主題03 人何以為人-備戰(zhàn)2022年高考語文之素材月月控(5月刊)

主題03人何以為人?素材標簽依賴機器自我價值科技倫理獨立思想控素材素材一：惠特曼在《自己之歌》里說：“我手掌上一個極小的關(guān)節(jié)可以使所有的機器都顯得渺小可憐”。這句話大大肯定了人類的自我價值。隨著科技的迅速發(fā)展，各種各樣的機器給我們的生活帶來了極大的便利，在許多領(lǐng)域發(fā)揮著極其重要的作用。有人認為人類過于依賴機器，會逐漸喪失勞動能力，失去自我價值；也有人認為，各種便民機器的出現(xiàn)本身就是人類創(chuàng)造價值的體現(xiàn)。素材二：有人說，未來智能化、網(wǎng)絡(luò)化，你可以足不出戶就擁有全世界任何行業(yè)的及時資訊，得到你想要的答案。有人說，未來一定是幸福的，因為惡人沒有了，對抗沒有了，疾病和瘟疫在人類的共同抵制下已無處藏身。也有人說，未來變幻莫測，難以捉摸，誰想駕馭未來都只能是妄想和徒勞。有一個預(yù)言說，未來的企業(yè)，車間只有一個人，一條狗。人的職責是喂狗，狗的職責是防止這個人碰機器。控角度角度1、自我價值的最終意義在于人的獨立思考。有人認為機器帶來的便捷性會使人類過度依賴其而逐漸喪失勞動能力，因此而失去勞動帶來的自我價值；而有的人則認為機器的產(chǎn)生，本就是人類智慧價值的體現(xiàn)，因此機器的產(chǎn)生，在給人們帶來勞力便捷的同時，更能鍛煉人們的智慧，提升人類的智慧價值。在當今工業(yè)經(jīng)濟急速發(fā)展、機器給人類帶來了極大的勞動便捷這一背景下，討論機器與自我價值的問題。判斷人是否具有自我價值的最終意義，在于人是否依然擁有獨立思考的能力。正如科幻小說《機器之門》中的主人公羅伯特所說：“軀體只是表象，思想才是本質(zhì)的存在?！比祟愖畲蟮淖饑谰驮谟趽碛凶约旱乃枷?，能夠把握自身的發(fā)展方向。我們要辯證地對待人工智能，讓人工智能與倫理價值規(guī)范攜手同行，弘揚科技的正面效益，更好地為人類造福，這樣才能讓人類文明更好地延續(xù)和發(fā)展。角度2、只要有熱愛勞動之心，自我價值便永不會滅。品行養(yǎng)成需自律，素養(yǎng)不能黑科技。機器人代寫作業(yè)，其實是一種不勞而獲的過程，不需付出便能“坐享其成”。長此以往，依賴成性，懶惰也會不請自來。從大的方面而言，亦與我們當前所提倡的核心價值觀相違背。學生正處于學習發(fā)展的重要時期，勿讓依賴心理的洪流沖毀心靈的大堤。良好品行的養(yǎng)成需要青少年自身的自律實踐，不能依賴黑科技，要做到獨立自主，在完成作業(yè)的過程中不斷提高自己品行素養(yǎng)。習主席曾言，青春是用來奮斗的。奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生。我們高中生，風華正茂，書生意氣，豈能沉溺于一時之便，讓“寫字機器人”代筆，而在安逸中迷失自己？角度3、謹慎對待人工智能，不允許其“越界”。有人擔心人工智能會搶了人類的飯碗，有人擔心人工智能最終會取代人類。真實的肉身也許真會成為《黑客帝國》里為AI機器提供能量的人體電池。在人類與機器的較量中，作為人類命運共同體的一份子，身為擁有未來的青年，你是成為一個被機器操控的能量電池，還是和《黑客帝國》里的尼奧一起覺醒，與機器抗爭？答案不言而喻，作為擁有高級智慧的人，不會坐以待斃；作為擁有未來的青年，豈能落入機器之手？