高一下學(xué)期期末考試語文試卷（圖片版含答案）-1

高一下學(xué)期期末考試語文試卷（圖片版含答案）2024年春期高中一年級期終質(zhì)量評估

材料二：

語

文

“當(dāng)真理還在穿鞋，謠言已走遍天下，"信息時代謠言帶來的挑戰(zhàn)與日俱增，對此。任

何一個負(fù)黃任的政府都不會坐視不管，

注意事項：

1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和座位號填寫在答題卡上

謠言是指沒有事實基礎(chǔ)，卻被捏造出來并通過一定手段推動傳播的言論。近年來，從搶

2回答逃釋題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如

鹽風(fēng)波到地宸謠言，謠言所及，不斷侵犯他人權(quán)利、破壞社會公共秩序。因此，對謠言的香

需改動，用檬皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號·回答非選擇題時，將答案寫在答題卡的相

定態(tài)度，體現(xiàn)著一個公民，的基本理性。其間的邏輯是，自由和秩序是樣證的關(guān)系，任何個人

應(yīng)住置上。寫在本試卷上無效.

的自由必須在法律的范圖內(nèi)行使，不能突破底線，妨礙他人自由。言論應(yīng)當(dāng)自由，謠言不能

自由。

3.考試結(jié)來后、將本試卷和答題卡一并交回，

一、現(xiàn)代文閱讀（35分)

有人認(rèn)為，言論自由包含說錯話的自由，寬容謠言就是保護(hù)說話權(quán)利，懲治謠言就是通

(一)現(xiàn)代文閱讀1（本題共5小題，18分）

制言論自由。這種觀點似是而非，言論自由是人們在意見表達(dá)方面的自由，其法理基礎(chǔ)是寬

閱讀下面的文字，完成1~5題。

容主觀好惡、承認(rèn)觀點多元。任何自由都有邊界，言論自由也不例外，保護(hù)“說錯話”的權(quán)

