安徽省淮南市第二中學(xué)高三開學(xué)考語文試題

淮南二中2025屆高三第一學(xué)期開學(xué)考語文試題（考試時間：150分鐘，試題滿分：150分）注意事項：1.答題前，務(wù)必在答題卷規(guī)定位置填寫自己的姓名、班級、準考證號；2.在答題卷上答題時，選擇題必須用2B鉛筆將對應(yīng)題號的答案涂黑，非選擇題必須用0.5mm黑色墨水簽字筆在指定區(qū)域作答，超出規(guī)定區(qū)域作答無效；3.考試結(jié)束只需提交答題卷，試題卷學(xué)生自己保存。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：如果想證明“所有天鵝都是白色的”，你就會去觀察一大堆白色天鵝；當(dāng)你看到無數(shù)天鵝都是白色的，會覺得這個假說似乎很合理。從“我見過的天鵝都是白色的”推出結(jié)論“所有天鵝都是白色的”，這種推論方式就是歸納法。演繹法則是跟歸納法很不一樣的邏輯論證：如果前提是真的，結(jié)論便必定為真。舉個例子，“所有人終究會死”與“蘇格拉底是人”兩個前提（大前提與小前提）都為真，據(jù)此得到的結(jié)論“蘇格拉底終究會死”是合理的。演繹法是“從一般推出特殊”，而歸納法則是“從特殊推出一般”，從一組觀察資料來論證出一個普遍性的結(jié)論。歸納法的問題在于：就算你進行再多觀察，只要有一個反例就可以推翻你的普遍化主張。例如：正巧有一只黑天鵝出現(xiàn)，“所有天鵝都是白色的”就會被證偽。許多科學(xué)家與哲學(xué)家都相信，做科研就是找出證據(jù)來支持自己的假說。如果像他們一樣認為科學(xué)進步是靠著歸納法，那么你就必須面對歸納法自身存在的問題。科學(xué)怎么能以如此不可靠的推論方式為基礎(chǔ)呢？波普爾則干凈利落地避開了這個問題。根據(jù)他的說法，科學(xué)不是靠歸納?？茖W(xué)家是從一個假說起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來猜測現(xiàn)實的本質(zhì)，譬如“所有氣體在加熱后都會膨脹”。科學(xué)家的下一步是去找到辦法來測試假說。在上面的例子中，便要去找一大堆不同種類的氣體來加熱。但測試并不是要找出證據(jù)來支持假說，而是觀察這個假說能否經(jīng)得起種種證偽的嘗試。只要有一種氣體被加熱的時候沒有膨脹，就足以破壞“所有氣體在加熱后都會膨脹”的假說。如果通過一個反例駁斥了一個假說，那么就會帶來一點新知：知道那個假說不是真的?？茖W(xué)的進步是因為科學(xué)家從錯誤中學(xué)習(xí)。觀察到一大堆加熱時確實會膨脹的氣體，不會帶給我們知識，或許只是讓我們對自己的假說多一點信心。但一個反例就真的能教會我們一些事情。波普爾認為，任何科學(xué)假說的關(guān)鍵特征是必須有“可證偽性”，這也是它與“假科學(xué)”的差異所在。一個科學(xué)假說是你有機會證偽的東西，它做出的預(yù)測有可能被證明為誤。如果我說“有個無法偵測到的隱形小仙子使鮮花盛開”，那么沒有一種觀察能夠證明我的說法有誤。如果小仙子是隱形的，又不留任何痕跡，就沒有任何辦法能夠證偽他們存在的主張。它沒有“可證偽性”，所以根本不是一句科學(xué)陳述。根據(jù)波普爾的說法，科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。檢驗一個理論就意味著要看看它是否能被證明為假。一個典型的科學(xué)家先從一個大膽的猜想或推測出發(fā)，然后會試著用一連串的實驗或觀察來削弱這個猜測。科學(xué)是令人興奮的冒險事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進行更新，在此過程中不斷逼近科學(xué)真理。科學(xué)家特別喜歡波普爾將科學(xué)研究描述成富有創(chuàng)造力和想象力的，覺得波普爾了解他們實際上怎么做研究。（摘編自奈杰爾·沃伯頓《從錯誤中學(xué)習(xí)》，吳妍儀譯）材料二：波普爾一再強調(diào)“證偽”，反對“證實”，為此提出“逼真度”和“可否證度”兩個概念。“逼真度”指的是一個理論接近客觀真理的程度?！翱煞褡C度”則指一個理論陳述的對象的普遍程度，涵蓋的對象越普遍，就越容易被證偽，可否證度就越高。一個“可否證度”高的理論，還需要借助于觀察和實驗來判定其好壞，波普爾稱之為“確認”?！按_認”是指一種假說暫時能經(jīng)受住事實經(jīng)驗的檢驗而未被證偽推翻。一個理論如果“可否證度”很高又能夠被不斷被“確認”，那么它就有著更高的“逼真度”。實際上，波普爾所反對的“證實”是早期歸納主義的“完全證實”，而不是邏輯經(jīng)驗主義所說的“證實”即“確證”。早期歸納主義主張用不完全歸納的方法證實一個普遍性的結(jié)論（全稱命題）。后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗主義對此觀點進行修改完善。他們認為，“證實”并不意味著從基于個別事實的單稱命題推出全稱命題，而是通過一個個單稱命題證實的積累，不斷地趨近于對全稱命題的“確證”，目的是通過既有證據(jù)的不斷“確證”、積累而逐漸趨近于科學(xué)真理。在引入了“逼真度”和“可否證度”等概念之后，證偽主義實際上與邏輯經(jīng)驗主義殊途同歸。證偽主義將“證偽”作為趨近于科學(xué)真理的必經(jīng)過程，證偽的思想中蘊含著“證實”傾向。不過，它比后者高明的地方在于，從“證偽”的角度來考察一個理論，能更好地解釋“科學(xué)革命”，這是漸進積累式的歸納主義所做不到的。總之，我們不能將“證實”和“證偽”對立起來。事實上，對一個理論的證偽往往伴隨著對另一理論的證實；而一種理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實。證偽注重對舊假說的淘汰，有助于新假說的提出；在證偽之后對新假說進行證實，同樣重要。只有新假說經(jīng)受經(jīng)驗事實的檢驗，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展。（摘編自林艷、雷嘉棋《波普爾證偽主義思想中的證實傾向》）1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.