科學研究固然可以幫助人類更好的生活，但前提是它只能服務(wù)于人類，是人類的助手，而不能任由其無節(jié)制的發(fā)展。因此，人工智能技術(shù)的發(fā)展也需要有制約，必須遵守倫理規(guī)范，讓人工智能在正確的領(lǐng)域發(fā)揮正確的作用，這才是我們的目標。人工智能是把“雙刃劍”，我們既要敢于擁抱人工智能，讓人工智能在現(xiàn)實生活中煥發(fā)生機與活力，也要謹慎對待人工智能，不允許其“越界”，更不允許人工智能技術(shù)被不法之徒利用，給人類帶來禍患。角度4、有溫情的工藝超越冷冰冰的機器。以前，篾匠編織花籃時，竹片需要破很多次才能破成很細的竹棍，篾匠一直破，最后把竹片破成需要的樣子。這種精致的竹器，需要很多細小的竹棍，而每一根都不能馬虎制作，否則就破壞了整體效果。在編織時，篾匠的心中裝著多種形狀，如何起底子，何時收口，都心中有數(shù)。如今，超市里售賣的花籃等竹器都是機器生產(chǎn)出來的，雖然便宜但總會讓人覺得，沒有經(jīng)過篾匠一刀刀破竹，一根一根刮去毛刺，也就缺少某種人文溫情。角度5、工具越來越像人不可怕，人越來越像工具很可怕。2017年“人工智能”成為熱詞?！鞍柗ü贰睉?zhàn)勝了世界圍棋排名第一的柯潔；機器人“狀元”在高考作文“人機大戰(zhàn)”中，以一篇《青山綠水圖》獲得滿分。人工智能正變得越來越像人，這引發(fā)許多人的深度思考。2020年，“工具人”成為熱詞。有資料顯示，在外賣平臺的“智能化配送系統(tǒng)”中，騎手只要根據(jù)系統(tǒng)的提示去完成工作，徹底成了一個“送餐工具人”。有觀察家指出，人正變得越來越像工具……利用科技無可厚非，這也是科技產(chǎn)生的應(yīng)有之義，但我們卻不能盲目依賴它們，甚至將自己異化為奴，而應(yīng)該回歸生活，記住我們首先是一個人！科技是為了人活得更像人而產(chǎn)生，而不是把人異化為科技奴隸的產(chǎn)物。在科技大行其道的當下，我們尤需冷靜自持。無論科技如何發(fā)達，它都只是人類探索和改變世界的工具，不能成為人類心靈的桎梏，更不能成為人類情感淡化的助力?？厮儆盟夭慕庾x素材解讀（1）談到科技，人們首先可能會自然而然地聯(lián)系到人造地球衛(wèi)星、載人宇宙飛船、原子彈等這些似乎離我們遙不可及的事物上，她往往給人以高高在上的感覺，實際上，科學技術(shù)的日新月異，使得科學不只為尖端技術(shù)服務(wù)，也越來越多地滲透到我們的日常生活之中?？萍寂c生活是早已是密不可分的，科技無處不在。在中國科技館里，我們看到了在電視和老電影中才能看到的老式的手搖電話，也了解到更久以前，在沒有電話的年代，人們用原始的方式聯(lián)系是多么地不便。每當看到電影中地下黨員冒著生命危險接頭送情報、戰(zhàn)斗中失去聯(lián)絡(luò)信號等鏡頭，都會不由自主地聯(lián)想到，當時如果有了手機，不就避免這些無謂的犧牲了嗎?每每這時，我就會更強烈地意識到科學的力量，科學不僅改變了整個世界，也改變了我們的生活，科學就在我們身邊。（2）幾年前，人們還把手機稱呼為“大哥大”，傳呼機稱呼為“BB機”，能夠使它、擁有它，是件多么值得令人炫耀的事情，似乎這就是金錢和地位的象征，是“大款”和“時髦”的代名詞。而在今天，在科學飛速發(fā)展的今天，電話已經(jīng)普及到千家萬戶，從公司白領(lǐng)，到普通菜農(nóng)，甚至是廢品收購員，對它的依賴都是與日俱增。