2021年全國(guó)教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試題庫(kù)練習(xí)試卷D卷-含答案

第第頁(yè)2021年全國(guó)教育學(xué)專業(yè)碩士研究生入學(xué)考試題庫(kù)練習(xí)試卷D卷含答案考試須知：1、考試時(shí)間：180分鐘，本卷滿分為300分。2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。姓名：______考號(hào)：______一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、依據(jù)統(tǒng)覺(jué)原理，赫爾巴特提出教學(xué)科目設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容組織的兩項(xiàng)基本原則是（）A.“相關(guān)”與“集中”B.“平行”與“分配”C.“均衡”與“差異”D.“連續(xù)”與“順序”2、在教育調(diào)查研究中，文獻(xiàn)綜述屬于（）A.前言部分B.正文部分C.結(jié)論建議部分D.附錄部分3、根據(jù)加涅的學(xué)習(xí)層次分類觀點(diǎn)，兒童學(xué)習(xí)游泳主要屬于（）A.連鎖學(xué)習(xí)B.信號(hào)學(xué)習(xí)C.規(guī)則或原理的學(xué)習(xí)

D.解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)4、顏元特別強(qiáng)調(diào)學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)（）A.“實(shí)才實(shí)德之士”B.“讀書明理之人”C.“博學(xué)篤行之士”D.“明體達(dá)用之才”5、19世紀(jì)前半期，英國(guó)興起的城市學(xué)院運(yùn)動(dòng)在較大程度上革新了英國(guó)高等教育傳統(tǒng)，此類學(xué)院在教育實(shí)踐中強(qiáng)調(diào)（）A.宗教神學(xué)知識(shí)教學(xué)與自然科學(xué)知識(shí)教學(xué)并重B.貴族子弟與中產(chǎn)階層子弟同堂學(xué)習(xí)C.古典學(xué)科與現(xiàn)代科學(xué)并行不悖D.社會(huì)團(tuán)體與政府合作管理6、豆豆媽媽將豆豆送到幼兒園后極不放心，于是，在幼兒園的監(jiān)控室觀察豆豆的在園表現(xiàn)。豆豆媽媽的觀察屬于（）A.直接觀察B.間接觀察C.參與式觀察D.實(shí)驗(yàn)室觀察7、學(xué)習(xí)單詞basket（筐子）有助于學(xué)習(xí)basketball（籃球）。這里所產(chǎn)生的遷移是（）A.順應(yīng)性遷移B.低路遷移C.水平遷移D.特殊遷移8、為體現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)民主精神，南京臨時(shí)政府教育部明確規(guī)定中小學(xué)校課程中必須（）A.廢止讀經(jīng)課

B.廢止修身課C.開(kāi)設(shè)公民課

D.開(kāi)設(shè)法制課9、唐代中央官學(xué)體系中實(shí)施儒學(xué)教育的學(xué)校主要為（）A.國(guó)子學(xué)，太學(xué)，四門學(xué)B.國(guó)子學(xué)，太學(xué)，中書學(xué)C.太學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)D.國(guó)子學(xué)，四門學(xué)，中書學(xué)10、試卷質(zhì)量分析（難度、區(qū)分度）是教學(xué)中的一項(xiàng)重要任務(wù)，也是教學(xué)診斷的重要依據(jù)。教育統(tǒng)計(jì)中的相關(guān)計(jì)算與分析方法是進(jìn)行試卷質(zhì)量分析的基本方法。對(duì)客觀性試題，難度用試題的通過(guò)率來(lái)表示，用來(lái)計(jì)算區(qū)分度的是（）A.積差相關(guān)B.等級(jí)相關(guān)C.點(diǎn)二列相關(guān)D.二列相關(guān)11、20世紀(jì)80年代，日本國(guó)會(huì)比準(zhǔn)成立的日本教育改革領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)是（）A.中央教育審議會(huì)B.臨時(shí)教育審議會(huì)C.學(xué)生管理局D.教學(xué)局12、.西周時(shí)期貴族家庭的兒童教育體現(xiàn)了循序漸進(jìn)的要求，在其最初階段更為注重（）A.學(xué)習(xí)計(jì)數(shù)和練習(xí)寫字

B.訓(xùn)練基本的生活技能C.培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)D.養(yǎng)成端正的道德品行13、在中國(guó)近現(xiàn)代學(xué)制發(fā)展過(guò)程中，取消大學(xué)預(yù)科始于（）A.壬寅學(xué)制B.壬子癸丑學(xué)制C.1922年新學(xué)制D.戊辰學(xué)制14、便于進(jìn)行定量分析和比較研究的觀察類型是：（）A.全結(jié)構(gòu)式觀察B.準(zhǔn)結(jié)構(gòu)式觀察C.半結(jié)構(gòu)式觀察

D.非結(jié)構(gòu)式觀察15、下列研究假設(shè)中，不符合研究假設(shè)表述規(guī)范的選項(xiàng)是（）A.灌輸不利于學(xué)生創(chuàng)造力的發(fā)展B.集中識(shí)字和分等識(shí)字的教學(xué)效果則是差異C.人均受教育年限越大，人生出生率越低D.教師職業(yè)道德與教師工齡和工作壓力正相關(guān)16、“曹沖稱象”反映了曹沖的（）A.抽象思維B.聚合思維C.動(dòng)作思維D.發(fā)散思維17、嚴(yán)復(fù)在教育作用問(wèn)題上，受斯賓塞“三育論”的影響，主張鼓民力、開(kāi)民智和（）A.新民德B.移民風(fēng)C.增民財(cái)

