第二中學(xué)2025屆高三上學(xué)期8月月考語文試題（含答案）

第二中學(xué)2025屆高三上學(xué)期8月月考語文試題（含答案）姓名__________座位號________

（在此卷上答題無效）

語文

全卷滿分150分，考試時間150分鐘。

注意事項：

1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在本試題相應(yīng)的位置。

2．全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一

文藝需要人民。人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼。列寧說：“藝術(shù)是屬于人民的。它必須在廣大勞動群眾的底層有其最深厚的根基。它必須為這些群眾所了解和愛好。它必須結(jié)合這些群眾的感情、思想和意志，并提高他們。它必須在群眾中間喚起藝術(shù)家，并使他們得到發(fā)展。"人民生活中本來就存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，人民生活是一切文學(xué)藝術(shù)取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。

人民的需要是文藝存在的根本價值所在。能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的決定于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷。一切轟動當(dāng)時、傳之后世的文藝作品，反映的都是時代要求和人民心聲。我國久傳不息的名篇佳作都充滿著對人民命運的悲憫、對人民悲歡的關(guān)切，以精湛的藝術(shù)彰顯了深厚的人民情懷?！对娊?jīng)》中反映農(nóng)夫艱辛勞作的《七月》、反映士兵征戰(zhàn)生活的《采薇》、反映青年愛情生活的《關(guān)雎》等，都是從人民生活中產(chǎn)生的，也都是深刻反映人民心聲?！逗神R史詩》贊美了人民勇敢、正義、無私、勤勞等品質(zhì)。因此，文藝只有植根現(xiàn)實生活、緊跟時代潮流，才能發(fā)展繁榮；只有順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，才能充滿活力。

人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感，有愛恨，有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。不能以自己的個人感受代替人民的感受，而是要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，不斷進行生活和藝術(shù)的積累，不斷進行美的發(fā)現(xiàn)和美的創(chuàng)造。要始終把人民的冷暖、人民的幸福放在心中，把人民的喜怒哀樂傾注在自己的筆端，謳歌奮斗人生，刻畫最美人物，堅定人們對美好生活的憧憬和信心。

（摘編自習(xí)近平《在文藝工作座談會上的講話》）

材料二

一般來說，文藝是一種高級的文化創(chuàng)造活動，不僅需要有專門的創(chuàng)作技巧，而且要有某種天賦才能，因而非有特殊創(chuàng)作或鑒賞能力者不能從事文藝活動。柏拉圖就認為文藝創(chuàng)造是一種神靈附體的迷狂行為，康德則認為文學(xué)藝術(shù)屬于天才的創(chuàng)造，中國古代文藝理論也強調(diào)“詩有別才”。應(yīng)該說，這些理論觸及文藝創(chuàng)作的某些特點，有一定的合理成分，但從根本上說，這些將文藝神秘化的解釋不符合歷史實際。

從起源上看，人民才是文藝的真正創(chuàng)造者。文字是文學(xué)的載體，而文字正是勞動者的發(fā)明。造字的方法很簡單，最初就是“象形"會意”。史官出于記事之需要，將民間的文字采集起來，以代替之前的“結(jié)繩而治”，文字開始被專門化。至于文學(xué)家用文字來寫“佳句”，完全是坐享其成。文字的功用日見其大后，卻被某些人收攬，他們不但用種種手段將文字神秘化，并且嚴格限制平民學(xué)習(xí)和使用文字，從而使得文字變得越來越神秘玄奧、堂而皇之。

習(xí)近平總書記指出，文藝的一切創(chuàng)新，歸根到底都直接或間接來源于人民?！笆朗露疵鹘詫W(xué)問，人情練達即文章。"藝術(shù)可以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅實的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。這是對文藝創(chuàng)作方法的高度概括。人民是文藝的創(chuàng)造者，不僅是指人民是狹義的作家、畫家、表演藝術(shù)家，更是指人民及其實踐活動是一切文學(xué)藝術(shù)的源泉。中外文藝創(chuàng)作實踐表明，一切優(yōu)秀的文藝作品都來自人民群眾生動、豐富的社會實踐活動，而不可能是關(guān)在象牙塔里閉門造車的產(chǎn)物。