材料一：

利，并不意味著放縱故意造謠。說錯話與造淫言，在性質(zhì)上有根本區(qū)別。關(guān)國聯(lián)邦最高法院

古希臘神話中，伊卡洛斯是最早自由飛期的人。他為了逃離克里特島，用蠟和羽毛制作

有句名言：絕不保護(hù)任何人在戲院中誑呼起火引起恐慌的自由。

出翅膀。在社全學(xué)家吉勒·利波雛茨基看來，數(shù)字技術(shù)讓人們超越此時此地的局限，盡情滑

還有觀點認(rèn)為，在言論的自由市場上，謠言終會不攻自破，因此要粉碎謠言，最好奉行

翔于信息之海，每人都成了進(jìn)化版的伊卡洛斯。他將我們的時代描迷為“輕文明”，自由輕

不千涉主義，讓謠言自生自滅。且不說“三人成虎”，即便謠言真的消除了，是非對錯就不

快的流動，已是互聯(lián)網(wǎng)的日常風(fēng)景。

要了嗎？現(xiàn)實損害就不存在了嗎？201川年2月，江蘇響水縣謠言稱，陳家港大和化工企業(yè)要

上網(wǎng)點開《三國演義》視頻，劉備慷慨陳詞，關(guān)羽表白明主，豪情幾欲破屏而出。當(dāng)此

發(fā)生爆炸，不明真相的群眾陸續(xù)慌忙離家外出，引發(fā)車禍，造成4人死亡、多人受傷。以“言

關(guān)頭，張飛冒出句“俺也一樣”，彈幕隨之炸出無數(shù)“俺也一樣”，觀眾醉間跳出莊嚴(yán)的氛

論自由"為名，行踐踏他人權(quán)利、破壞社會秩序之實，這才是對自由真正的破壞。

圍捧腹大笑，但對文化取向更傳統(tǒng)的網(wǎng)友來說，彈萊庸俗無趣，毫無理性，對彈幕的兩種反

可見，治理網(wǎng)絡(luò)謠言并非壓制言論自由，也絕非要扼殺批評的聲音。個人的權(quán)利行使有

應(yīng)，昭示出兩種文化狀態(tài)：厭惡者代表印刷文明的讀寫習(xí)慣，講究邏輯、秩序：喜愛者代表

邊界，網(wǎng)絡(luò)世界的言行依然受道德、法律等規(guī)則的束。如果一個人行使自由不受約束，那么

互聯(lián)網(wǎng)文化娛樂化的接受方式，注重趣味、參與感?！都t樓夢》中林妹妹問寶玉從哪來，彈

他人的權(quán)利就無法保障。簡單把“言論自由”理解為想說什么就說什么，后果必然是誰都難

有自由，

幕卻說“從東土大唐來"一正確、完整、規(guī)范都無足輕重，不同的信息被一鍋亂燉，如重

回蒙昧?xí)r代，成為人們暫時擺脫文明重貞的選棒，

彈幕游戲在輕松趣味的形式之下，還能帶給我們什么思考？

正所謂“從心所欲而不逾矩”，自由是權(quán)利，也是責(zé)任。公民不僅要懂得自己有自由

首先，彈蒹文字游戲創(chuàng)造、理解的成本都極低。伊卡洛斯的飛翔以墜海告終。由于速度

還要明確別人有著和自己一樣的自由。惟其如此，我們的自由才能“交相利"而非“交相害”，

言論自由才能真正增進(jìn)公民福祉、推動社會進(jìn)步

快、受眾廣，彈幕必須令人“秒懂”，否則也將墜于語言之海，秒懂便要臣服于庸常。彈幕

將四大名著融化降解，轉(zhuǎn)變成輕型的語言游戲，暴露著人們的下意識、小聰明、幽默感。

(摘編自鐘新文《言論可以自由，福言不能自由》)

在熱表者看來，彈幕具備野蠻生長的創(chuàng)發(fā)力.但彈幕已創(chuàng)造出許多“套話”，如“as"

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是(3分)

(啊我死了)

—一甸直白的贊美，它放棄了對不同情感的描繪，關(guān)公之神、諸葛之智，都

A,彈幕版四大名著給人帶來新鮮的觀看體驗，網(wǎng)友參與感與互動性增強(qiáng)，但有時會影響

作品本來的莊嚴(yán)氛圍。

能用“awS"回應(yīng)。套話提高了交談效率，召喚出集體國定的反應(yīng)，也讓語言“失焦”，這

恐怕與解放創(chuàng)造力的初表恰好相反

B.彈幕愛好者們用文字“aws1"表達(dá)對不同事物的贊美，這種一致的反應(yīng)易讓語言“失

更重要的是，彈幕的趣味性，解秋感與反說意味，日漸圍化為一種模式，進(jìn)入彈暮空間

焦”，恰好與解放創(chuàng)造力的初衷相反。

之前，觀者巴做好了發(fā)笑準(zhǔn)備，用戶被設(shè)定為一群單純追逐快樂的人，平臺迎合用戶需求生

C.

正因謠言會不斷侵犯他人權(quán)利，破壞社會公共秩序，因此面對謠言，公民應(yīng)保持警惕

產(chǎn)彈裝內(nèi)容，形成用戶被困于其中而不自知的“快樂"閉環(huán)，

和理性，自覺抵制，冷靜對待。

坪彈幕游戲體現(xiàn)了信息時代的超味哲學(xué)，用提流快格影的：人隱蔽而順暢。其中無

D.美國聯(lián)邦最高法院的名言表明，說錯話與造謠言性質(zhì)不同，捏造、散布虛假事實，在

法律上不屬于行使言論自由。

利的交流感、創(chuàng)造力的釋放及至僂化、人的舒展與束縛無不并存。彈幕的終極秘密是：》

,尚不自由。就像伊卡洛斯，享受極致的飛升，最終被剩日這化翅牌，重又墜入

2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是(3分)

的懷抱

《摘編自李靜《彈第板四大名著：“趣味”的治理術(shù)》)

A.彈幕講究邏輯、秩序，裝具趣味性，具有解壓的功能，有時會轉(zhuǎn)變?yōu)檩p型的語言游戲。

暴露著人們的下意識、幽默感。

高一語文第1頁（共8頁）

B.彈幕看似是用戶群體對網(wǎng)絡(luò)視頻自由的點評、互動行為，實際上其背后可能還有網(wǎng)絡(luò)