演繹法只要大、小前提為真，結(jié)論就必定為真，但歸納法在前提為真時也不能保證結(jié)論一定為真。B.邏輯經(jīng)驗主義放棄“完全證實”，改變以往“從特殊推出一般”的推理方式以使確證過程更嚴謹。C.大量經(jīng)驗事實無法證實一個假說，卻有可能被個別事實證偽，這說明證偽與證實存在不對稱性。D.材料一認為“科學(xué)不是靠歸納”，材料二認為歸納證實對科學(xué)發(fā)展同樣重要，兩者觀點明顯有別。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.按波普爾的說法，科學(xué)研究中大膽提出假說、不斷進行證偽的過程是富有創(chuàng)造力和想象力的，這有助于解釋“科學(xué)革命”。B.科學(xué)家主要依據(jù)實驗或觀察提供數(shù)據(jù)對科學(xué)假說進行證偽，如果發(fā)現(xiàn)兩者存在矛盾之處，就需要不斷證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進行更新。C.“所有氣體受熱均會膨脹”的“可否證度”比“部分氣體受熱會膨脹”更高，也更容易被證偽，因此也有更高的“逼真度”。D.數(shù)字化時代，我們利用大數(shù)據(jù)技術(shù)來占有海量的樣本，可以提高證偽的效率，也有利于更快地趨近于對全稱命題的“確證”。3.下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點的一項是（）A.哥白尼提出“日心說”后，開普勒根據(jù)觀察資料指出行星確實繞日，但軌道并非正圓。B.某博物館聲稱水晶頭骨是外星人送來的禮物，但科學(xué)家確認它是19世紀制造的工藝品。C.漢代發(fā)生渾天說和蓋天說之爭，渾天說因制定的歷法與實際天象更匹配而被朝廷采納。D.亞里士多德曾提出“重物先于輕物到達地面”，后來實驗結(jié)果表明重物和輕物同時落地。4.科學(xué)假說與非科學(xué)假說、科學(xué)真理的區(qū)別分別在哪里？請結(jié)合兩則材料簡要說明。5.下列科學(xué)發(fā)展中的事實體現(xiàn)了“證實”和“證偽”的結(jié)合。請結(jié)合材料二簡要分析。關(guān)于引力場中光線的彎曲，廣義相對論的計算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝。不過愛因斯坦也會犯錯，他在廣義相對論中提出的“靜態(tài)宇宙說”，被哈勃觀測到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是“宇宙膨脹說”。后來科學(xué)家進一步觀測到，是暗能量在推動宇宙加速膨脹?！敬鸢浮?.B2.C3.D4.①科學(xué)假說和非科學(xué)假說：前者有可能被證偽（證明有誤），后者不可能；②科學(xué)假說與科學(xué)真理：前者仍需要繼續(xù)證偽或證實，后者經(jīng)過無數(shù)次證偽或證實并確定無誤。5.①證實往往伴隨著證偽。1919年日全食觀測數(shù)據(jù)，是對廣義相對論的證實，也是對牛頓理論的證偽。②一種理論既需證實也需證偽。廣義相對論中“光線彎曲”被證實，“靜態(tài)宇宙”則被證偽推翻。③證偽提出新假說，而證實檢驗新假說?？茖W(xué)家用證偽推翻“靜態(tài)宇宙”說后提出“宇宙膨脹”說，后來發(fā)現(xiàn)的暗能量又進一步證實這一新假說?！窘馕觥俊菊w分析】這篇文章通過對比歸納法和演繹法，深入探討了科學(xué)研究中的邏輯推理方式，特別是波普爾的證偽主義。材料一詳細闡述了波普爾對科學(xué)假說的證偽觀點，強調(diào)科學(xué)進步源于不斷證偽錯誤假說。材料二則進一步解釋了“逼真度”和“可否證度”概念，指出證偽與證實在科學(xué)發(fā)展中的互補關(guān)系。文章邏輯清晰，論證嚴密，既有理論深度，又結(jié)合實際案例，揭示了科學(xué)研究的本質(zhì)和方法論。【1題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“邏輯經(jīng)驗主義放棄‘完全證實’”錯誤。由原文“后期歸納主義的代表邏輯經(jīng)驗主義對此觀點進行修改完善”可知，原文說的是邏輯經(jīng)驗主義對此觀點進行修改完善，可見邏輯經(jīng)驗主義并未放棄“完全證實”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“就必須對原來的假說進行更新”錯誤，說法過于絕對。由原文“它只是不斷證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進行更新，在此過程中不斷逼近科學(xué)真理”可知，原文說的是“對原假說進行更新”，并沒有說“必須”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料一最后一段的觀點是：科學(xué)家所做的事情是試圖證明他們的理論為假。A.“行星確實繞日，但軌道并非正圓”證明的是“日心說”這一理論是真的，而不是假的，所以不能作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點。B.“但科學(xué)家確認它是19世紀制造的工藝品”并沒有證明“水晶頭骨是外星人送來的禮物”的這一說法是假的，所以不能作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點。C.“渾天說被朝廷采納”不能證明“渾天說和蓋天說”是假的，所以不能作為論據(jù)來支撐材料一最后一段觀點。D.“重物先于輕物到達地面”的理論通過實驗證實是假的，實驗的結(jié)果是重物和輕物同時落地，符合材料一最后一段的觀點，最適合作為論據(jù)來支撐觀點。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的分析和理解的能力?？