D.強(qiáng)民體18、上題中可可媽媽的記錄方法是描述記錄法中的（）A.日記描述法B.軼事記錄法C.連續(xù)記錄法D.行為核定法19、運(yùn)用“心理胚胎期”和“敏感期”概念表述兒童發(fā)展過(guò)程階段性特征的教育家是（）A.福祿培爾B.赫爾巴特C.第斯多惠D.蒙臺(tái)梭利20、藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期，人文主義教育、新教教育、天主教教育所具有的共同點(diǎn)是（）A.實(shí)施貴族式精英教育B.重視古典人文學(xué)科C.實(shí)施世俗性的義務(wù)教育D.重視教育的群眾性和普及性21、馬克思主義教育學(xué)說(shuō)認(rèn)為，人的發(fā)展的根本動(dòng)力是（）A.環(huán)境影響

B.教育作用

C.內(nèi)在因素

D.實(shí)踐活動(dòng)22、為了對(duì)民眾進(jìn)行思想啟蒙，維新教育所采取的區(qū)別于洋務(wù)教育的一項(xiàng)重要舉措是（）A.改革科舉B.發(fā)行報(bào)刊C.興辦學(xué)堂D.譯介西書23、“你曾經(jīng)在考試中作過(guò)弊嗎？”這是某研究者在“關(guān)于大學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查問(wèn)卷”中的一個(gè)題目，這一題目存在的主要問(wèn)題是（）A.過(guò)于書面化B.詞義含糊C.帶有暗示性D.涉及敏感性問(wèn)題24、教師幫助和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)身份認(rèn)同和角色定位，使其自覺(jué)按照角色要求為人處世。這體現(xiàn)了教育的（）A.個(gè)體社會(huì)化功能B.個(gè)體個(gè)性化功能C.個(gè)體謀生性功能D.個(gè)體享用功能25、有關(guān)大腦神經(jīng)遞質(zhì)如何影響學(xué)生記憶的研究屬于（）A.比較研究B.基礎(chǔ)研究C.應(yīng)用研究D.預(yù)測(cè)研究26、為了解在校生對(duì)學(xué)校廣播節(jié)目節(jié)目的評(píng)價(jià)，某高校學(xué)生會(huì)從1200名學(xué)生合住的200間宿舍中隨機(jī)抽取15間，對(duì)學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。這樣的抽樣方法是（）A.簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣B.系統(tǒng)隨機(jī)抽樣C.分層隨機(jī)抽樣D.整群隨機(jī)抽樣27、清朝地方官學(xué)實(shí)施嚴(yán)格的“六等黜陟法”其基本特點(diǎn)是對(duì)生員進(jìn)行（）A.思想控制B.動(dòng)態(tài)管理C.分類教學(xué)D.身份限制28、艾里克森認(rèn)為，青少年期人格發(fā)展的主要任務(wù)是獲得（）A.勤奮感

B.親密感

C.自我完善感

D.自我同一感29、17世紀(jì)，以愛(ài)丁堡大學(xué)為代表的蘇格蘭大學(xué)與牛津大學(xué)、劍橋大學(xué)相比，更重視（）A.大學(xué)自治B.教授治校C.科學(xué)教育D.古典教育30、20世紀(jì)70年代美國(guó)教育改革的主題是（）A.返回基礎(chǔ)B.普及科學(xué)C.天才教育D.大眾教育31、唐代國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)和崇文館、弘文館，屬同類性質(zhì)的學(xué)校，其設(shè)立體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)學(xué)校教育的（）A.系統(tǒng)性B.等級(jí)性

C.制度化D.專門化32、抗戰(zhàn)時(shí)期，國(guó)民政府實(shí)行“戰(zhàn)時(shí)須作平時(shí)看”的教育政策，在中等教育階段采取的主要措施是（）A.設(shè)置國(guó)立中學(xué)B.實(shí)施畢業(yè)會(huì)考C.中學(xué)西遷D.實(shí)行軍訓(xùn)制度33、將要解決的問(wèn)題、要分析的資料作為一個(gè)系統(tǒng)，綜合運(yùn)用因果分析和比較、歸納法，對(duì)系統(tǒng)要素進(jìn)行綜合分析的方法是（）A.因果分析B.歸納分析C.比較分析D.系統(tǒng)分析34、下列現(xiàn)象中。可以說(shuō)明教育對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用的是（）A.班級(jí)授課制為普及義務(wù)教育提供了便利B.普及義務(wù)教育在一定程度上滿足了機(jī)器大生產(chǎn)對(duì)勞動(dòng)力的要求C.僵化的制度化教育導(dǎo)致社會(huì)拒絕學(xué)校畢業(yè)生D.學(xué)生發(fā)展指導(dǎo)制度促進(jìn)了學(xué)生學(xué)業(yè)、生涯、個(gè)性及社會(huì)性的發(fā)展35、在概念學(xué)習(xí)中，引發(fā)認(rèn)知沖突及其解決的過(guò)程實(shí)質(zhì)是為了實(shí)現(xiàn)（）A.概念轉(zhuǎn)變

B.概念形成

C.概念同化

D.概念整合36、將教育學(xué)的研究對(duì)象界定為教育現(xiàn)象及其規(guī)律，反映了人們?cè)诮逃龑W(xué)建構(gòu)中的（）A.科學(xué)取向B.實(shí)踐取向C.規(guī)范取向D.人文取向37、“物理不外于心”，“吾輩用功只求日減，不求日增，減的一分人欲，便是復(fù)得一分天理”。持這種觀點(diǎn)的教育家是（）A.孟軻B.荀況C.朱熹D.王守仁38、西方在近現(xiàn)代教育發(fā)展中逐漸形成了不同類型的教育行政管理體制，其中以地方教育當(dāng)局為主體、中央教育行政機(jī)構(gòu)與地方教育相結(jié)合的教育行政領(lǐng)導(dǎo)體制形成于（）A.英國(guó)B.法國(guó)C.美國(guó)D.德國(guó)39、以掌握為目標(biāo)定向的學(xué)生傾向于將學(xué)業(yè)的成敗歸因于（）A.能力