它占據(jù)的地位越來越重要，已成為人們生活、工作溝通的重要手段。大家有目共睹，從固定電話到移動電話，從單一的通話工具，到彩屏，視頻移動電話，它使人們生活的色彩變得五彩斑斕?？吹竭@些，你就不能不為科技的發(fā)展之快而扼腕感嘆。（3）作為一名新一代的中學生，我們在享受新生活的同時，應(yīng)該要樹立遠大的理想和志向，從小要熱愛科學，學習科學，學好科技知識，創(chuàng)造新生活。我們在座的每位同學，大概都有共同的夢想，長大了要當科學家，多出科研成果，為祖國建設(shè)，為人類文明作貢獻。這是遠大目標。實際上，我們學習科學知識，還不僅僅是為了當科學家，也是為了適應(yīng)日新月異的新生活。所以，從現(xiàn)在開始，我們就要培養(yǎng)濃厚的學習興趣，努力學習科技知識，學好各門文化課，多閱讀一些科普書籍，積極參與各種科技活動。人類的智慧是無限的，無論是美國的挑戰(zhàn)者號爆炸，還是全球計算機病毒的升級，從來都不能阻止人類的科技進步?！爸R就是力量”，培根這句膾炙人口的名言不知激勵了多少渴求知識的人。如今，讓我們也用它來勉勵自己，做一個熱愛科學的新一代，為我們祖國的明天，譜寫出更加輝煌的詩篇?。?）科學技術(shù)改變一切，蒸汽機改變了人類的生產(chǎn)方式、智能手機改變了人類的溝通方式，移動支付改變了人類的消費方式，高鐵和共享單車改變了人類的出行方式和習慣……科技讓我們的生活充滿了無限可能。當科技創(chuàng)新撞上“互聯(lián)網(wǎng)+”，人工智能、虛擬現(xiàn)實技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等相繼誕生，科學技術(shù)與經(jīng)濟社會的深入融合，也迫使各行各業(yè)集體向科技轉(zhuǎn)型，很多傳統(tǒng)行業(yè)乘著科技進步的東風，煥發(fā)出新的活力?？萍冀o我們的生活帶來了無盡的好處，但是也給我們帶來了不少困擾。如何利用科技為人類造福依舊是值得我們探討的時代話題。（5）換臉AI技術(shù)一經(jīng)推行即風靡市場，雖如“曇花一現(xiàn)”未能長久，但也可從中窺見人類強烈的需求。但倘若人們一任技術(shù)、欲望的放縱，終將反受其害。（6）對科學家來說，不可逾越的原則，是為人類的文明而工作。而作為服務(wù)于人的AI技術(shù)，產(chǎn)生于人類需求，亦不可繞過道德和法律約束。若想使社會文明獲得長足的發(fā)展，便要給技術(shù)發(fā)展劃下明確的底線，并予以嚴格的監(jiān)督、制約，避免其誤入歧途，危及人類自身。（7）我們普遍認為，機器是冰冷的，人體是有溫度的，機器的判斷依賴程序，人的判斷各有不同。我們曾經(jīng)假設(shè)，機器人擁有感情，而人失去靈魂。我們不得不承認，有些人工智能的服務(wù)比服務(wù)員更人性化，有些人的創(chuàng)造力可能還不如一個會寫詩的程序。當站在人類智力金字塔的那群人不斷創(chuàng)造出“機”智過人的機器人，普通人應(yīng)該怎么做？當我們不斷重復(fù)著機械的勞作，當我們越來越依賴大數(shù)據(jù)為我們篩選做判斷，我們一邊偷著懶，一邊擔憂著自己明天的工作會被機器人搶走。這是矛盾的。單純的焦慮是沒有意義的，我們必須不斷學習，不斷為自身賦能，不斷提升自己的創(chuàng)造力，做到真正像人一樣地思考，像人一樣地創(chuàng)造。