平臺的隱性介入、引導(dǎo)。

高一語文第2頁（共8頁）2024年春期高中一年級期終質(zhì)量評估語文參考答案

1．B（“恰好與解放創(chuàng)造力的初衷相反"理解有誤）

2．A（“彈幕講究邏輯、秩序”有誤，“講究邏輯、秩序"是印刷文明培養(yǎng)出來的讀寫習(xí)慣）

3．C（缺少傳播、互聯(lián)網(wǎng)等要素）

4．B（“與觀看者理解能力不足有關(guān)”錯誤，彈幕語言通俗易懂體現(xiàn)了“理解成本低"的特點）

5．示例一：一致①兩則材料都認(rèn)為自由是相對的，不存在絕對的自由。②材料一認(rèn)為，彈幕看似表達(dá)自由、有創(chuàng)意，但充滿套路，模式固化，將用戶束縛其中。③材料二認(rèn)為，公民的言論自由受法律保護(hù)，也受法律約束，不能以自由為名散布謠言。（每點2分，共6分。意思對即可，其他答案言之成理酌情給分）

示例二：不一致①二者的含義不同。材料一的“自由”基于輕松有趣、個性創(chuàng)意的主觀表達(dá)；材料二的“自由"要符合客觀事實，不危害他人利益。②二者關(guān)注的領(lǐng)域不同。材料一論述的是彈幕文化中受眾表情達(dá)意的自由，材料二論述的是社會生活中公民發(fā)表言論的自由。（每點3分，共6分。意思對即可，其他答案言之成理酌情給分）

6．C（“把黃豆撒在地上”不是爺爺自暴自棄的表現(xiàn)，而是爺爺內(nèi)心的無奈與氣憤）

7．D（“魔幻現(xiàn)實主義手法"表述有誤）

8．①一是爺爺通過一生奮斗留給“我”現(xiàn)實世界中的財富，是物質(zhì)遺產(chǎn)；②二是爺爺留給“我"的人生教訓(xùn)與啟迪，啟發(fā)“我”對物質(zhì)財富要有清醒的認(rèn)識，是精神財富。（答出一點2分，兩點5分）

9．①都是貫穿全文的線索。《最》中黃豆將爺爺創(chuàng)業(yè)、守成、衰落等各環(huán)節(jié)緊密聯(lián)系起來；《?！分幸浴白８?開頭又以“祝福”結(jié)尾，將祥林嫂的悲劇人生插入其中。②都有利于塑造人物形象?！蹲睢分卸啻螌懙綘敔斀傈S豆體現(xiàn)出爺爺專注、執(zhí)著、頑強(qiáng)、樂觀等性格特征；《祝》中通過祝福場景的描寫，塑造了祥林嫂勤勞、善良、頑強(qiáng)，深受封建禮教迫害的形象。③均和情節(jié)發(fā)展密切關(guān)聯(lián)?！蹲睢分泄适掳l(fā)展的不同階段對爺爺嚼黃豆的描寫各不相同，與情節(jié)發(fā)展緊密相關(guān)；《?！分恤敿胰嗽谧８Ｖ袑ο榱稚B(tài)度的變化推動著情節(jié)的發(fā)展。（每點2分，共6分。其他答案言之成理酌情給分）

10．ACE

11．D（《諫逐客書》中“所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者"中的“所以”意為“用來……的"）

12．C（“司馬光則認(rèn)為應(yīng)節(jié)約用度、增加賦稅”有誤。司馬光認(rèn)為善于理財之人不過是濫收苛捐雜稅之人，對于怎樣增加國用，沒有提出自己的看法）

13．（1）夏四月壬寅初一，皇帝詔令新上任的翰林學(xué)士王安石越級進(jìn)入皇宮回答問題。（“越次"入對”各1分，大意2分）（2）如果您說我現(xiàn)在應(yīng)該不做任何事，守著以前的成法就行了，那么這就不是我敢領(lǐng)教的了。（“不事事"知”各1分，大意2分）

14．①心憂天下，匡正時弊；②敢為人先，破舊立新；③不避眾議，堅持變法。（每點1分）

15．C（“蚩尤發(fā)動了這場戰(zhàn)爭"錯誤，蚩尤代指元軍，五兵原意是指各種兵器，此處指發(fā)動戰(zhàn)爭）

16．①頸聯(lián)描寫了野草縈繞著戰(zhàn)死者的骨骸，殘陽照耀著空蕩蕩的城池之景。②作者將野蔓、殘陽擬人化。野蔓“有情縈戰(zhàn)骨”表現(xiàn)了戰(zhàn)士沙場戰(zhàn)亡白骨無人收的凄涼；殘陽照射著被侵略者屠戮殆盡的空城，毫無心情。③作者以野蔓、殘陽之有情反襯戰(zhàn)爭之無情，深刻揭露了侵略者殘殺無辜的罪行。（每點2分，共6分。其他答案言之成理酌情給分）

