北辰區(qū)高二下學期期中考試語文試題（含答案）

北辰區(qū)高二下學期期中考試語文試題（含答案）天津市北辰區(qū)2023-2024學年高二下學期期中考試

語文試題

注意事項：

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（主觀題）兩部分。全卷滿分120分，考試時間120分鐘。

第Ⅰ卷（32分）

一、（20分）

閱讀下面的文字，完成小題。

汪劍釗教授介紹說，今天我們還要閱讀普希金，首先是因為他對美的敏感。普希金在日常生活當中是藝術化地生活，借用王爾德的一句話來說，普希金實際上是讓生活______藝術。他的一生都活得非常藝術，（）。第二，普希金始終有一種公民意識。他覺得作為詩人當然有審美使命，另外他也一直沒有忘掉自己作為公民的道德使命。他總是會把自己同情的天平放在小人物這一端，他的作品中也塑造了幾個小人物的形象，在俄羅斯文學中被后人所接受。像托爾斯泰這樣的大作家，在他們年輕的時候是把普希金當成偶像來崇拜和模擬的。第三，普希金具有人道主義的理想，博大的愛心。普希金的詩歌中除了很多寫愛情的，還有很多作品謳歌______的愛，對普通大眾的愛，對整個人類和自然的愛，這是值得今天的人們吸取的精髓。此外，汪劍釗還介紹了普希金同時代的詩人。普希金不是一顆孤獨的太陽，而是身處一個______的黃金時代。在本場講座中，通過汪劍釗教授的講解，聽眾不僅深深感受到了普希金及俄羅斯黃金時代詩歌的魅力，也對此進行了更多更深刻的思考。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A摹寫更廣義星光燦爛

B.模仿更廣義群星閃耀

C.摹寫更深沉群星閃耀

D模仿更深沉星光燦爛

2.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.通過他的作品就可以證明，他對美的敏感使他能從日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)美的存在

B.能從對日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)美的存在顯示了他對美的敏感，這一點通過他的作品就可以證明

C.他對美的敏感使他能從日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)美的存在，這一點通過他的作品就可以證明

D.通過他的作品就可以證明，能從對日?，嵤轮邪l(fā)現(xiàn)美的存在顯示了他對美的敏感

3.文中畫橫線的句子有語病下列修改最恰當?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.像托爾斯泰這樣的大作家，他們在年輕的時候是把普希金當成偶像來崇拜和模擬的。

B.這樣的大作家像托爾斯泰，在他們年輕的時候是把普希金當成偶像來崇拜和模擬的。

C.像托爾斯泰這樣的大作家，他們在年輕的時候是把普希金當成偶像來崇拜和效仿的。

D.像托爾斯泰這樣的大作家，在他們年輕的時候是把普希金當成偶像來崇拜和效仿的。

4.下列有關文學常識的表述不正確的一項是（）

A.《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，其中以四言為主，夾雜五言、六言等。普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法。

B.《孔雀東南飛》是保存下來的我國最早的一首長篇抒情詩，也是古樂府民歌的代表作，它與北朝的《木蘭詩》并稱為“樂府雙璧"。

C.《玩偶之家》是挪威劇作家易卜生的劇作，屬于“社會問題劇”，強調在舞臺上呈現(xiàn)當代人的日常生活，在戲劇中直接討論當代社會的重要問題。

D.《迷娘》的作者歌德，德國詩人、劇作家。他的代表作品有書信體小說《少年維特之煩惱》、詩劇《浮士德》等。

5.下列文化常識解說有錯的一項是（）

A.“漢天子我丈人行也"中“丈人”指對長輩的尊稱，如“子路從而后，遇丈人"。唐朝以后，丈、丈人專指妻父，又稱泰山，妻母稱丈母或泰水。

B.“陶朱”就是春秋時期越國的范蠡。他幫助越王勾踐滅吳后，離開越國到陶（今山東定陶西北），自稱“陶朱公"。他因善于做生意而致富，所以后人常以“陶朱”為富人的代稱。

C.總角：古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫“總角”，后用用以指代少年時代。“總角之晏”指少年時代的快樂。

