主題03 人何以為人-備戰(zhàn)2022年高考語(yǔ)文之素材月月控(5月刊)

主題03人何以為人?素材標(biāo)簽依賴機(jī)器自我價(jià)值科技倫理獨(dú)立思想控素材素材一：惠特曼在《自己之歌》里說：“我手掌上一個(gè)極小的關(guān)節(jié)可以使所有的機(jī)器都顯得渺小可憐”。這句話大大肯定了人類的自我價(jià)值。隨著科技的迅速發(fā)展，各種各樣的機(jī)器給我們的生活帶來(lái)了極大的便利，在許多領(lǐng)域發(fā)揮著極其重要的作用。有人認(rèn)為人類過于依賴機(jī)器，會(huì)逐漸喪失勞動(dòng)能力，失去自我價(jià)值；也有人認(rèn)為，各種便民機(jī)器的出現(xiàn)本身就是人類創(chuàng)造價(jià)值的體現(xiàn)。素材二：有人說，未來(lái)智能化、網(wǎng)絡(luò)化，你可以足不出戶就擁有全世界任何行業(yè)的及時(shí)資訊，得到你想要的答案。有人說，未來(lái)一定是幸福的，因?yàn)閻喝藳]有了，對(duì)抗沒有了，疾病和瘟疫在人類的共同抵制下已無(wú)處藏身。也有人說，未來(lái)變幻莫測(cè)，難以捉摸，誰(shuí)想駕馭未來(lái)都只能是妄想和徒勞。有一個(gè)預(yù)言說，未來(lái)的企業(yè)，車間只有一個(gè)人，一條狗。人的職責(zé)是喂狗，狗的職責(zé)是防止這個(gè)人碰機(jī)器?？亟嵌冉嵌?、自我價(jià)值的最終意義在于人的獨(dú)立思考。有人認(rèn)為機(jī)器帶來(lái)的便捷性會(huì)使人類過度依賴其而逐漸喪失勞動(dòng)能力，因此而失去勞動(dòng)帶來(lái)的自我價(jià)值；而有的人則認(rèn)為機(jī)器的產(chǎn)生，本就是人類智慧價(jià)值的體現(xiàn)，因此機(jī)器的產(chǎn)生，在給人們帶來(lái)勞力便捷的同時(shí)，更能鍛煉人們的智慧，提升人類的智慧價(jià)值。在當(dāng)今工業(yè)經(jīng)濟(jì)急速發(fā)展、機(jī)器給人類帶來(lái)了極大的勞動(dòng)便捷這一背景下，討論機(jī)器與自我價(jià)值的問題。判斷人是否具有自我價(jià)值的最終意義，在于人是否依然擁有獨(dú)立思考的能力。正如科幻小說《機(jī)器之門》中的主人公羅伯特所說：“軀體只是表象，思想才是本質(zhì)的存在?！比祟愖畲蟮淖饑?yán)就在于擁有自己的思想，能夠把握自身的發(fā)展方向。我們要辯證地對(duì)待人工智能，讓人工智能與倫理價(jià)值規(guī)范攜手同行，弘揚(yáng)科技的正面效益，更好地為人類造福，這樣才能讓人類文明更好地延續(xù)和發(fā)展。角度2、只要有熱愛勞動(dòng)之心，自我價(jià)值便永不會(huì)滅。品行養(yǎng)成需自律，素養(yǎng)不能黑科技。機(jī)器人代寫作業(yè)，其實(shí)是一種不勞而獲的過程，不需付出便能“坐享其成”。長(zhǎng)此以往，依賴成性，懶惰也會(huì)不請(qǐng)自來(lái)。從大的方面而言，亦與我們當(dāng)前所提倡的核心價(jià)值觀相違背。學(xué)生正處于學(xué)習(xí)發(fā)展的重要時(shí)期，勿讓依賴心理的洪流沖毀心靈的大堤。良好品行的養(yǎng)成需要青少年自身的自律實(shí)踐，不能依賴黑科技，要做到獨(dú)立自主，在完成作業(yè)的過程中不斷提高自己品行素養(yǎng)。習(xí)主席曾言，青春是用來(lái)奮斗的。奮斗本身就是一種幸福，只有奮斗的人生才稱得上是幸福的人生。我們高中生，風(fēng)華正茂，書生意氣，豈能沉溺于一時(shí)之便，讓“寫字機(jī)器人”代筆，而在安逸中迷失自己？角度3、謹(jǐn)慎對(duì)待人工智能，不允許其“越界”。