古今中外，有名目繁多的文藝評判機制。表面上看，充當(dāng)“審判員”的往往是專家學(xué)者和學(xué)術(shù)機構(gòu)，但歷史證明，只有經(jīng)得起人民評判的作品，才能夠經(jīng)得起時間和歷史的考驗，成為經(jīng)典作品。杜甫是中國文學(xué)史上最偉大的詩人之一，但他生前并沒有獲得應(yīng)有的評價。杜甫42歲時，殷璠編纂的《河岳英靈集》出版，共收錄24位唐代詩人的234首詩，沒有杜甫的一首詩。直到中唐時，杜甫才引起詩壇有限的注意。毫無疑問，是貫穿于以“三吏"三別”為代表的“詩史"之作中的人民性思想，最終為杜甫贏得“詩圣”的地位。

人民在文藝之起源、創(chuàng)作和評價中的中心地位表明，“人民文藝"是一種最能反映文藝發(fā)展規(guī)律的理論，既不等同于中國傳統(tǒng)的載道論、娛情論，也不同于西方的神意論、表現(xiàn)論，而是在廣泛吸納歷代優(yōu)秀作品中或隱或顯的、樸素的人民性思想的基礎(chǔ)上，形成的一種具有革命意義的文藝觀。

人民文藝觀既是一種嶄新的文學(xué)實踐，也是一種嶄新的文化和政治實踐。21世紀以來，伴隨著中華民族偉大復(fù)興的征程，中國社會發(fā)生了全方位的變革，為“人民文藝”提出了一系列新的課題?！叭祟惷\共同體"的偉大構(gòu)想，賦予“人民文藝”以世界性、全人類的宏闊視野和全新內(nèi)涵。當(dāng)代中國作家藝術(shù)家需要虛心拜人民為師，沉潛到生活深處，從人民的偉大實踐和豐富多彩的生活中汲取營養(yǎng)，始終把人民的冷暖與幸福放在心上，把人民的喜怒哀樂傾注筆端，創(chuàng)造屬于新時代的華彩篇章。

（摘編自李茂增《人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．文藝存在的根本價值在于滿足人民的需要，一切優(yōu)秀的文藝作品都要反映時代要求和人民心聲。

B．人民不是抽象的符號，而是一個個有血有肉有情感的具體的人，因此文藝家創(chuàng)作不能以己度人。

C．柏拉圖和康德關(guān)于文藝的觀點雖有一定的合理成分，但它們將文藝神秘化，并不符合歷史實際。

D．杜甫一開始關(guān)注度不高但最終被譽為“詩圣”，說明經(jīng)得起人民評判的作品才能成為經(jīng)典作品。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．人民生活是文藝創(chuàng)作的源泉；脫離了人民，文藝就會成為無源之水，不可能得到發(fā)展繁榮。

B．一般來說，在文藝創(chuàng)作中天賦比技巧更重要，無特殊創(chuàng)作或鑒賞能力者不能從事文藝活動。

C．文藝創(chuàng)作方法雖多種多樣，但最重要的方法是扎根人民與生活，因為人民是文藝的創(chuàng)造者。

D．人民文藝觀是21世紀以來形成的具有革命意義的嶄新的文藝觀，最能反映文藝發(fā)展規(guī)律。

3．下列選項符合材料二中“人民文藝觀”的一項是（）（3分）

A．縱觀世界歷史發(fā)展歷程，人民是社會發(fā)展變革的關(guān)鍵力量，是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史前進的主體。

B．毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動力"．“人民是真正的英雄”。

C．文藝工作者要把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點和落腳點，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體。

D．《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》強調(diào)“人民"包括了“一切贊成、擁護和參加社會主義建設(shè)事業(yè)的階級、階層和社會集團”。

4．材料一主要使用了哪兩種論證方法？請簡要分析其論證效果。（4分）

5．材料一說：“文藝需要人民。"請結(jié)合材料二，談?wù)勀銓@一重要論斷的理解。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