茖W(xué)假說和非科學(xué)假說：“科學(xué)家是從一個假說起步，即依據(jù)現(xiàn)有的資料來猜測現(xiàn)實的本質(zhì)”“如果通過一個反例駁斥了一個假說，那么就會帶來一點新知：知道那個假說不是真的”，可見科學(xué)假說有可能被證偽（證明有誤），非科學(xué)假說就是說不能被證偽（證明有誤），所以非科學(xué)假說不可能被證偽（證明有誤）；科學(xué)假說與科學(xué)真理：“科學(xué)是令人興奮的冒險事業(yè)，但并不證明任何事情為真；它只是不斷證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進行更新，在此過程中不斷逼近科學(xué)真理”，科學(xué)假說需要不斷證偽來拋棄錯誤的觀點，對原假說進行更新，所以科學(xué)假說仍需要繼續(xù)證偽或證實，“在此過程中不斷逼近科學(xué)真理”，說明科學(xué)真理經(jīng)過無數(shù)次證偽或證實并確定無誤?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。證實往往伴隨著證偽?！拔覀儾荒軐ⅰC實’和‘證偽’對立起來。事實上，對一個理論的證偽往往伴隨著對另一理論的證實”，“關(guān)于引力場中光線的彎曲，廣義相對論的計算結(jié)果比牛頓經(jīng)典理論正好大1倍。1919年日全食觀測的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝”，1919年日全食觀測數(shù)據(jù)，是對廣義相對論的證實，也是對牛頓理論的證偽?！岸环N理論的發(fā)展，既需要證偽，也需要證實”，一種理論既需證實也需證偽?！?919年日全食觀測的數(shù)據(jù)宣告前者獲勝”，廣義相對論中“光線彎曲”被證實，“不過愛因斯坦也會犯錯，他在廣義相對論中提出的‘靜態(tài)宇宙說’，被哈勃觀測到的數(shù)據(jù)推翻了”，“靜態(tài)宇宙”則被證偽推翻?！白C偽注重對舊假說的淘汰，有助于新假說的提出；在證偽之后對新假說進行證實，同樣重要。只有新假說經(jīng)受經(jīng)驗事實的檢驗，才算是完成一次完整的科學(xué)發(fā)展”，證偽提出新假說，而證實檢驗新假說。“他在廣義相對論中提出的‘靜態(tài)宇宙說’，被哈勃觀測到的數(shù)據(jù)推翻了，取而代之的是‘宇宙膨脹說’。后來科學(xué)家進一步觀測到，是暗能量在推動宇宙加速膨脹”，科學(xué)家用證偽推翻“靜態(tài)宇宙”說后提出“宇宙膨脹”說，后來發(fā)現(xiàn)的暗能量又進一步證實這一新假說。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字,完成各題。像山河一樣打開自己原因①一邊是綿延不絕的高黎貢山，一邊是壁立千仞的碧羅雪山。谷底的那片碧綠，是從青藏高原匯聚千溪萬泉而來的江水。江水時急時緩，遇到亂石嶙峋，就白沫噴涌，浪花飛濺。水聲或如悄聲細語，或如雷聲陣陣。這就是怒江。它沿岸的一條公路如游絲般蜿蜒，我們乘坐的大巴，像甲殼蟲似的在公路上緩緩移動。一路向前。紫紅的三角梅擁擠在山腳，亮白的陳年積雪閃爍在山巔。一個又一個村寨攀上山腰，懸掛于峭壁和陡坡之間，那一座座堔木房，就像長在千年古樹干上的苔蘚，濕漉漉地延展。時隱時現(xiàn)的裊裊炊煙、雞鳴犬吠，微茫又邈遠。著名的東方大峽谷，用平均2000米的深度、300多公里的長度提醒人們：在怒江大峽谷面前，每位游客仿佛只是一粒微不足道的塵埃。似乎心有不甘，也想證明點什么，我將腦袋伸出車窗，使勁睜大雙眼，卻怎么也無法在一望之中把這宏大瑰奇的景象盡收眼底。忽然，從鄰座傳來了音樂聲，是貝多芬的《英雄交響曲》。我有點吃驚，既因為游客中竟然有人喜歡西方古典音樂，也因為那不同凡俗的渾厚樂聲和細膩的音質(zhì)。“是用播放的嗎？”我用手指捅了捅那位倚靠在椅背上閉目聆聽的同行者。他立起身，把身側(cè)一個用三層板拼合起來的木匣亮了出來。那是他自制的一個播放機，插上存有上千首樂曲的U盤，就能隨意選播自己想聽的樂曲?！坝⑿郏∵@些山、這些水才是真正的英雄。這支交響樂簡直就像是為它們譜寫的。對這支曾被一些音樂評論家認為艱澀難懂的樂曲，他竟然這樣解讀。這位游客來自北京，在這一帶當(dāng)過“知青”，回城后成了一名教師。老伴去世后，他沒有在高樓獨守孤影，而是邁開腳步四處旅游，除了帶著自制的播放機，還帶著一臺數(shù)碼相機。“昨天剛從拉薩坐飛機到昆明，在候機大廳的凳椅上，我腳搭在行李箱上睡了一夜，今天就乘車直奔怒江來了?！笨炱呤畾q的他，精神矍鑠?！爱?dāng)年我只是覺得山里生活艱苦，卻沒有發(fā)現(xiàn)這里的景色這么撩人。”他笑了笑，接著對我說：“在城市的熙熙攘攘里，我常常感到寂寞，而進入山水的懷抱，我就像回到了那個曾經(jīng)完整的家，心安!”也許，曾和自己的青春融為一體的地方就是故土家園吧，這位老人是尋找他的青春來了。②山，倒海翻江卷巨瀾；山，刺破青天鍔未殘。當(dāng)雄渾的山河打開自己的胸膛，成千上萬種美就在人們眼前次第呈現(xiàn)。怒江第一灣，像一塊馬蹄形的翡翠，安穩(wěn)地置放在群山之間。和長江第一灣的猛然掉頭、雄奇有力不同，這個彎轉(zhuǎn)得那么優(yōu)雅，就像華爾茲舞中旋動的長裙一角；又轉(zhuǎn)得那么不動聲色，甚至沒有激起半朵浪花。我們這些游客，站在山坡的圍欄外，看著深谷里仿佛陷入沉思的碧水。導(dǎo)游姓李,50多歲模樣，當(dāng)她開朗地大笑的時候，眼角和額頭的皺紋都在爬動。她向大家介紹：其實，這條江到了雨季才會發(fā)怒，才名副其實。這個季節(jié)，更適合它的名字應(yīng)該是——碧江。顯然，她對這片山水非常了解。戴在群峰頭上的皇冠山高貴華美。當(dāng)一抹陽光落在上面，它就像剛從黃金的汁液里撈出來一樣，潤潤的，閃著金黃的光。為了拍一張把“皇冠”戴在頭上的照片，游客們四處尋找合適的位置和角度，李導(dǎo)微笑著走過來，一一指導(dǎo)并幫忙。當(dāng)相機屏幕上顯示出一位手持小木匣（自制音樂播放機）的“老皇子”時，她輕拍手掌，發(fā)出爽朗的笑聲，那位北京老人也咧開嘴笑了。童心在大自然面前復(fù)活了，每個人都變得更加可愛和天真。大巴車繼續(xù)向著山河敞開的方向前行，李導(dǎo)趁著空閑向大家講述起自己的身世。李導(dǎo)的家鄉(xiāng)在云南省怒江州北部的獨龍江鄉(xiāng)。早年，那里不通公路，物資匱乏。當(dāng)?shù)卣M建馬幫，運送糧食和其他生產(chǎn)、生活物資，救助群眾。她就是其中的一個趕馬人，也曾做過國營馬幫的女馬鍋頭①。