控范文唯善思者進，唯創(chuàng)新者強漫畫“千篇一律”中，面對學生們高舉的作文，老師發(fā)出“千篇一律”的感慨。漫畫“搶飯碗”中，搬運車間內(nèi)新聘的機器人做著鬼臉，手拿解聘書的人低頭離場。兩幅漫畫之間看似并不相關(guān)，實則關(guān)系密切。后者在一定程度上是前者導(dǎo)致的結(jié)果，反之，后者更為前者敲響了警鐘。據(jù)新華社報道，當前我國機器人制造技術(shù)日趨成熟，在廣東、山東等地已有不少人工崗位被機器人勞動力替代。這不能不引發(fā)我們對核心競爭力的思考。唯善思、創(chuàng)新才能在未來的社會競爭中大展拳腳。當前“機器換人”所涉范圍，已不局限于工業(yè)制造業(yè)，一些服務(wù)領(lǐng)域的人工崗位也開始被機器人悄然替代。當人工崗位被機器勞動力取代逐漸成為趨勢，我們?nèi)绾尾拍芰⒂诓粩≈?？我們要注意到漫畫中出現(xiàn)的被取代場景是搬運車間，被機器人取代的是簡單的固定的勞動，而非需要具有思考力、需要創(chuàng)新精神的工作。正如高爾基所言：“如果學習只在模仿，那么我們就不會有科學，也不會有技術(shù)?！比绻覀?nèi)绮牧现新嬎?，千篇一律、人云亦云，沒有獨立思考精神，沒有創(chuàng)新意識，又何談競爭？豈不坐以待斃，等人搶飯碗嗎？唯善思者進，唯創(chuàng)新者強，越早意識到這一點，就越能搶占先機。錢學森明言：“咱們不能人云亦云，這不是科學精神，科學精神最重要的就是創(chuàng)新?！闭窃从谶@一洞察，才有了創(chuàng)建工程控制論和開創(chuàng)中國航天事業(yè)的系統(tǒng)工程的實踐；任正非斷言：“沒有創(chuàng)新，要在高科技行業(yè)中生存下去幾乎是不可能的。在這個領(lǐng)域，沒有喘息的機會，哪怕只落后一點點，就意味著逐漸死亡?！闭窃从谶@一洞察，才有了華為的逆境崛起；董明珠直言：“中國透過自我自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)的潛質(zhì)而不靠買別人的技術(shù)，只有這樣中國企業(yè)才能在國際市場打出自我的品牌，贏得世界的尊重?！闭窃从谶@一洞察，才有了格力“國際領(lǐng)先”，從未止步。憶往昔，津冀協(xié)同發(fā)展、長江經(jīng)濟帶發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、長三角一體化發(fā)展；在人類歷史上第一次登陸月球背面的嫦娥四號，成功發(fā)射的神舟十二、十三載人航天，首航南極的雪龍2號……一個個奇跡的誕生，更詮釋著唯善思者進，唯創(chuàng)新者強。每一代人都有自己的使命與擔當。身為青年學子的我們，不但要謀求自身的發(fā)展，擁有立足社會的過硬本領(lǐng)，更要具有唯善思者進，唯創(chuàng)新者強的清醒意識。唯其如此，才能真正實現(xiàn)個人價值與社會價值；唯其如此，才能真正為中華民族偉大復(fù)興貢獻自己的青春和力量。讓我們不負韶華攜手奮進，愿我們時刻銘記：唯善思者進，唯創(chuàng)新者強！科技狂歡，尤需冷靜親愛的老師、同學們：大家好！我發(fā)言的題目是“科技狂歡，尤須冷靜”。剛剛過去的一年，從嫦娥四號登陸月背到長征五號遙三運載火箭成功發(fā)射，從北斗導(dǎo)航全球組網(wǎng)進入沖刺期到5G商用加速推出，科技領(lǐng)域結(jié)出豐碩成果?？