簽名本

凌鼎年

老作家盧守拙已年過七旬，不太參加外界的活動，每天在家看看書、練練書法，有靈感就寫一篇。至今還是用筆在稿紙上寫，他覺得拿起筆思路才流暢。電腦學(xué)是學(xué)過，菜鳥級別的，寫起來別別扭扭的，算了，還是用筆吧。

盧守拙而立之年以寫詩叩開文壇之門，出版的第一本集子就是詩歌集。后來寫小說、寫散文、寫隨筆，陸陸續(xù)續(xù)出版了30多本集子，也獲過若干個文學(xué)獎，在婁城還是有點名氣的。

有一次，一位上海于姓讀者聯(lián)系盧守拙，說：“我很喜歡你的作品，在網(wǎng)上在書攤買到你多本集子，想登門拜訪，請你簽名，希望答應(yīng)?！?/p>

有讀者喜歡自己的作品，無論如何是令人欣喜的事，盧守拙一口答應(yīng)，并找出了自己家里尚有的幾本集子，一一簽了名，準備送給這位于讀者，因為這是真正的愛書者。

見了面，盧守拙很意外，沒有想到這于讀者很年輕，比自己兒子還小幾歲呢。

于讀者說了幾句客套話后，就直奔主題，把拎來的一個布包放到了桌上，取出了一疊書。

盧守拙發(fā)現(xiàn)竟有自己的處女集《敝帚集》，這是他出版的第一本集子，是詩集，自費出版的。因為當(dāng)年自己覺得水平還不咋樣，就起了這書名，意思是敝帚自珍。當(dāng)年這書出版后，他開心、激動，這個送那個送，送到最后自己就留了一本。后來，老伴的閨蜜來索要，老伴自作主張送了，弄得盧守拙自己都沒有保存了，見到于讀者拿來《敝帚集》，他像看到自己失散的孩子一樣激動。

于讀者說：“這是你三十多年前出版的，可能你自己也不多了，特意多買了一本，物歸原主。"

有心人！盧守拙對這位素昧平生的于讀者，好感又增加了幾分。

盧守拙拿出毛筆，認認真真地簽起了名，蓋起了章。

突然，盧守拙發(fā)現(xiàn)一本散文集《旅蹤集》，上面竟然有自己的簽名，看來是拿到贈書的人把這書處理了，流落到了孔夫子舊書網(wǎng)。因沒有具體簽給誰，盧守拙一時也想不起來這書是給誰的。如果是老朋友，他一般都會簽上對方的大名，請其雅正、斧正、教正、存正。這本集子沒有受贈人的名字，應(yīng)該是捐贈之書，記得自己參加過宣傳部、文明辦、文聯(lián)、作協(xié)組織的捐書活動，前前后后捐過幾百本書，都是只簽自己的名字，再簽一個日期。還好，還好，沒有送到造紙廠化為紙漿，已算萬幸。

盧守拙拿起小說集《永遠的友誼》，翻開書，竟在扉頁上見到了自己的老朋友北陽的大名。這讓盧守拙很吃驚，一時臉上有點掛不住。說起來，這北陽與自己還是有交往、有情誼的人，他怎么會把老朋友的書處理掉呢？北陽怎么會是這種人？盧守拙一下子很難接受。他拿起電話，最后又放下了，打通了，怎么說？算了，何必彼此尷尬呢？

會不會這書被偷了？不會不會，如今哪還有竊書之賊。那會不會北陽過世了，他兒輩把他的遺物清理了處理了？這是可能的。但沒有聽說北陽的噩耗啊。如果北陽過世，應(yīng)該會通知自己的。再或者他喬遷新居，書太多放不下，就處理了。也許吧。

不管什么理由，這都讓盧守拙心里不舒服，如果換了別人，一面之交或交往不多，友情淺的也就算了。北陽，一起參加過筆會，一起參加過研討會，一起同住過一個房間，怎么說也算是老朋友，他竟這樣不珍惜老朋友的贈書。