泥石流、橋梁損毀、雪崩、大雪封山……甚至自己的丈夫也遇難于趕馬途中，十多年里，她流汗流血，歷經(jīng)艱險，遭遇了難以想象的苦痛，也一次次見證了鄉(xiāng)親們在山間鈴響馬幫來時的喜極而泣。值得慶幸的是，一條條公路終于打開了閉鎖的山區(qū)，她的家鄉(xiāng)和外界的聯(lián)系變得便捷。前些年，為提高云南茶葉的知名度，云南組織了一次馬幫馱茶進京的活動。在這次活動中，她留下了自己馬鍋頭生涯的最后一次亮相。那一路，馬幫吸引了許多好奇的目光，催生出不少轟動一方的趣聞，同時馬幫也看到了鱗次櫛比的高樓、川流不息的車輛、霓虹閃耀的商場和穿著入時的男女……③在寬闊的大街上，在洶涌的人流中，馬幫不再像行走于山間古道時那樣自然：蹄聲猶猶豫豫，馬兒的脖鈴聲錯落紛亂。什么時候該走？什么時候要停？前面的岔道如何選擇？這些都變得難以確定。如果說，大山曾經(jīng)遮擋過她的目光，那么，這次馬幫馱茶進京的活動，則在她面前打開了一幅全新的生活畫卷，引發(fā)了她的思索。時代也許不再需要傳統(tǒng)的馬幫了，她清醒地認識到。她決定從熟稔的生涯中拔腳而出，開啟生命的另一扇門——成了一名高山導(dǎo)游。在為四方游客的服務(wù)中，她感受到了充實與快樂。到達觀景臺時，李導(dǎo)招呼大家下車。當(dāng)我眺望山谷對面被云霧籠罩住的山坡以及山上的村寨時，迷離朦朧的煙火人家好像也被一種神秘感籠罩住了?！澳懿荒馨涯抢锓Q為人神共居的地方？”李導(dǎo)大聲問所有人。那位北京老人回答說“那是一個天上的村寨?！毕雭怼短焐系慕质小分?，“定能夠騎著牛兒來往”悠然自得的生活在這世外桃源里應(yīng)該不難遇見吧。李導(dǎo)帶領(lǐng)著大家，向如畫河山的更深更遠處走去。這時，我卻很清楚地看見，她的手自然前伸，挽住了北京老人的胳膊……（有刪改）【注】①馬鍋頭：茶馬古道上馬幫的首領(lǐng)。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文本所寫貝多芬的《英雄交響曲》相關(guān)內(nèi)容，既突顯了老人的形象，也謳歌了怒江山水。B.來自北京的老者,從拉薩取道昆明直奔怒江而來，不是為了怒江山水，而是為了尋找自己的青春。C.獨龍江鄉(xiāng)的鄉(xiāng)親們在馬幫來時“喜極而泣”，可見在山村閉鎖時期，馬幫對人們生活的重要性。D.李導(dǎo)清醒認識到時代不再需要馬幫，她轉(zhuǎn)行成為一名高山導(dǎo)游，重新找到了自己的價值。7.對文本相關(guān)內(nèi)容的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.①處句式整散結(jié)合，長短錯落，又多用四字詞，摹山畫水，語言極具感染力，富有意境B.②處引用毛澤東詩句，詩句運用比喻和夸張的手法，寫出了山的氣勢，使人震撼。C.③處把傳統(tǒng)的馬幫放在現(xiàn)代都市生活背景下寫，在強烈的反差中凸顯馬幫的愚昧落后。D.文章通過概述與特寫相結(jié)合講述李導(dǎo)的經(jīng)歷，她人生的轉(zhuǎn)折與社會發(fā)展緊密相連。8.作者筆下的怒江呈現(xiàn)了“成千上萬種美”，請結(jié)合文本概括怒江的自然之美。9.標題“像山河一樣打開自己”有多重意蘊，請結(jié)合文本簡要分析。【答案】6.B7.C8.山水多姿之美，怒江人家邈遠神秘之美，東方大峽谷雄奇之美，怒江第一灣優(yōu)雅之美，皇冠山高貴華美。9.①“山河打開自己”是指山河敞開博大的胸懷，袒露自己的美，迎接四面八方的來客。②人像山河一樣敞開自己的胸懷，勇敢面對個人際遇，充實而快樂。（北京老人和李導(dǎo)，都沒有因為個人的不幸遭遇而封閉自己，他們一個邁開腳步四處旅游，一個開啟了人生的另一扇門，積極樂觀。）③山村從封閉走向開放，在新的時代，煥發(fā)生機。④人敞開心扉，融入自然，融入社會，在和諧共生中，收獲美，收獲快樂，收獲愛?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。B.“不是為了怒江山水”錯誤。根據(jù)文中“在候機大廳的凳椅上，我腳搭在行李箱上睡了一夜，今天就乘車直奔怒江來了”“卻沒有發(fā)現(xiàn)這里的景色這么撩人”可知，來自北京的老者，既是為了怒江山水，也是為了尋找自己的青春。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“在強烈的反差中凸顯馬幫的愚昧落后”錯誤。是為了寫出馬幫以及與馬幫有關(guān)的人在時代的變化中，對未來道路選擇的猶豫不決，對未來道路選擇的難以確定。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。根據(jù)文中“谷底的那片碧綠，是從青藏高原匯聚千溪萬泉而來的江水。江水時急時緩，遇到亂石嶙峋，就白沫噴涌，浪花飛濺。水聲或如悄聲細語，或如雷聲陣陣”，可以概括出怒江的山水多姿多彩，具有不同形式的美。根據(jù)文中“一個又一個村寨攀上山腰，懸掛于峭壁和陡坡之間，那一座座堔木房，就像長在千年古樹干上的苔蘚，濕漉漉地延展。時隱時現(xiàn)的裊裊炊煙、雞鳴犬吠，微茫又邈遠”“當(dāng)我眺望山谷對面被云霧籠罩住的山坡以及山上的村寨時，迷離朦朧的煙火人家好像也被一種神秘感籠罩住了”，可以概括出怒江人家具有時隱時現(xiàn)、微茫邈遠、迷離朦朧的美。根據(jù)文中“著名的東方大峽谷，用平均2000米的深度、300多公里的長度提醒人們”“我將腦袋伸出車窗，使勁睜大雙眼，卻怎么也無法在一望之中把這宏大瑰奇的景象盡收眼底”，可以概括出東方大峽谷具有宏大瑰奇的雄奇美。根據(jù)文中“怒江第一灣，像一塊馬蹄形的翡翠，安穩(wěn)地置放在群山之間。和長江第一灣的猛然掉頭、雄奇有力不同，這個彎轉(zhuǎn)得那么優(yōu)雅，就像華爾茲舞中旋動的長裙一角；又轉(zhuǎn)得那么不動聲色，甚至沒有激起半朵浪花”，可以概括出怒江第一灣具有優(yōu)雅安然、不動聲色的美。根據(jù)文中“戴在群峰頭上的皇冠山高貴華美。當(dāng)一抹陽光落在上面，它就像剛從黃金的汁液里撈出來一樣，潤潤的，閃著金黃的光”，可以概括出皇冠山具有高雅尊貴、華豪富麗的美?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標題的含義的能力。分析標題的含義，可以從表層義、深層義、主旨義幾個方面考慮。