早讀題感養(yǎng)成記第五周01:名校??甲魑?文言真題挖空+名篇與文常真題再測(cè)-2022年高考語文60天零失誤沖刺系列之早讀題感養(yǎng)成記_第1頁(yè)
早讀題感養(yǎng)成記第五周01:名校??甲魑?文言真題挖空+名篇與文常真題再測(cè)-2022年高考語文60天零失誤沖刺系列之早讀題感養(yǎng)成記_第2頁(yè)
早讀題感養(yǎng)成記第五周01:名校模考作文+文言真題挖空+名篇與文常真題再測(cè)-2022年高考語文60天零失誤沖刺系列之早讀題感養(yǎng)成記_第3頁(yè)
早讀題感養(yǎng)成記第五周01:名校??甲魑?文言真題挖空+名篇與文常真題再測(cè)-2022年高考語文60天零失誤沖刺系列之早讀題感養(yǎng)成記_第4頁(yè)
早讀題感養(yǎng)成記第五周01:名校??甲魑?文言真題挖空+名篇與文常真題再測(cè)-2022年高考語文60天零失誤沖刺系列之早讀題感養(yǎng)成記_第5頁(yè)
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早讀零失誤:題感養(yǎng)成記第五周01模塊一最新名校??甲魑姆段恼故?必背閃光句模塊二十年文言真題挖空訓(xùn)練+重點(diǎn)劃線句翻譯模塊三真題再測(cè)之10年情景默寫+6年文化常識(shí)模塊一 最新名校??甲魑?審題立意+范文展示+必背閃光句(2022?唐山一模)閱讀下列材料,根據(jù)要求寫作。1945毛澤東在延安楊家?guī)X住處的窯洞里,與黃炎培進(jìn)行了關(guān)于“歷史周期率”的談話,成為黨史國(guó)史上著名的“窯洞對(duì)”。黃炎培坦誠(chéng)地說:我生六十多年,耳聞的不說,所親眼看到的,真所謂“其興也勃焉,其亡也忽焉”……大凡初起之時(shí),都是艱難困苦,聚精會(huì)神,沒有一事不用心,沒有一人不賣力,力求從萬死中求得一生,因而無不顯得生氣勃勃、氣象一新。及至環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了,精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久,自然地惰性發(fā)作,由少數(shù)演變?yōu)槎鄶?shù),到風(fēng)氣養(yǎng)成,雖有大力也無法扭轉(zhuǎn),并且無法補(bǔ)救。毛澤東非常認(rèn)同:正所謂“君子之澤,五世而斬”“富貴不佐三代”,也包含了先生你講的這些道理。多年后,十九屆六中全會(huì)上,習(xí)近平再談“窯洞對(duì)”時(shí)說:經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實(shí)踐,我們黨又給出了答案,這就是自我革命。上述材料會(huì)啟發(fā)當(dāng)代青年怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合你的理解和思考寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。【分析】本題考查學(xué)生對(duì)材料作文的掌握能力。材料具有鮮明的時(shí)代性和導(dǎo)向性,“其興也勃焉,其亡也忽焉”說明勃然興起,滅忙也很快。結(jié)合“凡初起之時(shí),都是艱難困苦,聚精會(huì)神,沒有一事不用心,沒有一人不賣力,力求從萬死中求得一生,因而無不顯得生氣勃勃、氣象一新。及至環(huán)境漸漸好轉(zhuǎn)了,精神也就漸漸放下了。有的因?yàn)闅v時(shí)長(zhǎng)久,自然地惰性發(fā)作,由少數(shù)演變?yōu)槎鄶?shù),到風(fēng)氣養(yǎng)成,雖有大力也無法扭轉(zhuǎn),并且無法補(bǔ)救”可以得出,不論什么時(shí)候都要克服惰性,保持生氣勃勃的狀態(tài)。而經(jīng)過百年奮斗特別是黨的十八大以來新的實(shí)踐,我們黨又給出了答案,這就是自我革命。參考立意:1.時(shí)刻進(jìn)行自我革命2.打破“富貴不佐三代”的說法3.破除歷史周期律。【范文】青年要習(xí)慣于自我革命2019年6月24日,中共中央政治局舉行第十五次集體學(xué)習(xí)上習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):在新時(shí)代把黨的自我革命推向深入。青年思想最為活躍,最具有革命精神和斗志,要想革命世界,首要要學(xué)會(huì)革命自己。毛澤東同志曾經(jīng)在《論聯(lián)合政府》中指出:“房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的,不打掃就會(huì)積滿了灰塵;臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的,不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想,我們黨的工作,也會(huì)沾染灰塵的,也應(yīng)該打掃和洗滌?!