有人擔(dān)心人工智能會(huì)搶了人類的飯碗，有人擔(dān)心人工智能最終會(huì)取代人類。真實(shí)的肉身也許真會(huì)成為《黑客帝國(guó)》里為AI機(jī)器提供能量的人體電池。在人類與機(jī)器的較量中，作為人類命運(yùn)共同體的一份子，身為擁有未來(lái)的青年，你是成為一個(gè)被機(jī)器操控的能量電池，還是和《黑客帝國(guó)》里的尼奧一起覺醒，與機(jī)器抗?fàn)?？答案不言而喻，作為擁有高?jí)智慧的人，不會(huì)坐以待斃；作為擁有未來(lái)的青年，豈能落入機(jī)器之手？科學(xué)研究固然可以幫助人類更好的生活，但前提是它只能服務(wù)于人類，是人類的助手，而不能任由其無(wú)節(jié)制的發(fā)展。因此，人工智能技術(shù)的發(fā)展也需要有制約，必須遵守倫理規(guī)范，讓人工智能在正確的領(lǐng)域發(fā)揮正確的作用，這才是我們的目標(biāo)。人工智能是把“雙刃劍”，我們既要敢于擁抱人工智能，讓人工智能在現(xiàn)實(shí)生活中煥發(fā)生機(jī)與活力，也要謹(jǐn)慎對(duì)待人工智能，不允許其“越界”，更不允許人工智能技術(shù)被不法之徒利用，給人類帶來(lái)禍患。角度4、有溫情的工藝超越冷冰冰的機(jī)器。以前，篾匠編織花籃時(shí)，竹片需要破很多次才能破成很細(xì)的竹棍，篾匠一直破，最后把竹片破成需要的樣子。這種精致的竹器，需要很多細(xì)小的竹棍，而每一根都不能馬虎制作，否則就破壞了整體效果。在編織時(shí)，篾匠的心中裝著多種形狀，如何起底子，何時(shí)收口，都心中有數(shù)。如今，超市里售賣的花籃等竹器都是機(jī)器生產(chǎn)出來(lái)的，雖然便宜但總會(huì)讓人覺得，沒有經(jīng)過篾匠一刀刀破竹，一根一根刮去毛刺，也就缺少某種人文溫情。角度5、工具越來(lái)越像人不可怕，人越來(lái)越像工具很可怕。2017年“人工智能”成為熱詞。“阿爾法狗”戰(zhàn)勝了世界圍棋排名第一的柯潔；機(jī)器人“狀元”在高考作文“人機(jī)大戰(zhàn)”中，以一篇《青山綠水圖》獲得滿分。人工智能正變得越來(lái)越像人，這引發(fā)許多人的深度思考。2020年，“工具人”成為熱詞。有資料顯示，在外賣平臺(tái)的“智能化配送系統(tǒng)”中，騎手只要根據(jù)系統(tǒng)的提示去完成工作，徹底成了一個(gè)“送餐工具人”。有觀察家指出，人正變得越來(lái)越像工具……利用科技無(wú)可厚非，這也是科技產(chǎn)生的應(yīng)有之義，但我們卻不能盲目依賴它們，甚至將自己異化為奴，而應(yīng)該回歸生活，記住我們首先是一個(gè)人！科技是為了人活得更像人而產(chǎn)生，而不是把人異化為科技奴隸的產(chǎn)物。在科技大行其道的當(dāng)下，我們尤需冷靜自持。無(wú)論科技如何發(fā)達(dá)，它都只是人類探索和改變世界的工具，不能成為人類心靈的桎梏，更不能成為人類情感淡化的助力?？厮儆盟夭慕庾x素材解讀（1）談到科技，人們首先可能會(huì)自然而然地聯(lián)系到人造地球衛(wèi)星、載人宇宙飛船、原子彈等這些似乎離我們遙不可及的事物上，她往往給人以高高在上的感覺，實(shí)際上，科學(xué)技術(shù)的日新月異，使得科學(xué)不只為尖端技術(shù)服務(wù)，也越來(lái)越多地滲透到我們的日常生活之中?？萍寂c生活是早已是密不可分的，科技無(wú)處不在。在中國(guó)科技館里，我們看到了在電視和老電影中才能看到的老式的手搖電話，也了解到更久以前，在沒有電話的年代，人們用原始的方式聯(lián)系是多么地不便。