D.黔首：秦朝對百姓的稱呼。黔，白色。秦朝百姓用白色頭巾包頭，故稱“黔首"。古代對老百姓的別稱還有黎民、白丁、布衣、匹夫等等。

6.下列各組句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.君因我降，與君為兄弟因：通過

B人窮則反本___窮：貧窮

C.不愛珍器重寶肥饒之地愛：吝惜

D.便言多令才___令：美好

7.下列加點詞語意義和用法相同的一項是（）

A.非抗于九國之師___禍患常積于忽微

B.屈平疾王聽之不聰也世言晉王之將終也

C.何不隨其流而揚其波泣下沾襟，何其衰也

D.竭忠盡智以事其君___方其系燕父子以組

8.以下各句中沒有通假字的是（）

A.贏糧而景從B.合從締交，相與為一

C.余威震于殊俗D.“離騷”者，猶離憂也

9.下列各組句子中，句式完全相同的一項是（）

A.①身客死于秦，為天下笑②見犯乃死，重負國

B.①而智勇多困于所溺②博聞強志，明于治亂，嫻于辭令

C.①以為桂林、象郡___②信臣精卒陳利兵而誰何

D.①漢天子我丈人行也②信而見疑，忠而被謗

10.下列詞語中，加點字的讀音、字形全都正確的一組是（）

A.罅隙（xià）巢穴（xuè）嚙草（niè）淇水湯湯（shāng）

B.山崗（gāng）迷惘（wǎng）桂冠（guàn）堞堞不休（dié）

C.倔強（jué）畏怯（qiè）偃臥（yǎn）藤蔓四延（wàn）

D.揭桿（gān）氓隸（máng）謫戍（shù）度長絜大（xié）

二、（12分）

閱讀下面的文言文，完成小題。

選文一：

蘇武傳（節(jié)選）

初，武與李陵俱為侍中。武使匈奴，明年，陵降，不敢求武。久之，單于使陵至海上，為武置酒設樂。因謂武曰：“單于聞陵與子卿素厚，故使陵來說足下，虛心欲相待。終不得歸漢，空自苦亡人之地，信義安所見乎？陵始降時，忽忽如狂，自痛負漢，加以老母系保宮。子卿不欲降，何以過陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷滅者數(shù)十家，安危不可知，子卿尚復誰為乎？愿聽陵計，勿復有云。"武曰：“武父子亡功德，皆為陛下所成就，位列將，爵通侯，兄弟親近，常愿肝腦涂地。今得殺身自效，雖蒙斧鉞湯鑊，誠甘樂之。臣事君，猶子事父也。子為父死，亡所恨，愿無復再言！”

武留匈奴凡十九歲，始以強壯出，及還，須發(fā)盡白。

（選自班固《漢書》，有刪節(jié)）

選文二：

答蘇武書（節(jié)選）

然陵不死，有所為也，故欲如前書之言，報恩于國主耳，誠以虛死不如立節(jié)，滅名不如報德也。昔范蠡不殉會稽之恥，曹沫不死三敗之辱，卒復勾踐之仇，報魯國之羞。區(qū)區(qū)之心，竊慕此耳。何圖志未立而怨已成，計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

足下又云：“漢與功臣不薄。"陵先將軍，功略蓋天地，義勇冠三軍，徒失貴臣之意，剄身絕域之表。此功臣義士所以負戟而長嘆者也！何謂“不薄”哉？陵謂足下當享茅土之薦，受千乘之賞。聞子之歸，賜不過二百萬，位不過典屬國，無尺土之封加子之勤。而妨功害能之臣盡為萬戶侯親戚貪佞之類悉為廊廟宰子尚如此陵復何望哉？且漢厚誅陵以不死，薄賞子以守節(jié)，欲使遠聽之臣望風馳命，此實難矣，所以每顧而不悔者也。陵雖孤恩，漢亦負德。愿足下勿復望陵。

（選自李陵《答蘇武書》，有刪節(jié)）

11.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）

A.大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：逃亡

B.子為父死，亡所恨___恨：遺憾

C.故欲如前書之言___書：書信

D.何圖志未立而怨已成圖：料想

12.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是（）

A.因謂武曰___蒙故業(yè)，因遺策

B.空自苦亡人之地___臨不測之淵

C.報恩于國主耳___而智勇多困于所溺

D.且漢厚誅陵以不死___焚百家之言，以愚黔首

13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.而妨功害能之臣/盡為萬戶侯/親戚貪佞/之類悉為廊廟宰子尚/如此/陵復何望哉