鼻嗄赀@個(gè)新房子,也要學(xué)會(huì)自己打掃自己身上的灰塵,才能保持我們的事業(yè)長(zhǎng)青不衰。怎么才能習(xí)慣于自我革命呢?青年習(xí)慣于自我革命,首先要掃除思想上的“灰塵”。培根在《習(xí)慣論》中寫道:“思想決定行為;行為決定習(xí)慣;習(xí)慣決定性格;性格決定命運(yùn)?!彼枷敕较?qū)Σ粚?duì),準(zhǔn)不準(zhǔn),就決定了以后的行為對(duì)不對(duì),準(zhǔn)不準(zhǔn)。思之所及,行之所至,只有沿著正確的思想的才能走正確的道路。世界上唯一不變的就是變化,思想有其惰性,人們很容易犯經(jīng)驗(yàn)主義,經(jīng)驗(yàn)主義給我當(dāng)造成的危害不言而喻,要想把思想和客觀世界緊密的結(jié)合起來,就是對(duì)惰性和經(jīng)驗(yàn)主義要下刀,既要“無情面地解剖自己”“跟自己打官司”,又要坦坦蕩蕩地“敞開心扉給人看”,在敢于時(shí)常自我查殺思想病毒、自我掃除、自我修復(fù)中確保黨性堅(jiān)強(qiáng)純正。進(jìn)行思想自我革命,只有破除思想的落伍和與時(shí)代格格不入的思想,才能保持行為和時(shí)代與時(shí)俱進(jìn)。此外,人都有七情六欲,沒有規(guī)范性的時(shí)時(shí)提醒和制度的時(shí)時(shí)約束,就會(huì)讓自己的私情毫無目的甚至失去底線。因此,將自我革命變?yōu)榱?xí)慣,就可以有效破除這些問題。青年習(xí)慣于自我革命,其次要破除行為上的“陋習(xí)”。言行舉止,舉手抬足,一顰一笑都彰顯著共產(chǎn)黨的高風(fēng)亮節(jié)。小到接人待物,坐姿端莊,眼神視角,談吐氣質(zhì),大到立身處世,習(xí)慣思維,行為上是否符合禮節(jié),是否符合黨的要求,是否符合紀(jì)律底線,是否符合法律法規(guī)。陋習(xí)要不得,要想徹底改變,我們不能等自己的行為無藥可救,而是吾日三省己身,時(shí)時(shí)反思,及時(shí)整改,習(xí)慣于自我行為的革命。只有勇于自我行為革命,才能打造鐵一般信仰、鐵一般信念、鐵一般紀(jì)律、鐵一般擔(dān)當(dāng)?shù)蔫F軍;才能鍛造黨的靈魂,鍛造黨的身軀;也才能一言一行一舉一動(dòng)能夠樹牢“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。青年習(xí)慣于自我革命,最后要不斷地學(xué)習(xí)。青年在學(xué)習(xí)能力最好的時(shí)候,一定要加強(qiáng)學(xué)習(xí),積累知識(shí),開闊視野,用學(xué)習(xí)來武裝和充實(shí)自己,在深學(xué)篤行、知行合一中彰顯共產(chǎn)黨人的真理力量和人格力量,在保持“無時(shí)不涵養(yǎng),無時(shí)不省察”的自覺中修身正己、化蛹成蝶中保持強(qiáng)大的人格魅力。要不斷提高自己分析問題和解決問題的水平,并通過學(xué)習(xí)別人、歷史經(jīng)驗(yàn)來擴(kuò)展自己決斷事情的能力;積極投身到生活實(shí)踐中去,用實(shí)踐鍛煉的真知,在實(shí)踐中不斷豐富經(jīng)驗(yàn),提高自己的適應(yīng)能力。把學(xué)到的內(nèi)化為心,在學(xué)中探索真理的方法論,在學(xué)中不斷的自我革命,自我提升,將學(xué)習(xí)成為自我革命的重要武器。青年要習(xí)慣于自我革命,意味著不斷追求堅(jiān)持真理,隨時(shí)進(jìn)行自我革命更正方向;意味著不斷提升,敢為真理鳳凰涅槃,時(shí)刻自身先進(jìn)性純潔性。錘煉自我、純化自我、提升和升華黨性,自我革命自我革新是漫長(zhǎng)、艱難甚至是痛苦的過程,需要每名共產(chǎn)黨員能夠認(rèn)識(shí)到自我革命的意義,不斷地進(jìn)行自我教育、自我改造、自我完善。今日必背閃光句:《孫子兵法》:求其上,得其中;求其中,得其下,求其下,必?cái)“讕r松:哪一代人的青春都不容易,奮斗是世世代代人的事魯迅:寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅(我把我的心意寄托給人民,然而人民卻難以察覺,我愿意把我畢生的精力托付給我的祖國(guó))厄爾曼《青春》:你我皆風(fēng)華正茂,夢(mèng)死方墜人生暮年余秋雨:千般荒涼,以此為夢(mèng);萬里蹀躞,以此為歸模塊二 十年文言真題挖空訓(xùn)練+重點(diǎn)劃線句翻譯2017全國(guó)二卷