每當(dāng)看到電影中地下黨員冒著生命危險(xiǎn)接頭送情報(bào)、戰(zhàn)斗中失去聯(lián)絡(luò)信號(hào)等鏡頭，都會(huì)不由自主地聯(lián)想到，當(dāng)時(shí)如果有了手機(jī)，不就避免這些無(wú)謂的犧牲了嗎?每每這時(shí)，我就會(huì)更強(qiáng)烈地意識(shí)到科學(xué)的力量，科學(xué)不僅改變了整個(gè)世界，也改變了我們的生活，科學(xué)就在我們身邊。（2）幾年前，人們還把手機(jī)稱呼為“大哥大”，傳呼機(jī)稱呼為“BB機(jī)”，能夠使它、擁有它，是件多么值得令人炫耀的事情，似乎這就是金錢和地位的象征，是“大款”和“時(shí)髦”的代名詞。而在今天，在科學(xué)飛速發(fā)展的今天，電話已經(jīng)普及到千家萬(wàn)戶，從公司白領(lǐng)，到普通菜農(nóng)，甚至是廢品收購(gòu)員，對(duì)它的依賴都是與日俱增。它占據(jù)的地位越來(lái)越重要，已成為人們生活、工作溝通的重要手段。大家有目共睹，從固定電話到移動(dòng)電話，從單一的通話工具，到彩屏，視頻移動(dòng)電話，它使人們生活的色彩變得五彩斑斕。看到這些，你就不能不為科技的發(fā)展之快而扼腕感嘆。（3）作為一名新一代的中學(xué)生，我們?cè)谙硎苄律畹耐瑫r(shí)，應(yīng)該要樹立遠(yuǎn)大的理想和志向，從小要熱愛科學(xué)，學(xué)習(xí)科學(xué)，學(xué)好科技知識(shí)，創(chuàng)造新生活。我們?cè)谧拿课煌瑢W(xué)，大概都有共同的夢(mèng)想，長(zhǎng)大了要當(dāng)科學(xué)家，多出科研成果，為祖國(guó)建設(shè)，為人類文明作貢獻(xiàn)。這是遠(yuǎn)大目標(biāo)。實(shí)際上，我們學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，還不僅僅是為了當(dāng)科學(xué)家，也是為了適應(yīng)日新月異的新生活。所以，從現(xiàn)在開始，我們就要培養(yǎng)濃厚的學(xué)習(xí)興趣，努力學(xué)習(xí)科技知識(shí)，學(xué)好各門文化課，多閱讀一些科普書籍，積極參與各種科技活動(dòng)。人類的智慧是無(wú)限的，無(wú)論是美國(guó)的挑戰(zhàn)者號(hào)爆炸，還是全球計(jì)算機(jī)病毒的升級(jí)，從來(lái)都不能阻止人類的科技進(jìn)步。“知識(shí)就是力量”，培根這句膾炙人口的名言不知激勵(lì)了多少渴求知識(shí)的人。如今，讓我們也用它來(lái)勉勵(lì)自己，做一個(gè)熱愛科學(xué)的新一代，為我們祖國(guó)的明天，譜寫出更加輝煌的詩(shī)篇！（4）科學(xué)技術(shù)改變一切，蒸汽機(jī)改變了人類的生產(chǎn)方式、智能手機(jī)改變了人類的溝通方式，移動(dòng)支付改變了人類的消費(fèi)方式，高鐵和共享單車改變了人類的出行方式和習(xí)慣……科技讓我們的生活充滿了無(wú)限可能。當(dāng)科技創(chuàng)新撞上“互聯(lián)網(wǎng)+”，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)等相繼誕生，科學(xué)技術(shù)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)的深入融合，也迫使各行各業(yè)集體向科技轉(zhuǎn)型，很多傳統(tǒng)行業(yè)乘著科技進(jìn)步的東風(fēng)，煥發(fā)出新的活力?？萍冀o我們的生活帶來(lái)了無(wú)盡的好處，但是也給我們帶來(lái)了不少困擾。如何利用科技為人類造福依舊是值得我們探討的時(shí)代話題。