B.而妨功害能之臣盡/為萬戶侯/親戚貪佞/之類悉為廊廟宰/子尚如此/陵復何望哉

C.而妨功害能之臣盡/為萬戶侯/親戚貪佞之類/悉為廊廟宰子尚/如此/陵復何望哉

D.而妨功害能之臣/盡為萬戶侯/親戚貪佞之類/悉為廊廟宰/子尚如此/陵復何望哉

14.下列對選文的理解和分析，不正確的一項是（）

A.選文一交代了李陵以老同事的身份，在飲酒敘談之中勸降蘇武，動之以情，曉之以理。

B.選文一面對李陵的勸說，蘇武全然不為所動，表現(xiàn)出立場堅定、大義凜然的品格。

C.選文二李陵自陳內心，他列舉范蠡、曹沫的事例，是為了說明他投降匈奴并非真心實意，實在迫不得已。

D.選文二李陵不同意蘇武“漢與功臣不薄"的說法，他從自己先祖李廣遭際講起，至蘇武滯留匈奴十九年歸漢卻未得到厚遇的現(xiàn)狀，斥責了漢廷做法的不妥。

15.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。

（1）計未從而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。

（2）憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。

第Ⅱ卷（共88分）

三、（19分）

16.閱讀姜夔的《淡黃柳》，按要求作答。

淡黃柳

姜夔

客居合肥①南城赤闌橋之西，巷陌凄涼，與江左②異，唯柳色夾道，依依可憐。因度此闋，以紓客懷。

空城曉角，吹入垂楊陌。馬上單衣寒惻惻?？幢M鵝黃嫩綠，都是江南舊相識。

正岑寂，明朝又寒食。強攜酒、小橋③宅。怕梨花落盡成秋色。燕燕飛來，問春何在，唯有池塘自碧。

【注】①宋光宗趙淳紹熙二年（1191），姜夔寄居江淮一帶的合肥。金人入侵，由于南宋朝廷偏安江南一隅，江淮一帶在當時已成邊區(qū)。②江左：泛指江南。③小橋：后漢喬玄次女為小橋，此或借之謂姜夔在合肥的情人。

（1）下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.“曉角”的聲音因“空城"而異常突出，詞的前二句與《揚州慢（淮左名都）》“清角吹寒，都在空城”意境相近，傳達出巷陌凄涼之感。

B.“看盡"二字既表明除柳色外更無悅目之景，又是從神情上表現(xiàn)游子內心活動——“都是江南舊相識”。“舊相識"唯楊柳，這是抒寫客懷。

C.詞的上片繪景寫人，以一個“空”字，寫出了荒涼寂靜、蕭條冷落的空城氛圍，又表現(xiàn)了詞人內心飄零無依、空落寂寥的情懷。

D.詞的結句“池塘自碧”，以景語代答“春何在”，將上文“梨花落盡"的意境化作了一幅具體的圖畫，更暗含指責池水無情、占盡春色之意。

（2）王國維在《人間詞話》一書中談到詞有“有我之境”，即“以我觀物，故物皆著我之色彩"。請結合全詞分析姜夔此詞的“有我之境”。

17.在橫線上填寫作品原句。

（1）其稱文小而其指極大，______。（司馬遷《屈原列傳》）

（2）亦余心之所善兮，______。（屈原《離騷》）

（3）西當太白有鳥道，______。（李白《蜀道難》）

（4）______，而倔起阡陌之中。（賈誼《過秦論》）

（5）《蜀相》中的“______，______"兩句，以高度凝練的語言概括了諸葛亮一生的功績和才德。

四、（13分）

閱讀下面文字，完成下面小題。

端午的陽光

公元前278年的五月初五，被流放至汨羅江畔的屈原，得知秦國軍隊已攻破楚國郢都，頓時感到支撐生命的最后一點亮光熄滅了。

當他把“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的詩句吟誦給江邊漁父的時候，就已經決定，要將自己的清澈與江水的澄明合二為一了。我知道，這是屈子為保留個體純凈最無奈的選擇，也是迄今為止，文化祭壇上最高尚的選擇。

最終，三閭大夫坐在了汨羅江邊，坐在了五月初五的陽光里，把最后的生路溺死水中。懷中石的沉重，恰如其心，所以屈原是抱著自己冰涼的心，走進激流之中的。而那些“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱"亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的詩句，留在了岸上，留給了端午。一條江因為成了一個詩人心靈最后的歸屬地，而永遠被世人銘記。一個普通的節(jié)日，因為收留了偉大詩人的高尚魂魄，而內涵充盈。