B.努力

C.運(yùn)氣

D.任務(wù)難度40、張之洞是中國(guó)近代教育發(fā)展中的重要人物，以下有關(guān)他的表達(dá)，正確的是（）A.最早提出了“中學(xué)為體，西學(xué)為用”的主張B.系統(tǒng)闡述了“體用一致”的文化教育觀C.組織草擬了《京師大學(xué)堂章程》D.主持制定了“癸卯學(xué)制”41、在美國(guó)進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)中，為了充分利用學(xué)校設(shè)施提高辦學(xué)效率，在教案中采用“分團(tuán)學(xué)制”的教育改革實(shí)驗(yàn)是（）A.昆西制度B.葛雷制C.道爾頓制

D.文納特卡制42、在小莉眼里所有物體都有生命，她常常會(huì)對(duì)玩具、小草說(shuō)話。根據(jù)皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論，小莉處于（）A.感覺(jué)運(yùn)動(dòng)階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段43、創(chuàng)制文法、修辭、辯證法科目，為后來(lái)“七藝”成型奠定基礎(chǔ)的是（）A.智者派B.柏拉圖C.亞里士多德D.畢達(dá)哥拉斯學(xué)派44、某班期末考試語(yǔ)文平均成績(jī)?yōu)?5分，標(biāo)準(zhǔn)差為8分，小明得92分，則小明的標(biāo)準(zhǔn)分?jǐn)?shù)是（）A.1.12B.1.37C.2.13D.6.5245、按照加涅對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的分類，下列選項(xiàng)中，不屬于智慧技能的是（）A.言語(yǔ)信息

