白塔中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語文試題（含解析）

白塔中學(xué)高二下學(xué)期期中考試語文試題（含解析）南充市白塔中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試

語文卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①對于中國動(dòng)畫電影而言，民族風(fēng)格既是起點(diǎn)，也是高峰，同時(shí)還是整個(gè)行業(yè)的一大執(zhí)念，各個(gè)時(shí)期評價(jià)動(dòng)畫電影的標(biāo)準(zhǔn)都離不開民族風(fēng)格這一標(biāo)尺。尤其是21世紀(jì)之交，面對好萊塢“狼來了"的生死沖擊，中國動(dòng)畫電影在《寶蓮燈》之后就陷入了長期的低迷。直到《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》之前，中國動(dòng)畫電影甚至沒有一部可以達(dá)到這一基本考核標(biāo)準(zhǔn)的作品。

②對于出品方追光動(dòng)畫而言，在《長安三萬里》之前也創(chuàng)作了《白蛇：緣起》《新神榜：楊戩》等作品，歷經(jīng)了三個(gè)發(fā)展階段。在其小切口實(shí)踐創(chuàng)意表達(dá)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等第一階段，《小門神》《阿唐奇遇》《貓與桃花源》等相對中小成本影片，就呈現(xiàn)出了非常清晰的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值融會(huì)貫通的嘗試，并且在現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)上完成了多維度的經(jīng)驗(yàn)積累。在完成創(chuàng)意表達(dá)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等初步積累進(jìn)入到第二階段之后，《白蛇：緣起》《新神榜：哪吒重生》等影片，呈現(xiàn)出了“重工業(yè)化”的樣貌，除了動(dòng)畫視效上接近世界主流動(dòng)畫電影的水平，在類型上也非常大膽地嘗試了賽博朋克、蒸汽朋克和廢土朋克等20世紀(jì)70年代以來北美的通俗流行文化類型。這種整體性“突進(jìn)"的嘗試，在中國動(dòng)畫電影史上還是首次。所以在經(jīng)過第二階段類型、風(fēng)格等“極限”式探索之后，到了第三階段，《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：楊戩》等影片作為各自系列影片前作的延續(xù)，但在題材和類型上都已經(jīng)呈現(xiàn)出相對“回撤"的藝術(shù)上的均衡性，更注重整體的協(xié)調(diào)度和完成度，特別是《新神榜：楊戩》在動(dòng)畫的視覺特效上又默默將行業(yè)標(biāo)尺提升到了新的高度?！栋咨摺废盗?、《新神榜》系列，不僅有著穩(wěn)定的票房表現(xiàn)，在很多國家和地區(qū)都有著不錯(cuò)的口碑，并且登陸奈飛等國際知名流媒體平臺(tái)。

③據(jù)此，我們再回看《長安三萬里》，其意義就不僅僅是合家歡、全年齡向等所能簡單概括的。因?yàn)樵跉v史巔峰的《大鬧天宮》系列的周期，中國動(dòng)畫電影的潛在對話對象都是從20世紀(jì)20年代末到50年代初的以“米老鼠和唐老鴨”為代表的迪士尼動(dòng)畫。由于種種原因，中國動(dòng)畫電影在那之后，就沒有再緊跟世界動(dòng)畫電影的發(fā)展步伐。而在20世紀(jì)40年代末到70年代末，經(jīng)過“新好萊塢電影"發(fā)展階段的美國動(dòng)畫電影，則積攢了豐富的題材和類型，在頂住了電視普及所帶來的電視動(dòng)畫的全方位沖擊的同時(shí)，也在世界電影市場中進(jìn)一步鞏固了自身的地位，并在20世紀(jì)末依靠《玩具總動(dòng)員》《侏羅紀(jì)公園》《泰坦尼克號(hào)》等背后的數(shù)字技術(shù)革命浪潮，一舉奠定了一直延續(xù)到今天的基本格局。

④在這個(gè)意義上，《長安三萬里》的節(jié)點(diǎn)意義也就格外清晰。在充分消化、吸收20世紀(jì)40年代以來美國、日本等國家和地區(qū)以漫威宇宙、DC宇宙動(dòng)畫電影為代表的通俗類型文藝經(jīng)驗(yàn)之后，其以更為有機(jī)、平衡和穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)正面直擊唐詩背后的盛唐詩人群像，“唐詩宇宙”這樣的當(dāng)代動(dòng)漫的主流形態(tài)既使新一代電影觀眾順暢接受和廣泛共情，又高度還原了唐朝的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)語言，同時(shí)還完整地表達(dá)出了氣韻生動(dòng)的中國美學(xué)精神?！堕L安三萬里》以這樣的完成度不僅直接回答了20世紀(jì)末《寶蓮燈》之后的民族風(fēng)格之問，也終于為并非本質(zhì)化概念的民族風(fēng)格開辟了新的藝術(shù)想象力和新的藝術(shù)表意空間。這早已不只是中國動(dòng)畫電影的內(nèi)部問題，對于整個(gè)中國當(dāng)代電影而言都太過意味深長。正如習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上所言：“中華文明突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。"

⑤“中華文明突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷?！苯?jīng)過近30年的電影市場化、產(chǎn)業(yè)化改革，中國動(dòng)畫電影如今已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)。在秉承民族風(fēng)格守正的基礎(chǔ)上，中國動(dòng)畫電影更應(yīng)進(jìn)一步大膽創(chuàng)新，既應(yīng)充分消化、吸收世界其他國家和地區(qū)的通俗類型文化經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)積極應(yīng)用、推廣以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的世界最新影像技術(shù)，進(jìn)而形成屬于我們中國自身的影像藝術(shù)語言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。無疑，《長安三萬里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來到了這一大周期性的臨界點(diǎn)，正在釋放新的想象力的民族風(fēng)格實(shí)踐，也勢必將產(chǎn)生不亞于中國動(dòng)畫電影在20世紀(jì)中葉那樣的長期歷史影響。以唐詩為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過“唐詩宇宙"等當(dāng)代動(dòng)漫的主流形態(tài)，必將以更為靈動(dòng)、鮮活的方式，燭照不斷奮進(jìn)的中華民族現(xiàn)代文明。

（節(jié)選自孫佳山《＜長安三萬里＞：“唐詩宇宙”燭照中華民族現(xiàn)代文明》）

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.中國動(dòng)畫電影在歷史巔峰周期對話的對象是20世紀(jì)中前期的迪士尼動(dòng)畫，直接對標(biāo)世界潮流，這表明中國動(dòng)畫電影在當(dāng)時(shí)是緊跟了世界步伐的。中國動(dòng)畫電影后來因多種原因就沒有跟上世界動(dòng)畫電影發(fā)展的腳步。

B.在充分消化吸收以漫威宇宙、DC宇宙動(dòng)畫電影為代表的通俗類型文藝經(jīng)驗(yàn)之后，《長安三萬里》創(chuàng)造了“唐詩宇宙”，標(biāo)志中國動(dòng)畫電影已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)，其標(biāo)桿意義就格外清晰了。

C.中國動(dòng)畫電影要在秉承民族風(fēng)格守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)上去大膽創(chuàng)新，以兼收并蓄的胸懷去消化吸收世界其他國家和地區(qū)的通俗類型文化經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用和推廣世紀(jì)最新影像技術(shù)，就可以以更靈動(dòng)的方式燭照中華民族現(xiàn)代文明。

D.《長安三萬里》以其獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，來到了以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的臨界點(diǎn)，釋放出了新的想象力的民族風(fēng)格實(shí)踐，形成了屬于我們中國自身的影像藝術(shù)語言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國動(dòng)畫電影在上一周期以《大鬧天宮》系列為代表，達(dá)到歷史巔峰，但在《寶蓮燈》之后就一直不盡如人意，直到《哪吒之魔童降世》等的出現(xiàn)才達(dá)到了民族風(fēng)格這一考核標(biāo)準(zhǔn)。

B.中國動(dòng)畫電影在第二階段對類型、風(fēng)格做了“極限”式探索，這都是受到了20世紀(jì)七十年代以來北美的通俗流行文化類型賽博朋克、蒸汽朋克、廢土朋克等的影響，并在這些方面做了大膽的嘗試。

C.美國動(dòng)畫電影在20世紀(jì)中葉的幾十年的時(shí)間里，積攢了豐富的題材和類型，頂住了電視動(dòng)畫的全方位沖擊，在20世紀(jì)末又依靠數(shù)字技術(shù)革命浪潮，一直保持在世界電影市場的優(yōu)勢地位。

D.《長安三萬里》在中國動(dòng)畫電影發(fā)展史上具有重要意義，為中國動(dòng)畫電影的民族風(fēng)格開辟了新的藝術(shù)想象力和新的藝術(shù)表意空間，這對于整個(gè)中國當(dāng)代電影而言都意味深長。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐第五段相關(guān)觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.上海美術(shù)電影制片廠于1987年制作完成的剪紙動(dòng)畫系列片《葫蘆兄弟》既保留了中國傳統(tǒng)文化的精髓，又加入了當(dāng)時(shí)的流行元素，在劇情和角色設(shè)計(jì)方面做了突破。

B.上海美術(shù)電影制片廠1998年推出的木偶動(dòng)畫電影《環(huán)游地球八十天》根據(jù)法國作家凡爾納同名科幻小說改編，呈現(xiàn)了各地的風(fēng)土人情，表現(xiàn)了主人公的機(jī)智與勇敢。

C.上海美術(shù)電影制片廠、嗶哩嗶哩聯(lián)合2023年出品的《小妖怪的夏天》《鵝鵝鵝》等，以非遺剪紙、3D技術(shù)等貫通古今的藝術(shù)形式，演繹了中國傳統(tǒng)文化故事。