從表層看，“山河打開自己”是指文中“當(dāng)雄渾的山河打開自己的胸膛，成千上萬種美就在人們眼前次第呈現(xiàn)”，是怒江及其周圍的山河向無數(shù)游人打開自己的懷抱，將成千上萬種美展現(xiàn)在游人面前，讓游人可以欣賞到千姿百態(tài)的山水之美。從深層看，是與這里的山河有關(guān)的人打開了自己。來自北京有老人“老伴去世后，他沒有在高樓獨守孤影，而是邁開腳步四處旅游”“在城市的熙熙攘攘里，我常常感到寂寞，而進入山水的懷抱，我就像回到了那個曾經(jīng)完整的家，心安”，在“曾和自己的青春融為一體的地方”“尋找他的青春來了”，他在人生困境之中，沒有將自己封閉，而是打開自己，走向廣闊的山河。當(dāng)?shù)氐睦顚?dǎo)“曾經(jīng)是一個趕馬人，也曾做過國營馬幫的女馬鍋頭”，面對時代的巨變，她“打開了一幅全新的生活畫卷”“從熟稔的生涯中拔腳而出，開啟生命的另一扇門”“在為四方游客的服務(wù)中，她感受到了充實與快樂”，她在人生的轉(zhuǎn)折之時，找到了人生的另一個方向，開啟了一段新的開闊的生活。這里的“山河打開自己”是處在困境中的人，像山河一樣打開自己的懷抱，直面人生的際遇，讓人生變得充實，讓自己變得積極快樂。從主旨上，文中的山村最初“不通公路，物資匱乏”，“一條條公路終于打開了閉鎖的山區(qū)，她的家鄉(xiāng)和外界的聯(lián)系變得便捷”，如今的山村“被云霧籠罩住的山坡以及山上的村寨時，迷離朦朧的煙火人家好像也被一種神秘感籠罩住了”“那是一個天上的村寨”“‘定能夠騎著牛兒來往’”悠然自得的生活在這世外桃源里應(yīng)該不難遇見吧”，可知，這里的“山河打開自己”是封閉的村莊和外界的聯(lián)系變得便捷，打開自己的懷抱，迎接更多的人來這里游覽，煥發(fā)出了新時代的勃勃生機。從主旨上，來自不同地方的人來到怒江，打開了自己的懷抱，尋找自然之美，感受山河壯麗，“向如畫河山的更深更遠處走去”，感受“童心在大自然面前復(fù)活”，感受到“每個人都變得更加可愛和天真”，感受人與自然的和諧共生，感受同他人的一起成長，感受互相幫助扶持的人與人之間的真情，既欣賞到自然之美，也體會到人生之樂。二、古代詩文閱讀（43分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成各小題。材料一：《易》曰：“王臣蹇蹇，匪躬之故?！比顺贾藻垮繛殡y而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也。君有過失者，危亡之萌也；見君之過失而不諫，是輕君之危亡也。夫輕君之危亡者，忠臣不忍為也。三諫而不用則去，不去則亡身。亡身者，仁人所不為也。是故諫有五：一曰正諫，二曰降諫，三曰忠諫，四曰戇諫，五曰諷諫?？鬃釉唬骸拔崞鋸闹S諫矣乎！”夫不諫則危君，固諫則危身，與其危君寧危身。危身而終不用，則諫亦無功矣。智者度君權(quán)時調(diào)其緩急而處其宜上不敢危君下不以危身。故在國而國不危，在身而身不殆。昔陳靈公不聽泄冶之諫而殺之，曹羈三諫曹君不聽而去，《春秋》序義雖俱賢，而曹羈合禮。（節(jié)選自劉向《說苑·正諫》，有刪改）材料二：景公有馬，其圉人殺之，公怒，援戈將自擊之。晏子曰：“此不知其罪而死，臣請為君數(shù)之，令知其罪而殺之。”公曰：“諾。”晏子舉戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死；汝使吾君以馬之故殺圉人，而罪又當(dāng)死；汝使吾君以馬故殺人，聞于四鄰諸侯，汝罪又當(dāng)死。”公曰：“夫子釋之，夫子釋之！勿傷吾仁也?！本肮龝儽话l(fā)，乘六馬，御婦人，以出正閨①。刖跪擊其馬而反之，曰：“爾非吾君也?！惫珣M而不朝。晏子入見。景公曰：“昔者，寡人有罪。被發(fā)，乘六馬以出正閨，刖跪擊馬而反之，曰：‘爾非吾君也?！讶艘宰哟蠓蛑n，得率百姓以守宗廟，今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？”晏子對曰：“君無惡焉。臣聞之，下無直辭，上有隱君；民多諱言，君有驕行。古者，明君在上，下有直辭；君上好善，民無諱言。今君有失行，而刖跪直辭禁之，是君之福也，故臣來慶。請賞之，以明君之好善；禮之，以明君之受諫。”公笑曰：“可乎？”晏子曰：“可?！庇谑橇铍竟虮顿Y無征，時朝無事。（節(jié)選自劉向《說苑·正諫》，有刪改）【注】①正閨：正門。10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。智者度君A權(quán)時B調(diào)其緩C急而處D其宜E上不敢危F君G下不以危身11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項是（）A.其，文中是語氣副詞，與《蘭亭集序》中“當(dāng)其欣于所遇見”的“其”詞義相同。B.固，文中指“堅持、堅決”，與《過秦論》中“秦孝公據(jù)崤函之固”的“固”用法不相同。C.殆，文中指“危險”，與《石鐘山記》的“殆與余同”“殆”詞義用法相同。D.宗廟，指古代帝王、諸侯或大夫、士祭祀祖宗的處所。天子立五廟，諸侯立三廟。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.君王言行有過失，臣子應(yīng)進行勸諫，因為君王出現(xiàn)過失，常常是國家危亡的先兆，若“三諫”仍不被采納可考慮離開。B.馬匹被殺后，齊景公怒不可遏，不問情由，操起長戈便要親自去刺殺兇手，其性格中暴躁沖動的一面由此可見一斑。C.刖跪未辨認出大白天披頭散發(fā)，乘坐六馬之車，載著婦人出門的齊景公即為國君，于是將其趕回，景公因羞慚不上朝。D.語言上兩則材料各具特點，材料一以議論為主，理性典雅；材料二以記敘為主，自然生動，寥寥幾語，刖跪形象躍然紙上。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）晏子舉戈而臨之曰：“汝為吾君養(yǎng)馬而殺之，而罪當(dāng)死?！保?）今見戮于刖跪，以辱社稷，吾猶可以齊于諸侯乎？14.材料一是關(guān)于臣子勸諫君王的相關(guān)論述，請結(jié)合材料二的具體內(nèi)容說說晏子對景公的勸諫體現(xiàn)了材料一的哪些觀點?！敬鸢浮?0.BEG11.B12.C13.（1）晏子舉起長戈對馬夫說：“你替我們國君養(yǎng)馬卻殺死了馬，你的罪該判以死刑?！保?）如今我被刖跪羞辱了，使國家蒙受恥辱，我還能夠與諸侯們齊名嗎？