端午，把緬懷和敬仰裹成了節(jié)日的粽心。

節(jié)日的壽命當然要比人的壽命長久許多，所以，三閭大夫把自己的傲骨托付給了這個日子。在結束自己生命肉體的同時，也放射出了精神的光芒。被江水灌洗的靈魂，猶如江面的粼粼波光，刺痛了后人的視線和思想。我知道，這種深入骨髓的隱痛，來自時間深處的行吟，一個背負著深重苦難，行走了兩千多年的節(jié)日，其實是在為自己的存在尋找一個答案。

所以，端午節(jié)帶給我們的，應該是溯流而上的文化追源，恰如詩人余光中所說：“藍墨水的上游，是汨羅江。"

以我們現(xiàn)在的視角來看，用一個詩人的隕落，喚醒了一種文化的崛起，就像屈大夫生未能拯救楚國，卻用死成就了《離騷》一樣，忽然覺得，端午節(jié)其實更像是包裹粽子的葦葉了，它把所有的內容和精髓，密密細細地包藏起來，讓我們極具耐心地一層層打開，最后領略到事物的真相。熟透之時，葦葉汲取了糯米的黏質，糯米滲透著葦葉的清香，似如端午與屈子之間的浸染，節(jié)與人的統(tǒng)一。

我對端午節(jié)的最初認知，完全來自粽子，那時候的小學課本，還沒有涉及到“楚辭”或者《離騷》的片言碎語，文化不高的母親也無法給我們講述端午節(jié)的由來，好在粽子并不因為我們的無知而改變所蘊含的味道，我總會把端午節(jié)和甜香黏軟的糯米聯(lián)系起來。這使得整個貧乏的生活，還能透射出星星點點的光亮，就像枯枝間的芭蕾，滲漏出些許隱秘的春意。

現(xiàn)在看來，那些夾雜在一年日歷中為數(shù)不多的能激發(fā)我們飲食向往的節(jié)日，早已成為精神上抵擋艱難生活的盾牌。從這個意義上說，我們應該為擁有這些值得回味的生活而向三閭大夫叩謝。對童年而言，這是一個多么充滿人情關懷的節(jié)日??！那種甜膩的感覺，一直泛舟舌津。

后來知道了屈原和楚懷王，知道了《國殤》和汨羅江，知道了每年這一天，人們蜂擁江岸，插艾蒿、掛菖蒲、吃粽子、競龍舟，把一種悲情的懷念渲染成了歡悅的行為，熱熱鬧鬧，轟轟烈烈。

歷史會在很多場合拐出一道彎來，就像屈原投江時所選擇的河泊潭一樣——它是汨羅江注入洞庭湖口前的彎曲處。這種彎道，對河流而言，只是改變了水的流向；對三閭大夫而言，卻是以生命為筆，填充了歷史的章節(jié)，引領了情感的走向。許多典故都停泊在河流的彎道，這些遠航至此的細節(jié)，因為承載了有溫度的夙愿，使得堅硬的歷史柔軟了許多。所以，更多的時候，是生命的結局讓歷史的敘述更具悲情。明白了這一點，再品嘗粽子時，心情會沉重許多。

事情往往是這樣，在分享一種傳統(tǒng)時，我們更多的時候只在關注它所帶來的結果，而其中蘊含的真諦，卻很少探究了。因為時空的距離，讓來源變得愈加縹緲和混沌。好在歷史給了我們最好的解決方式，它讓時間淡化了一個國家的破碎的同時，卻強化了一種品質的高貴。它讓我們穿越兩千三百年的距離，聆聽到了一條河流古老的潮汐。這時候的端午，或許更像是一縷陽光，從汨羅江的源頭流淌過來，映照著江邊每一位過客的內心。

