《兼愛》文言知識點+ 統(tǒng)編高中語文選擇性必修上冊

兼愛文言知識點總結(jié)總結(jié)通假字故不孝不慈亡有“______”同“______”亡無當察亂何自起“______”同“______”，______當嘗故盜賊有亡“______”同“______”有又嘗試總結(jié)古今異義古義：古代貴族等級名稱，亦為職官等級名稱，其地位在卿之下、士之上大夫各愛其家，不愛異家今義：醫(yī)生總結(jié)贈送一詞多義——“貽”魏王貽我大瓠之種遺留貽笑大方總結(jié)治理一詞多義——“治”圣人以治天下為事者也社會安定、太平，與“亂”相對故天下兼相愛則治整訓今治水軍八十萬眾醫(yī)治君有疾在腠理，不治將恐深懲治，懲處不效，則治臣之罪總結(jié)名詞，險要的地勢一詞多義——“固”秦孝公據(jù)崤山之固動詞，鞏固，安定固國不以山溪之險動詞，堅守，安守秦數(shù)敗趙軍，趙軍固壁不戰(zhàn)形容詞，固執(zhí)，頑固獨夫之心，日益驕固副詞，實在夫子固拙于用大矣副詞，本來，原來至于顛覆，理固宜然總結(jié)副詞，表示讓步，固然一詞多義——“固”人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛副詞，堅決，一定少年固強之副詞，乃，就固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作總結(jié)同“嘗”，嘗試一詞多義——“當”當察亂何自起擔當，充當猥以微賤，當侍東宮面對著木蘭當戶織抵擋非劉豫州莫可以當曹操者抵，相抵募有能捕之者，當其租入總結(jié)連詞，于是一詞多義——“焉”焉能治之疑問代詞，哪里不入虎穴，焉得虎子代詞，相當于“之”，可譯作“它”以俟夫觀人風者得焉助詞，用于句末，表示疑問或反問，可譯為“呢”則牛羊何擇焉助詞，用于形容詞之后，相當于“……的樣子”盤盤焉，囷囷焉兼詞，相當于“于是”“于之”積土成山，風雨興焉總結(jié)同“嘗”，嘗試一詞多義——“賊”故賊人以利其身擔當，充當淫侈之俗，日日以長，是天下之大賊也面對著賊二人得我，我幸皆殺之矣抵擋雖父之不慈子抵，相抵相如雖駑，獨畏廉將軍哉一詞多義——“雖”總結(jié)詞類活用視人身若其身，誰賊賊：__________________________名詞用作動詞，傷害故虧父而自利利：__________________________使動用法，使……得利總結(jié)判斷句文言句式不可以不勸愛人者，此也賓語前置句子自愛賓語前置句故虧父而自利賓語前置句當察亂何自起墨子，名翟，春秋末期戰(zhàn)國初期（宋？魯？滕？）國人。宋國貴族目夷的后裔，曾擔任宋國大夫。中國古代思想家、教育家、科學家、軍事家，墨家學派創(chuàng)始人和主要代表人物。

墨子曾經(jīng)從師于儒者，學習孔子之術(shù)，稱道堯舜禹，學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍。但后來逐漸舍掉儒學，形成自己的墨家學派。墨子是墨家學說的創(chuàng)立者，提出了“兼愛”“非攻”“尚賢”“尚同”“天志”“明鬼”“非命”“非樂”“節(jié)葬”“節(jié)用”等觀點，以兼愛為核心，以節(jié)用、尚賢為支點，創(chuàng)立了以幾何學、物理學、光學為突出成就的一整套科學理論。墨子在科技方面頗有成就，被譽為“科圣”。墨家在先秦時期影響很大，與儒家并稱“顯學”。戰(zhàn)國時期的百家爭鳴，有“非儒即墨”之稱。墨子死后，墨家分為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨三個學派。墨子弟子根據(jù)墨子生平事跡的史料，收集其語錄，編成了《墨子》一書，該書由墨子自著和弟子記述墨子言論兩部分組成。該書提倡兼愛、非攻、尚賢、尚同、天志、明鬼、非命、非樂、節(jié)葬、節(jié)用，涉及哲學、邏輯學、軍事學、工程學、力學、幾何學、光學，先秦的科學技術(shù)成就大都依賴《墨子》以傳?，F(xiàn)存《墨子》一書，宋朝多散佚。至清代編《四庫全書》時，僅存五十三篇。文章由小及大、連類比譬、逐層推理，典型如《非攻》。語言質(zhì)樸無華，造句遣詞口語化。①兼愛非攻。所謂“兼愛”是要求君臣、父子、兄弟都要兼相愛，“愛人若愛其身”，并認為社會上出現(xiàn)強執(zhí)弱、富侮貧、貴傲賤的現(xiàn)象，是因為天下人不相愛所致。②天志明鬼。宜揚天命鬼神的迷信思想是墨家的—大特點。③尚同尚賢。尚同是要求百姓上同于天子。墨子認為，國君是國中賢者，百姓應以君上之是非為是非。他還認為上面了解下情也很重要，因為只有這樣才能賞善罰暴。尚賢是要求君上任用賢者而廢抑不肖者。④節(jié)用。節(jié)用是墨家非常強調(diào)的一種觀點，他們抨擊君主、貴族的奢侈浪費，尤其反對儒家看重的久喪厚葬之欲。認為君主、貴族都應像古代大禹一樣，過著極為儉樸的生活。

政治：主張“尚賢”與“尚同”。提出了維護和平，反對侵略的“非攻”的主張。經(jīng)濟：主張“強本節(jié)用”，即重視生產(chǎn)，崇尚節(jié)儉，人人參與勞作并分工合作、各盡所能。主張量功分祿，以勞定賞。倫理：主張“兼愛”。為官的要“興萬民之利，除萬民之害”，為民的要相親