14.①為糾正國君的錯誤而勸諫，并非為一己之私利。晏子諫景公不殺馬夫，是為保護景公的仁德不受損傷。②婉言諷諫。晏子勸諫景公賞賜并禮待刖跪時，從君民關(guān)系切入，語言委婉曲折，富有啟發(fā)性。③善于揣度國君的心理，長于權(quán)衡時機。晏子抓住了景公既悔又愧，還有點記恨的復(fù)雜心理，相機給予景公建議?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：智慧的人揣度君王的心思權(quán)衡時機，掌握事情的緩急而處理適宜，對上不危及君王，對下也不危害自身?！爸钦叨染龣?quán)時”中“智者”作主語，“度君”“權(quán)時”兩個并列短語謂語部分，所以在B處斷開。“緩急”為并列成分做“調(diào)”的賓語，不斷開；“處其宜”也是動賓結(jié)構(gòu)，不斷開；“而”表順承，聯(lián)結(jié)兩個短語，中間不斷開，所以在E處斷開?！吧喜桓椅＞薄跋虏灰晕Ｉ怼笔菍ΨQ結(jié)構(gòu)，所以在G處斷開。綜上所述，故BEG斷開?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識以及一詞多義的能力。A.錯誤。還是/代詞，他們。句意：我還是比較贊成以委婉的態(tài)度進諫啊！/但當(dāng)他們對所接觸的事物感到高興時。B.正確。堅持、堅決。/險固地勢。句意：堅持進諫又危害自身性命。/秦孝公占據(jù)了崤山和函谷關(guān)這兩個險要的地勢。C.錯誤。危險/大概。句意：對自己來說，又不會造成自身生命危險。/大概和我相同吧。D.“天子立五廟”錯誤。根據(jù)《過秦論》中的“七廟隳”可知，古代天子立七廟。故選B。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“刖跪未辨認……齊景公即為國君”錯誤。原文“刖跪擊其馬而反之，曰：‘爾非吾君也?！笨芍?，并非“未辨認出齊景為國君”，而是認為其行為舉止不妥當(dāng)，不合君禮，沒有君王儀態(tài)。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“臨”，面對，對；最后一個“而”，同“爾”，你的；“當(dāng)”，判處。（2）“見……于”，被；“戮”，羞辱，侮辱；“齊”，與……等同，一樣?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中觀點的能力。材料二中，圉人殺馬，景公大怒，晏子是假裝生氣，借斥責(zé)圉人勸諫景公，體現(xiàn)了晏子忠心勸諫，矯君之失，保護了君主的名聲。結(jié)合材料一“人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過，矯君之失也”，臣子勸諫君主的原因，不是為了自己，而是想要糾正君主的過錯，改正君主的失誤。綜合來看，晏子諫景公的行為是為糾正國君的錯誤而勸諫，并非為一己之私利。材料二中，景公行為不當(dāng)，刖跪規(guī)勸，景公感到差慚而不去上朝，晏子勸諫時以退為進，晏子并不急于為圉人開脫，而是先論其罪過，讓景公放松防備，容易接受他觀點。于是景公下令加倍賞賜刖跪，并免除了他的賦稅。材料一說進諫的方法有五種，“危身而終不用，則諫亦無功矣”是不可取的。綜合來看，晏子勸諫景公時從君民關(guān)系切入，語言委婉曲折，富有啟發(fā)性。材料二中晏子了解景公的性格特點，抓住景公悔、愧、恨等復(fù)雜心理，比景公于明君，令景公釋懷。根據(jù)材料一中“夫不諫則危君……在身而身不殆”，可知臣子進諫要權(quán)衡時勢。綜合來看，晏子善于揣度國君的心理，長于權(quán)衡時機。參考譯文：材料一：《周易》上說：“王室的臣子忠貞正直，不是為了自身的緣故?！背甲又邑懻钡赜щy去勸諫他的君主的原因，不是為了自己，而是想要糾正君主的過錯，改正君主的失誤。君主出現(xiàn)過失，那是國家危亡的先兆；看見君主有過失卻不勸諫，這是忽視君主的危亡。忽視君主的危亡，是忠臣不忍為之的。如果進諫三次仍不被采納就要離開，不離開就會斷送性命。斷送性命的行為，是有德行的人不會做的事。所以進諫的方法有五種：一是直言進諫，二是和顏悅色、低聲下氣進諫，三是忠心耿耿進諫，四是魯莽剛直進諫，五是委婉進諫。孔子說：“我還是比較贊成以委婉的態(tài)度進諫??！”不進諫就會危及君王安危，堅持進諫又危害自身性命，與其危害君王，不如使自身受損。自身遭受危害而進諫始終沒有被采用，那么所諫之言也就沒什么用處了。智慧的人揣度君王的心思權(quán)衡時機，掌握事情的緩急而處理適宜，對上不危及君王，對下也不危害自身。所以（這樣進諫）對國家來說，可使國家不受危害，對自己來說，又不會造成自身生命危險。從前陳靈公不聽泄冶的勸諫并將其殺死，曹羈三次勸諫曹君，曹君都未采納，于是他便離開了，《春秋》評論要義雖然他們都稱得上賢能，但曹羈的方法更符合禮。 （節(jié)選自劉向《說苑·正諫》，有刪改）材料二：齊景公有匹馬，他的馬夫殺死了它，齊景公大怒，操起長戈要親自去殺馬夫。晏子說：“這樣會使他不知道自己的罪過就死了，我請求替您數(shù)說他的罪過，讓他知道自己的罪過再殺死他。”齊景公說：“好吧?！标套优e起長戈對馬夫說：“你替我們國君養(yǎng)馬卻殺死了馬，你的罪該判以死刑；你讓我們國君因為馬的緣故而殺養(yǎng)馬人，你的罪又該判以死刑；你使我們國君因為馬的緣故而殺人，傳到四方鄰國諸侯，你的罪又該判以死刑?！饼R景公說：“先生放了他，先生放了他！不要因此傷害了我仁愛的名聲啊。”齊景公大白天披頭散發(fā)，乘著六匹馬駕的車，載著婦人，馳出王宮正門。（守門的）刖跪打景公的馬并使其返回，（刖跪）說：“你不是我們的國君。”景公羞慚而不上朝。晏子進宮請見。景公說：“先前，我有過錯。披散著頭發(fā)，駕六馬之車馳出正門，刖跪打馬并把車子趕了回來，說：‘你不是我們的國君?！乙揽看蠓蚰亩骰葺o助，得以率領(lǐng)百姓敬守宗廟，如今我被刖跪羞辱了，使國家蒙受恥辱，我還能夠與諸侯們齊名嗎？”晏子回答道：“國君不要記恨憎惡這件事。我聽說，臣下不能忠諫直言，上面就會有昏庸不明的君王；民眾多忌諱直言，君王就會有驕縱的行為。古時候，賢明的君王在上，下面就會有直言忠諫；國君好善，百姓就不再諱言?，F(xiàn)在國君有過失行為，刖跪敢于直言加以禁止，這是國君的福分啊，所以臣前來慶賀。