我知道，有些品格是無法超越的，它更像一面古鏡，端放在我們必經的路口，讓人們從歷史影像中，找到現(xiàn)實的映像。

（選自《人民日報》有刪改）

18.下列對本文相關內容的理解，正確的一項是（）

A.文章通過寫汨羅江因屈原而被人銘記，證明了名家名作對于名勝的重要意義，正如蘇軾之于赤壁，表明山河與文化血肉相連。

B.作者回顧了對端午節(jié)的認知過程，對自己最初只喜歡端午節(jié)粽子的淺薄感到慚愧，對世人將悲情渲染成歡悅感到不滿。

C.屈原為了拯救楚國自沉汨羅江。一個詩人的隕落，成就了一種文化，沒有屈原就沒有今天的端午節(jié)。

D.時空的距離讓歷史變得縹緲混沌，因此我們在分享傳統(tǒng)文化時，不僅要關注它所帶來的結果，更要探究它所蘊含的真諦。

19.文章前三個自然段寫了什么內容？在全文中起什么作用？

20.從全文看，“端午的陽光"有幾重含義？請簡要分析。

五、（6分）

21.校園文學社刊物近期要推出一個關于“《紅樓夢》研讀”的專欄，現(xiàn)特邀你為專欄作者，為該欄目撰寫賞析文字與讀者交流。編者發(fā)來以下選題，請你從中選擇一個寫一段100字左右的賞析文字。

要求：（1）情節(jié)概述符合原著。（2）認識評價符合情理。

寶黛初會黛玉葬花晴雯撕扇熙鳳出場

六、作文（50分）

22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

當下，網絡熱詞“沉浸式"正從虛擬世界走入現(xiàn)實生活：廢寢忘食的莘莘學子，沉浸在知識海洋里；揮汗如雨的勞動大眾，沉浸在生產崗位上；嘔心瀝血的科技人員，沉浸在創(chuàng)新創(chuàng)造中……沉浸是一種能力，更是一種境界；沉浸式體驗是一種濾掉外在干擾的高專注投入，更是一種為積極的事業(yè)不知疲倦的高價值愉悅。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？就此寫一篇文章。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

天津市北辰區(qū)2023-2024學年高二下學期期中考試

語文試題簡要答案

第Ⅰ卷（32分）

一、（20分）

【1~3題答案】

【答案】1.B2.C

3.D

【4題答案】

【答案】B

【5題答案】

【答案】D

【6題答案】

【答案】B

【7題答案】

【答案】B

【8題答案】

【答案】C

【9題答案】

【答案】A

【10題答案】

【答案】C

二、（12分）

【11~15題答案】

【答案】11.A12.B

13.D14.C

15.（1）計劃尚未實行，親人作刀下之鬼，這就是我面對蒼天椎心泣血的原因啊。

（2）憂勞可以使國家興盛，安樂可以使自身滅亡，這是自然的道理啊。

第Ⅱ卷（共88分）

三、（19分）

【16題答案】

【答案】（1）D（2）①詞人看初春的柳，仿佛江南舊識，這鵝黃嫩綠的垂柳就帶有了詞人客居異鄉(xiāng)的萬般愁緒；

②異鄉(xiāng)又逢寒食，詞人唯恐花落春去，可見詞人的惜春傷春之情；

③全詞寫生機勃勃的柳色春景，反襯空城巷陌的荒涼凄清，這些景象則暗含了詞人傷時感世的家國之痛。

【17題答案】

【答案】①.舉類邇而見義遠②.雖九死其猶未悔③.可以橫絕峨眉巔④.躡足行伍之間⑤.三顧頻煩天下計⑥.兩朝開濟老臣心

四、（13分）

【18~20題答案】

【答案】18.D19.（1）內容：寫了屈原在五月初五自沉汨羅江這一事件，點明了屈原與端午節(jié)的關系（端午節(jié)紀念屈原的由來）。

（2）作用：①表現(xiàn)了屈原純潔高尚的品質，贊頌了屈原忠貞不渝的愛國精神；

②照應題目，引發(fā)下文關于端午節(jié)感想。

20.①它是公元前278年五月初五的陽光，是照著屈原投江的陽光，是歷史的見證。

②它是屈原的精神之光、品德之光（或精神的光芒）。

③它是端午節(jié)的文化之光。屈原的愛國正直，屈原的純潔、高貴，就像陽光一樣照進后人的內心。

五、（6分）

【21題答案】

【答案】示例：

寶黛初會：“寶黛初會”充滿浪漫主義的神秘色彩。林黛玉因母親病故被外祖母接進賈府，寶黛初見，便都有似曾相識的心靈感應，兩人一見如故。聞知黛玉無玉，寶玉便摔玉于地，此舉體現(xiàn)了寶玉蔑視世俗，卓然獨立，對封