B.具體概念

C.定義概念

D.問(wèn)題解決二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、教師個(gè)體專業(yè)化的過(guò)程就是取得教師資格證書的過(guò)程。2、馬卡連柯倡導(dǎo)的集體教育即集體主義教育。3、核心課程即主要課程。三、簡(jiǎn)答題（共5小題，每題15分，共75分）1、簡(jiǎn)述文明古國(guó)巴比倫、埃及、印度和希伯來(lái)教育的共同特征。2、簡(jiǎn)述道德教育體諒模式。3、簡(jiǎn)述菲茨與波斯納提出的操作技能形成階段及其特點(diǎn)。4、杜威的教育目的論。5、17-18世紀(jì)德國(guó)的新大學(xué)運(yùn)動(dòng)。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、請(qǐng)回答以下問(wèn)題：（1）蔡元培所說(shuō)的“教育者非以要吾人教育兒童，而吾人受教于兒童之謂也”反映了什么樣的教育觀點(diǎn)？（2）試從學(xué)校制度、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法三個(gè)方面說(shuō)明蔡元培所說(shuō)的教育在20世紀(jì)20年代前后中國(guó)教育變革中的表現(xiàn)？2、閱讀下列材料并按要求回答問(wèn)題：最近，三（2）班品德與社會(huì)課的話題是“維護(hù)公共秩序”。倪老師先讓學(xué)生們說(shuō)一說(shuō)去過(guò)哪些公共場(chǎng)所、在那里干什么，進(jìn)而指導(dǎo)他們根據(jù)功能的不同概括出七類公共場(chǎng)所，最后從每種類型中挑選出一個(gè)方便調(diào)查的場(chǎng)所。每個(gè)學(xué)習(xí)小組都要從這七種場(chǎng)所的調(diào)查中概括出公共場(chǎng)所的一般生活規(guī)則，作為集體作業(yè)提交，并在班級(jí)里交流。小明所在的小組恰好有七位同學(xué)，經(jīng)商量決定每人調(diào)查一種場(chǎng)所。小明就住在劇院附近，還有親戚在劇院上班。他自告奮勇，承擔(dān)劇院調(diào)查的任務(wù)。小剛說(shuō)他周末恰好會(huì)跟爸爸去看球賽，順便可以了解體育館的觀眾守則。另外五位同學(xué)則分別負(fù)責(zé)調(diào)查社區(qū)服務(wù)中心、公交車站、超市、醫(yī)院和圖書館。小明發(fā)現(xiàn)其他小組采取了類似的分工，他把各組去劇院調(diào)查的同學(xué)叫到一起，組隊(duì)進(jìn)行調(diào)查。小明的姑媽接待了調(diào)查小組，她告訴孩子們：觀眾來(lái)劇院觀看演出要準(zhǔn)時(shí)入場(chǎng)，不能遲到，也不能早退。萬(wàn)一遲到早退，必須在演出間歇進(jìn)場(chǎng)退場(chǎng)。觀看演出時(shí)要保持安靜，不能說(shuō)話，不能隨便鼓掌叫好，不能吃東西，不能拍照，不能接打電話，手機(jī)必須靜音……劇院宣傳與推廣部的負(fù)責(zé)人還邀請(qǐng)同學(xué)們觀看了一出兒童劇，讓他們現(xiàn)場(chǎng)體會(huì)看戲規(guī)則的道理何在。出了劇院，小明發(fā)現(xiàn)劇票的背面就寫有《觀眾守則》，但是沒(méi)有提到姑媽所說(shuō)的“坐中間的觀眾盡可能先入座，坐兩旁的觀眾稍后入座”之類的禮儀。一位同學(xué)說(shuō)，幸虧有小明姑媽的介紹，讓大家了解到書面規(guī)定之外的一些公共生活禮俗。大家你一言我一語(yǔ)，總結(jié)出維護(hù)劇場(chǎng)秩序必須遵守的行為規(guī)則。小明帶著調(diào)查結(jié)果回到自己的學(xué)習(xí)小組，和調(diào)查其他公共場(chǎng)所的同學(xué)一道交流，總結(jié)公共場(chǎng)所一般都要遵行的行為規(guī)范。大多數(shù)情況下，小組成員都能迅速達(dá)成共識(shí)，但在“保持安靜”上發(fā)生了爭(zhēng)論。小剛說(shuō)：在體育館看球賽時(shí)不一定要保持安靜，反倒可以吶喊鼓掌吹號(hào)擊鼓，為球隊(duì)加油助威。小剛的異議令人不快，但是大家不得不承認(rèn)他說(shuō)的是實(shí)話，所以在小組研究報(bào)告中，除了陳述一般規(guī)則之外，還講到了一些例外。這份研究報(bào)告獲得了全班最高分。倪老師在班上表?yè)P(yáng)這組同學(xué)對(duì)公共場(chǎng)所的行為規(guī)則認(rèn)識(shí)更全面、更深刻。全組歡呼雀躍，一一跟小剛擊掌相慶。在以往的小組活動(dòng)中大家多少有些嫌棄小剛，因?yàn)樗{(diào)皮搗蛋，老是給小組制造麻煩。這一回，大家對(duì)小剛刮目相看。沒(méi)有想到小剛不同尋常的發(fā)現(xiàn)，他在討論中堅(jiān)持的不同意見(jiàn)，居然有如此重要的意義。小剛興奮得滿臉通紅，心里樂(lè)開(kāi)了花，他突然意識(shí)到今后可以用不同以往的方式贏得同學(xué)的尊重。他的父母聽(tīng)了他的講述，為他的進(jìn)步感到欣喜，鼓勵(lì)他改正缺點(diǎn)，用良好的表現(xiàn)在班上樹(shù)立威信。小剛媽媽悄悄地給倪老師打電話，講述自己的發(fā)現(xiàn)和想法。倪老師放下電話，陷入沉思。她終于明白小剛在學(xué)校里調(diào)皮搗蛋原來(lái)是為了博取大家的關(guān)注，一個(gè)幫助小剛的改善計(jì)劃在她腦海中迅速醞釀……(1).分析教例中小組合作學(xué)習(xí)的程序與方法。(2).評(píng)論教例所顯示的教育效果。(3).結(jié)合教例論述教育概念的內(nèi)涵和外延。3、同認(rèn)知信息加工理論以及認(rèn)知發(fā)展理論一樣，社會(huì)認(rèn)知理論也很重視發(fā)展學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)作出自我調(diào)節(jié)的能力。例如，1993年班杜拉就曾談到：“正規(guī)教育的主要目標(biāo)是使學(xué)生具備智慧工具、自我效能、自我調(diào)節(jié)的能力，使其一生能夠進(jìn)行自我教育”。參考答案一、單項(xiàng)選擇題（共45小題，每題2分，共90分）1、A，解析：赫爾巴特在課程論中根據(jù)統(tǒng)覺(jué)原理指出，新的觀念和知識(shí)總是以原有觀念和知識(shí)為基礎(chǔ)產(chǎn)生的。這就必然要求課程的安排應(yīng)當(dāng)使兒童能夠不斷地從熟悉的材料逐漸過(guò)渡到密切相關(guān)但還不熟悉的材料，由此他提出了相關(guān)和集中原則，故本題選A。2、A解析：本題考查的是教育調(diào)查研究報(bào)告的撰寫。