我請求君王獎賞他，借此來表明國君好善的美德；禮遇他，借此來表明國君接受諫言的態(tài)度。”景公笑道：“（這樣）可以嗎？”晏子答：“可以?！庇谑窍铝钯p賜給刖跪加倍的財產(chǎn)并免去賦稅，一時朝中安定無事。 （節(jié)選自劉向《說苑·正諫》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送薛居士和州讀書嚴維孤云獨鶴共悠悠，萬卷經(jīng)書一葉舟。楚地巢城民舍少，煙村社樹鷺湖秋。蒿萊織妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。年少不應(yīng)辭苦節(jié)，諸生若遇亦封侯。15.下列對這首詩的理解和賞析，正確的一項是（）A.以“孤”飾云，以“獨”飾鶴，表面寫物，實是寫人，表現(xiàn)詩人讀書時的落寞愁苦。B.第二句寫薛居士前往和州，“萬卷”與“一葉”對比，意在突出船只之少。C.頷聯(lián)寫薛居士讀書之地和州的環(huán)境：正值秋季，人煙稀少，霧籠村莊。D.頸聯(lián)是實寫薛居士到和州后生活狀況，表現(xiàn)出了鄉(xiāng)間生活的特點。16.詩歌的尾聯(lián)有什么含義？在全詩中起了怎樣的作用？請簡要分析。【答案】15.C16.意思：年輕的讀書人一定要不畏艱苦，努力讀書上進，將來若有機會也能夠建功立業(yè)；它是作者對薛居士讀書的勉勵，希望他不怕吃苦，最終功成名就。作用：照應(yīng)題目的“讀書”，卒章顯志，直抒胸臆，表達對薛居士的勉勵?！窘馕觥俊菊w分析】這首詩通過描寫薛居士前往和州讀書的情景，展現(xiàn)了他孤獨而堅定的求學(xué)之路。詩中描繪了和州的清幽環(huán)境和鄉(xiāng)間生活，表達了對薛居士勤奮讀書、不辭辛苦的贊美之情。尾聯(lián)則寄予厚望，鼓勵他堅持不懈，終將有所成就。全詩情感真摯，意境深遠。【15題詳解】本題考查學(xué)生理解和賞析詩歌內(nèi)容的能力。A.“表現(xiàn)詩人讀書時的落寞愁苦”錯，“孤云獨鶴”往往象征著自由、高潔、悠然的狀態(tài)，與愁苦無關(guān)，“孤云獨鶴共悠悠，萬卷經(jīng)書一葉舟”描繪出一種自在、灑脫的氛圍，而非落寞愁苦。B.“意在突出船只之少”錯誤，“萬卷”與“一葉”對比，并非意在突出船只之少，主要表現(xiàn)薛居士雖攜帶萬卷經(jīng)書，卻乘坐一葉扁舟，凸顯其灑脫、淡泊以及對知識的執(zhí)著追求。這種對比重點不在船只數(shù)量，而是強調(diào)薛居士的精神追求與外在行裝的反差。D.“實寫薛居士到和州后生活狀況”錯，頸聯(lián)“村徑繞山松葉暗，柴門臨水稻花香”不一定是實寫薛居士到和州后的生活狀況，也可以是一種想象或?qū)椭菀话汔l(xiāng)間生活的描寫，不一定特指薛居士的生活。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉句的能力。含意：尾聯(lián)“年少不應(yīng)辭苦節(jié)，諸生若遇亦封侯”意思是年輕人應(yīng)該不畏懼辛苦，努力讀書，有知識學(xué)問的學(xué)生會有顯赫功名的那一天！作者送薛居士前往和州讀書，和州“楚地巢城民舍少，煙村社樹鷺湖秋”，是一個人煙稀少的偏僻村莊，所以作者以此勉勵薛居士要認真努力讀書，希望他不怕吃苦，最終功成名就。作用：內(nèi)容上，這是一首勸學(xué)詩，這一聯(lián)作者直抒胸臆，直接表達對薛居士前往和州讀書的勉勵之情；結(jié)構(gòu)上，照應(yīng)標題“送薛居士和州讀書”，卒章顯志。（三）名句名篇默寫（12分）17.補寫出下列句子中的空缺部分（1）在《項脊軒志》中，描寫了項脊軒附近桂樹的影子隨著夜風(fēng)的吹拂而不斷移動的景象的句子是：____________，____________。（2）在《陳情表》中，為了打消晉武帝對前朝舊臣的猜忌，李密在文中用“____________，____________”兩句表明自己醉心官場，貪慕名利。（3）《歸去來兮辭并序》中用形象化的手段表現(xiàn)自己快然自足于隱居生活，與親戚愉快地談心，怡然自得地讀書彈琴的句子是：____________，____________。（4）《種樹郭橐駝傳》中“_____________”直接點出寫作本文的真正意圖，體現(xiàn)了“文章合為時而著”的創(chuàng)作態(tài)度。（5）《石鐘山記》中，蘇軾認為石鐘山的得名由來在世上沒有流傳下來的原因，除了酈道元記錄不詳細和漁工水師不能用文字記載以外，還在于“____________”，從而說明了實踐的重要性。（6）杜甫《客至》“____________，____________”兩句，與陶淵明的“過門更相呼，有酒斟酌之”有異曲同工之妙。（7）黃庭堅在《登快閣》中巧用“伯牙絕弦”和“阮籍白眼”典故的詩句是：____________，____________?！敬鸢浮竣?桂影斑駁②.風(fēng)移影動③.本圖宦達④.不矜名節(jié)⑤.悅親戚之情話⑥.樂琴書以消憂⑦.傳其事以為官戒也⑧.士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下⑨.肯與鄰翁相對飲⑩.隔籬呼取盡余杯?.朱弦已為佳人絕?.青眼聊因美酒橫【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：斑駁，宦，矜，悅，傳，壁，戒，籬，聊。三、語言文字運用（12分）閱讀語段，完成各題。逛南京像逛古董鋪子，到處都有些時代侵蝕的遺痕。你可以摩挲，可以憑吊，可以悠然遐想；（甲）想到六朝的興廢、風(fēng)流的王謝、秦淮的艷跡。這些也許只是老調(diào)子，不過經(jīng)過自家一番體貼，便不同了。所以我勸你上雞鳴寺去，最好選一個微雨天或月夜。在朦朧里，才醞釀著那一縷幽幽的古味。你坐在一排明窗的豁蒙樓上，吃一碗茶，看面前蒼然蜿蜒著的臺城。臺城外明凈荒寒的玄武湖就像石濤的畫。豁蒙樓的一排窗子安排得最有心思，讓你看的一點不多，一點不少。（乙）寺后的園地，揀著路上臺城；沒有垛子，真像平臺一樣。城上可以望南京的每一角。這時候①有個熟悉歷代形勢的人，給你指點，隋兵是從這角進來的，湘軍是從那角進來的，你可以想象異樣裝束的隊伍，打著異樣的旗幟，拿著異樣的武器，洶洶涌涌地進來，遠遠仿佛還有哭喊之聲?！炯偃缒阌浀靡恍┙鹆陸压诺脑娫~，趁這時候暗誦幾回，也可印證印證，或許更能領(lǐng)略詩人當(dāng)日的情思?！