D.追光動(dòng)畫、方特動(dòng)漫、繪夢動(dòng)畫和玄機(jī)科技等公司，通過深耕三維動(dòng)畫，探索電腦技術(shù)疊加手繪渲染等方法，使其作品呈現(xiàn)了獨(dú)具中國特色的水墨等效果。

4.請結(jié)合材料推斷出中國動(dòng)畫電影發(fā)展到目前的階段特點(diǎn)。

5.在《長安三萬里》觀影活動(dòng)后，學(xué)校將組織觀影交流會(huì)，假如讓你作為代表談?wù)劇堕L安三萬里》的影響，請依據(jù)文本擬定發(fā)言提綱。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

終以身死問蒼天

孫皓暉

太陽出來了。汨羅江畔晨霧渺渺，青山綠水陷在了無邊無際的迷蒙之中。

屈原從茅屋中走出來了，扶著一支青綠的竹杖，消失在彌漫的晨霧里，登上了那座高高的孤峰。晨霧消散，那個(gè)身影像一座石刻的雕像，久久地佇立著，久久地仰望著湛藍(lán)深邃的天空。漸漸地，蒼翠青山吻住了半邊紅日，晚霞彤云飛金流彩，天空充滿一種深不可測的神秘，一種主宰一切卻又永恒地保持著沉默的威嚴(yán)。山下，汨羅江水被霞光照得青綠中透著金紅，漁船正在江中緩行晚靠，隱隱有問答酬唱的漁歌傳來。

那位圣哲般的老漁夫，依然肩扛魚叉魚網(wǎng)，漫不經(jīng)心地從江畔走來。偶然，他抬頭看了一眼那熟悉的茅屋，眼神閃過一絲驚異。那柱像漁火一樣準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)燃的炊煙沒有了，茅屋上挑著一幅長長的白幡，門前也沒有了那個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人。

老漁夫目光緩緩地向山頂移動(dòng)著，木然地站住了。

白發(fā)飄飄的老人佇立在高高的孤峰頂端，山下是湍急的汨羅江。

老人仰起了高傲而執(zhí)拗的頭顱，凝視著流云飛動(dòng)的長空，長長嘆息一聲，沉重極了。上天呵上天，你醒著吧？不！你定然睡著了，睡著了。你有雙眼嗎？不！你定然沒有生得雙眼，沒有！沒有！那你為何要做天？為何要受人的頂禮膜拜？上天呵上天，都說你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，懲惡揚(yáng)善。真是這樣么？不！你混混沌沌，無邊無際，不識(shí)人間是非功過，全然沒有公平、正義與愛心！你，你還是天么？

天空神秘而沉默，七彩流云的漩渦仿佛積淀著久遠(yuǎn)的愚昧，平靜、麻木而又詭異。

太陽完全沉沒于山后了，天際陷入了茫茫昏暗。

老人仰天大笑，笑一陣又大哭一陣，搖著頭，拭著淚，釋然而又迷惘地喃喃著：“上天呵上天，不要責(zé)怪屈原罵你問你。你要有靈魂，有雙眼，你可能早早都悲傷死了，激憤死了，對么？是了，你聽不見屈原的話，你不過一片流云一汪大氣而已！真想讓你變成威力無邊的神座。你？你答應(yīng)了？答應(yīng)了？呵，上天答應(yīng)屈原了！上天開眼了！啊哈哈……"

老人大笑著，從高高的峰頂躍入了一片幽明的汨羅江。

“屈原大夫，回來了——”老漁人悠長的喊聲響徹河谷，“漁哥們，救屈原大夫！屈原大夫投江嘍——"頃刻間山鳴谷應(yīng)，江面上點(diǎn)點(diǎn)漁火競相而來，漁人們在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——”

山間火把也從四面八方涌來，人們邊跑邊喊：“快救屈原大夫！快，跳水了——"

茫茫江面上，漁人們的喊聲漸漸變成了無邊無際的哭聲。

魯仲連與春申君聞?dòng)嵹s來時(shí)，已是三日之后了。

汨羅江的春水靜靜地流淌著，空曠的山谷唯有大片的水鳥在那座孤零零的茅屋上空盤旋飛舞，嘶啞悠長地嘎嘎鳴叫，彌漫出無盡的悲愴。驟然之間，春申君變得枯瘦蒼老，軟癱在茅屋前竟是泣不成聲了。

“春申君，屈原大夫不足效法?！濒斨龠B平靜得有些冰冷。

“沒有屈原，黃歇何堪！楚國何堪！"春申君猛然跳起，竟對著魯仲連大喊起來。

“立國不賴一賢?！濒斨龠B依舊平靜得冷漠，“屈原之心，已經(jīng)在放逐歲月中衰朽了。縱是秉政變法，也是刻舟求劍了。君自思之。告辭了。"

春申君大急：“噢呀，仲連，你如何能在此時(shí)離開我了？”

“春申君，時(shí)也，勢也。"魯仲連笑了一下，分明是無奈地苦笑，“我接到密報(bào)：燕國樂毅正在奔走聯(lián)絡(luò)，意在滅齊。本想扶楚帶齊，不想楚國衰頹如山倒。仲連總得盡力周旋，保住齊國，給天下抗秦留得一線生路?！?/p>

春申君驚愕了，良久沉默，低聲道：“仲連，黃歇縱然無能，也要拼力撐持住楚國了。齊國若有急難，也好有一片根基。"

“春申君，仲連先行謝過?！濒斨龠B嘆息了一聲，“春申君，臨別一言，如骨鯁在喉不吐不快，君姑妄聽之：要撐持楚國，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚懷王之顢頇昏聵，正是楚國衰落根源，屈原卻始終寄予厚望。最終如何？楚王悲慘地死了，屈原也跟著悲慘地死了。仲連以為：謀國良臣，絕非一個(gè)“忠"字所能囊括，忠而無能，照樣誤國害民！撐持危局，更根本者是膽略，是勇氣，是見識(shí)！君若奮力振作，聯(lián)結(jié)各方，挺身朝堂，擁立新君，疾呼國難而聲討國賊，昭雎們縱然陰險(xiǎn)狡詐，安知不會(huì)鏟除？但有此舉，楚國豈能癱倒滅亡？若一味效法屈原伸頸等死，非但君身敗名裂，楚國又豈能不亡？”

魯仲連戛然打住，對著春申君深深一躬，飛身上馬，風(fēng)馳電掣般去了。

春申君癡癡地望著魯仲連的背影，驟然一個(gè)激靈，向著茅屋深深一躬，猛然飛身上馬，飛出了幽靜空曠的汨羅江。

（節(jié)選自《大秦帝國》，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.屈原跳江前的自然環(huán)境描寫：晨霧渺渺，無邊無際的迷蒙，天空奇異而神秘，流云繁復(fù)變動(dòng)，是屈原在投江之前復(fù)雜心境的寫照。

B.老漁夫發(fā)現(xiàn)炊煙沒有了，門前的老人也沒有了，茅屋上挑著一幅長長的白幡，這為后文悲劇的發(fā)生埋下了伏筆。

C.小說結(jié)尾關(guān)于春申君的細(xì)節(jié)描寫：癡望，深躬，飛身上馬，主要表現(xiàn)了他對魯仲連的嚴(yán)重不滿和他對屈原的崇高敬意。

D.小說采用環(huán)境描寫、人物獨(dú)白、人物對話等多種手法來展開故事情節(jié)，刻畫了不同人物的狀態(tài)，使故事的呈現(xiàn)顯得活潑靈動(dòng)。

7.關(guān)于文中屈原投江的分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.漁人們的呼喊聲變成哭聲，表明他們對屈原之死滿懷悲痛，間接反映了屈原在楚國人心目中的崇高地位。

B.春申君“泣不成聲”，魯仲連“平靜得有些冰冷”，兩人表現(xiàn)迥然不同，這都是因?yàn)閮蓚€(gè)人性格不同。

C.水鳥在茅屋上空盤旋飛舞，嘶啞鳴叫，表達(dá)了對屈原投江而死天地含悲的無盡悲愴之情。

D.春申君對著魯仲連猛然跳起并大喊，體現(xiàn)了他對魯仲連關(guān)于屈原之死的言論十分的不滿。

8.請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析屈原在投江之前兩次問天宣泄情緒的心理。

9.本文在司馬遷《史記·屈原列傳》原型的基礎(chǔ)上增加了漁人搜救、仲連話別等情節(jié)，這有何文學(xué)效果？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。"天寶初，白往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗。召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而時(shí)白已醉。稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，遂摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著官錦袍坐舟中，旁若無人。

初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會(huì)赦，還尋陽，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。

（節(jié)選自《新唐書·李白傳》）

材料二：

杜甫字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕①奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道。

會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢權(quán)工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。因客耒陽。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜"。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污。為歌詩，傷時(shí)矜弱，情不忘君，人憐其忠云。甫又善陳時(shí)事律切精深至千言不少衰世號(hào)詩史。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩，獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長?！闭\可信云。

（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）

【注】①李邕：詩人、書法家。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

甫A又B善C陳D時(shí)E事F律G切H精I(xiàn)深J至K千L言M不N少O衰P世Q號(hào)R詩S史

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（）

A.字，古人幼時(shí)命名成年后取字，名、字二者常有某種聯(lián)系，稱人用字以示尊敬。

B.“神龍初，遁還，客巴西"與“因客耒陽“的”客“含義相同。

C.“因以命之"與“因高自稱道”兩句中的“因"字含義不同。

D.“會(huì)赦，還尋陽”與“會(huì)祿山亂"兩句中的“會(huì)”字含義不同。

12.下列對兩則材料的有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李白喜歡飲酒，又才思敏捷。酒稍醒時(shí)，撰寫樂章，揮筆成文。因此深得玄宗喜愛。

