2017-2019年高考?xì)v史真題匯編-專(zhuān)題12-古代希臘和羅馬的政治文明

高考?xì)v史真題分類(lèi)匯編(2021－2021)專(zhuān)題12古代希臘和羅馬的政治文明一、選擇題：1.〔2021年全國(guó)卷ⅠT9〕在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問(wèn)題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過(guò)的法令，并進(jìn)行最終判決。這說(shuō)明A.法律服從民眾意愿B.判決表達(dá)權(quán)力來(lái)源C.全體公民參與政治D.法律面前人人平等【答案】B【解析】古希臘雅典的公民是雅典城邦的核心力量，有權(quán)參與城邦的政治事務(wù)，但公民的含義狹小，不包括婦女、兒童、奴隸和外邦人，所以A中的“民眾〞不等于公民，而D中的“人〞也不等于公民，排除AD；只有到伯里克利時(shí)期，雅典公民才有充分的參與政治的時(shí)機(jī)，排除C；雅典的陪審法庭作為司法機(jī)關(guān)，受理公民投訴，對(duì)“當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問(wèn)題〞“進(jìn)行最終判決〞，廣泛參與政治生活，表達(dá)了主權(quán)在民的原那么，應(yīng)選B。2.〔2021年北京卷T9〕古代希臘禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但有為婦女專(zhuān)設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，城邦也很重視女子體育教育。這說(shuō)明，古希臘A.奧運(yùn)會(huì)缺乏公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神B.婦女與男子擁有同樣的政治權(quán)利C.奧運(yùn)會(huì)導(dǎo)致城邦內(nèi)部的階級(jí)分裂D.婦女有權(quán)參與城邦社會(huì)文化生活【答案】D【解析】材料中“禁止婦女參加奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)，但有為婦女專(zhuān)設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，城邦也很重視女子體育教育〞說(shuō)明，古希臘婦女有權(quán)參加城邦社會(huì)文化生活，故答案為D項(xiàng)；城邦的婦女不享有公民權(quán)，不能參與城邦的政治事務(wù)，而本城邦的成年男子是有公民權(quán)的。B項(xiàng)排除。A項(xiàng)，根據(jù)所學(xué)可知，不管是禁止婦女參加的奧運(yùn)會(huì)還是專(zhuān)為婦女所設(shè)的運(yùn)動(dòng)會(huì)，都具備公平競(jìng)爭(zhēng)的體育精神，排除；C項(xiàng)，材料反映的是古希臘男女不平等，未涉及階級(jí)分裂，排除。3.〔2021年天津卷T3〕公元58年，駐守耶路撒冷的羅馬軍隊(duì)指揮官下令對(duì)一名猶太人執(zhí)行鞭刑，猶太人對(duì)指揮官說(shuō)：“你難道可以合法地鞭打一位沒(méi)有犯罪的羅馬公民嗎？〞指揮官有些驚訝：“我花了許多銀子才獲得了羅馬公民身份。〞對(duì)方說(shuō)：“我生來(lái)就是。〞這說(shuō)明此時(shí)羅馬公民A.身份的獲得有不同途徑B.必須具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力C.來(lái)自共和國(guó)內(nèi)各個(gè)地區(qū)D.擁有免受法律處分的權(quán)利【答案】A【解析】由材料可知，羅馬公民身份的獲取有不同的途徑，可以付一筆可觀的費(fèi)用成為羅馬公民，也可以生來(lái)就是，應(yīng)選A。B項(xiàng)表述過(guò)于絕對(duì)，不符合材料描述，也不符合史實(shí)，排除；公元58年已經(jīng)是羅馬帝國(guó)時(shí)期，排除C；羅馬法體系中含有人人平等、公正至上等法律觀念，羅馬公民不可能擁有免受法律處分的權(quán)利，排除D。4.〔2021年江蘇卷T14〕“以前地位顯赫的國(guó)家官員現(xiàn)在變成了輪流坐莊的‘貴族’，因而就沒(méi)有多大的影響力了。另外，國(guó)家公務(wù)由這么多公民承當(dāng)，這本身就是一種教育，是一段十分有益的人生經(jīng)歷。因此，同其他古代國(guó)家相比，雅典擁有更多有智慧的公民。〞這意在說(shuō)明雅典A.國(guó)家官員不再履行管理職責(zé)B.民主政治提高了公民素質(zhì)C.國(guó)家事務(wù)應(yīng)由貴族最終決定D.公民教育有利于處理公務(wù)【答案】B【解析】材料強(qiáng)調(diào)的是公民承當(dāng)國(guó)家公務(wù)有利于提高公民的素質(zhì)，B選項(xiàng)符合題意。國(guó)家官員不履行管理職責(zé)的說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，A選項(xiàng)排除。梭倫改革時(shí)期通過(guò)財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度就打破了貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，國(guó)家事務(wù)最終由公民大會(huì)決定，C選項(xiàng)排除。