（5）換臉AI技術(shù)一經(jīng)推行即風(fēng)靡市場(chǎng)，雖如“曇花一現(xiàn)”未能長(zhǎng)久，但也可從中窺見人類強(qiáng)烈的需求。但倘若人們一任技術(shù)、欲望的放縱，終將反受其害。（6）對(duì)科學(xué)家來(lái)說，不可逾越的原則，是為人類的文明而工作。而作為服務(wù)于人的AI技術(shù)，產(chǎn)生于人類需求，亦不可繞過道德和法律約束。若想使社會(huì)文明獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，便要給技術(shù)發(fā)展劃下明確的底線，并予以嚴(yán)格的監(jiān)督、制約，避免其誤入歧途，危及人類自身。（7）我們普遍認(rèn)為，機(jī)器是冰冷的，人體是有溫度的，機(jī)器的判斷依賴程序，人的判斷各有不同。我們?cè)?jīng)假設(shè)，機(jī)器人擁有感情，而人失去靈魂。我們不得不承認(rèn)，有些人工智能的服務(wù)比服務(wù)員更人性化，有些人的創(chuàng)造力可能還不如一個(gè)會(huì)寫詩(shī)的程序。當(dāng)站在人類智力金字塔的那群人不斷創(chuàng)造出“機(jī)”智過人的機(jī)器人，普通人應(yīng)該怎么做？當(dāng)我們不斷重復(fù)著機(jī)械的勞作，當(dāng)我們?cè)絹?lái)越依賴大數(shù)據(jù)為我們篩選做判斷，我們一邊偷著懶，一邊擔(dān)憂著自己明天的工作會(huì)被機(jī)器人搶走。這是矛盾的。單純的焦慮是沒有意義的，我們必須不斷學(xué)習(xí)，不斷為自身賦能，不斷提升自己的創(chuàng)造力，做到真正像人一樣地思考，像人一樣地創(chuàng)造?？胤段奈ㄉ扑颊哌M(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)漫畫“千篇一律”中，面對(duì)學(xué)生們高舉的作文，老師發(fā)出“千篇一律”的感慨。漫畫“搶飯碗”中，搬運(yùn)車間內(nèi)新聘的機(jī)器人做著鬼臉，手拿解聘書的人低頭離場(chǎng)。兩幅漫畫之間看似并不相關(guān)，實(shí)則關(guān)系密切。后者在一定程度上是前者導(dǎo)致的結(jié)果，反之，后者更為前者敲響了警鐘。據(jù)新華社報(bào)道，當(dāng)前我國(guó)機(jī)器人制造技術(shù)日趨成熟，在廣東、山東等地已有不少人工崗位被機(jī)器人勞動(dòng)力替代。這不能不引發(fā)我們對(duì)核心競(jìng)爭(zhēng)力的思考。唯善思、創(chuàng)新才能在未來(lái)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中大展拳腳。當(dāng)前“機(jī)器換人”所涉范圍，已不局限于工業(yè)制造業(yè)，一些服務(wù)領(lǐng)域的人工崗位也開始被機(jī)器人悄然替代。當(dāng)人工崗位被機(jī)器勞動(dòng)力取代逐漸成為趨勢(shì)，我們?nèi)绾尾拍芰⒂诓粩≈?？我們要注意到漫畫中出現(xiàn)的被取代場(chǎng)景是搬運(yùn)車間，被機(jī)器人取代的是簡(jiǎn)單的固定的勞動(dòng)，而非需要具有思考力、需要?jiǎng)?chuàng)新精神的工作。正如高爾基所言：“如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會(huì)有科學(xué)，也不會(huì)有技術(shù)。”如果我們?nèi)绮牧现新嬎?，千篇一律、人云亦云，沒有獨(dú)立思考精神，沒有創(chuàng)新意識(shí)，又何談競(jìng)爭(zhēng)？