B.李白志向高遠(yuǎn)，但蔑視權(quán)貴，不屑與高力士崔宗之等人為伍，借醉酒讓高力士為他脫靴，使其受辱。

C.杜甫年輕的時(shí)候家里貧困不能養(yǎng)活自己，在吳、越、齊、趙之地漂泊。參加科舉考試落第之后困居長安。

D.杜甫為了擺脫貧困，數(shù)上賦頌，一方面是他積極進(jìn)取的表現(xiàn)，另一方面也體現(xiàn)了杜甫郁郁不得志的愁苦。

13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）力士素貴，恥之，遂摘其詩以激楊貴妃。

（2）數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污。

14.李白杜甫早期的人生經(jīng)歷何其相似，請根據(jù)材料簡要?dú)w納。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

千年調(diào)①

辛棄疾

左手把青霓，右手挾明月。吾使豐?、谇皩?dǎo)，叫開閶闔③。周游上下，徑入寥天一④。覽玄圃⑤，萬斛泉，千丈石。

鈞天廣樂，燕⑥我瑤之席。帝飲予觴甚樂，賜汝蒼壁。嶙峋突兀，正在一丘壑。余馬懷，仆夫悲，下恍惚。

【注】①千年調(diào)：詞牌名。詞前有序曰：“開山徑得石壁，因名曰蒼壁。事出望外，意天之所賜邪，喜而賦。"②豐?。豪咨?。③閶闔：天門。④寥天一：天界。⑤玄圃：傳說中神仙居住的山。⑥燕：通“宴”。

15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上闋起始兩句很有氣勢，一開始就把讀者帶入了天馬行空、縱橫馳騁的神奇壯麗景象之中。

B.上闋主要寫神游天界，層次很分明：先叫開天門，上下游覽一番，最后游賞了神境仙界。

C.下闋最后三個(gè)短句借馬和仆人因思念家鄉(xiāng)而悲傷，反襯出辛棄疾對天界美好生活的留戀。

D.序中交代開山路時(shí)得到一塊石壁和詞中描述石壁為天帝所賜并不矛盾，特殊寫法使然。

16.在藝術(shù)手法上這首詞是如何體現(xiàn)浪漫主義色彩的？請結(jié)合全詞進(jìn)行分析。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道難》中，以山中激流和石頭滾動(dòng)的巨大聲響烘托蜀道之險(xiǎn)的兩句是“__________，_________"。

（2）2023年9月，第19屆亞運(yùn)會(huì)在杭州舉行。報(bào)道時(shí)我們可以用柳永《望海潮》（東南形勝）中“__________”一句來夸贊杭州富庶歷史，還可以用其中的“___________"一句來概括西湖的湖山之美。

（3）杜甫《客至》中“__________，_________”兩句，作者采用與客談話的口吻，把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”，增強(qiáng)了賓主接談的生活實(shí)感。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“亞運(yùn)籌辦，場館先行”，杭州亞運(yùn)會(huì)的主場館杭州奧體中心體育場，由28片大花瓣、27片小花瓣組成，被形象地稱為“大蓮花"?！按笊徎ā笨雌饋韯?dòng)感飄逸，⑥其靈感源自錢塘江水的動(dòng)態(tài)和杭州絲綢的柔媚，⑦將原本生硬的鋼筋骨架轉(zhuǎn)化為呼應(yīng)場地曲線的柔美形態(tài)。不僅“大蓮花"外觀設(shè)計(jì)獨(dú)具杭州之美，而且內(nèi)里布置充滿科技智能，可謂是“人文美”與“科技范"并列。

與“大蓮花”遙相呼應(yīng)的是“小而美"的“小蓮花”——杭州奧體中心網(wǎng)球中心。平時(shí)，它靜謐地開放在江畔，夜幕降臨，“泛光照明"系統(tǒng)在花瓣上打出柔和紫紅色，呼應(yīng)杭州亞運(yùn)會(huì)主形象色“虹韻紫”。建筑下半部分由24片“小花瓣"組成，猶如水中芭蕾一般優(yōu)雅協(xié)調(diào)。A，每片“大花瓣”重達(dá)160噸，8片“花瓣"相當(dāng)于1000輛小汽車的重量。頂棚首創(chuàng)“旋轉(zhuǎn)開閉屋蓋”功能，運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行同步張開、閉合，彰顯亞運(yùn)智能理念。

“大小蓮花"旁邊還有一只“蝴蝶”——杭州奧體中心體育館和游泳館。體育館和游泳館并列在同一個(gè)建筑中，銀白色金屬屋面和兩翼張開的平臺(tái)式設(shè)計(jì)從高空看B。此設(shè)計(jì)靈感源于中國古代民間四大愛情故事之一《梁山伯與祝英臺(tái)》。梁山伯與祝英臺(tái)相識(shí)相戀在杭州。最終雙雙化成了蝴蝶。

18.請?jiān)谖闹蠥、B兩處橫線上補(bǔ)寫恰當(dāng)語句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

19.文中第一段橫畫線的句子表述不當(dāng)，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我到過的江南小鎮(zhèn)很多，閉眼就能想見：穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道，蜿蜒曲折；一座座雕刻精致的石橋玲瓏別致，傍河而筑的民居錯(cuò)落有致，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級(jí)級(jí)伸出來，女人正在埠頭上浣洗，而離她們只有幾尺遠(yuǎn)的烏篷船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過橋洞飄到對岸，對岸河邊有又低又寬的石欄，可坐可躺，幾位老人滿臉寧靜地坐在那里看著過往船只。比之于沈從文筆下的湘西河邊由吊腳樓組成的小鎮(zhèn)，江南小鎮(zhèn)少了那種渾樸奇險(xiǎn)，多了一點(diǎn)（①）。它們的前邊沒有險(xiǎn)灘，后邊沒有荒漠，因此雖然幽僻卻談不上什么氣勢；它們大多很有一些年代了，但始終比較滋潤的生活方式并沒有讓它們保留下多少廢墟和遺跡，因此也聽不出多少歷史的浩嘆；它們當(dāng)然有過升沉榮辱，但實(shí)在也未曾擺出過太堂皇的場面，因此也不容易產(chǎn)生類似于朱雀橋、烏衣巷的滄桑之慨?？傊鼈兊臍v史路程和現(xiàn)實(shí)風(fēng)貌都顯得平實(shí)而耐久，狹窄而悠長，就像經(jīng)緯著它們的條條（②）石板街道。

20.下列與文中畫波浪線的部分使用了相同修辭格式的一項(xiàng)是（）

A.理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)有待于發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)。

B.一個(gè)人倒下去，千萬人站起來；千萬人站起來，一個(gè)人倒下去

C.村舍和樹林是這地盤子的棋子，有村舍處有佳蔭，有佳蔭處有村舍。

D.夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。

21.文中畫橫線部分的語言風(fēng)格莊重且不失靈動(dòng)，請從語體色彩和關(guān)聯(lián)詞運(yùn)用的角度分析這一表達(dá)效果是怎么取得的。

22.請?jiān)谖闹欣ㄌ?hào)處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

為深入弘揚(yáng)紅色革命精神，激發(fā)當(dāng)代青年的責(zé)任感和使命感，為配合學(xué)校將開展的以“與書同行·閱見未來"為主題的第五屆校園讀書節(jié)活動(dòng)，我校語文組聯(lián)合校團(tuán)委舉辦以“讀紅色革命經(jīng)典，做時(shí)代有為青年”為主題的演講比賽。

請結(jié)合材料內(nèi)容，面向本校（統(tǒng)稱“復(fù)興中學(xué)"）同學(xué)寫一篇演講稿，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考，并提出希望與建議。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

南充市白塔中學(xué)2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期中考試

語文卷解析版

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

①對于中國動(dòng)畫電影而言，民族風(fēng)格既是起點(diǎn)，也是高峰，同時(shí)還是整個(gè)行業(yè)的一大執(zhí)念，各個(gè)時(shí)期評價(jià)動(dòng)畫電影的標(biāo)準(zhǔn)都離不開民族風(fēng)格這一標(biāo)尺。尤其是21世紀(jì)之交，面對好萊塢“狼來了”的生死沖擊，中國動(dòng)畫電影在《寶蓮燈》之后就陷入了長期的低迷。直到《西游記之大圣歸來》《哪吒之魔童降世》之前，中國動(dòng)畫電影甚至沒有一部可以達(dá)到這一基本考核標(biāo)準(zhǔn)的作品。

②對于出品方追光動(dòng)畫而言，在《長安三萬里》之前也創(chuàng)作了《白蛇：緣起》《新神榜：楊戩》等作品，歷經(jīng)了三個(gè)發(fā)展階段。在其小切口實(shí)踐創(chuàng)意表達(dá)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等第一階段，《小門神》《阿唐奇遇》《貓與桃花源》等相對中小成本影片，就呈現(xiàn)出了非常清晰的將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值融會(huì)貫通的嘗試，并且在現(xiàn)代動(dòng)畫技術(shù)上完成了多維度的經(jīng)驗(yàn)積累。在完成創(chuàng)意表達(dá)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等初步積累進(jìn)入到第二階段之后，《白蛇：緣起》《新神榜：哪吒重生》等影片，呈現(xiàn)出了“重工業(yè)化"的樣貌，除了動(dòng)畫視效上接近世界主流動(dòng)畫電影的水平，在類型上也非常大膽地嘗試了賽博朋克、蒸汽朋克和廢土朋克等20世紀(jì)70年代以來北美的通俗流行文化類型。這種整體性“突進(jìn)”的嘗試，在中國動(dòng)畫電影史上還是首次。所以在經(jīng)過第二階段類型、風(fēng)格等“極限"式探索之后，到了第三階段，《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：楊戩》等影片作為各自系列影片前作的延續(xù)，但在題材和類型上都已經(jīng)呈現(xiàn)出相對“回撤”的藝術(shù)上的均衡性，更注重整體的協(xié)調(diào)度和完成度，特別是《新神榜：楊戩》在動(dòng)畫的視覺特效上又默默將行業(yè)標(biāo)尺提升到了新的高度。《白蛇》系列、《新神榜》系列，不僅有著穩(wěn)定的票房表現(xiàn)，在很多國家和地區(qū)都有著不錯(cuò)的口碑，并且登陸奈飛等國際知名流媒體平臺(tái)。