趙憙

[xǐ]字伯陽(yáng),南陽(yáng)宛人也。少有節(jié)操(指人的氣節(jié)、操行、正義感)。從兄

(堂兄)為人所(被)殺,無子,憙年十五,常思報(bào)(為……報(bào)仇)之。乃挾兵(帶著兵器)結(jié)客(約上賓客,常指結(jié)交豪俠之士),后遂往(前去)復(fù)仇。而仇家皆疾病,無相(他)距(通“拒”,抵抗)者(……的人)。憙以(認(rèn)為)因(趁著)疾報(bào)殺,非仁者(指有德行的人)心,且釋(釋放)之而去。顧(回頭)謂仇曰:

“爾曹(你們。曹,輩)若?。祻?fù)),遠(yuǎn)相(我)避也?!?/p>

更始(漢帝劉玄年號(hào))即位,舞陰(地名,屬南陽(yáng)郡)大姓(指世家大族,人口眾多的姓氏或某一地域人數(shù)眾多、勢(shì)力強(qiáng)大的姓氏)李氏擁(占據(jù))城不下(不肯投降),更始遣柱天將軍李寶降之,不肯,云(說)聞(聽說)宛之趙氏有孤孫憙,(省略“以”,因?yàn)椋┬帕x著名,愿得降(能夠向……投降)之。更始乃(于是)征憙。嘉年未二十,既(已經(jīng),……之后)引見(舊時(shí)皇帝接見臣下或外賓,須由官員引領(lǐng),叫“引見”),即除(授予官職,任命)為(擔(dān)任)郎中,行偏將軍事(行……事:做……工作),使(省略“之”,他)詣(到……去;前往)舞陰,而李氏遂降。光武破尋、邑,憙被(遭受)創(chuàng)(創(chuàng)傷),有戰(zhàn)勞(戰(zhàn)功),還拜(授予官職,任命)中郎將,封勇功侯。鄧奉反于南陽(yáng)(狀語后置,在南陽(yáng)),憙素(一向)與奉善(交好),數(shù)遺書(wèi,送信)切責(zé)(嚴(yán)詞斥責(zé))之,而讒者(進(jìn)讒言的人)因(趁機(jī))言憙與奉合謀,帝以為疑。及奉敗,帝得憙書(信),乃驚曰:

“趙憙真長(zhǎng)者(德高望重的人)也?!焙蟀輵蚜睿h令)。

大姓李子春先為(做,擔(dān)任)瑯邪相(漢時(shí)諸侯王國(guó)的實(shí)際執(zhí)政者,相當(dāng)于郡太守),豪猾(強(qiáng)橫狡詐不守法紀(jì))并兼(合并、并吞土地),為人所(被)患(憎惡,討厭,害怕)。憙下車(官吏到任),聞其二孫殺人事未發(fā)覺(被發(fā)現(xiàn)覺察,暴露,敗露),即窮詰(深究問責(zé))其奸,收考(拘捕拷問)(李)子春,二孫自殺。京師為(為了,省略“之”,他)請(qǐng)者數(shù)十,終不聽(被允許)。時(shí)趙王(劉)良疾病將終,車駕(帝王所乘的車,指帝王皇帝)親臨(趙)王(劉良),問所欲言。王曰:“素與李子春厚(親厚),今犯罪,懷令趙憙欲殺之,愿乞其命?!钡墼唬骸袄舴罘ǎǚ钚谢蜃袷胤睿?,律不可枉(彎曲,彎屈,引申為行為不合正道或違法曲解)也,更(重新)道它(其它)所欲(想要的東西,想實(shí)現(xiàn)的愿望)?!蓖鯚o復(fù)言(說話)。