教育調(diào)查研究報(bào)告包括題目、前言、正文、結(jié)論建議和附錄。其中前言部分包括三部分：簡(jiǎn)要說(shuō)明調(diào)查的問(wèn)題，選題緣由和背景；主要的調(diào)查內(nèi)容；國(guó)內(nèi)外同類課題的研究概況以及此次調(diào)查的意義和價(jià)值。因此，本題的答案為A。知識(shí)模塊：教育研究方法3、D4、A5、D6、B解析：本題考查的是教育觀察研究的基本類型。教育觀察研究的基本類型根據(jù)分類方法的不同而不同，按照是否借助媒介，可將觀察研究分為直接觀察和間接觀察。因此，本題的答案為B。知識(shí)模塊：教育研究方法7、A8、A9、A10、C解析：本題考查的是相關(guān)系數(shù)的應(yīng)用。分析試卷質(zhì)量，有難度和區(qū)分度等指標(biāo)。難度是指試題的難易程度，區(qū)分度是指測(cè)驗(yàn)題目對(duì)學(xué)業(yè)水平不同的學(xué)生的區(qū)分程度和鑒別能力。對(duì)客觀性試題，難度用通過(guò)率來(lái)表示，而區(qū)分度則常常用點(diǎn)二列相關(guān)來(lái)表示。因此，本題的答案為C。知識(shí)模塊：教育研究方法11、B12、B13、C書上背的知識(shí)。14、A15、B16、D，解析：本題選D。發(fā)散思維則是指?jìng)€(gè)體在解決問(wèn)題過(guò)程中常表現(xiàn)出發(fā)散思維的特征，表現(xiàn)為個(gè)人思維沿著許多不同的方向擴(kuò)展，使觀念發(fā)散到各個(gè)有關(guān)方面，最終產(chǎn)生多種可能的答案而不是唯一正確的答案，因而容易產(chǎn)生有創(chuàng)見(jiàn)的新穎觀念。17、A18、B解析：本題考查的是教育觀察研究的記錄方法。教育觀察研究的記錄方法有描述記錄、取樣記錄和行為檢核表。其中描述記錄法包括：日記描述法、軼事記錄法、連續(xù)記錄法。因此，本題的答案為B。知識(shí)模塊：教育研究方法19、D，解析：蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童心理發(fā)展有四個(gè)特點(diǎn)：獨(dú)特的心理胚胎期；心理具有吸收力；發(fā)展具有敏感期；發(fā)展具有階段性。以此為基礎(chǔ)提出來(lái)兒童心理發(fā)展具有節(jié)律性、階段性、規(guī)律性等特征。故本題選D。20、B21、D22、B23、D24、A25、C這個(gè)題干具有實(shí)踐性。26、A27、B這個(gè)需要了解六等黜陟法的含義，它是動(dòng)態(tài)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生成績(jī)的獎(jiǎng)懲。28、D29、C，解析：牛津大學(xué)和劍橋大學(xué)是中世紀(jì)大學(xué)的典型，選擇出與中世紀(jì)大學(xué)相對(duì)立的點(diǎn)即可，故本題選C。30、A，解析：經(jīng)過(guò)二戰(zhàn)后二十多年的發(fā)展，美國(guó)教育從數(shù)量上統(tǒng)計(jì)已躍居世界的領(lǐng)先地位。但是，在70年代美國(guó)教育又暴露出一些新的弊端，主要是中小學(xué)校學(xué)生缺乏社會(huì)適應(yīng)能力，普通教育缺乏基礎(chǔ)訓(xùn)練。針對(duì)存在的問(wèn)題，70年代美國(guó)教育改革出現(xiàn)了兩個(gè)概念，即生計(jì)教育和返回基礎(chǔ)，故本題選A。31、C32、A中小學(xué)都有BD，西遷是高校。A最合適，建議采用排除法。33、D解析：本題考查的是定性分析的主要方法。定性分析的主要方法有：因果分析、歸納分析、比較分析和系統(tǒng)分析。系統(tǒng)分析是把要解決的問(wèn)題、分析的資料作為一個(gè)系統(tǒng)，綜合運(yùn)用因果分析和比較、歸納法，對(duì)系統(tǒng)要素進(jìn)行綜合分析。系統(tǒng)分析方法來(lái)源于系統(tǒng)科學(xué)。因此，本題的答案為D。知識(shí)模塊：教育研究方法34、B解析：教育對(duì)社會(huì)發(fā)展具有重要的影響作用，此題目從選項(xiàng)直接出發(fā)，C體現(xiàn)是不是促進(jìn)作用，而是阻礙作用，是屬于負(fù)向功能；D是教育對(duì)個(gè)人發(fā)展的影響，而非是對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響；A是教育方式，方法本身對(duì)教育的影響，而非教育對(duì)社會(huì)的影響，因此，選項(xiàng)為B。35、A36、A37、D王守仁是主觀唯心主義者。38、A39、B40、D只有A和D是張之洞所為，但張之洞不是最早提出的，而是吧中體西用思想理論化的人物，也就是說(shuō)A表述有誤。41、B42、B，解析：本題選B。前運(yùn)算階段（2~7歲）的兒童，他們還不能很好地把自己與外部世界區(qū)分開(kāi)來(lái)，認(rèn)為外界一切事物都是有生命的，即所謂的泛靈論。43、A，解析：智者確立了七藝當(dāng)中的前三藝，故本題選A。44、C45、A二、辨析題（共3小題，每題15分，共45分）1、答案要點(diǎn)：錯(cuò)誤。教師個(gè)體專業(yè)化是指教師作為專業(yè)人員在專業(yè)思想、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程。教師資格證書是國(guó)家頒發(fā)給個(gè)人，允許其從事教師職業(yè)的一種資格憑證。從事教師職業(yè)首先要獲得教師資格證書，但獲得教師資格證書并不等于成了一個(gè)成熟的教育專業(yè)人員，教師個(gè)體專業(yè)化是一個(gè)持續(xù)的專業(yè)發(fā)展過(guò)程?！驹u(píng)分說(shuō)明】本題考察了教育學(xué)原理第十章教師與學(xué)生中關(guān)于教師專業(yè)化發(fā)展的內(nèi)容。首先要回答教師專業(yè)化的內(nèi)涵，其次要說(shuō)明教師專業(yè)化與取得教師資格證二者的區(qū)別，最后總結(jié)，寫出對(duì)錯(cuò)即可。2、答案：錯(cuò)誤。馬卡連柯認(rèn)為集體教育的核心應(yīng)該是“在集體中、通過(guò)集體、為了集體”。集體首先是在有共同目的、勞動(dòng)和斗爭(zhēng)的前提下，把人們團(tuán)結(jié)起來(lái)的社會(huì)有機(jī)體。集體主義教育的原則：1）尊重與要求相結(jié)合原則。2）平行教育影響原則。他說(shuō)：“每當(dāng)我們給個(gè)人一種影響的時(shí)候，這影響必定同時(shí)應(yīng)當(dāng)是結(jié)集體的一種影響。