盧守拙想起了賈平凹在一篇隨筆里說的：在書攤上見到自己的簽名本，買下，再簽上日期、名字，再次寄給受贈者。不亦樂乎！

盧守拙拿起筆，想仿效賈平凹簽了名再寄。但一想，不行，不行，這是于讀者拿來讓自己簽名的。盧守拙自嘲了幾句，掩飾了自己的窘態(tài)，就給于讀者簽了名。

盧守拙又拿出幾本于讀者沒有的書，鄭重其事地簽上名，送給他。因為他知道，送給于讀者的書，是不會流落到舊書網(wǎng)或書攤上的。

盧守拙算是豁達的人，過了幾天，這事也就淡了，煙消云散。

再過幾天，盧守拙很偶然地在朋友圈里看到別人轉(zhuǎn)發(fā)的一篇文章《去敬老院》，大意是說：自己一輩子愛書、愛寫作，但老伴先走了，兒子去了美國，自己孤家寡人，一身毛病，日常起居都成了問題，無可奈何去了敬老院。去敬老院，除了簡單的行李，其他東西都沒有地方擱。生不帶來，死不帶去，算了算了，讓買房者處理吧。

想來想去，最對不住的是那些老朋友送的簽名本，有幾本還是大名家的贈書，不知房子新主人怎么處理的？如果化作紙漿，那就暴殄天物了?？上ё约褐炔粔?，要不然贈送給圖書館，辟一間“北陽書屋”，那多好啊。不可能了，不可能了，一聲嘆息……

盧守拙看到這兒，才知道北陽去了敬老院。他慶幸自己當(dāng)天沒有魯莽，如果真把書簽了名字再寄北陽，那就太傷北陽的心了。

盧守拙決定第二天去敬老院看望北陽，帶點什么呢？他想了想，除了大紅袍茶葉與西洋參外，再帶一本自己新出的隨筆集《古稀集》吧。

（選自《椰城》）

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．盧守拙用筆在稿紙上寫作時覺得思路流暢，用電腦寫作覺得別別扭扭，可見他不愿意接受新事物，表現(xiàn)出思想保守的一面。

B．盧守拙在創(chuàng)作上涉獵廣泛，出版了30多本集子，在當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ拿麣?，這為下文寫他為讀者簽名，給他人贈書做了鋪墊。

C．小說寫賈平凹買下自己的簽名本，再簽上日期、名字寄給受贈者，并以此為樂，在一定程度上能夠反襯盧守拙的豁達大度。

D．“不可能了，不可能了，一聲嘆息……”，反映了北陽為自己知名度不夠、不能在圖書館辟一間“北陽書屋”而感到遺憾。

7．下列對小說藝術(shù)特點的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．于姓讀者請盧守拙簽名這一情節(jié)設(shè)計巧妙，在小說中起到穿針引線、承上啟下的作用，推動了情節(jié)發(fā)展，凸顯了人物形象。