其年,遷(升職調(diào)動(dòng);重新任命)憙平原太守。時(shí)平原多盜賊,憙與諸郡討捕(搜捕),斬其渠帥(首領(lǐng),舊時(shí)統(tǒng)治階級(jí)稱武裝反抗者的首領(lǐng)或部落酋長(zhǎng)),余黨當(dāng)坐(牽連治罪)者數(shù)千人。憙上言:“惡惡(wù

è,指憎恨邪惡)止其身,可一切(全部,所有;一概,一律)徙京師(帝王的都城)近郡?!钡蹚闹?,乃悉移置(遷移安置省略“于”,到)潁川、陳留。于是(在這時(shí),在這種情況下)擢舉(選拔薦舉)義行(有善行的人),誅鋤奸惡。后青州大蝗(大面積遭受蝗災(zāi)),侵入平原界輒(就)死,歲屢有年(豐收;年成好),百姓歌(歌頌)之。二十七年,拜太尉,賜爵(爵位,諸侯獲封賜的封建等級(jí);如“五爵”,分“公、侯、伯、子、男”五個(gè)等級(jí))關(guān)內(nèi)侯。時(shí)南單于稱臣,烏桓、鮮卑并來入朝(指屬國(guó)、外國(guó)使臣或地方官員謁見天子),帝令憙典(主持,主管)邊事(邊防事務(wù)),思為(做)久長(zhǎng)規(guī)(長(zhǎng)久規(guī)劃)。

建初五年,憙疾病,帝親幸(皇帝親臨)視(看望,探病)。及薨(古代稱諸侯或有爵位的大官死去,也可以用于皇帝的高等級(jí)妃嬪和所生育的皇子公主,或者封王的貴族),車駕(皇帝)往臨吊(臨喪哭吊)。時(shí)年八十四。謚(古代帝王或大官死后評(píng)給的稱號(hào))曰正侯。