相反地，每當(dāng)我們涉及集體的時(shí)候，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)成為對(duì)于組成集體的每一個(gè)個(gè)人的教育。”因此，馬卡連柯所謂的集體教育并不是我們社會(huì)主義教育過(guò)程中所提倡的“集體主義教育”。3、錯(cuò)誤。核心課程：又稱問(wèn)題中心課程，由學(xué)習(xí)解決現(xiàn)實(shí)生活問(wèn)題的中心課程和學(xué)習(xí)核心課程所必需的基礎(chǔ)知識(shí)與技能的周邊課程組成的課程類型。主張打破學(xué)科的界限，圍繞一些重大的社會(huì)問(wèn)題組織教學(xué)內(nèi)容，如環(huán)境保護(hù)等。主要課程：完成學(xué)位培養(yǎng)目標(biāo)需要學(xué)習(xí)的課程，如文學(xué)、歷史、數(shù)學(xué)等。核心課程有不同的理解，如學(xué)科取向的核心課程觀；社會(huì)取向的核心課程觀等，題干縮小了核心課程的范圍，故本題錯(cuò)誤。三、簡(jiǎn)答題（共5小題，每題15分，共75分）1、參考答案：從世界教育發(fā)展看，古代東方國(guó)家的教育是人類有歷史記載以來(lái)最早的教育。其中，巴比倫、古埃及、古印度的學(xué)校教育對(duì)東方和西方教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響，其教育發(fā)展的共同特征有：（1）產(chǎn)生了最早的科學(xué)知識(shí)、文字以及學(xué)校教育；（2）教育與社會(huì)政治和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，具有強(qiáng)烈的階級(jí)性及等級(jí)性，學(xué)校主要招收奴隸主子弟，并按教育對(duì)象的等級(jí)、身份而進(jìn)入不同的學(xué)校；（3）教育內(nèi)容比較豐富，包括智育、德育及宗教教育等，既反映了統(tǒng)治階級(jí)的要求，也反映了社會(huì)進(jìn)步及人類多方面發(fā)展的需求；（4）與教育內(nèi)容相適應(yīng)，也出現(xiàn)了多種類型的教育機(jī)構(gòu)，滿足不同統(tǒng)治階層的需要；（5）教育方法上還比較簡(jiǎn)單。體罰盛行，實(shí)行個(gè)別教學(xué)，尚未形成正規(guī)的教學(xué)組織形式；（6）由于國(guó)家對(duì)知識(shí)的重視，知識(shí)常成為統(tǒng)治階級(jí)的專利，教師地位相對(duì)比較高。2、答案要點(diǎn)：體諒模式是英國(guó)學(xué)者麥克費(fèi)爾等人創(chuàng)建的一種側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生道德情感的德育模式。該模式強(qiáng)調(diào)德育的主要目的是培養(yǎng)和提高學(xué)生的社會(huì)意識(shí)和社會(huì)技能，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)體諒，學(xué)會(huì)關(guān)心。該模式通過(guò)使用一套包含大量社會(huì)情境問(wèn)題的教材（《生命線》），引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)角色扮演等方式進(jìn)行道德學(xué)習(xí)?！驹u(píng)分說(shuō)明】08年大綱新增內(nèi)容，此題考查了德育模式中的體諒模式。作答該題時(shí)要回答由誰(shuí)創(chuàng)立，大致內(nèi)容和優(yōu)缺點(diǎn)。3、答案：菲茨與波斯納提出了經(jīng)典的操作技能形成三階段模型。第一階段是認(rèn)知階段。學(xué)生嘗試?yán)斫獠僮骷寄艿娜蝿?wù)及這一任務(wù)提出的要求，了解需要做哪些動(dòng)作，各動(dòng)作的順序怎樣，從何處可以得到反饋等。此時(shí)，學(xué)生要選出原來(lái)已經(jīng)掌握的部分技能，并按規(guī)定的程序?qū)⑺鼈兘M合起來(lái)。這一階段的主要結(jié)果是獲得程序性知識(shí)。第二階段是聯(lián)結(jié)階段。在這一階段，操作技能主要發(fā)生兩類變化：一是先前流暢性和節(jié)奏感較差的部分技能逐漸變得富有節(jié)奏和流暢；二是一些個(gè)別的子技能被整合為互相協(xié)調(diào)一致的、穩(wěn)定的總技能。此時(shí)的練習(xí)策略也有兩種變化：當(dāng)總技能中各部分技能相對(duì)獨(dú)立時(shí)，部分技能的學(xué)習(xí)可先于總技能的練習(xí)；當(dāng)總技能需要對(duì)各部分技能加以協(xié)調(diào)才能獲得時(shí)，總技能的學(xué)習(xí)可先于部分技能的練習(xí)。第三階段是自動(dòng)化階段。此時(shí)，技能的執(zhí)行變得日趨自動(dòng)化，操作極其流暢、準(zhǔn)確和穩(wěn)定。4、答案：在教育目的方面，杜威反對(duì)外在固定的、終極的教育目的，希求的是過(guò)程內(nèi)的目的，即把生長(zhǎng)作為教育的目的，體現(xiàn)了杜威尊重兒童的觀念。同時(shí)杜威也強(qiáng)調(diào)教育的社會(huì)性目的，即教育使民主的工具，教育是為了民主的，教育也應(yīng)是民主的。因此，杜威認(rèn)為，教育是社會(huì)進(jìn)步及社會(huì)改革的基本方法，學(xué)校是社會(huì)進(jìn)步和改革的最基本和最有效的工具。5、答案：17到18紀(jì)的德國(guó)，國(guó)家影響的加強(qiáng)，實(shí)科教育風(fēng)氣的增長(zhǎng)，特別是科學(xué)發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的出現(xiàn)，一群科學(xué)家、思想家新思想的傳播等，使現(xiàn)代理念的大學(xué)首先出現(xiàn)在德國(guó)。1694年建立的哈勒大學(xué)，就是第一所新式大學(xué)。在這些背景下，發(fā)展新大學(xué)的運(yùn)動(dòng)，具有如下特點(diǎn)：<1）積極吸收最新的哲學(xué)和科學(xué)研究成果，排除宗教教條，為此大膽選用崇尚理性、善于思考和具有冒險(xiǎn)精神的學(xué)者任教，奠定了大學(xué)的高水平科研和教案的基礎(chǔ)。<2）提倡“教自由”和“學(xué)自由”。<3）首開(kāi)民族語(yǔ)<德語(yǔ)）講課的風(fēng)氣，重視現(xiàn)代外國(guó)語(yǔ)。