③據(jù)此，我們再回看《長安三萬里》，其意義就不僅僅是合家歡、全年齡向等所能簡單概括的。因?yàn)樵跉v史巔峰的《大鬧天宮》系列的周期，中國動(dòng)畫電影的潛在對話對象都是從20世紀(jì)20年代末到50年代初的以“米老鼠和唐老鴨"為代表的迪士尼動(dòng)畫。由于種種原因，中國動(dòng)畫電影在那之后，就沒有再緊跟世界動(dòng)畫電影的發(fā)展步伐。而在20世紀(jì)40年代末到70年代末，經(jīng)過“新好萊塢電影”發(fā)展階段的美國動(dòng)畫電影，則積攢了豐富的題材和類型，在頂住了電視普及所帶來的電視動(dòng)畫的全方位沖擊的同時(shí)，也在世界電影市場中進(jìn)一步鞏固了自身的地位，并在20世紀(jì)末依靠《玩具總動(dòng)員》《侏羅紀(jì)公園》《泰坦尼克號(hào)》等背后的數(shù)字技術(shù)革命浪潮，一舉奠定了一直延續(xù)到今天的基本格局。

④在這個(gè)意義上，《長安三萬里》的節(jié)點(diǎn)意義也就格外清晰。在充分消化、吸收20世紀(jì)40年代以來美國、日本等國家和地區(qū)以漫威宇宙、DC宇宙動(dòng)畫電影為代表的通俗類型文藝經(jīng)驗(yàn)之后，其以更為有機(jī)、平衡和穩(wěn)定的藝術(shù)形態(tài)正面直擊唐詩背后的盛唐詩人群像，“唐詩宇宙"這樣的當(dāng)代動(dòng)漫的主流形態(tài)既使新一代電影觀眾順暢接受和廣泛共情，又高度還原了唐朝的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)語言，同時(shí)還完整地表達(dá)出了氣韻生動(dòng)的中國美學(xué)精神。《長安三萬里》以這樣的完成度不僅直接回答了20世紀(jì)末《寶蓮燈》之后的民族風(fēng)格之問，也終于為并非本質(zhì)化概念的民族風(fēng)格開辟了新的藝術(shù)想象力和新的藝術(shù)表意空間。這早已不只是中國動(dòng)畫電影的內(nèi)部問題，對于整個(gè)中國當(dāng)代電影而言都太過意味深長。正如習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上所言：“中華文明突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。”

⑤“中華文明突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。"經(jīng)過近30年的電影市場化、產(chǎn)業(yè)化改革，中國動(dòng)畫電影如今已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)。在秉承民族風(fēng)格守正的基礎(chǔ)上，中國動(dòng)畫電影更應(yīng)進(jìn)一步大膽創(chuàng)新，既應(yīng)充分消化、吸收世界其他國家和地區(qū)的通俗類型文化經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)積極應(yīng)用、推廣以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的世界最新影像技術(shù)，進(jìn)而形成屬于我們中國自身的影像藝術(shù)語言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。無疑，《長安三萬里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來到了這一大周期性的臨界點(diǎn)，正在釋放新的想象力的民族風(fēng)格實(shí)踐，也勢必將產(chǎn)生不亞于中國動(dòng)畫電影在20世紀(jì)中葉那樣的長期歷史影響。以唐詩為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過“唐詩宇宙”等當(dāng)代動(dòng)漫的主流形態(tài)，必將以更為靈動(dòng)、鮮活的方式，燭照不斷奮進(jìn)的中華民族現(xiàn)代文明。

（節(jié)選自孫佳山《＜長安三萬里＞：“唐詩宇宙"燭照中華民族現(xiàn)代文明》）

1.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）

A.中國動(dòng)畫電影在歷史巔峰周期對話的對象是20世紀(jì)中前期的迪士尼動(dòng)畫，直接對標(biāo)世界潮流，這表明中國動(dòng)畫電影在當(dāng)時(shí)是緊跟了世界步伐的。中國動(dòng)畫電影后來因多種原因就沒有跟上世界動(dòng)畫電影發(fā)展的腳步。

B.在充分消化吸收以漫威宇宙、DC宇宙動(dòng)畫電影為代表的通俗類型文藝經(jīng)驗(yàn)之后，《長安三萬里》創(chuàng)造了“唐詩宇宙”，標(biāo)志中國動(dòng)畫電影已經(jīng)站在了新的歷史起點(diǎn)，其標(biāo)桿意義就格外清晰了。

C.中國動(dòng)畫電影要在秉承民族風(fēng)格守正創(chuàng)新的基礎(chǔ)上去大膽創(chuàng)新，以兼收并蓄的胸懷去消化吸收世界其他國家和地區(qū)的通俗類型文化經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用和推廣世紀(jì)最新影像技術(shù)，就可以以更靈動(dòng)的方式燭照中華民族現(xiàn)代文明。

D.《長安三萬里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，來到了以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的臨界點(diǎn)，釋放出了新的想象力的民族風(fēng)格實(shí)踐，形成了屬于我們中國自身的影像藝術(shù)語言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)。

2.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）

A.中國動(dòng)畫電影在上一周期以《大鬧天宮》系列為代表，達(dá)到歷史巔峰，但在《寶蓮燈》之后就一直不盡如人意，直到《哪吒之魔童降世》等的出現(xiàn)才達(dá)到了民族風(fēng)格這一考核標(biāo)準(zhǔn)。

B.中國動(dòng)畫電影在第二階段對類型、風(fēng)格做了“極限"式探索，這都是受到了20世紀(jì)七十年代以來北美的通俗流行文化類型賽博朋克、蒸汽朋克、廢土朋克等的影響，并在這些方面做了大膽的嘗試。

C.美國動(dòng)畫電影在20世紀(jì)中葉的幾十年的時(shí)間里，積攢了豐富的題材和類型，頂住了電視動(dòng)畫的全方位沖擊，在20世紀(jì)末又依靠數(shù)字技術(shù)革命浪潮，一直保持在世界電影市場的優(yōu)勢地位。

D.《長安三萬里》在中國動(dòng)畫電影發(fā)展史上具有重要意義，為中國動(dòng)畫電影的民族風(fēng)格開辟了新的藝術(shù)想象力和新的藝術(shù)表意空間，這對于整個(gè)中國當(dāng)代電影而言都意味深長。

3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來支撐第五段相關(guān)觀點(diǎn)一項(xiàng)是（）

A.上海美術(shù)電影制片廠于1987年制作完成的剪紙動(dòng)畫系列片《葫蘆兄弟》既保留了中國傳統(tǒng)文化的精髓，又加入了當(dāng)時(shí)的流行元素，在劇情和角色設(shè)計(jì)方面做了突破。

B.上海美術(shù)電影制片廠1998年推出的木偶動(dòng)畫電影《環(huán)游地球八十天》根據(jù)法國作家凡爾納同名科幻小說改編，呈現(xiàn)了各地的風(fēng)土人情，表現(xiàn)了主人公的機(jī)智與勇敢。

C.上海美術(shù)電影制片廠、嗶哩嗶哩聯(lián)合2023年出品的《小妖怪的夏天》《鵝鵝鵝》等，以非遺剪紙、3D技術(shù)等貫通古今的藝術(shù)形式，演繹了中國傳統(tǒng)文化故事。

D.追光動(dòng)畫、方特動(dòng)漫、繪夢動(dòng)畫和玄機(jī)科技等公司，通過深耕三維動(dòng)畫，探索電腦技術(shù)疊加手繪渲染等方法，使其作品呈現(xiàn)了獨(dú)具中國特色的水墨等效果。

4.請結(jié)合材料推斷出中國動(dòng)畫電影發(fā)展到目前的階段特點(diǎn)。

5.在《長安三萬里》觀影活動(dòng)后，學(xué)校將組織觀影交流會(huì)，假如讓你作為代表談?wù)劇堕L安三萬里》的影響，請依據(jù)文本擬定發(fā)言提綱。

【答案】1.A2.B

3.B4.①第一階段，初步積累實(shí)踐創(chuàng)意表達(dá)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等；

②第二階段，進(jìn)行類型、風(fēng)格等“極限”式探索；

③第三階段，題材和類型“回撤"講究藝術(shù)均衡性，注重整體協(xié)調(diào)和完成度；

④第四階段，吸收國外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用推廣世界最新影像技術(shù)，形成中國標(biāo)準(zhǔn)。

5.①標(biāo)志著中國動(dòng)畫電影再次緊跟世界電影的發(fā)展步伐；

②創(chuàng)作了獨(dú)具中國特色的“唐詩宇宙”，完整地表達(dá)出了氣韻生動(dòng)的中國美學(xué)精神；

③直接回答了《寶蓮燈》之后民族風(fēng)格之問，開辟了新的藝術(shù)想象力和新的藝術(shù)表意空間；

④以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來到了新一輪迭代周期的臨界點(diǎn)，正在釋放新的想象力的民族風(fēng)格實(shí)踐。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。

B．“其標(biāo)桿意義就格外清晰了"錯(cuò)誤。原文是“《長安三萬里》的節(jié)點(diǎn)意義也就格外清晰”，可見，原文是說中《長安三萬里》具有節(jié)點(diǎn)意義，而不是標(biāo)桿意義。