萍甲屛覀兊纳顭o時無刻不在發(fā)生改變，科技帶來的變革早已影響人們生活的方方面面。借助科技手段，人們完成了許多前人渴望但無法實現(xiàn)的壯舉：飛上藍天，潛入深海，相隔萬里卻能喃喃耳語?？萍家寻咽澜绲拿總€角落從孤立變?yōu)槁?lián)系的整體，它讓地球儼然成為一個“命運共同體”，哈佛大學教授史蒂芬·平克說道：“誰也不用質(zhì)疑人類文明最輝煌的是哪個時期，答案肯定是今天這個時代，而能夠超越今天的就只有明天。”科技解放了生產(chǎn)力，帶來了社會變革，改變了人們的生活方式。智能化家庭場景的實現(xiàn)，解放了人們的雙手，就連最基本的家務(wù)活也可以交給智能機器人來完成，生活中的一切都可智能完成。手機里裝滿了各種APP，一鍵連接所有，生活如此便利。于是我們看到街上：飛馳的外賣摩的，那是室內(nèi)人們的一鍵下單，餓了不再下廚房；交流不再面對面，各種虛擬聊天平臺似乎也讓人們失去了真實。人們每隔幾分鐘就要看一眼手機，手機左右著人們的情緒。然而，我們在為科技而狂歡的同時，是否也該冷靜下來，想想真正的生活應(yīng)該是怎樣的？德弗勒和基洛奇的媒體依賴理論認為：人的時間和精力是有限的，對電子設(shè)備依賴越強，必然減少與家人的交流，時間一長，親情自然淡化。世界上最遙遠的距離是我與你面對面，你卻在玩手機?！坝辛丝萍?，沒了人性”，我們對身邊的人與事又知多少？人徹底異化為科技的奴隸。誠然，人應(yīng)該駕馭外物，利用科技，但絕非為外物所控制?？萍伎駳g之下，我們尤需冷靜：在科技造福人類的今天，我們該如何保持人之為人的尊嚴？我們要學會活在當下，回歸到自然狀態(tài)，回歸生活的本真，深度體驗生命的每一刻，因為這種“奢侈品式”的體驗會讓我們感覺到人之為人的美好。人的本真情感是任何所謂的智能虛擬技術(shù)都無法模仿出來的，這是人類的驕傲，也應(yīng)是高科技、黑科技之下不可逾越的人類的偉大。放下手機，走出室內(nèi)，與身邊的人親切交流，邀三五好友去追求生活中的詩和遠方，拿出紙筆，感受筆尖摩挲的精妙之聲，為父母兒女親手烹制一道美味……無論科技如何發(fā)達，它都只是人類探索和改變世界的工具，不能成為人類心靈的桎梏，更不能成為人類情感淡化的助力。利用科技無可厚非，這也是科技產(chǎn)生的應(yīng)有之義，但我們卻不能盲目依賴它們，甚至將自己異化為奴，而應(yīng)該回歸生活，記住我們首先是一個人！科技是為了人活得更像人而產(chǎn)生，而不是把人異化為科技奴隸的產(chǎn)物。在科技大行其道的當下，我們尤需冷靜自持。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！工具越來越像人不可怕各位評委、各位老師、對方辯友：大家好，隨著人工智能的快速發(fā)展，機器人越來越像人。前有妙語連珠的siri、小冰，后有世界第一位機器人公民索菲亞。這不禁使一些人產(chǎn)生了擔憂，機器人的發(fā)展，會不會對人類本身造成威脅？在我們看來，工具越來越像人不可怕，機器人對人類的模擬只是計算的產(chǎn)物，但在機械得以被廣泛應(yīng)用的這個時代，如何守護好我們與機器人的根本區(qū)別——人性，才是最緊迫的問題。當阿爾法狗擊敗李世石和柯潔時，人們都感受到了人腦與計算機計算能力的巨大差距。面對只望一眼棋盤就能縱觀千萬種可能性，一直看到棋局最后的阿爾法狗，我相信天才的棋手也只能敗下陣來。但是，正如柯潔所言，他在棋局中的汗水和糾結(jié)、對進步的喜悅、對失敗的苦痛，是任何機械都無法感受到的。