jī)構(gòu)似稍清晰。學(xué)者往往用“文王孫子，本支百世”、“封建親戚，以蕃屏周”、“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”三句最簡(jiǎn)單的話(huà)語(yǔ)加以說(shuō)明。下列項(xiàng)中，對(duì)此解讀不正確的是()A.按血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力 B.諸侯對(duì)周王有鎮(zhèn)守疆土的義務(wù)C.全國(guó)的土地實(shí)際為周王所占有 D.王權(quán)專(zhuān)制化程度逐步得到加強(qiáng)【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在西周的井田制下，全國(guó)的土地名義上是周王所有，實(shí)際上被貴族占有，C錯(cuò)誤，符合題意；ABD均是關(guān)于西周政治制度及材料的正確描述，不符合題意。故選C。22.某學(xué)生要了解夏朝的歷史，他能夠了解到的是()A.約公元前2070年啟建立了我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家夏朝B.夏朝重要的政治制度是內(nèi)外服制C.河南偃師的二里頭遺址被考古學(xué)家視為夏文華的重要代表D.夏朝時(shí)期，世襲制取代了禪讓制，官僚政治取代了貴族政治【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，河南偃師的二里頭遺址被考古學(xué)家視為夏文化的重要代表，C正確；夏朝是禹建立的，排除A；內(nèi)外服制度是商朝制度，排除B；秦朝在全國(guó)實(shí)行郡縣制，標(biāo)志官僚政治取代了貴族政治，排除D。23.下列魏晉南北朝時(shí)期民族交融途徑不包括()A.民族遷徙 B.友好往來(lái) C.少數(shù)民族統(tǒng)治者的改革 D.士族發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，士族發(fā)展主要指的是漢族政權(quán)統(tǒng)治階層發(fā)生的現(xiàn)象，與民族融合無(wú)關(guān)，排除D‘民族遷徙、不同民族之間的友好往來(lái)以及少數(shù)民族政權(quán)的改革都有助于民族融合，A、B、C不符合題意，排除。24.遼夏金元時(shí)期，中華民族交融發(fā)展到了一個(gè)新的階段，以下說(shuō)法不正確的是()A.元朝把黃河流域的女真族和契丹族也稱(chēng)為“漢人”B.蒙古族、回族的形成C.漢語(yǔ)成為各族人民通用的交流工具D.民族矛盾的消失【答案】D【解析】【詳解】遼夏金元時(shí)期，民族融合發(fā)展到新階段，但是依然存在民族矛盾，D符合題意；A、B、C對(duì)于遼宋夏金元時(shí)期的民族關(guān)系描述符合史實(shí)，不符合題意，排除。25.剪伯贊曾指出：“秦始皇之所以杰出，不是因?yàn)樗且粋€(gè)王朝的創(chuàng)立者，而是因?yàn)樗洚?dāng)了中國(guó)新興地主階級(jí)開(kāi)辟道路的先鋒?！辈牧现小伴_(kāi)辟道路”的表現(xiàn)有A.首創(chuàng)皇帝制 B.設(shè)立內(nèi)閣制C.全面推行郡縣制 D.實(shí)行三省六部制【答案】AC【解析】【詳解】根據(jù)材料可知翦伯贊評(píng)價(jià)秦始皇是中國(guó)新興地主階級(jí)開(kāi)辟道路的先鋒，主要表現(xiàn)為秦始皇建立皇帝制度，在全國(guó)推行郡縣制，建立中央集權(quán)制度等，故選AC；設(shè)立內(nèi)閣制是明成祖朱棣設(shè)立，B錯(cuò)誤；D是隋唐時(shí)期開(kāi)始實(shí)行的，排除。26.周代“天子”將土地分給親屬，功臣或先代貴族，所封之地稱(chēng)為“諸侯國(guó)”、“封國(guó)”等，統(tǒng)治封地的君主被稱(chēng)為“諸侯”。下列關(guān)于“諸侯”的表述正確的有①諸侯在封國(guó)內(nèi)享有專(zhuān)制統(tǒng)治權(quán)②諸侯須對(duì)周天子定期朝貢③諸侯要為周天子提供軍賦和力役④諸侯對(duì)于周王室處于附屬地位A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)，在分封制之下，諸侯須對(duì)周天子定期朝貢，諸侯要為周天子提供軍賦和力役，諸侯對(duì)于周王室處于附屬地位。故②③④B項(xiàng)正確；諸侯在自己封國(guó)內(nèi)也按照分封進(jìn)行統(tǒng)治，沒(méi)有建立起專(zhuān)制統(tǒng)治，故可排除ACD項(xiàng)。27.有學(xué)者稱(chēng)：“中國(guó)封建統(tǒng)治者較早就嘗試建立中樞決策的牽制機(jī)制?！薄斑@種牽制機(jī)制一直貫穿封建社會(huì)的始終?！毕铝羞x項(xiàng)能夠體現(xiàn)這種“牽制機(jī)制”的有①漢朝的內(nèi)外朝制②唐朝的三省六部制③宋朝的二府三司制④元朝的行省制A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④【答案】A【解析】【詳解】漢武帝時(shí)引進(jìn)近臣組成中朝，形成中朝制度，牽制宰相的權(quán)力，①正確；三省六部制利用門(mén)下和中書(shū)省相互牽制，加強(qiáng)君權(quán)，②正確；宋朝設(shè)立樞密使分割宰相軍權(quán)，設(shè)參知政事分割宰相行政權(quán)，設(shè)立三司使分割財(cái)權(quán)，從而達(dá)到牽制相權(quán)的權(quán)力，③正確；行省制是中央管理地方的機(jī)構(gòu)，不符合“牽制機(jī)制”，④錯(cuò)誤。故選A；BCD不符合題意，排除。28.《宋書(shū)》(記載南北朝時(shí)期“劉宋”政權(quán)歷史的書(shū))中寫(xiě)道：“江南之為國(guó)盛矣……地廣野豐，民勤本業(yè)，一歲或稔，則數(shù)郡忘饑?！贝爽F(xiàn)象出現(xiàn)的原因是()①南方自然條件優(yōu)越②南方勞動(dòng)力增多