C．“……就可以以更靈動(dòng)的方式燭照中華民族現(xiàn)代文明"錯(cuò)誤，說法太絕對。原文是“以唐詩為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過‘唐詩宇宙’等當(dāng)代動(dòng)漫的主流形態(tài)，必將……燭照不斷奮進(jìn)的中華民族現(xiàn)代文明”，可見，原文是說“必將"燭照中華民族現(xiàn)代文明，選項(xiàng)說成“就可以”。

D．“釋放出了新的想象力的民族風(fēng)格實(shí)踐"錯(cuò)誤，時(shí)態(tài)錯(cuò)位。原文是“正在釋放新的想象力的民族風(fēng)格實(shí)踐”，可見，原文是“正在釋放”，選項(xiàng)說成“釋放出了”。

故選A。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

B．“這都是受到了……的影響"錯(cuò)誤，范圍擴(kuò)大。原文是“在類型上也非常大膽地嘗試了賽博朋克、蒸汽朋克和廢土朋克等20世紀(jì)70年代以來北美的通俗流行文化類型”，原文只是說“嘗試了"北美的通俗流行文化類型，選項(xiàng)說成“都是”受到了它們的影響。

故選B。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

第五段主張中國動(dòng)畫電影應(yīng)在秉承民族風(fēng)格守正的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新、兼容并蓄。

B．根據(jù)法國作家凡爾納同名科幻小說改編的《環(huán)游地球八十天》，呈現(xiàn)了各地的風(fēng)土人情，不能體現(xiàn)中華民族風(fēng)格，故不能作為論據(jù)來支撐第五段相關(guān)觀點(diǎn)。

其他幾項(xiàng)說的都是中國電影動(dòng)畫守正創(chuàng)新、兼容并蓄的特點(diǎn)及其取得的效果，與第五段觀點(diǎn)契合。

故選B。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生理解并推斷材料內(nèi)容的能力。

由第二段“在其小切口實(shí)踐創(chuàng)意表達(dá)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等第一階段……在完成創(chuàng)意表達(dá)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等初步積累進(jìn)入到第二階段之后"可知，第一階段，初步積累實(shí)踐創(chuàng)意表達(dá)、技術(shù)實(shí)現(xiàn)等。

由第二段“在經(jīng)過第二階段類型、風(fēng)格等‘極限’式探索之后”可知，第二階段，進(jìn)行類型、風(fēng)格等“極限"式探索。

由第二段“到了第三階段，《白蛇2：青蛇劫起》《新神榜：楊戩》等影片……在題材和類型上都已經(jīng)呈現(xiàn)出相對‘回撤’的藝術(shù)上的均衡性，更注重整體的協(xié)調(diào)度和完成度……”可知，第三階段，題材和類型“回撤"講究藝術(shù)均衡性，注重整體協(xié)調(diào)和完成度。

由第五段“中國動(dòng)畫電影更應(yīng)進(jìn)一步大膽創(chuàng)新，既應(yīng)充分消化、吸收世界其他國家和地區(qū)的通俗類型文化經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)積極應(yīng)用、推廣以虛擬拍攝、虛擬制作為代表的新一輪迭代周期的世界最新影像技術(shù)，進(jìn)而形成屬于我們中國自身的影像藝術(shù)語言和影像行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)”可知，第四階段，吸收國外優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)用推廣世界最新影像技術(shù)，形成中國標(biāo)準(zhǔn)。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。

由第五段“將產(chǎn)生不亞于中國動(dòng)畫電影在20世紀(jì)中葉那樣的長期歷史影響。以唐詩為代表的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過‘唐詩宇宙’等當(dāng)代動(dòng)漫的主流形態(tài)，必將以更為靈動(dòng)、鮮活的方式，燭照不斷奮進(jìn)的中華民族現(xiàn)代文明"可知，《長安三萬里》標(biāo)志著中國動(dòng)畫電影再次緊跟世界電影的發(fā)展步伐；

由第四段“‘唐詩宇宙’這樣的當(dāng)代動(dòng)漫的主流形態(tài)既使新一代電影觀眾順暢接受和廣泛共情，又高度還原了唐朝的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)語言，同時(shí)還完整地表達(dá)出了氣韻生動(dòng)的中國美學(xué)精神”可知，《長安三萬里》創(chuàng)作了獨(dú)具中國特色的“唐詩宇宙”，完整地表達(dá)出了氣韻生動(dòng)的中國美學(xué)精神。

根據(jù)第四段“《長安三萬里》以這樣的完成度不僅直接回答了20世紀(jì)末《寶蓮燈》之后的民族風(fēng)格之問，也終于為并非本質(zhì)化概念的民族風(fēng)格開辟了新的藝術(shù)想象力和新的藝術(shù)表意空間”可知，《長安三萬里》直接回答了《寶蓮燈》之后民族風(fēng)格之問，開辟了新的藝術(shù)想象力和新的藝術(shù)表意空間；

由第五段“《長安三萬里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來到了這一大周期性的臨界點(diǎn)，正在釋放新的想象力的民族風(fēng)格實(shí)踐"可知，《長安三萬里》以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格來到了新一輪迭代周期的臨界點(diǎn)，正在釋放新的想象力的民族風(fēng)格實(shí)踐。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（18分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

終以身死問蒼天

孫皓暉

太陽出來了。汨羅江畔晨霧渺渺，青山綠水陷在了無邊無際的迷蒙之中。

屈原從茅屋中走出來了，扶著一支青綠的竹杖，消失在彌漫的晨霧里，登上了那座高高的孤峰。晨霧消散，那個(gè)身影像一座石刻的雕像，久久地佇立著，久久地仰望著湛藍(lán)深邃的天空。漸漸地，蒼翠青山吻住了半邊紅日，晚霞彤云飛金流彩，天空充滿一種深不可測的神秘，一種主宰一切卻又永恒地保持著沉默的威嚴(yán)。山下，汨羅江水被霞光照得青綠中透著金紅，漁船正在江中緩行晚靠，隱隱有問答酬唱的漁歌傳來。

那位圣哲般的老漁夫，依然肩扛魚叉魚網(wǎng)，漫不經(jīng)心地從江畔走來。偶然，他抬頭看了一眼那熟悉的茅屋，眼神閃過一絲驚異。那柱像漁火一樣準(zhǔn)時(shí)點(diǎn)燃的炊煙沒有了，茅屋上挑著一幅長長的白幡，門前也沒有了那個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人。

老漁夫目光緩緩地向山頂移動(dòng)著，木然地站住了。

白發(fā)飄飄的老人佇立在高高的孤峰頂端，山下是湍急的汨羅江。

老人仰起了高傲而執(zhí)拗的頭顱，凝視著流云飛動(dòng)的長空，長長嘆息一聲，沉重極了。上天呵上天，你醒著吧？不！你定然睡著了，睡著了。你有雙眼嗎？不！你定然沒有生得雙眼，沒有！沒有！那你為何要做天？為何要受人的頂禮膜拜？上天呵上天，都說你是太古自生，不是人造，不受人制，洞察奸邪，懲惡揚(yáng)善。真是這樣么？不！你混混沌沌，無邊無際，不識(shí)人間是非功過，全然沒有公平、正義與愛心！你，你還是天么？

天空神秘而沉默，七彩流云的漩渦仿佛積淀著久遠(yuǎn)的愚昧，平靜、麻木而又詭異。

太陽完全沉沒于山后了，天際陷入了茫茫昏暗。

老人仰天大笑，笑一陣又大哭一陣，搖著頭，拭著淚，釋然而又迷惘地喃喃著：“上天呵上天，不要責(zé)怪屈原罵你問你。你要有靈魂，有雙眼，你可能早早都悲傷死了，激憤死了，對么？是了，你聽不見屈原的話，你不過一片流云一汪大氣而已！真想讓你變成威力無邊的神座。你？你答應(yīng)了？答應(yīng)了？呵，上天答應(yīng)屈原了！上天開眼了！啊哈哈……”

老人大笑著，從高高的峰頂躍入了一片幽明的汨羅江。

“屈原大夫，回來了——"老漁人悠長的喊聲響徹河谷，“漁哥們，救屈原大夫！屈原大夫投江嘍——”頃刻間山鳴谷應(yīng)，江面上點(diǎn)點(diǎn)漁火競相而來，漁人們在船上喊成了一片：“屈原大夫，你在哪里——"

山間火把也從四面八方涌來，人們邊跑邊喊：“快救屈原大夫！快，跳水了——”

茫茫江面上，漁人們的喊聲漸漸變成了無邊無際的哭聲。

魯仲連與春申君聞?dòng)嵹s來時(shí)，已是三日之后了。

汨羅江的春水靜靜地流淌著，空曠的山谷唯有大片的水鳥在那座孤零零的茅屋上空盤旋飛舞，嘶啞悠長地嘎嘎鳴叫，彌漫出無盡的悲愴。驟然之間，春申君變得枯瘦蒼老，軟癱在茅屋前竟是泣不成聲了。

“春申君，屈原大夫不足效法。"魯仲連平靜得有些冰冷。

“沒有屈原，黃歇何堪！楚國何堪！”春申君猛然跳起，竟對著魯仲連大喊起來。

“立國不賴一賢。"魯仲連依舊平靜得冷漠，“屈原之心，已經(jīng)在放逐歲月中衰朽了。縱是秉政變法，也是刻舟求劍了。君自思之。告辭了?！?/p>

春申君大急：“噢呀，仲連，你如何能在此時(shí)離開我了？"

“春申君，時(shí)也，勢也?！濒斨龠B笑了一下，分明是無奈地苦笑，“我接到密報(bào)：燕國樂毅正在奔走聯(lián)絡(luò)，意在滅齊。本想扶楚帶齊，不想楚國衰頹如山倒。仲連總得盡力周旋，保住齊國，給天下抗秦留得一線生路。"