<4）注重科學(xué)研究，設(shè)有藏書豐富的圖書館和各種研究所<5）上課采用討論、實(shí)驗(yàn)觀察等新的教案方法，即使對(duì)古典文化的研究也拋棄了背誦、模仿等做法。德國(guó)的新大學(xué)運(yùn)動(dòng)為后來(lái)的柏林大學(xué)、德國(guó)大學(xué)的成立都奠定了思想基礎(chǔ)，積累了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。四、分析論述題（共3小題，每題30分，共90分）1、【解析】蔡元培的教育思想是凱程專門押中的題。問(wèn)題1解析：新觀念其實(shí)主要指教育要尊重人的身心發(fā)展，即凱程課堂中專門講過(guò)得“尚自然，展個(gè)性”的思想。問(wèn)題2解析：（1）教育制度的體現(xiàn)主要指1922年學(xué)制，男女共同受教育。（2）教育方法的體現(xiàn)主要指方法靈活多樣，體現(xiàn)兒童的主體性，實(shí)用主義思想，突出做中學(xué)，道爾頓制，文納特卡制等。（3）教育內(nèi)容的體現(xiàn)主要指學(xué)習(xí)白話文，學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)。2、答案：（1）、小組合作學(xué)習(xí)的整個(gè)過(guò)程與方法大致可分為：明確學(xué)習(xí)任務(wù)→合作探究→交流學(xué)習(xí)→反饋結(jié)果。首先，明確學(xué)習(xí)任務(wù)。在合作學(xué)習(xí)之前，教師要向?qū)W生明確學(xué)習(xí)的內(nèi)容和目標(biāo)，告訴學(xué)生評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是什么和合作學(xué)習(xí)的重要性，適時(shí)引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生明白怎樣完成學(xué)習(xí)任務(wù)，并將小組成員進(jìn)行合理分工。材料中第一段中，倪老師先讓學(xué)生們說(shuō)一說(shuō)去過(guò)哪些公共場(chǎng)所，在那里干什么，進(jìn)而指導(dǎo)他們根據(jù)功能的不同概括出七類公共場(chǎng)所，最后從每種類型中挑選出一個(gè)方便調(diào)查的場(chǎng)所，對(duì)學(xué)生在成立小組時(shí)便給他們分好任務(wù)。其次，合作探究。確立學(xué)習(xí)任務(wù)之后，小組要通過(guò)研究學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確主攻方向和需要解決的問(wèn)題，根據(jù)組員特點(diǎn)分工合作，探索交流。材料中第二段中，小明所在的小組經(jīng)商量決定每人調(diào)查一種場(chǎng)所，并在演出結(jié)束總結(jié)遵守的行為規(guī)則。教師與家長(zhǎng)參與小組合作學(xué)習(xí)，材料中小明姑媽接待調(diào)查小組，告知孩子注意事項(xiàng)，引導(dǎo)孩子遵守秩序。然后，交流學(xué)習(xí)。小組成員通過(guò)探究，闡述各自觀點(diǎn)，對(duì)有疑問(wèn)的地方進(jìn)行集體研究。材料中小明帶著調(diào)查結(jié)果回到自己的學(xué)習(xí)小組，和調(diào)查其他公共場(chǎng)所的同學(xué)一道交流，總結(jié)公共場(chǎng)所一般都要遵行的行為規(guī)范，同時(shí)小剛也提出異議，講到一些例外情況。最后，反饋結(jié)果。教師指導(dǎo)學(xué)生逐步統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，得出結(jié)論，并對(duì)各小組和組內(nèi)成員的表現(xiàn)給予評(píng)價(jià)，促進(jìn)學(xué)生非智力因素和智力因素的同步發(fā)展，鼓勵(lì)學(xué)生愛(ài)學(xué)、會(huì)學(xué)。倪老師在班上表?yè)P(yáng)這組同學(xué)對(duì)公共場(chǎng)所的行為規(guī)則認(rèn)識(shí)更全面、更深刻，同時(shí)一個(gè)幫助小剛的改善計(jì)劃在她的腦海里迅速醞釀。（2）、小組合作學(xué)習(xí)這一教學(xué)模式的應(yīng)用給課堂教學(xué)注入了活力，它不僅充分發(fā)揮了師生間、生生間的相互交流，協(xié)作功能；而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神，讓學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，把個(gè)人自學(xué)、小組交流、全班討論、教師指點(diǎn)等有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，進(jìn)而促使小組之間合作、競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)了學(xué)習(xí)熱情，挖掘了個(gè)體學(xué)習(xí)潛能，增大了信息量，使學(xué)生在互補(bǔ)促進(jìn)中共同提高。（3）、內(nèi)涵（本質(zhì)屬性）：教育是一種有意識(shí)的培養(yǎng)人的活動(dòng)。外延（教育所指的對(duì)象范圍）：廣義的教育、狹義的教育；正規(guī)教育、非正規(guī)教育；學(xué)校、家庭、社會(huì)教育。3、參考答案：（1）班杜拉自我效能的基本含義自我效能感指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷，它與自我能力感是同義的。這一概念是班杜拉提出的。（2）提升學(xué)生的自我效能，可以有哪些有效的切入點(diǎn)？班杜拉在他的動(dòng)機(jī)理論中指出，人的行為受行為的結(jié)果因素與先行因素的影響。行為的結(jié)果因素就是通常所說(shuō)的強(qiáng)化，但他對(duì)強(qiáng)化的看法與傳統(tǒng)的行為主義不同。他把強(qiáng)化分為三種：即直接強(qiáng)化、替代性強(qiáng)化和自我強(qiáng)化。行為的先行因素就是期待，但他的期待概念也不同于傳統(tǒng)的期待概念。傳統(tǒng)的期待概念指的只是對(duì)行為結(jié)果的期待，而他認(rèn)為除了結(jié)果期待外，還有一種效能期待。結(jié)果期待指的是個(gè)體對(duì)自己的某種行為會(huì)導(dǎo)致某一結(jié)果的推測(cè)。如果個(gè)體預(yù)測(cè)到某一特定行為會(huì)導(dǎo)致某一特定的結(jié)果，那么這行為就可能被激活和被選擇。