它們只是知道如何下，卻不知道為何而下，更感受不到下棋的樂趣。在劉慈欣的短篇小說《詩云》中曾有這樣一個場景：超級文明掏空了地球，耗盡了太陽系的全部資源，創(chuàng)造出了巨型的詩歌儲存器，里面包含了古往今來以及未來的所有詩歌。但是，它卻無法分辨詩歌的好壞，只能就這么漂浮在太空中；它包含著所有美的可能性，卻只能等待人們將它們寫出。所以，機器人越來越像人又如何？機器人會下棋、會寫詩又如何？機械終究只是機械，只有人類才能感受到那背后所包含的愛、樂與美。但是，在機器的背后，藏著的還是人類。與其關(guān)注機器人會如何越來越像人，擔心著那些子虛烏有的威脅，不如關(guān)注它們對人類本身造成的影響。早在工業(yè)革命時期，近代機器大工業(yè)的發(fā)展就曾使得社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，社會生產(chǎn)力發(fā)展，大量農(nóng)民被迫轉(zhuǎn)移至二、三產(chǎn)業(yè)。如今，機器人被應(yīng)用的范圍更加廣泛：除了工業(yè)機器人，極通“人性”的機器人們更是被應(yīng)用于服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，照顧孩童、陪伴老人、餐廳點餐上菜……許多人又因此而擔憂，害怕機器人會在許多方面替代人類，進而導(dǎo)致失業(yè)等一系列風波。但我要說，無論這些機器人再怎么像人、怎么替代人類完成基礎(chǔ)性工作，也終究無法在創(chuàng)造力等方面代替人類。而為了應(yīng)對失業(yè)困境，我們更會在機器施加的壓力之下普遍提高教育水平、提高藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)造力水平，讓人性站在更高的巔峰。正如法國科學家蘇埃爾所言，“機器高度擬人化，將重新定義‘人’的價值”。我想，緊緊抓住我們與機械間的區(qū)別，珍惜人性的閃光，這才是生而為人的嶄新價值所在。庫克說:“我并不擔憂機器人像人一樣思考，我只擔心人像機器人一樣思考?！弊尡涞臋C器背后，永遠保留人性的閃光，不至于讓人變得同機械無異，這才是我們最需要的。我方發(fā)言完畢，有請對方辯友發(fā)言?？厮夭慕?jīng)典語錄1.“真正的問題并不是智能機器能否產(chǎn)生情感，而是機器是否能夠在沒有情感基礎(chǔ)的前提下產(chǎn)生智能?！薄R文·明斯基(MarvinMinsky),1986經(jīng)典語錄2.“技術(shù)日新月異，人類生活方式正在快速轉(zhuǎn)變，這一切給人類歷史帶來了一系列不可思議的奇點。我們曾經(jīng)熟悉的一切，都開始變得陌生?！薄s翰·馮·諾依曼(JohnvonNeumann)3.“250多年以來，經(jīng)濟增長的基本動力一直是技術(shù)創(chuàng)新。其中最重要的，正是經(jīng)濟學家們提出的所謂通用型技術(shù)，包括蒸汽機、電力與內(nèi)燃機等等。而我們這個時代下最重要的通用型技術(shù)正是人工智能，特別是機器學習。”——埃里克·布林約爾松(ErikBrynjolfsson)與安德魯·麥卡菲(AndrewMcAfee),20184.“雖然還沒人提及，但我認為人工智能更像是一門人文學科。其本質(zhì)，在于嘗試理解人類的智能與認知?！薄退沟侔?/p>