(節(jié)選自《后漢書·趙憙傳》)參考譯文趙憙字伯陽(yáng),南陽(yáng)郡宛人。從小就有節(jié)操。堂兄被人殺死,無子,趙憙時(shí)年十五歲,一心想著為兄報(bào)仇。于是操練兵器,結(jié)交賓客,后來就去復(fù)仇。而仇家都生病了,無人抵抗他。趙憙以為因病報(bào)仇把人殺死,不是仁者想法,暫且放棄而離去。回頭對(duì)仇者說:“你們?nèi)绻∮?,?yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開我?!备技次唬桕幙h城大姓李氏擁城不降。更始派遣柱天將軍李寶去招降李氏,李氏不肯,說:“聽說宛人趙氏有孤孫趙憙,信守節(jié)義,非常著名,愿向他投降?!备季驼髡仝w憙。趙憙還不到二十歲,召見后,即任為郎中,代理偏將軍事務(wù),讓他到舞陰,李氏就向他投降。光武攻破了王尋、王邑,趙憙受了傷,有戰(zhàn)功,回來后拜為中郎將,封勇功侯。鄧奉在南陽(yáng)造反,趙憙平素與鄧奉友善,屢次寫信給他,懇切地指責(zé)他,而造謠的人就誣告趙憙與鄧奉合謀,帝以此感到懷疑。等到鄧奉失敗,光武帝搜得趙憙寫給鄧奉的信,于是大驚道:“趙憙真是一位長(zhǎng)者啊。”后來拜為懷縣縣令。大姓李子春起初擔(dān)任瑯邪相,豪強(qiáng)掠奪兼并,為人所患。趙憙一到任,聽說他的兩個(gè)孫子殺了人未查出,就極力查問其中的奸情,逮捕拷問李子春,兩個(gè)孫子自殺。京城為他說情的達(dá)數(shù)十人,最終沒有聽從。當(dāng)時(shí)趙王劉良病重將死,光武帝親臨看望趙王,問他有什么要說。趙王說:“我平素與李子春相好,今犯罪,懷令趙憙想殺他,愿乞求留其性命?!钡壅f“:官吏奉法,法律不可歪曲,你再說還有什么要求?!壁w王再?zèng)]有說話。這年,升任趙憙?yōu)槠皆?。?dāng)時(shí)平原盜賊很多,趙憙與諸郡討伐追捕,斬其首領(lǐng),余黨受其株連者數(shù)千人。趙憙上書說:“惡人作惡罰及其身就行了,可將他們徙往京城近郡的地區(qū)。”帝聽從了他的建議,就將他們?nèi)窟w移安置到穎川、陳留。于是提拔薦舉有義行的人,誅殺鋤掉奸惡之徒。后來青州發(fā)生大蝗災(zāi),蝗蟲一侵入到平原郡地界就會(huì)死掉,平原境內(nèi)連年豐收,百姓歌頌。二十七年,被授予太尉官職,賜爵關(guān)內(nèi)侯。當(dāng)時(shí)南單于稱臣,烏桓、鮮卑都來入朝修好,帝令趙憙主持邊疆事務(wù),打算作長(zhǎng)久規(guī)劃。建初五年,趙憙生病,帝親臨探視。等到病逝之后,帝親往臨吊。時(shí)年八十四歲,謚曰正侯。模塊三 真題再測(cè)之10年情景默寫+6年文化常識(shí)【思維導(dǎo)圖】【典題分類】古代禮儀風(fēng)俗及飲食器用1.下面有關(guān)古代親屬的稱呼,不正確的一項(xiàng)是()A.父之父為祖,古稱王父;父之母為祖母,古稱王母。祖之父母為曾祖父、曾祖母;曾祖之父母為高祖父、高祖母。B.子之子為孫,孫之子為曾孫,曾孫之子為玄孫。C.父親姊妹的兒女叫內(nèi)表,母之兄弟姊妹之子女為外表,統(tǒng)稱中表。D.婦之父母與婿之父母相謂為婚姻。2.下面有關(guān)古代宗法制內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.昭穆,古代宗法制度。宗廟次序,始祖廟居中,以下父子遞為昭穆,右為昭,左為穆。B.在宗法上,嫡長(zhǎng)子被認(rèn)為是繼承始祖的,稱為宗子。只有宗子才有主祭始祖的特權(quán)。C.親戚,有時(shí)指父母兄弟等本宗同姓親屬,有時(shí)指內(nèi)外親屬,包括本宗與外姻,即同姓本族與異姓外族姻親。如《廉頗藺相如列傳》“臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也”。D.期功,古代喪服的名稱。期,服喪一年。功,指大功和小功,分別為九個(gè)月和五個(gè)月。如《陳情表》:“外無期功強(qiáng)近之親?!?.下面有關(guān)古代尊卑的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.室內(nèi)座位尊卑,古時(shí)座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格,一般坐北朝南為尊位。如《鴻門宴》:“亞父南向坐,——亞父者,范增也;沛公北向坐?!盉.車座的尊卑,古時(shí)車座分左中右。一般車座以左為尊,如《信陵君竊符救趙》:“坐定,公子從車騎,虛左?!盋.官位的尊卑,秦漢以前,朝堂及官位多以左為尊,以右為卑。D.住地稱謂,古時(shí)把貴族稱為右族或豪右,貧賤者居住之地稱“閭左”,貶官稱“左遷”。4.下面有關(guān)古代禮俗內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.伯仲叔季,古代兄弟或姊妹間依長(zhǎng)幼排行時(shí),習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說,“伯”是老大,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是最小的。B.五常,封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系。五倫中父子關(guān)系至為重要,故又叫“大倫”。C.考妣,舊時(shí)父親死后稱“考”,母親死后稱“妣”?!抖Y記·曲禮下》:“生曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,曰嬪?!盌.六親,泛指親屬。但具體說法不一:按《左傳》說,指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭;按《周易》說,指父子、兄弟、夫婦;按《漢書》說,指父母、兄弟、妻子;等等。