春申君驚愕了，良久沉默，低聲道：“仲連，黃歇縱然無能，也要拼力撐持住楚國了。齊國若有急難，也好有一片根基?！?/p>

“春申君，仲連先行謝過。"魯仲連嘆息了一聲，“春申君，臨別一言，如骨鯁在喉不吐不快，君姑妄聽之：要撐持楚國，便不能效法屈原。屈原之失，在于愚忠。楚懷王之顢頇昏聵，正是楚國衰落根源，屈原卻始終寄予厚望。最終如何？楚王悲慘地死了，屈原也跟著悲慘地死了。仲連以為：謀國良臣，絕非一個(gè)“忠”字所能囊括，忠而無能，照樣誤國害民！撐持危局，更根本者是膽略，是勇氣，是見識(shí)！君若奮力振作，聯(lián)結(jié)各方，挺身朝堂，擁立新君，疾呼國難而聲討國賊，昭雎們縱然陰險(xiǎn)狡詐，安知不會(huì)鏟除？但有此舉，楚國豈能癱倒滅亡？若一味效法屈原伸頸等死，非但君身敗名裂，楚國又豈能不亡？"

魯仲連戛然打住，對著春申君深深一躬，飛身上馬，風(fēng)馳電掣般去了。

春申君癡癡地望著魯仲連的背影，驟然一個(gè)激靈，向著茅屋深深一躬，猛然飛身上馬，飛出了幽靜空曠的汨羅江。

（節(jié)選自《大秦帝國》，有刪改）

6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.屈原跳江前的自然環(huán)境描寫：晨霧渺渺，無邊無際的迷蒙，天空奇異而神秘，流云繁復(fù)變動(dòng)，是屈原在投江之前復(fù)雜心境的寫照。

B.老漁夫發(fā)現(xiàn)炊煙沒有了，門前的老人也沒有了，茅屋上挑著一幅長長的白幡，這為后文悲劇的發(fā)生埋下了伏筆。

C.小說結(jié)尾關(guān)于春申君的細(xì)節(jié)描寫：癡望，深躬，飛身上馬，主要表現(xiàn)了他對魯仲連的嚴(yán)重不滿和他對屈原的崇高敬意。

D.小說采用環(huán)境描寫、人物獨(dú)白、人物對話等多種手法來展開故事情節(jié)，刻畫了不同人物的狀態(tài)，使故事的呈現(xiàn)顯得活潑靈動(dòng)。

7.關(guān)于文中屈原投江的分析，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.漁人們的呼喊聲變成哭聲，表明他們對屈原之死滿懷悲痛，間接反映了屈原在楚國人心目中的崇高地位。

B.春申君“泣不成聲”，魯仲連“平靜得有些冰冷”，兩人表現(xiàn)迥然不同，這都是因?yàn)閮蓚€(gè)人性格不同。

C.水鳥在茅屋上空盤旋飛舞，嘶啞鳴叫，表達(dá)了對屈原投江而死天地含悲的無盡悲愴之情。

D.春申君對著魯仲連猛然跳起并大喊，體現(xiàn)了他對魯仲連關(guān)于屈原之死的言論十分的不滿。

8.請結(jié)合文中相關(guān)部分簡要分析屈原在投江之前兩次問天宣泄情緒的心理。

9.本文在司馬遷《史記·屈原列傳》原型的基礎(chǔ)上增加了漁人搜救、仲連話別等情節(jié)，這有何文學(xué)效果？請結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】6.C7.B

8.①屈原斥責(zé)上天“不識(shí)人間是非功過”，以表達(dá)對上天行為的質(zhì)疑與不滿、對現(xiàn)實(shí)的悲憤。

②屈原意識(shí)到上天“沒有靈魂"又幻想其有靈魂，以表達(dá)對上天行為的釋然與不解、對現(xiàn)實(shí)的絕望。

9.①使故事情節(jié)更豐滿，使故事內(nèi)容更具悲劇效果。

②黃、魯二人對屈原之死的態(tài)度對比，使屈原形象更立體。

③在感性敘寫中融入人物的理性思考，深化了作品主題。

④由習(xí)慣于扁平人物塑造轉(zhuǎn)向了圓形人物塑造，作品創(chuàng)作別具一格。

⑤打破了讀者對屈原的傳統(tǒng)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，帶來新奇的閱讀效果。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。

C.“表現(xiàn)了他對魯仲連的嚴(yán)重不滿”錯(cuò)誤，春申君最后也認(rèn)可了魯仲連的見解，認(rèn)為屈原對楚王是愚忠，其行為不值得效法。

故選C。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要情節(jié)的作用的能力。

B.“這都是因?yàn)閮蓚€(gè)人性格不同"錯(cuò)誤，黃、魯二人對屈原之死的態(tài)度不同。春申君認(rèn)可屈原對楚國的意義與價(jià)值，所以他對屈原之死表現(xiàn)得很悲痛；魯仲連認(rèn)為“立國不賴一賢”，認(rèn)為屈原對楚王是愚忠，其行為不值得效法。

故選B。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生分析人物心理變化過程的能力。

“你混混沌沌，無邊無際，不識(shí)人間是非功過，全然沒有公平、正義與愛心！你，你還是天么？”，屈原斥責(zé)上天，述說上天各種罪狀，以表達(dá)對上天行為的質(zhì)疑與不滿，表達(dá)了內(nèi)心極度悲憤的情緒。

“上天呵上天，不要責(zé)怪屈原罵你問你。你要有靈魂，有雙眼，你可能早早都悲傷死了，激憤死了，對么？是了，你聽不見屈原的話，你不過一片流云一汪大氣而已！真想讓你變成威力無邊的神座。你？你答應(yīng)了？答應(yīng)了？呵，上天答應(yīng)屈原了！上天開眼了！啊哈哈……”，屈原在極度憤怒的心理狀態(tài)下，意識(shí)到上天“沒有靈魂"又幻想其有靈魂，意識(shí)甚至開始混亂，在胡言亂語中表達(dá)對上天行為的不解、期待和最后的絕望。

【9題詳解】

本題考查學(xué)生分析重要情節(jié)、語段的作用的能力。

情節(jié)方面，使得原本簡單的“自投汨羅以死”的故事情節(jié)更豐滿；同時(shí)“‘漁哥們，救屈原大夫！屈原大夫投江嘍——’頃刻間山鳴谷應(yīng)，江面上點(diǎn)點(diǎn)漁火競相而來，漁人們在船上喊成了一片：‘屈原大夫，你在哪里——’”，這樣的描寫很有畫面感，很感人，使故事內(nèi)容更具悲劇效果。

人物方面，在仲連話別的情節(jié)中，黃、魯二人對屈原之死的態(tài)度對比，如“驟然之間，春申君變得枯瘦蒼老，軟癱在茅屋前竟是泣不成聲了”，春申君對屈原之死深感悲愴；而魯仲連卻認(rèn)為“立國不賴一賢"。通過二人的態(tài)度，我們可以看出屈原對楚懷王、對楚國一片忠心，想要變法圖強(qiáng)，這樣使屈原形象更立體。

主題方面，魯仲連的一番話很有哲理，如“要撐持楚國，便不能效法屈原”“屈原之心，已經(jīng)在放逐歲月中衰朽了?？v是秉政變法，也是刻舟求劍了”，這樣在感性敘寫中融入人物的理性思考，感性與理性結(jié)合在一起，深化了作品主題。

對于屈原，藝術(shù)作品一直以來都是塑造正面形象，歌頌其忠君愛國的品格；但本文卻認(rèn)為屈原是“愚忠”，認(rèn)為其做法不值得效法。這樣就由習(xí)慣于扁平人物塑造轉(zhuǎn)向了圓形人物塑造，作品創(chuàng)作別具一格。

效果方面，傳統(tǒng)習(xí)慣中人們對屈原的品格一直是贊頌的，而此文卻思考屈原的做法是否正確，是否對楚國有利，能否打破楚國衰敗的局面，塑造了一個(gè)與傳統(tǒng)認(rèn)知不同的屈原，因而打破了讀者對屈原的傳統(tǒng)認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，帶來新奇的閱讀效果。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

李白字太白。其先隋末以罪徙西域，神龍初，遁還，客巴西。白之生，母夢長庚星，因以命之。十歲通詩書，既長，隱岷山。州舉有道，不應(yīng)。蘇颋為益州長史，見白異之，曰：“是子天才英特，少益以學(xué)，可比相如。"天寶初，白往見賀知章，知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”言于玄宗。召見金鑾殿，論當(dāng)世事，奏頌一篇。帝賜食，親為調(diào)羹，有詔供奉翰林。白猶與飲徒醉于市。帝坐沉香子亭，意有所感，欲得白為樂章，召入，而時(shí)白已醉。稍解，授筆成文，婉麗精切，無留思。帝愛其才，數(shù)宴見。白嘗侍帝，醉，使高力士脫靴。力士素貴，恥之，遂摘其詩以激楊貴妃。帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修。懇求還山，帝賜金放還。白浮游四方，嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著官錦袍坐舟中，旁若無人。

初，白游并州，見郭子儀，奇之。子儀嘗犯法，白為救免。至是子儀請解官以贖，有詔長流夜郎。會(huì)赦，還尋陽，坐事下獄。時(shí)宋若思將吳兵三千赴河南，道尋陽，釋囚辟為參謀，未幾辭職。李陽冰為當(dāng)涂令，白依之。代宗立，以左拾遺召，而白已卒，年六十余。

（節(jié)選自《新唐書·李白傳》）

材料二：

杜甫字子美，少貧不自振，客吳越、齊趙間。李邕①奇其材，先往見之。舉進(jìn)士不中第，困長安。天寶十三載，玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢，命宰相試文章，擢河西尉，不拜，改右衛(wèi)率府胄曹參軍。數(shù)上賦頌，因高自稱道。