豈不坐以待斃，等人搶飯碗嗎？唯善思者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)，越早意識(shí)到這一點(diǎn)，就越能搶占先機(jī)。錢學(xué)森明言：“咱們不能人云亦云，這不是科學(xué)精神，科學(xué)精神最重要的就是創(chuàng)新?！闭窃从谶@一洞察，才有了創(chuàng)建工程控制論和開創(chuàng)中國(guó)航天事業(yè)的系統(tǒng)工程的實(shí)踐；任正非斷言：“沒有創(chuàng)新，要在高科技行業(yè)中生存下去幾乎是不可能的。在這個(gè)領(lǐng)域，沒有喘息的機(jī)會(huì)，哪怕只落后一點(diǎn)點(diǎn)，就意味著逐漸死亡。”正是源于這一洞察，才有了華為的逆境崛起；董明珠直言：“中國(guó)透過自我自主創(chuàng)新掌握核心技術(shù)的潛質(zhì)而不靠買別人的技術(shù)，只有這樣中國(guó)企業(yè)才能在國(guó)際市場(chǎng)打出自我的品牌，贏得世界的尊重?！闭窃从谶@一洞察，才有了格力“國(guó)際領(lǐng)先”，從未止步。憶往昔，津冀協(xié)同發(fā)展、長(zhǎng)江經(jīng)濟(jì)帶發(fā)展、粵港澳大灣區(qū)建設(shè)、長(zhǎng)三角一體化發(fā)展；在人類歷史上第一次登陸月球背面的嫦娥四號(hào)，成功發(fā)射的神舟十二、十三載人航天，首航南極的雪龍2號(hào)……一個(gè)個(gè)奇跡的誕生，更詮釋著唯善思者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)。每一代人都有自己的使命與擔(dān)當(dāng)。身為青年學(xué)子的我們，不但要謀求自身的發(fā)展，擁有立足社會(huì)的過硬本領(lǐng)，更要具有唯善思者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)的清醒意識(shí)。唯其如此，才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值；唯其如此，才能真正為中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的青春和力量。讓我們不負(fù)韶華攜手奮進(jìn)，愿我們時(shí)刻銘記：唯善思者進(jìn)，唯創(chuàng)新者強(qiáng)！科技狂歡，尤需冷靜親愛的老師、同學(xué)們：大家好！我發(fā)言的題目是“科技狂歡，尤須冷靜”。剛剛過去的一年，從嫦娥四號(hào)登陸月背到長(zhǎng)征五號(hào)遙三運(yùn)載火箭成功發(fā)射，從北斗導(dǎo)航全球組網(wǎng)進(jìn)入沖刺期到5G商用加速推出，科技領(lǐng)域結(jié)出豐碩成果。科技讓我們的生活無(wú)時(shí)無(wú)刻不在發(fā)生改變，科技帶來(lái)的變革早已影響人們生活的方方面面。借助科技手段，人們完成了許多前人渴望但無(wú)法實(shí)現(xiàn)的壯舉：飛上藍(lán)天，潛入深海，相隔萬(wàn)里卻能喃喃耳語(yǔ)?？萍家寻咽澜绲拿總€(gè)角落從孤立變?yōu)槁?lián)系的整體，它讓地球儼然成為一個(gè)“命運(yùn)共同體”，哈佛大學(xué)教授史蒂芬·平克說道：“誰(shuí)也不用質(zhì)疑人類文明最輝煌的是哪個(gè)時(shí)期，答案肯定是今天這個(gè)時(shí)代，而能夠超越今天的就只有明天。”科技解放了生產(chǎn)力，帶來(lái)了社會(huì)變革，改變了人們的生活方式。智能化家庭場(chǎng)景的實(shí)現(xiàn)，解放了人們的雙手，就連最基本的家務(wù)活也可以交給智能機(jī)器人來(lái)完成，生活中的一切都可智能完成。