恳怀龀牵匆姾?，②有煙水蒼茫之意。這里的水是白的，又有波瀾，儼然長江大河的氣勢，與西湖的靜綠不同，最宜于看月，一片空蒙，無邊無界。若在微醺之后，迎著小風(fēng)，似睡非睡地躺在藤椅上，聽著船底汩汩的波響與不知何方來的簫聲，真會教你忘卻身在哪里。湖里的五個洲子似乎都局促無可看，但長堤宛轉(zhuǎn)相通，卻值得走走。湖上的櫻桃最出名。據(jù)說櫻桃熟時，游人在樹下現(xiàn)買，現(xiàn)摘，現(xiàn)吃，談著，笑著，多熱鬧的。清涼山在一個角落里，似乎人跡不多。掃葉樓的安排與豁蒙樓相仿佛，③窗外的景象不同。這里是滴綠的山環(huán)抱著，山下一片滴綠的樹；那綠色真是撲到人眉宇上來。若許我再用畫來比，這怕像王石谷的手筆了。在豁蒙樓上不容易坐得久，你至少要上臺城去看看。在掃葉樓上卻不想走，窗外的光景好像滿為這座樓而設(shè)。夏天去確有一股“清涼”味。秦淮河我已另有記。但那文里所說的情形，現(xiàn)在已大變了。從前讀《桃花扇》《板橋雜記》一類書，頗有滄桑之感；現(xiàn)在想到自己十多年前身歷的情形，怕也會有滄桑之感了。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)奶撛~。①______②______③______19.文中甲乙兩處表述不當(dāng)，請做出修改，使語言流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。甲：______________________________________________________乙：______________________________________________________20.下列句子中的“心思”和文中加點處的“心思”，意義相同的一項是（）A.一家人都歡天喜地的，可趙二媽滿臉愁容，一肚子心思。B.客人們故意地和我說東說西，招我笑，我卻沒心思說笑。C.怎樣繡？那姑娘的心思十分精巧，她的刺繡最栩栩如生。D.你不要白費心思了，我是一個講原則的人，不能答應(yīng)你。21.假如文中【】句子里的“你”就是你自己，你最想暗誦哪兩句詩？請寫出詩句并說明理由?！敬鸢浮?8.①.若/如果/假如②.就/便③.但/但是/可是/然而19.①.甲處將“風(fēng)流的王謝”改為“王謝的風(fēng)流”②.乙處在“寺后的園地”前加上“從”20.C21.示例：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史，表現(xiàn)了詩人吊古傷今、感慨世事變化的情思?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語（包括熟語）的能力。第一處，這里表達的是一種假設(shè)的情況，引出后面的條件“有個熟悉歷代形勢的人”，從而進行后續(xù)的想象，所以這里填“若/如果/假如”這些詞比較恰當(dāng)。第二處，“有煙水蒼茫之意”是承接“一出城，看見湖”的情況得出的結(jié)果，用“就/便”可以很好地起到這種順承的作用。第三處，前文說掃葉樓的安排與豁蒙樓相仿佛，后文說窗外的景象不同，前后存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，用“但/但是/可是/然而”這些轉(zhuǎn)折連詞，可以很好地體現(xiàn)這種邏輯關(guān)系。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。甲處：語序不當(dāng)，“風(fēng)流的王謝”中“風(fēng)流”是修飾“王謝”的定語，語序調(diào)整為“王謝的風(fēng)流”后，更符合人們的語言習(xí)慣，且在與“六朝的興廢”“秦淮的艷跡”并列時，結(jié)構(gòu)更加一致，讀起來更加流暢。乙處：成分缺失，原句“寺后的園地，揀著路上臺城”表意不明，加上“從”字后，變?yōu)椤皬乃潞蟮膱@地，揀著路上臺城”，表達更加清晰，邏輯更加嚴密，明確了上到臺城的路徑是從寺后的園地出發(fā)?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析同一詞語在不同語境下的意義和作用的能力。文中加點處的“心思”指智慧、才思。A.指心事。B.指心情。C.指智慧、才思。D.指心神、精力。故選C。【21題詳解】本題考查學(xué)生古詩詞積累的能力。由“假如你記得一些金陵懷古的詩詞”可知，詩句必須與“金陵懷古”相關(guān)，能體現(xiàn)詩人對朝代更替的感受，并結(jié)合詩句說明理由。如：“六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠”，六朝的風(fēng)云往事全都隨著流水消逝，剩下的只有慘淡的寒煙和衰敗的枯草。這兩句詩印證了六朝興亡交替的歷史。詞人感嘆六朝皆以荒樂而相繼亡覆，往事無痕，唯見秋草荒蕪，觸目驚心，表達出對歷史和現(xiàn)實深沉的抑郁和沉重的嘆息。關(guān)于“金陵懷古”的詩句還有：舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家/江雨霏霏江草齊，六朝如夢鳥空啼/玉樹歌殘王氣終，景陽兵合戍樓空/山圍故國周遭在，潮打空城寂寞回……四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題；也有人說，相處時，守住自己的立場最重要。這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請明確立場觀點，寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模簱Q位思考，體會別樣的美《論語》有言：“己所不欲，勿施于人?！弊约翰辉赋惺艿氖?，也不要強加給別人。人與人之間，永遠是相互的。所以，最好的相處之道，是站在對方的立場考慮問題，即換位思考，站在別人的角度去看，你就能發(fā)現(xiàn)自己的不足；交往要學(xué)會將心比心，試著理解別人的辛苦，你就能對他人多一份體諒。學(xué)會站在對方立場考慮問題，是一個人最大的善良。當(dāng)別人遇到困難時，如果我們能懂得換位思考，在能力范圍內(nèi)伸手幫一把，不僅是雪中送炭，更是別人迷茫時的一絲希望。站在對方立場考慮問題