B．“像看到自己失散的孩子一樣激動”，這一比喻生動地表現(xiàn)出盧守拙對于第一本集子的珍視以及重獲此書時的激動心情。

C．小說結(jié)尾部分寫盧守拙偶然地在朋友圈得知北陽去了敬老院，這就解釋了《永遠的友誼》被處理掉的原因，照應(yīng)了前文。

D．小說圍繞“簽名本”展開行文，情節(jié)集中緊湊而又波瀾起伏，語言典雅精工而又富有韻味，讀后能帶給人多方面的啟示。

8．看見贈給北陽的《永遠的友誼》被處理掉，盧守拙的心理經(jīng)歷了怎樣的變化過程？請簡要梳理概括。

（4分）

9．有評論家認為，凌鼎年的微型小說富有傳統(tǒng)文化意蘊。請以主人公盧守拙為例，分析其具體表現(xiàn)。

（6分）

二、古代詩文閱讀（37分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）

材料一

秦將王翦破趙，虜趙王，盡收入其地，進兵北略地至燕南界。太子丹恐懼，乃請荊軻曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉！"遂至秦，持千金之資幣物，厚遺秦王寵臣中庶子蒙嘉。嘉為先言于秦王曰：“燕王誠振怖大王之威，不敢舉兵以逆軍吏，愿舉國為內(nèi)臣，比諸侯之列，給貢職如郡縣，而得奉守先王之宗廟。恐懼不敢自陳，謹斬樊於期之頭，及獻燕督亢之地圖，函封，燕王拜送于庭，使使以聞大王，唯大王命之。”秦王聞之，大喜，見燕使者咸陽宮。荊軻奉樊於期頭函，而秦舞陽奉地圖匣，以次進。至陛，秦舞陽色變振恐，群臣怪之。荊軻顧笑舞陽，前謝曰：“北蕃蠻夷之鄙人，未嘗見天子，故振懾。愿大王少假借之，使得畢使于前。"秦王謂軻曰：“取舞陽所持地圖?！陛V既取圖奏之，秦王發(fā)圖，圖窮而匕首見。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王驚，自引而起，袖絕。拔劍，劍長，操其室。時惶急，劍堅，故不可立拔。荊軻逐秦王，秦王環(huán)柱而走。群臣皆愕，卒起不意，盡失其度。而秦法群臣侍殿上者不得持尺寸之兵諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下非有詔召不得上。方急時，不及召下兵，以故荊軻乃逐秦王。左右既前殺軻，秦王不怡者良久。太史公曰：自曹沫至荊軻五人，此其義或成或不成，然其立意較然，不欺其志，名垂后世，豈妄也哉！

（節(jié)選自《史記刺客列傳》）

材料二

臣（司馬）光曰：燕丹不勝一朝之忿以犯虎狼之秦，輕慮淺謀，挑怨速禍，罪孰大焉！而論者或謂之賢，豈不過哉！夫為國家者，任官以才，立政以禮，懷民以仁，交鄰以信。是以官得其人，政得其節(jié)，百姓懷其德，四鄰親其義。夫如是，則國家安如磐石，熾如焱火。觸之者碎，犯之者焦，雖有強暴之國，尚何足畏哉！丹釋此不為，顧以萬乘之國，決匹夫之怒，逞盜賊之謀，功隳身戮，社稷為墟，不亦悲哉！荊軻懷其豢養(yǎng)之私，不顧七族，欲以尺八匕首強燕而弱秦，不亦愚乎！故揚子論之，以荊軻為刺客之靡，不可謂之義。又曰：“荊軻，君子盜諸！"善哉！

（節(jié)選自《資治通鑒秦紀》）

10．材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

而秦法A群臣B侍殿上者不得持C尺寸之兵D諸郎中執(zhí)兵E皆陳殿下F非有詔G召不得上

11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．幣，禮物，與《屈原列傳》“厚幣委質(zhì)事楚”的“幣"意思相同。

B．假借，寬容，與《送東陽馬生序》“假借于藏書之家”的“假借"意思不同。

C．卒，同“猝”，與《赤壁賦》“而卒莫消長也"的“卒”意思不同。

D．“而論者或謂之賢"與《勸學(xué)》“鍥而不舍”的“而"用法相同。

12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）（3分）

A．荊軻到秦國后，買通中庶子蒙嘉。蒙嘉告訴秦王，燕王懼怕秦王威嚴，希望俯首稱臣，進獻貢品，為秦國守衛(wèi)宗廟，并派人呈上樊於期的首級和督亢地圖。

B．拜見秦王時，捧地圖匣子的秦舞陽嚇得變了臉色，令秦國大臣感到奇怪。荊軻上前謝罪并解釋說，他是北方蠻夷地區(qū)的鄉(xiāng)下人，沒見過世面，所以害怕。

C．荊軻將匕首藏在地圖中，在進獻地圖時趁機刺殺秦王，秦王受驚起身，想要拔劍抵抗，但由于劍太長，再加上插得牢，不能立刻拔出，只好繞著柱子逃跑。

D．司馬光認為，治理國家只要處理好任官、立政、懷民、交鄰之事，國家就會安穩(wěn)興盛，天下無敵，而燕丹舍棄正道，以致功業(yè)毀敗，身死國滅，令人悲嘆。

13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）秦兵旦暮渡易水，則雖欲長侍足下，豈可得哉?。?分）

（2）燕丹不勝一朝之忿以犯虎狼之秦，輕慮淺謀，挑怨速禍，罪孰大焉?。?分）

14．對于荊軻刺秦王之事，司馬遷和司馬光的看法有何不同？請簡要分析。（5分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15~16題。