手機(jī)里裝滿了各種APP，一鍵連接所有，生活如此便利。于是我們看到街上：飛馳的外賣摩的，那是室內(nèi)人們的一鍵下單，餓了不再下廚房；交流不再面對(duì)面，各種虛擬聊天平臺(tái)似乎也讓人們失去了真實(shí)。人們每隔幾分鐘就要看一眼手機(jī)，手機(jī)左右著人們的情緒。然而，我們?cè)跒榭萍级駳g的同時(shí)，是否也該冷靜下來(lái)，想想真正的生活應(yīng)該是怎樣的？德弗勒和基洛奇的媒體依賴?yán)碚撜J(rèn)為：人的時(shí)間和精力是有限的，對(duì)電子設(shè)備依賴越強(qiáng)，必然減少與家人的交流，時(shí)間一長(zhǎng)，親情自然淡化。世界上最遙遠(yuǎn)的距離是我與你面對(duì)面，你卻在玩手機(jī)。“有了科技，沒了人性”，我們對(duì)身邊的人與事又知多少？人徹底異化為科技的奴隸。誠(chéng)然，人應(yīng)該駕馭外物，利用科技，但絕非為外物所控制。科技狂歡之下，我們尤需冷靜：在科技造福人類的今天，我們?cè)撊绾伪３秩酥疄槿说淖饑?yán)？我們要學(xué)會(huì)活在當(dāng)下，回歸到自然狀態(tài)，回歸生活的本真，深度體驗(yàn)生命的每一刻，因?yàn)檫@種“奢侈品式”的體驗(yàn)會(huì)讓我們感覺到人之為人的美好。人的本真情感是任何所謂的智能虛擬技術(shù)都無(wú)法模仿出來(lái)的，這是人類的驕傲，也應(yīng)是高科技、黑科技之下不可逾越的人類的偉大。放下手機(jī)，走出室內(nèi)，與身邊的人親切交流，邀三五好友去追求生活中的詩(shī)和遠(yuǎn)方，拿出紙筆，感受筆尖摩挲的精妙之聲，為父母兒女親手烹制一道美味……無(wú)論科技如何發(fā)達(dá)，它都只是人類探索和改變世界的工具，不能成為人類心靈的桎梏，更不能成為人類情感淡化的助力。利用科技無(wú)可厚非，這也是科技產(chǎn)生的應(yīng)有之義，但我們卻不能盲目依賴它們，甚至將自己異化為奴，而應(yīng)該回歸生活，記住我們首先是一個(gè)人！科技是為了人活得更像人而產(chǎn)生，而不是把人異化為科技奴隸的產(chǎn)物。在科技大行其道的當(dāng)下，我們尤需冷靜自持。我的發(fā)言完畢，謝謝大家！工具越來(lái)越像人不可怕各位評(píng)委、各位老師、對(duì)方辯友：大家好，隨著人工智能的快速發(fā)展，機(jī)器人越來(lái)越像人。前有妙語(yǔ)連珠的siri、小冰，后有世界第一位機(jī)器人公民索菲亞。這不禁使一些人產(chǎn)生了擔(dān)憂，機(jī)器人的發(fā)展，會(huì)不會(huì)對(duì)人類本身造成威脅？在我們看來(lái)，工具越來(lái)越像人不可怕，機(jī)器人對(duì)人類的模擬只是計(jì)算的產(chǎn)物，但在機(jī)械得以被廣泛應(yīng)用的這個(gè)時(shí)代，如何守護(hù)好我們與機(jī)器人的根本區(qū)別——人性，才是最緊迫的問題。當(dāng)阿爾法狗擊敗李世石和柯潔時(shí)，人們都感受到了人腦與計(jì)算機(jī)計(jì)算能力的巨大差距。面對(duì)只望一眼棋盤就能縱觀千萬(wàn)種可能性，一直看到棋局最后的阿爾法狗，我相信天才的棋手也只能敗下陣來(lái)。但是，正如柯潔所言，他在棋局中的汗水和糾結(jié)、對(duì)進(jìn)步的喜悅、對(duì)失敗的苦痛，是任何機(jī)械都無(wú)法感受到的。它們只是知道如何下，卻不知道為何而下，更感受不到下棋的樂趣。在劉慈欣的短篇小說《詩(shī)云》中曾有這樣一個(gè)場(chǎng)景：超級(jí)文明掏空了地球，耗盡了太陽(yáng)系的全部資源，創(chuàng)造出了巨型的詩(shī)歌儲(chǔ)存器，里面包含了古往今來(lái)以及未來(lái)的所有詩(shī)歌。