材料未涉及公民教育與處理公務(wù)之間的關(guān)系，D選項(xiàng)排除。5.〔2021年江蘇卷T15〕美國(guó)學(xué)者約翰·梅里曼認(rèn)為，古羅馬詩(shī)人維吉爾長(zhǎng)篇史詩(shī)?埃涅阿斯紀(jì)?的主人公埃涅阿斯是羅馬公民理想人格的典范，意大利人文主義者對(duì)此進(jìn)行神學(xué)解讀，他們將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅。由此可見(jiàn)，人文主義者A.推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治B.利用宗教表達(dá)訴求C.否認(rèn)天主教會(huì)教義D.主張靈魂自我救贖【答案】B【解析】結(jié)合材料和所學(xué)知識(shí)可知，意大利人文主義將埃涅阿斯的旅程詮釋成基督徒的靈魂之旅，主要目的是通過(guò)宗教來(lái)表述對(duì)人性的解放和人的尊嚴(yán)的肯定，B選項(xiàng)符合題意。推崇羅馬神權(quán)統(tǒng)治的說(shuō)法不符合文藝復(fù)興時(shí)期的史實(shí)，A選項(xiàng)排除。否認(rèn)天主教會(huì)教義是宗教改革的內(nèi)容，C選項(xiàng)排除。主張靈魂的自我救贖的說(shuō)法屬于材料的表現(xiàn)，材料強(qiáng)調(diào)的是利用人文主義表述訴求，D選項(xiàng)排除。6.〔2021年全國(guó)卷ⅠT32〕古代雅典的梭倫在詩(shī)中寫(xiě)道：“作惡的人每每致富，而好人往往貧窮；但是，我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人。〞據(jù)此可知，梭倫A.反對(duì)奴隸制度B.主張權(quán)利平等C.抨擊貧富差異D.具有人文精神【答案】D【解析】“我們不愿意把我們的道德和他們的財(cái)富交換，因?yàn)榈赖率怯肋h(yuǎn)存在的，而財(cái)富每天在更換主人〞說(shuō)明梭倫對(duì)道德的重視遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)財(cái)富，這表達(dá)出他的人文精神，故D項(xiàng)正確；梭倫是奴隸主貴族，他不反對(duì)奴隸制度，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；梭倫不主張權(quán)利平等，如梭倫根據(jù)財(cái)產(chǎn)多寡，將公民劃分為四個(gè)等級(jí)，財(cái)產(chǎn)越多權(quán)利越大，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“財(cái)產(chǎn)等級(jí)制度〞認(rèn)可了貧富差異，且材料中沒(méi)有抨擊貧富分化，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。7.〔2021年全國(guó)卷IIT32〕羅馬共和國(guó)時(shí)期，平民和貴族展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的成就主要表達(dá)為其間所公布的一系列法律，恩格斯曾評(píng)論說(shuō)：“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了。〞這一長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的結(jié)果是A.貴族的特權(quán)被取消B.羅馬法體系最終形成C.公民與貴族法律上平等D.自由民獲得相同的權(quán)利【答案】C【解析】“平民和貴族展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)世紀(jì)的斗爭(zhēng)〞說(shuō)明平民和貴族之間有矛盾，結(jié)合所學(xué)可知，在羅馬共和國(guó)時(shí)期，一開(kāi)始貴族是享有很多特權(quán)的，而平民沒(méi)有，所以平民就為了追求平等的權(quán)利而斗爭(zhēng)，斗爭(zhēng)的結(jié)果是通過(guò)公布一系列法律到達(dá)“氏族貴族和平民不久便完全溶化在國(guó)家中了〞，也就是說(shuō)在法律上最終確定了雙方平等的地位，應(yīng)選C；“貴族的特權(quán)被取消〞本身說(shuō)法錯(cuò)誤，A排除。羅馬法體系最終形成標(biāo)志是6世紀(jì)東羅馬帝國(guó)皇帝查士丁尼組織編寫(xiě)的?民法大全?，而題干講的是在羅馬共和國(guó)時(shí)期，故B與題干時(shí)間不符，所以排除；自由民不僅僅包括羅馬公民，而共和國(guó)時(shí)期的羅馬法只適用于羅馬公民，故D不符合題意，排除。8.〔2021年北京卷T9〕民主選舉是古代雅典政治的特色。為確保參政時(shí)機(jī)均等，有些職位甚至通過(guò)抽簽產(chǎn)生。但對(duì)于三列槳戰(zhàn)艦艦長(zhǎng)和許多公共文化活動(dòng)主管等職位，那么指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用。雅典的這些舉措A.引發(fā)了貧富之間的對(duì)立B.