會(huì)祿山亂，天子入蜀，甫避走三川。肅宗立，自鄜州羸服欲奔行在，為賊所得。至德二年，亡走鳳翔上謁，拜左拾遺。時(shí)所在寇奪，甫家寓鄜，彌年艱窶，孺弱至餓死，因許甫自往省視。從還京師，出為華州司功參軍。會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢權(quán)工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。武卒，崔旰等亂，甫往來梓、夔間。因客耒陽。令嘗饋牛炙白酒，大醉，一昔卒，年五十九。

甫放曠不自檢，好論天下大事，高而不切也。與李白齊名，時(shí)號(hào)“李杜"。數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污。為歌詩，傷時(shí)矜弱，情不忘君，人憐其忠云。甫又善陳時(shí)事律切精深至千言不少衰世號(hào)詩史。昌黎韓愈于文章慎許可，至于歌詩，獨(dú)推曰：“李杜文章在，光焰萬丈長?！闭\可信云。

（節(jié)選自《新唐書·杜甫傳》）

【注】①李邕：詩人、書法家。

10.材料二中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

甫A又B善C陳D時(shí)E事F律G切H精I(xiàn)深J至K千L言M不N少O衰P世Q號(hào)R詩S史

11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)（）

A.字，古人幼時(shí)命名成年后取字，名、字二者常有某種聯(lián)系，稱人用字以示尊敬。

B.“神龍初，遁還，客巴西"與“因客耒陽“的”客“含義相同。

C.“因以命之"與“因高自稱道”兩句中的“因"字含義不同。

D.“會(huì)赦，還尋陽”與“會(huì)祿山亂"兩句中的“會(huì)”字含義不同。

12.下列對兩則材料的有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.李白喜歡飲酒，又才思敏捷。酒稍醒時(shí)，撰寫樂章，揮筆成文。因此深得玄宗的喜愛。

B.李白志向高遠(yuǎn)，但蔑視權(quán)貴，不屑與高力士崔宗之等人為伍，借醉酒讓高力士為他脫靴，使其受辱。

C.杜甫年輕的時(shí)候家里貧困不能養(yǎng)活自己，在吳、越、齊、趙之地漂泊。參加科舉考試落第之后困居長安。

D.杜甫為了擺脫貧困，數(shù)上賦頌，一方面是他積極進(jìn)取的表現(xiàn)，另一方面也體現(xiàn)了杜甫郁郁不得志的愁苦。

13.把文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）力士素貴，恥之，遂摘其詩以激楊貴妃。

（2）數(shù)嘗寇亂，挺節(jié)無所污。

14.李白杜甫早期的人生經(jīng)歷何其相似，請根據(jù)材料簡要?dú)w納。

【答案】10.FJP

11.D12.B

13.（1）高力士平素為朝中顯貴，以此為恥，于是挑剔他詩中的毛病，并加以附會(huì)，以激怒楊貴妃。

（2）多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅(jiān)持自己的氣節(jié)不被玷污。

14.①年輕時(shí)都因才學(xué)被當(dāng)時(shí)名人推重；②都受到唐玄宗的看重，留在長安做官；③仕途都不順暢，困居長安。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：杜甫又善于鋪陳時(shí)事，對格律押韻的把握非常精深，以至于他(即使)寫上千言的詩歌，其氣勢也不會(huì)有一點(diǎn)衰減，世人稱為“詩史"。

“甫又善陳時(shí)事”，主謂賓結(jié)構(gòu)，賓語“時(shí)事"后F處斷開；

“律切精深”，主謂結(jié)構(gòu)，句意完整，J處斷開；

“世號(hào)詩史”，主謂賓結(jié)構(gòu)，主語“世”前P處斷開。

故FJP三處需要斷句。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生理解文言詞語一詞多義現(xiàn)象及識(shí)記古代文化常識(shí)的能力。

A.正確。

B.正確?！翱汀保际强途?、暫住的意思。客居于巴西。/于是暫住在耒陽。

C.正確。“因”，因而。/于是。因而取其字為太白。/于是自己夸耀稱道自己。

D.錯(cuò)誤，“會(huì)”，都是正好、恰好的意思。句意：正好碰上大赦。/適逢安祿山叛亂。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

B.“不屑與高力士崔宗之等人為伍”錯(cuò)誤，原文有“嘗乘舟與崔宗之自采石至金陵，著官錦袍坐舟中，旁若無人”，可見不是不屑與崔宗之為伍。

故選B。

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“素”，一向、向來；“恥”，意動(dòng)用法，以……為恥；“激”，激怒。

（2）“嘗”，飽嘗，遭遇；“挺節(jié)”，堅(jiān)持氣節(jié)；“無所污”，不被玷污。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生篩選概括信息的能力。

①結(jié)合“十歲通詩書……蘇颋為益州長史，見白異之……知章見其文，嘆曰：“子，謫仙人也！”“李邕奇其材"可概括出，年輕時(shí)都因才學(xué)被當(dāng)時(shí)名人推重；

②結(jié)合“召見金鑾殿，論當(dāng)世事……有詔供奉翰林……帝愛其才，數(shù)宴見”“玄宗朝獻(xiàn)太清宮，饗廟及郊，甫奏賦三篇。帝奇之，使待制集賢，命宰相試文章，擢河西尉"可概括出，都受到唐玄宗的看重，留在長安做官；

③結(jié)合“帝欲官白，妃輒沮止。白自知不為親近所容，益驁放不自修”“舉進(jìn)士不中第，困長安……擢河西尉，不拜……數(shù)上賦頌，因高自稱道"可概括出，仕途都不順暢，困居長安。

參考譯文：

材料一：

李白，字太白。他的祖先于隋朝末年因罪被流放到西域。神龍初年，他的父輩從西域逃回來，客居于巴西（在今四川江油）。李白出生的時(shí)候，他母親夢見太白星，因而取其字為太白。十歲時(shí)就通讀詩書，及至長大成人，隱居于岷山。當(dāng)時(shí)所在州郡有道科舉薦他，他沒有應(yīng)舉。蘇颋任益州（今四川成都）長史時(shí)，見到李白感到驚異，說：“這位士子天賦凜然才智超群，如果再少加努力，增加學(xué)問，便可以同漢代的司馬相如相比?！碧鞂毘跄辏畎兹グ菀娰R知章；賀知章見到他的詩文，感嘆地說：“您，是個(gè)天上貶下人間的仙人啊。"并在玄宗面前說起，玄宗于是在金鑾殿召見李白，論當(dāng)代的大事，獻(xiàn)上一篇賦頌。玄宗皇帝賜李白吃的東西，并親自為他調(diào)羹，下詔命他為翰林供奉。李白和酒徒還在街市中醉酒，玄宗皇帝坐在沉香子亭，忽然意有所感，想要聽演奏歌唱李白的歌詞，于是召李白入宮，而李白已經(jīng)醉倒。酒醉稍醒，拿筆給他，他提起筆一揮而就，下筆成文，詞章婉轉(zhuǎn)華麗，意精旨切，一氣呵成，不留馀思。玄宗皇帝愛他的才華，幾次召見宴請。李白曾經(jīng)陪玄宗皇帝飲酒，醉了，讓高力士為他脫鞋。高力士平素為朝中顯貴，當(dāng)替李白脫鞋，深以為恥，于是挑剔他詩中的毛病，并加以附會(huì)，以激怒楊貴妃。玄宗皇帝想讓李白當(dāng)官，楊貴妃總是從中作梗加以阻止。李白自己知道不被玄宗的親近所容忍，愈加桀驁不群，放蕩不羈。李白懇求引退還山，玄宗皇帝也就賜給他金帛讓他回去。李白浮游漂泊于四方，曾與崔宗之一起坐船從采石磯到金陵，他身穿宮中特制的綢袍坐在船上，旁若無人。

起初，李白游并州（今山西太原）曾見郭子儀，暗暗稱奇。當(dāng)時(shí)郭子儀曾犯法，應(yīng)受處罰，李白救了他，他才免受處罰。及至李白論罪當(dāng)誅的時(shí)候，郭子儀愿解除官職以贖李白之罪，朝廷下詔，把他長期流放夜郎。正好碰上大赦，又回尋陽（今江西九江）因事獲罪下獄。那時(shí)宋若思率領(lǐng)吳地之兵三千人將赴河南（今河南洛陽），道經(jīng)尋陽，將李白釋放了，并聘請他為行軍參謀，沒多久，又辭去參謀之職。李陽冰任當(dāng)涂（令屬安徽）縣令，李白去投奔他。代宗即帝位后，召李白任左拾遺之職，而這時(shí)李白已經(jīng)逝世了，終年六十余歲。

材料二：

杜甫字子美，少時(shí)家貧不能夠養(yǎng)活自己，旅居于吳越、齊趙之地。李邕驚嘆他的才學(xué)，主動(dòng)前去見他。考進(jìn)士沒有考中，困居在長安。天寶十三年，唐玄宗到太清宮舉辦朝獻(xiàn)典禮，并到南郊祭天，杜甫進(jìn)奏三篇賦文?；噬献x了大為驚奇，讓他在集賢院等待詔命。命令宰相考試他的文章，提拔他為河西尉，杜甫沒有接受任命，改任右衛(wèi)率府胄曹參軍。（杜甫）多次獻(xiàn)上賦和頌（兩種文體），于是自己夸耀稱道自己。