秋懷二首（其二）①

黃庭堅

茅堂索索秋風(fēng)發(fā)，行繞空庭紫苔滑。蛙號池上晚來雨，鵲轉(zhuǎn)南枝夜深月。

翻手覆手②不可期，一死一生③交道絕。湖水無端浸白云，故人書斷孤鴻沒。

【注】①此詩題下原注“熙寧八年（1075）北京作”。北京，今河北大名。當(dāng)時作者在此任國子監(jiān)教授。②翻手覆手：語出杜甫《貧交行》：“翻手為云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。"③一死一生：語出《史記汲鄭列傳》：“一死一生，乃知交情?！?/p>

15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）（3分）

A．一二句中“茅堂索索"空庭”，可見詩人官冷孤居，過著寂寥落寞的生活。

B．第三句以“號"狀蛙聲，語帶凄清，與“聽取蛙聲一片”的意境迥然不同。

C．第四句巧妙化用《短歌行》“月明星稀，烏鵲南飛"詩意，感情為之一振。

D．這首詩前四句寫“秋”，后四句抒“懷”，在景物描寫中兼具理趣和深情。

16．詩歌題為“秋懷”，詩人是怎樣抒懷的？請結(jié)合詩歌后四句簡要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）古人登高臨水往往興致勃發(fā)，或高歌長嘯，或吟詩作賦，就像陶淵明在《歸去來兮辭》中所說的那樣:“__________，__________。"

（2）“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，張若虛《春江花月夜》中“__________，__________"兩句與之有異曲同工之妙。

（3）“芙蓉”為荷花的別名之一，古人常常以“芙蓉"入詩，或用來形容美好的事物，或體現(xiàn)人格的高潔……如“__________，__________”。

三、語言文字運用（18分）

閱讀下面的文字，完成18~22題。

自古以來，白芷就深得中華兒女的推崇。最初，人們對這種植物的認識還比較膚淺，只知道這是一種長在幽野卻能散發(fā)濃郁芳香的野草，于是便稱其為“芷"?！败啤弊钟刹葑诸^和停止的“止"字組合而成，意思就是一種令人止步的香草。

正是這種獨特的幽野馨香，為白芷平添了一抹神秘而高雅的氣息，使人們對它產(chǎn)生了莫名的敬意，視之為一種品性高潔的神草。①早在上古堯舜禹時代，②白芷就和蕙蘭被人們一道合稱為“蕙芷”，③成為“王者之香"的代名詞，④象征著仁義、和諧、團結(jié)等傳統(tǒng)美德，⑤貫穿中華五千年文明之中。

在古漢語中，“芷”與“芝"相通，于是白芷也被稱為“芝草”，常被拿來與蘭花A，以“芝蘭"或“芷蘭”來形容高雅的姿態(tài)，比喻君子德操之美或友情、環(huán)境的美好?？鬃泳吞貏e崇尚芝蘭，《孔子家語在厄》中收錄有他的名言：“芝蘭生于深林，不以無人而不芳。君子修道立德，不謂窮困而改節(jié)。"

但由于古人對植物分類的認知有限，加上芷和蘭又常以組合的形式出現(xiàn)，使得不少人將兩者B。尤其當(dāng)另一位影響深遠的儒家代表人物荀子在他的《荀子勸學(xué)篇》中說出了“蘭槐之根是為芷”后，一些人便認為“芷"指的是蘭花的根，于是將芷草當(dāng)成了蘭草的一種。（甲），直至2000多年后的民國時期，著名作家沈從文還在他的《桃源與沅州》中這樣寫道：“小溪谷里生芷草。這種蘭科植物生根在懸崖隙間，或蔓延到松樹枝丫上，長葉飄拂，花朵下垂成一長串，風(fēng)致楚楚，花葉形體較建蘭柔和，香味較建蘭淡遠?！边@里顯然是把蘭草當(dāng)作芷草了。