5.下列有關(guān)古代忌諱的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.古人諱言“錢”字,易其名曰賦、祿、餉等。如,把請(qǐng)人作詩(shī)文書畫的酬勞錢物稱為“潤(rùn)筆”。B.古人諱言大小便,常見的說法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之戰(zhàn)》:“權(quán)起更衣,肅追于宇下?!盋.古人諱言“死”,天子死曰薨,諸侯死曰崩,大夫死曰卒,士死曰不祿,庶人曰死。D.宗教教義中諱言“死”,如西歸、仙游、升天、坐化、圓寂、涅槃、就木、入土、謝世、作古等。 【名篇名句默寫】【2014年】1.(2014年高考新課標(biāo)1卷)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活,并因此流淚嘆息的名句是“,”。(2)李白《蜀道難》中“,”兩句寫山勢(shì)高險(xiǎn),即便是善飛的黃鶴、輕捷的猿猴都很難越過。(3)杜甫在《春望》中借花鳥以抒發(fā)自己悲憤情感的名句是“,”。2.(2014年高考新課標(biāo)2卷)補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)《莊子?逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是“________________,_______________“(2)李白《行路難(金樽清酒斗十千)》一詩(shī)經(jīng)過大段的反復(fù)回旋,最后境界頓開,用“_________________,___________________”兩句表達(dá)了詩(shī)人的樂觀和自信。(3)在《赤壁賦》中,蘇軾用“_________________,____________________”兩句概括了曹操的軍隊(duì)在攻破荊州后順流而下的軍容之盛?!敬鸢浮俊镜漕}分類】古代禮儀風(fēng)俗及飲食器用1.下面有關(guān)古代親屬的稱呼,不正確的一項(xiàng)是()A.父之父為祖,古稱王父;父之母為祖母,古稱王母。祖之父母為曾祖父、曾祖母;曾祖之父母為高祖父、高祖母。B.子之子為孫,孫之子為曾孫,曾孫之子為玄孫。C.父親姊妹的兒女叫內(nèi)表,母之兄弟姊妹之子女為外表,統(tǒng)稱中表。D.婦之父母與婿之父母相謂為婚姻。1.【解析】C(父親姊妹的兒女叫外表,母之兄弟姊妹之子女為內(nèi)表)。2.下面有關(guān)古代宗法制內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.昭穆,古代宗法制度。宗廟次序,始祖廟居中,以下父子遞為昭穆,右為昭,左為穆。B.在宗法上,嫡長(zhǎng)子被認(rèn)為是繼承始祖的,稱為宗子。只有宗子才有主祭始祖的特權(quán)。C.親戚,有時(shí)指父母兄弟等本宗同姓親屬,有時(shí)指內(nèi)外親屬,包括本宗與外姻,即同姓本族與異姓外族姻親。如《廉頗藺相如列傳》“臣所以去親戚而事君者,徒慕君之高義也”。D.期功,古代喪服的名稱。期,服喪一年。功,指大功和小功,分別為九個(gè)月和五個(gè)月。如《陳情表》:“外無期功強(qiáng)近之親。”2.【解析】A(左為昭,右為穆)。3.下面有關(guān)古代尊卑的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.室內(nèi)座位尊卑,古時(shí)座次、坐向規(guī)定嚴(yán)格,一般坐北朝南為尊位。如《鴻門宴》:“亞父南向坐,——亞父者,范增也;沛公北向坐。”B.車座的尊卑,古時(shí)車座分左中右。一般車座以左為尊,如《信陵君竊符救趙》:“坐定,公子從車騎,虛左?!盋.官位的尊卑,秦漢以前,朝堂及官位多以左為尊,以右為卑。D.住地稱謂,古時(shí)把貴族稱為右族或豪右,貧賤者居住之地稱“閭左”,貶官稱“左遷”。3.【解析】C(朝堂及官位多以右為尊,以左為卑。)4.下面有關(guān)古代禮俗內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.伯仲叔季,古代兄弟或姊妹間依長(zhǎng)幼排行時(shí),習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序。一般來說,“伯”是老大,“仲”是老二,“叔”是老三,“季”是最小的。B.五常,封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友之間的倫理關(guān)系。五倫中父子關(guān)系至為重要,故又叫“大倫”。C.考妣,舊時(shí)父親死后稱“考”,母親死后稱“妣”。《禮記·曲禮下》:“生曰父,曰母,曰妻;死曰考,曰妣,曰嬪?!盌.六親,泛指親屬。但具體說法不一:按《左傳》說,指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻婭;按《周易》說,指父子、兄弟、夫婦;按《漢書》說,指父母、兄弟、妻子;等等。4.【解析】B(五倫中君臣關(guān)系至為重要,故又叫“大倫”)。5.下列有關(guān)古代忌諱的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.古人諱言“錢”字,易其名曰賦、祿、餉等。如,把請(qǐng)人作詩(shī)文書畫的酬勞錢物稱為“潤(rùn)筆”。B.古人諱言大小便,常見的說法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之戰(zhàn)》:“權(quán)起更

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