但是，它卻無(wú)法分辨詩(shī)歌的好壞，只能就這么漂浮在太空中；它包含著所有美的可能性，卻只能等待人們將它們寫出。所以，機(jī)器人越來(lái)越像人又如何？機(jī)器人會(huì)下棋、會(huì)寫詩(shī)又如何？機(jī)械終究只是機(jī)械，只有人類才能感受到那背后所包含的愛、樂與美。但是，在機(jī)器的背后，藏著的還是人類。與其關(guān)注機(jī)器人會(huì)如何越來(lái)越像人，擔(dān)心著那些子虛烏有的威脅，不如關(guān)注它們對(duì)人類本身造成的影響。早在工業(yè)革命時(shí)期，近代機(jī)器大工業(yè)的發(fā)展就曾使得社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，大量農(nóng)民被迫轉(zhuǎn)移至二、三產(chǎn)業(yè)。如今，機(jī)器人被應(yīng)用的范圍更加廣泛：除了工業(yè)機(jī)器人，極通“人性”的機(jī)器人們更是被應(yīng)用于服務(wù)業(yè)等領(lǐng)域，照顧孩童、陪伴老人、餐廳點(diǎn)餐上菜……許多人又因此而擔(dān)憂，害怕機(jī)器人會(huì)在許多方面替代人類，進(jìn)而導(dǎo)致失業(yè)等一系列風(fēng)波。但我要說，無(wú)論這些機(jī)器人再怎么像人、怎么替代人類完成基礎(chǔ)性工作，也終究無(wú)法在創(chuàng)造力等方面代替人類。而為了應(yīng)對(duì)失業(yè)困境，我們更會(huì)在機(jī)器施加的壓力之下普遍提高教育水平、提高藝術(shù)鑒賞力和創(chuàng)造力水平，讓人性站在更高的巔峰。正如法國(guó)科學(xué)家蘇埃爾所言，“機(jī)器高度擬人化，將重新定義‘人’的價(jià)值”。我想，緊緊抓住我們與機(jī)械間的區(qū)別，珍惜人性的閃光，這才是生而為人的嶄新價(jià)值所在。庫(kù)克說:“我并不擔(dān)憂機(jī)器人像人一樣思考，我只擔(dān)心人像機(jī)器人一樣思考。”讓冰冷的機(jī)器背后，永遠(yuǎn)保留人性的閃光，不至于讓人變得同機(jī)械無(wú)異，這才是我們最需要的。我方發(fā)言完畢，有請(qǐng)對(duì)方辯友發(fā)言?？厮夭慕?jīng)典語(yǔ)錄1.“真正的問題并不是智能機(jī)器能否產(chǎn)生情感，而是機(jī)器是否能夠在沒有情感基礎(chǔ)的前提下產(chǎn)生智能?！薄R文·明斯基(MarvinMinsky),1986經(jīng)典語(yǔ)錄2.“技術(shù)日新月異，人類生活方式正在快速轉(zhuǎn)變，這一切給人類歷史帶來(lái)了一系列不可思議的奇點(diǎn)。我們?cè)?jīng)熟悉的一切，都開始變得陌生?！薄s翰·馮·諾依曼(JohnvonNeumann)3.“250多年以來(lái)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本動(dòng)力一直是技術(shù)創(chuàng)新。其中最重要的，正是經(jīng)濟(jì)學(xué)家們提出的所謂通用型技術(shù)，包括蒸汽機(jī)、電力與內(nèi)燃機(jī)等等。而我們這個(gè)時(shí)代下最重要的通用型技術(shù)正是人工智能，特別是機(jī)器學(xué)習(xí)?！薄＠锟恕げ剂旨s爾松(ErikBrynjolfsson)與安德魯·麥卡菲(AndrewMcAfee),20184.“雖然還沒人提及，但我認(rèn)為人工智能更像是一門人文學(xué)科。其本質(zhì)，在于嘗試?yán)斫馊祟惖闹悄芘c認(rèn)知。”——塞巴斯蒂安