不過，更多的人還是早早就認識到白芷這種芳香植物與蘭花的區(qū)別。在游歷洞庭澧水流域時，屈原就曾留下“沅有芷兮澧有蘭"的詩句，說明（乙）。

18．請仿照文中第一段對于“芷”的解釋方式，另選一個字進行解釋。要求：語意完整，解釋貼切，表達流暢。（3分）

19．請在文中畫橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

20．文中第二段標序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。（4分）

21．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）

22．學(xué)校植物興趣小組擬舉辦一期“花草世界"圖片展。下面是一張白芷圖片，請你根據(jù)上述材料，為白芷寫一則簡介。不超過65個字。（5分）

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

近來，“龍舟青年”成為一個網(wǎng)絡(luò)熱詞。據(jù)報道，越來越多的年輕人在端午假期回鄉(xiāng)參加龍舟比賽，傳統(tǒng)的龍舟競渡成為年輕人喜聞樂見的新潮運動。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字

語文參考答案

題號12367111215

答案BDCADDAC

1．B（“因此文藝家創(chuàng)作不能以己度人"不正確。材料一說的是“不能以自己的個人感受代替人民的感受”。）

2．D（“人民文藝觀是21世紀以來形成的"不正確。材料二說的是“21世紀以來……中國社會發(fā)生了全方位的變革，為‘人民文藝’提出了一系列新的課題”。）

3．C（根據(jù)材料二，“人民文藝觀"強調(diào)人民在文藝之起源、創(chuàng)作和評價中的中心地位，是一種具有革命意義的文藝觀，既是一種嶄新的文學(xué)實踐，也是一種嶄新的文化和政治實踐。A項，強調(diào)人民在世界歷史發(fā)展歷程中的重大作用。B項，揭示人民的歷史地位。D項，點明“人民”的內(nèi)涵。）

4．①引證法（引用論證）：引用革命導(dǎo)師列寧的言論，論證“文藝需要人民"的觀點，可使論證更具權(quán)威性和說服力。

②例證法（舉例論證）：以中外名著《詩經(jīng)》和《荷馬史詩》為例，揭示文藝作品與人民的密切聯(lián)系，事例典型而又代表性，令人信服。（每點2分，意思對即可）

5．①從起源看，人民才是文藝的真正創(chuàng)造者。

②從文藝創(chuàng)作實踐看，文藝創(chuàng)作要扎根人民、扎根生活，人民是文藝的創(chuàng)造者。

③從文藝評判機制看，人民才是文藝作品的最終評判者，只有經(jīng)得起人民評判的作品才能成為經(jīng)典作品。

（每點2分，意思對即可）

6．A（“可見他不愿意接受新事物，表現(xiàn)出思想保守的一面”不正確。這只是個人的習(xí)慣問題，并且盧守拙也學(xué)過電腦。）

7．D（“語言典雅精工"不正確，小說的語言比較自然質(zhì)樸。）

8．①開始時感到吃驚，心里很難接受；

②猜測書被處理的原因，心里仍不舒服；

③想仿效賈平凹簽名再寄，又自覺不妥；

④過了幾天，看淡并放下此事；

⑤偶然得知真相后，慶幸當(dāng)天沒有魯莽并決定去養(yǎng)老院看望北陽。（每點1分，答出4點即可）

9．①主人公的名字“守拙”出自陶淵明的詩句，寄托了本分自持、清高自守的情懷，帶有濃郁的傳統(tǒng)文化意味；

②主人公每天看書練書法，用毛筆簽名并蓋章，送書給朋友時說“請其雅正、斧正、教正、存正"等行為習(xí)慣，帶有鮮明的傳統(tǒng)文化特色；

③主人公古道熱腸、謙遜低調(diào)、豁達大度、看重友情等品質(zhì)，深受傳統(tǒng)文化的熏陶和浸染。（每點2分，意思對即可。如有其它答案，言之成理即可酌情給分。）

10．ADF（標點如下：而秦法，群臣侍殿上者不得持尺寸之兵；諸郎中執(zhí)兵皆陳殿下，非有詔召不得上。）

11．D（前者表轉(zhuǎn)折關(guān)系，后者表假設(shè)關(guān)系；兩者用法不同。）

12．A（“為秦國守衛(wèi)宗廟”不正確。材料一中“得奉守先王之宗廟”，指的是奉守燕國先王的宗廟，即保存祖先留下的國土。）

13．（1）秦國軍隊早晚（很快）就要渡過易水，那么即使想要長久地侍奉您，怎么能辦到呢?。ā暗┠骸薄白阆?得”各1分，句意通順1分）

（2）燕太子丹不能忍受一時的激忿而冒犯虎狼一般的秦國，思慮輕率謀劃淺薄，挑起怨恨招致災(zāi)禍，哪個罪過比這個更大呢！（“勝"速”“孰"各1分，句意通順1分）