例如，學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要上課認(rèn)真聽(tīng)講，就會(huì)獲得他所希望的好成績(jī)，那他就很可能認(rèn)真聽(tīng)課。效能期待則指?jìng)€(gè)體對(duì)自己能否實(shí)施某種成就行為臺(tái)勺能力的判斷，它意味著個(gè)體是否確信自己能夠成功地進(jìn)行帶來(lái)某一結(jié)果的行為。當(dāng)個(gè)體確信自己有能力進(jìn)行某一活動(dòng)時(shí)，他就會(huì)產(chǎn)生高度的“自我效能感“，并去實(shí)施該活動(dòng)。例如，學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)到注意聽(tīng)課可以帶來(lái)理想的成績(jī)，而且感到自己有能力聽(tīng)懂教師所講的內(nèi)容時(shí)，才會(huì)真正認(rèn)真聽(tīng)課。研究表明，能取得好成績(jī)固然是每個(gè)學(xué)生的理想所在，但力不從心之感卻會(huì)使人對(duì)學(xué)習(xí)望而生畏。因此，在人們獲得了相應(yīng)的知識(shí)和技能、確立了合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)之后，自我效能感就成了學(xué)習(xí)行為的決定因素。自我效能感主要受以下四個(gè)因素的影響：（1）直接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者的親身經(jīng)驗(yàn)對(duì)效能感的影響。成功的經(jīng)驗(yàn)會(huì)提高人的自我效能感，反之，多次失敗的經(jīng)驗(yàn)會(huì)降低人的自我效能感。（2）替代性經(jīng)驗(yàn)。學(xué)習(xí)者通過(guò)觀察示范者的行為而獲得的間接經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我效能感的形成也有重要影響。（3）言語(yǔ)說(shuō)服。這是試圖憑借說(shuō)服性的建議、勸告和自我引導(dǎo)，來(lái)改變?nèi)藗冏晕倚芨械囊环N方法，但這種方法形成的自我效能感不易持久。（4）情緒的喚起。情緒和生理狀態(tài)也影響自我效能感。高度的情緒喚起、緊張的生理狀態(tài)均會(huì)妨礙行為操作，降低對(duì)成功的預(yù)期水準(zhǔn)。（3）從社會(huì)認(rèn)知的觀點(diǎn)來(lái)看，自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)要涉及哪些活動(dòng)？自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的概念首先是由Bandura在1986年提出來(lái)的，它實(shí)質(zhì)上是涵蓋了動(dòng)機(jī)，認(rèn)知、元認(rèn)知策略和行為三部分，也就是三部分的整合概念，但到目前為止還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。具有代表性的定義主要有：Zimmerman（2000）認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者為實(shí)現(xiàn)某些具體的教育目標(biāo)而自發(fā)產(chǎn)生的思維，情感和行為，是個(gè)人根據(jù)特定任務(wù)應(yīng)用于實(shí)際生活的復(fù)雜過(guò)程”。Winne（1995）認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是“學(xué)習(xí)者自我建構(gòu)和自我定向的過(guò)程”，即學(xué)習(xí)者主動(dòng)制定學(xué)習(xí)目標(biāo)，不依賴教師、家長(zhǎng)或他人，靈活運(yùn)用策略達(dá)到目標(biāo)的過(guò)程。Endler、Koeorski和Brownlee（2000）等人則認(rèn)為，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的定義應(yīng)包括目標(biāo)設(shè)置、努力過(guò)程和策略，反饋和自我評(píng)價(jià)。我國(guó)學(xué)者周國(guó)韜（2001）認(rèn)為自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)指學(xué)習(xí)者在認(rèn)知和行為上積極主動(dòng)地參與學(xué)習(xí)活動(dòng)、控制學(xué)習(xí)進(jìn)程、達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo)的過(guò)程。Bandura的自我調(diào)節(jié)三元交互系統(tǒng)中，三元指?jìng)€(gè)人的、環(huán)境的和行為的三個(gè)因素交互影響行為。個(gè)人的因素包括目標(biāo)、自我效能、認(rèn)知反饋、策略的知識(shí)與價(jià)值知覺(jué)及情感；行為的因素包括自我監(jiān)控、自我判斷和自我反應(yīng)；環(huán)境的因素包括教室和教學(xué)的特征、學(xué)業(yè)成績(jī)等。它特別強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我調(diào)節(jié)的學(xué)習(xí)策略、表現(xiàn)技巧的自我效能感和對(duì)學(xué)業(yè)目標(biāo)的承諾等三個(gè)因素的重要性。Zimmerman（1989）進(jìn)一步指出，自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)是個(gè)人的、行為的和環(huán)境的三個(gè)因素交互影響所決定。（一）個(gè)人因素在這三個(gè)因素中，以個(gè)人因素為首，它包括自我效能、學(xué)生的已有知識(shí)、元認(rèn)知、學(xué)習(xí)目標(biāo)和情感五個(gè)方面，其中又以自我效能最為關(guān)鍵。1.自我效能：社會(huì)認(rèn)知論者認(rèn)為自我效能是影響自我調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵變量，學(xué)生的自我效能和學(xué)生學(xué)習(xí)策略的使用與自我監(jiān)控有關(guān)系，而且自我效能和任務(wù)堅(jiān)持、任務(wù)選擇、有效的學(xué)習(xí)活動(dòng)、技巧獲得及學(xué)業(yè)成績(jī)等學(xué)習(xí)結(jié)