適逢安祿山叛亂，皇帝到了蜀地，杜甫逃往三川。唐肅宗即位，杜甫衣衫破爛想要從鄜州投奔皇帝臨時(shí)駐地，被寇賊捉住。至德二年，杜甫逃往鳳翔謁見唐肅宗，授任右拾遺。當(dāng)時(shí)杜甫所在的地方到處是盜寇搶掠，杜甫家眷寓居于鄜州，生活終年艱難貧窮，幼弱的甚至被餓死。因此朝廷允許杜甫自行前去鄜州探親，跟從肅宗回到京師，出任華州司功參軍。恰好嚴(yán)武任劍南東、西川節(jié)度使，杜甫前往投靠。嚴(yán)武再次出任劍南節(jié)度使，上表朝廷任他為參謀，檢校工部員外郎。嚴(yán)武與杜甫是世交，對待杜甫非常友好，親自到杜甫家探望。嚴(yán)武去世，崔旰等人作亂，社甫往來于梓州、夔州之間。于是暫住在耒陽。縣令曾送杜甫烤牛肉、白酒，杜甫喝得大醉，一個(gè)晚上去世，終年五十九歲。

杜甫為人曠達(dá)放蕩不能自我約束，喜好談?wù)撎煜碌拇笫?，高談而不貼合實(shí)際。年輕時(shí)和李白齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)稱“李杜”，多次飽嘗寇賊作亂的痛苦，堅(jiān)持自己的氣節(jié)不被玷污。做詩歌，感傷世事同情弱者，忠誠不忘君主，人們愛他的忠義。杜甫又善于鋪陳時(shí)事，對格律押韻的把握非常精深，以至于他(即使)寫上千言的詩歌，其氣勢也不會(huì)有一點(diǎn)衰減，世人稱為“詩史"。昌黎韓愈對于(杜甫的)文章慎重地許可，至于詩歌，唯獨(dú)推崇道：“李杜文章在，光焰萬丈長。”的確可以相信他們說的。

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。

千年調(diào)①

辛棄疾

左手把青霓，右手挾明月。吾使豐?、谇皩?dǎo)，叫開閶闔③。周游上下，徑入寥天一④。覽玄圃⑤，萬斛泉，千丈石。

鈞天廣樂，燕⑥我瑤之席。帝飲予觴甚樂，賜汝蒼壁。嶙峋突兀，正在一丘壑。余馬懷，仆夫悲，下恍惚。

【注】①千年調(diào)：詞牌名。詞前有序曰：“開山徑得石壁，因名曰蒼壁。事出望外，意天之所賜邪，喜而賦。"②豐?。豪咨?。③閶闔：天門。④寥天一：天界。⑤玄圃：傳說中神仙居住的山。⑥燕：通“宴”。

15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上闋起始兩句很有氣勢，一開始就把讀者帶入了天馬行空、縱橫馳騁的神奇壯麗景象之中。

B.上闋主要寫神游天界，層次很分明：先叫開天門，上下游覽一番，最后游賞了神境仙界。

C.下闋最后三個(gè)短句借馬和仆人因思念家鄉(xiāng)而悲傷，反襯出辛棄疾對天界美好生活的留戀。

D.序中交代開山路時(shí)得到一塊石壁和詞中描述石壁為天帝所賜并不矛盾，特殊寫法使然。

16.在藝術(shù)手法上這首詞是如何體現(xiàn)浪漫主義色彩的？請結(jié)合全詞進(jìn)行分析。

【答案】15.C16.①想象：詞人通過想象，描述自己到達(dá)天界，周游上下，創(chuàng)造出神奇瑰麗的神仙世界。②夸張：詞人將“青霓"明月”視為手中可持之物，泉涌萬斛，石高千丈，意境奇絕，氣勢恢宏。③與天帝神仙交游對話(擬人)：詞人見到天帝，受到天帝的熱情款待，天帝還高興地說：“我要將蒼壁賜給你！"

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。

C.“反襯出辛棄疾對天界美好生活的留戀”錯(cuò)誤。詞人借馬和仆人因思念家鄉(xiāng)而悲傷來表達(dá)自己深情地眷戀著祖國和家鄉(xiāng)的感情，是正襯。

故選C。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。

（1）從整體上看，上闋寫登天與周游，下闋寫受賜與懷鄉(xiāng)，這首詞最大的藝術(shù)特點(diǎn)就是五彩繽紛的聯(lián)想和光怪陸離的幻覺。詞人通過想象，創(chuàng)造出神奇瑰麗的形象和理想的神仙世界，他在那里得到無限廣闊的自由天地，受到禮遇和賞賜。

（2）“左手把青霓，右手挾明月”，左手拿住青霓，右手挾住明月，運(yùn)用夸張手法，極有氣勢，把讀者帶入了天馬行空、縱橫馳騁的神奇壯麗景象之中。

（3）“鈞天廣樂，燕我瑤之席。帝飲予觴甚樂，賜汝蒼壁”，寫天帝以隆重的儀式迎接他，在瑤池設(shè)下宴席，眾多樂工奏起仙樂，天帝親自斟酒，還高興地說：“我要將蒼壁賜予你”，這是至高無上的恩遇。與天帝神仙交游對話，運(yùn)用擬人手法，充分體現(xiàn)了浪漫主義的創(chuàng)作特點(diǎn)。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道難》中，以山中激流和石頭滾動(dòng)的巨大聲響烘托蜀道之險(xiǎn)的兩句是“__________，_________”。

（2）2023年9月，第19屆亞運(yùn)會(huì)在杭州舉行。報(bào)道時(shí)我們可以用柳永《望海潮》（東南形勝）中“__________"一句來夸贊杭州富庶的歷史，還可以用其中的“___________”一句來概括西湖的湖山之美。

（3）杜甫《客至》中“__________，_________"兩句，作者采用與客談話的口吻，把筆觸轉(zhuǎn)向庭院，引出“客至”，增強(qiáng)了賓主接談的生活實(shí)感。

【答案】①飛湍瀑流爭喧豗②.砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷③.錢塘自古繁華④.重湖疊清嘉⑤.盤飧市遠(yuǎn)無兼味⑥.樽酒家貧只舊醅

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生背誦和默寫常見名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：“喧豗"砯崖”“壑"”“清嘉"飧”“樽"醅”。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

“亞運(yùn)籌辦，場館先行”，杭州亞運(yùn)會(huì)的主場館杭州奧體中心體育場，由28片大花瓣、27片小花瓣組成，被形象地稱為“大蓮花”?！按笊徎?看起來動(dòng)感飄逸，⑥其靈感源自錢塘江水的動(dòng)態(tài)和杭州絲綢的柔媚，⑦將原本生硬的鋼筋骨架轉(zhuǎn)化為呼應(yīng)場地曲線的柔美形態(tài)。不僅“大蓮花”外觀設(shè)計(jì)獨(dú)具杭州之美，而且內(nèi)里布置充滿科技智能，可謂是“人文美"與“科技范”并列。

與“大蓮花"遙相呼應(yīng)的是“小而美”的“小蓮花"——杭州奧體中心網(wǎng)球中心。平時(shí)，它靜謐地開放在江畔，夜幕降臨，“泛光照明”系統(tǒng)在花瓣上打出柔和紫紅色，呼應(yīng)杭州亞運(yùn)會(huì)主形象色“虹韻紫"。建筑下半部分由24片“小花瓣”組成，猶如水中芭蕾一般優(yōu)雅協(xié)調(diào)。A，每片“大花瓣"重達(dá)160噸，8片“花瓣”相當(dāng)于1000輛小汽車的重量。頂棚首創(chuàng)“旋轉(zhuǎn)開閉屋蓋"功能，運(yùn)用計(jì)算機(jī)進(jìn)行同步張開、閉合，彰顯亞運(yùn)智能理念。

“大小蓮花”旁邊還有一只“蝴蝶"——杭州奧體中心體育館和游泳館。體育館和游泳館并列在同一個(gè)建筑中，銀白色金屬屋面和兩翼張開的平臺(tái)式設(shè)計(jì)從高空看B。此設(shè)計(jì)靈感源于中國古代民間四大愛情故事之一《梁山伯與祝英臺(tái)》。梁山伯與祝英臺(tái)相識(shí)相戀在杭州。最終雙雙化成了蝴蝶。

18.請?jiān)谖闹蠥、B兩處橫線上補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。

19.文中第一段橫畫線的句子表述不當(dāng)，請修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。

【答案】18.A上半部分由8片“大花瓣”構(gòu)成B很像振翅欲飛的蝴蝶

19.“大蓮花"不僅外觀設(shè)計(jì)獨(dú)具杭州之美，而且內(nèi)里布置充滿科技智能，可謂是“人文美”與“科技范"并存。

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

A處，根據(jù)前文“建筑下半部分由24片‘小花瓣’組成”可確定句式為“上半部分由……構(gòu)成”，再結(jié)合后文“每片‘大花瓣’重達(dá)160噸，8片‘花瓣’”，此處可補(bǔ)寫：上半部分由8片“大花瓣"構(gòu)成。

B處，依據(jù)語境，這里是將建筑比作蝴蝶；再結(jié)合“兩翼張開的平臺(tái)式設(shè)計(jì)”，此處可補(bǔ)寫：很像振翅欲飛的蝴蝶。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。

畫線的句子表述兩處不當(dāng)：

一是“不僅‘大蓮花’外觀設(shè)計(jì)獨(dú)具杭州之美"語序不當(dāng)，主語一致，應(yīng)將“大蓮花”移至“不僅"前；

二是“可謂是‘人文美’與‘科技范’并列”搭配不當(dāng)，應(yīng)將“并列"改為“并存”。

修改后，正確表述為：“大蓮花"不僅外觀設(shè)計(jì)獨(dú)具杭州之美，而且內(nèi)里布置充滿科技智能，可謂是“人文美”與“科技范"并存。

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

我到過的江南小鎮(zhèn)很多，閉眼就能想見：穿鎮(zhèn)而過的狹窄河道，蜿蜒曲折；一座座雕刻精致的石橋玲瓏別致，傍河而筑的民居