14．①司馬遷認為，荊軻的行為屬于義舉，盡管沒有成功，但用意明顯，不辱志氣，名垂后世，理所當(dāng)然。（2分）②司馬光認為，荊軻出于私情，不顧家族利益，想憑一把匕首強燕弱秦，十分愚蠢；他做刺客不能稱為“義”，在君子看來就是個盜賊。（3分）（意思對即可）

【參考譯文】

材料一：

秦將王翦已經(jīng)攻破趙國的都城，俘虜了趙王，全部占領(lǐng)了趙國的土地，進軍向北奪取土地，直到燕國南部邊界。太子丹害怕了，于是請求荊軻說：“秦國軍隊早晚（很快）就要渡過易水，那么即使想要長久地侍奉您，怎么能辦到呢！"于是來到秦國，荊軻帶著價值千金的禮物，厚贈秦王寵幸的臣子中庶子蒙嘉。蒙嘉替荊軻先在秦王面前說：“燕王確實非常害怕大王的威嚴，不敢出動軍隊抵抗大王的將士，愿意舉國做秦國的臣子，排在諸侯的行列里，像郡縣那樣供給貢物和賦稅，只要能夠奉守先王的宗廟。因為惶恐畏懼不敢親自前來陳述。特地鄭重地砍下樊於期的首級，并獻上燕國督亢地區(qū)的地圖，用盒子封好。燕王還在朝廷上拜送，派使臣來稟報大王，敬請大王指示。”秦王聽說這個消息，非常高興，在咸陽宮接見燕國的使者。荊軻捧著盛著樊於期首級的盒子，秦舞陽捧著地圖匣子，按照次序前進。走到殿前臺階下，秦舞陽臉色突變，害怕得發(fā)抖，大臣們都感到奇怪。荊軻回頭朝秦舞陽笑笑，上前謝罪說：“北方藩屬蠻夷地區(qū)的鄉(xiāng)下人，從來沒有見過天子，所以害怕發(fā)抖。希望大王稍微原諒他，讓他能夠在大王面前完成使命。"秦王對荊軻說：“取來秦舞陽所拿的地圖。”荊軻取過地圖獻上，秦王展開地圖，地圖展到盡頭，匕首露了出來。荊軻趁機左手抓住秦王的衣袖，右手拿匕首刺去。還沒有到身前，秦王大驚，自己趕忙站起身，衣袖拉斷了。秦王拔劍，劍太長，只抓住了劍鞘。當(dāng)時驚慌急迫，劍又套得緊，所以不能立刻拔出。荊軻追趕秦王，秦王繞柱逃跑。大臣們都驚呆了，事情發(fā)生倉猝，出人意料，都失去常態(tài)。秦國的法律規(guī)定，殿上侍從大臣不允許攜帶任何兵器；各位侍衛(wèi)的郎中也只能拿著武器排列在殿下，沒有皇帝命令召見不能上殿。正當(dāng)危急時刻，來不及傳喚下邊的士兵，因此荊軻才能追趕秦王。侍衛(wèi)們沖上前殺死荊軻，秦王不高興了很久。太史公說：從曹沫到荊軻五個人，這些人的俠義之舉有的成功有的不成功，但他們的用意都很明顯，都沒有辱沒他們的志氣，名聲流傳到后代，這難道是虛妄的嗎！

材料二：

臣司馬光說：燕太子丹不能忍受一時的激忿而冒犯虎狼一般的秦國，思慮輕率謀劃淺薄，挑起怨恨招致災(zāi)禍，哪個罪過比這個更大呢！可是有人評論說燕太子丹賢明，這難道不是錯誤嗎！凡是治理國家的人，要按照才能選拔官員，按照禮制訂立政策，