17．（1）以地事秦猶抱薪救火（2）釘頭磷磷多于在庾之粟粒（3）千里澄江似練翠峰如簇（每空1分）

18．①岌岌可危②徒勞無功③迫在眉睫（每空1分。其他答案酌情給分）

19．人類向太空的拓展，將徹底改變?nèi)祟惖奈磥?，甚至?xí)Q定人類是否還有未來。（兩處語病，一是成分殘缺；二是搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)。）（每處2分，共4分，其他答案酌情給分）

20．①在古語中使用較多/在古語中不是這樣/古語則不然②古語能夠活在方言里③可能被叫做“雨飛飛兒"（每處2分，意思對即可）

21．B（“畢恭畢敬”中的“畢"意思是“十分”“非?！保皦郛叀敝械摹爱?的意思是“完成”，兩者不同）

22．示例一：①“猴"字，名詞作動詞，意思是像猴子一樣附著在某人或某物身上。②既通俗地表達(dá)了“騎馬”的意思，又將騎馬的動作呈現(xiàn)得生動有趣。③同時也體現(xiàn)了王熙鳳對賈寶玉的關(guān)心愛護(hù)。（答對一點得1分，兩點得3分，三點得4分）

示例二：①“挺尸"形象化地展現(xiàn)了賈璉醉后沉睡的畫面。②體現(xiàn)了賈母對他的責(zé)備和批評。③展現(xiàn)了榮國府老祖宗的另一面，使人物形象雅俗兼有，豐滿立體。（答對一點得1分，兩點得3分，三點得4分）

23．參考立意：①尊重差異，和而不同；②存異求同，和諧同生；③尊重不同喜好，接受不同認(rèn)知等。

參考譯文：

材料一：現(xiàn)在天下有兩種議論：有安于常規(guī)，習(xí)慣舊例，以無事為樂之論；有改變古代的禮法，對敢做敢為高興的議論。以無事為樂的人，認(rèn)為是固守祖宗現(xiàn)成的律法，只有其才可以憑借對人有利的，根據(jù)舊法補(bǔ)充其偏頗的地方，逐漸達(dá)到天下大治，這是他們所得到的。最糊涂的人則草率簡陋懈怠懶惰，利于私門依仗慣習(xí)，卻不知道變通權(quán)衡，這是他們所失去的。喜歡有所建樹的人，認(rèn)為舊法陳腐、窮途末路，如果不經(jīng)過大的變化就不足以通曉物理人情成就事業(yè)，這是他們所認(rèn)為正確的；至鑿者則自作聰明，丟棄理智，輕率恣意單獨行世，勉強(qiáng)百姓做事，這是他們認(rèn)為錯誤的。

材料二：戊申熙寧元年二月乙卯，神宗對文彥博等人說：“天下的有弊端的事非常多，不能不變革?！蔽膹┎┗卮鹫f：“就好像琴瑟在演奏時聲音不和諧，有必要改換樂器上的弦，重新調(diào)整安裝。"夏四月壬寅初一，皇帝詔令新上任的翰林學(xué)士王安石越級進(jìn)入皇宮回答問題。皇上說：“現(xiàn)在應(yīng)該先治理什么？”王安石回答說：“從選擇方法開始，陛下每每應(yīng)當(dāng)效法堯舜處理朝政。"皇上說：“你要盡心輔佐我，希望我們一同成就堯舜之道。”王安石回去之后呈上奏折，極力言說數(shù)代墨守衰風(fēng)頹俗的弊病，并且認(rèn)為理財沒有章法。丙寅，神宗下令讓司馬光審閱研究裁減國家的用度的法度，司馬光回答：“國家用度不足的原因，在于用度太過奢靡，賞賜沒有節(jié)制，宗室人員用度繁多、官職龐雜而無必要的限制、軍隊的花費不明確。"王安石說：“國家的用度不足，是因為沒有善于理財?shù)木壒省！彼抉R光說：“善于理財?shù)娜耍贿^是苛斂民財罷了。"王安石說：“這不是善于理財?shù)娜?。善于理財?shù)娜?，百姓的賦稅不增加而國家的用度很豐富?！倍甓赂樱醢彩螀⒅?。甲子，任命王安石為別為司，名為同制置三司條例。辛巳，司馬光上書說：“現(xiàn)在士大夫們?nèi)呵榧樱傩詹话?，請廢除制置三