③南方統(tǒng)治者重視生產(chǎn)④北魏孝文帝改革大力推動(dòng)A.①②③④ B.②③ C.②③④ D.①②③【答案】D【解析】【詳解】題干描述的是魏晉南北朝時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這一時(shí)期江南地區(qū)的開(kāi)發(fā)得益于南方自然條件優(yōu)越以及北人南遷給南方帶去了勞動(dòng)力，同時(shí)南方統(tǒng)治者重視生產(chǎn)，D正確；北魏孝文帝改革是在北方進(jìn)行，不是南方發(fā)展的原因，A、C排除；B概括不全，排除。29.“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”雖然分分合合、王朝更替、偶有反復(fù)，但沒(méi)有改變中國(guó)古代政治制度的演變趨勢(shì)。演變趨勢(shì)指()①察舉制度不斷完善②中央集權(quán)不斷加強(qiáng)③專(zhuān)制主義不斷強(qiáng)化④民主法治不斷健全A.①② B.②③ C.②③④ D.①②③【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古代中國(guó)的整體演變趨勢(shì)是皇權(quán)不斷強(qiáng)化，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，B正確；察舉制度是漢代的選官制度，后來(lái)被九品中正制、科舉制取代；古代中國(guó)是專(zhuān)制社會(huì)，不是民主社會(huì)。根據(jù)以上分析可知，A、C、D排除。30.面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，中國(guó)古代思想家有的傾向積極涉世，參預(yù)國(guó)家政治；有的傾向消極避世，內(nèi)省修身。下列人物中，傾向積極涉世、參預(yù)國(guó)家政治的有()①孔子②老子③莊子④董仲舒A.①② B.②③ C.②③④ D.①④【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，孔子主張“學(xué)而優(yōu)則仕”，董仲舒主張“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，都與政治活動(dòng)密切相關(guān)，屬于積極入世，參與政治的代表人物，D正確；老子、莊子是道家代表人物，主張消極避世，不參與政治，A、B、C排除。二、材料分析題(本題共兩道題，第31題20分，第32題15分，共35分）31.閱讀材料，完成下列要求材料一——施和金《中國(guó)古代戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)空分布》材料二自永嘉至劉宋之季，南渡人口約九十萬(wàn)，占當(dāng)時(shí)戶(hù)政人口的六分之一，以江蘇為最多，山東、安徽、四川、陜南、湖北等次之?！瓝Q言之，亦即晉永嘉以來(lái)，北方平均八人之中，有一人遷徙至南方?！踔贍巍段簳x南北朝史》材料三（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出魏晉時(shí)期戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁主要原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明人口南渡的歷史作用。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉中央政府處理民族關(guān)系的方式。結(jié)合所學(xué)，闡述這些方式對(duì)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的積極影響?！敬鸢浮浚?）原因：少數(shù)民族內(nèi)遷；互相爭(zhēng)奪統(tǒng)治權(quán)。（2）作用：有利于江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；促進(jìn)了民族交融。（3）方式：會(huì)盟、和親、設(shè)立機(jī)構(gòu)、戰(zhàn)爭(zhēng)、冊(cè)封。影響：推動(dòng)了與邊疆民族的和平交往，促進(jìn)民族整合；推動(dòng)統(tǒng)一多民族封建國(guó)家發(fā)展；有利于祖國(guó)邊疆地區(qū)的開(kāi)發(fā)和疆域拓展?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）原因：根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，魏晉時(shí)期少數(shù)民族內(nèi)遷；根據(jù)所學(xué)知識(shí)