說(shuō)明其文化事業(yè)不興旺C.有助于社會(huì)及政治穩(wěn)定D.實(shí)現(xiàn)了絕對(duì)平等的理念【答案】C【解析】材料“為確保參政時(shí)機(jī)均等，有些職位甚至通過(guò)抽簽產(chǎn)生〞有利于實(shí)現(xiàn)雅典公民內(nèi)部的平等，使人人都可以參政議政，材料“但對(duì)于三列槳戰(zhàn)艦艦長(zhǎng)和許多公共文化活動(dòng)主管等職位，那么指定由最富有階層的人輪流擔(dān)任，且自己負(fù)擔(dān)全部費(fèi)用〞有利于發(fā)揮富人的作用，減輕貧民負(fù)擔(dān)，據(jù)此可知，雅典的這些舉措有利于社會(huì)及政治穩(wěn)定，故C項(xiàng)正確；A項(xiàng)根據(jù)材料無(wú)法得出，排除；題干預(yù)及的是雅典民主選舉，并沒(méi)有表達(dá)文化事業(yè)不興旺，排除B；雅典民主選舉表達(dá)了相對(duì)平等而非絕對(duì)平等，排除D。應(yīng)選C。9.〔2021年江蘇卷T14〕羅馬法雖然是與交換還不太興旺的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的，但是它仍能說(shuō)明在進(jìn)行交換過(guò)程中法人的各種規(guī)定，因而能成為工業(yè)社會(huì)的法的先聲。這說(shuō)明，羅馬法A.代表工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的利益B.脫離當(dāng)時(shí)社會(huì)開(kāi)展的狀況C.符合世界各國(guó)的司法現(xiàn)狀D.表達(dá)商品經(jīng)濟(jì)的根本要求【答案】D【解析】羅馬法〞仍能說(shuō)明在進(jìn)行交換過(guò)程中法人的各種規(guī)定"，說(shuō)明羅馬法標(biāo)準(zhǔn)了商品經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，表達(dá)了商品經(jīng)濟(jì)的根本要求,故D項(xiàng)正確;羅馬法代表奴隸主階級(jí)的利益,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;羅馬法"是與交換還不太興旺的社會(huì)狀態(tài)相適應(yīng)的"，故B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)錯(cuò)在"世界各國(guó)〞。10.〔2021年全國(guó)卷IIT32〕在梭倫改革之后的雅典，有的執(zhí)政官是未經(jīng)正中選舉上臺(tái)的，被稱為僭主，他們一般出身貴族，政績(jī)斐然，重視平民利益，但最終受到流放等懲罰。這種現(xiàn)象說(shuō)明，在當(dāng)時(shí)的雅典A.貴族壟斷國(guó)家政權(quán)B.政治生活缺乏法治根底C.平民沒(méi)有政治權(quán)利D.民主政治已是人心所向【答案】D【解析】由于未經(jīng)正中選舉上臺(tái),盡管僭主們“政績(jī)斐然，重視平民利益〞，但最終下場(chǎng)往往非常悲慘，說(shuō)明民主政治已是人心所向，不是經(jīng)過(guò)民主程序上臺(tái)的領(lǐng)導(dǎo)人不能得到擁護(hù)。11.〔2021年全國(guó)卷ⅢT32〕在古代雅典，官員就職前須宣誓保證依法履行職責(zé)，陪審員須宣誓保證公正審判，年滿18歲的青年男子須參加成人宣誓儀式才擁有公民的權(quán)利和義務(wù)。這些宣誓旨在A．限制權(quán)力濫用B．防止官員腐敗C．培育權(quán)利觀念D．增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)【答案】D【解析】根據(jù)材料可知，雅典官員就職、陪審員審判、年滿18歲的青年男子成人前，都必須宣誓，這有利于增強(qiáng)這些人的責(zé)任意識(shí)。所以D項(xiàng)正確。12.〔2021年北京卷T20〕．．雅典和羅馬是西方古典文明的杰出代表，對(duì)后來(lái)西方的歷史和文化影響深遠(yuǎn)，二者都有A．皇帝制度B．司法陪審制C．完備法典D．陶片放逐法【答案】B【解析】雅典是民主政治制度，A錯(cuò)誤。陪審制度，是指國(guó)家審判機(jī)關(guān)吸收普通公民參與案件審判的一種司法制度，它的雛形最早出現(xiàn)于奴隸制的雅典和羅馬時(shí)代，古羅馬的陪審團(tuán)制度類(lèi)似于雅典，B正確。羅馬才有完備的法典，C錯(cuò)誤。陶片放逐法是古希臘雅典等城邦實(shí)施的一-項(xiàng)政治制度，D錯(cuò)誤。13.〔2021年江蘇卷T14〕梭倫改革的一個(gè)重要內(nèi)容是抽簽選舉絕大多數(shù)國(guó)家官職，就是先由各大行政單位(當(dāng)時(shí)稱部落)投票預(yù)選出各官職的候選人，然后再進(jìn)行二級(jí)選舉，在候選人之間差額抽簽產(chǎn)生各級(jí)公職人員。以執(zhí)政官為例，中選人數(shù)與候選人數(shù)比例為1：3。這一選舉法A.維護(hù)了貴族統(tǒng)治地位C.未采用財(cái)產(chǎn)資格限制【答案】D【解析】材料中論述的并不是雅典實(shí)行抽簽選舉，在抽簽選舉之前實(shí)行差額選舉，這一舉指明顯有利于民主政治的開(kāi)展，故D項(xiàng)正確。14.〔2021年海南卷T14〕公元前427年，