大學(xué)寫作概論～第1章

第一章寫作意識(shí)的本體內(nèi)涵

寫作意識(shí)的本體內(nèi)涵，是指融合于人類源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的寫作歷史和豐富多彩的寫作現(xiàn)象之中的，支配著人的寫作活動(dòng)得以進(jìn)行并取得成果的所有那些有關(guān)寫作活動(dòng)的本質(zhì)、價(jià)值和規(guī)律的根本認(rèn)識(shí)。

第一節(jié)寫作本質(zhì)

第二節(jié)寫作價(jià)值

第三節(jié)寫作規(guī)律

NEXTBACK第一節(jié)寫作本質(zhì)

從哲學(xué)角度看，任何事物都具有共性與個(gè)性相統(tǒng)一的性質(zhì)，因此，對(duì)事物本質(zhì)完整的、科學(xué)的認(rèn)識(shí)既不能脫離對(duì)事物一般屬性的認(rèn)識(shí)，也不能缺乏對(duì)事物特殊屬性的把握，而應(yīng)當(dāng)將兩者統(tǒng)一起來。對(duì)寫作本質(zhì)的認(rèn)識(shí)當(dāng)然也不例外。

一、寫作的一般屬性

二、寫作的特殊屬性

一、寫作的一般屬性

主體性是人的一切創(chuàng)造活動(dòng)——無論是物質(zhì)文化的，還是精神文化的——所普遍具有的一般屬性，當(dāng)然也是寫作的一般屬性。具體來說，寫作活動(dòng)的主體性特征表現(xiàn)在三個(gè)方面:

㈠寫作的個(gè)體性特征

㈡寫作的實(shí)踐性特征

㈢寫作的創(chuàng)造性特征NEXTBACK㈠寫作的個(gè)體性特征寫作是一種具體個(gè)體性特征的主體精神活動(dòng)。任何一種寫作活動(dòng)，包括“集體寫作”，不僅其行為執(zhí)行者只能是具體的個(gè)人，而且其思維承擔(dān)者也只能是執(zhí)行者自己。對(duì)寫作的這種個(gè)體性特征所具有的意義，我們可以從以下三個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：

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寫作的個(gè)體性特征之一：寫作是寫作主體的個(gè)體心靈對(duì)寫作客體的一種對(duì)象性限定

寫作活動(dòng)的個(gè)體性質(zhì)決定了與寫作主體構(gòu)成對(duì)象性關(guān)系的寫作客體，只能是經(jīng)過寫作主體個(gè)性心靈選擇的產(chǎn)物，因此它已不再是單純意義上的自在之物，而是在某種意義上成為主體所指向的為我之物。

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寫作的個(gè)體性特征之二：寫作是寫作主體的個(gè)性心靈對(duì)寫作意義的一種生氣灌注

寫作客體的意義并不能直接轉(zhuǎn)化為寫作意義，寫作意義是在寫作主客體匯合的基礎(chǔ)之上，經(jīng)過寫作主體個(gè)性心靈的生氣灌注，使客體主體化的結(jié)果。NEXTBACK

寫作的個(gè)體性特征之三：寫作是寫作主體的個(gè)性心靈對(duì)寫作載體的匠心獨(dú)運(yùn)

寫作載體是指寫作主體將其寫作構(gòu)思轉(zhuǎn)化為可以用來進(jìn)行交流和傳播的文本時(shí)所使用的物質(zhì)媒介系統(tǒng)——語言。作為寫作活動(dòng)個(gè)體性特征的突出表現(xiàn)之一，就是寫作主體對(duì)語言的匠心獨(dú)運(yùn)。NEXTBACK㈡寫作的實(shí)踐性特征實(shí)踐作為人的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，既是認(rèn)識(shí)的唯一源泉，也是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；既是認(rèn)識(shí)正確與否的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，也是認(rèn)識(shí)的目的所在。認(rèn)識(shí)與實(shí)踐的這種不可分割性決定了人既是認(rèn)識(shí)主體，同時(shí)也是實(shí)踐主體。正因?yàn)槿绱?，寫作主體同時(shí)也就是寫作實(shí)踐的主體。

對(duì)寫作所具有的這種實(shí)踐性特征，我們可以從以下三個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：

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寫作的實(shí)踐性特征之一：生活實(shí)踐是確立寫作主客體關(guān)系的根本途徑

寫作客體從何而來？對(duì)此，中國(guó)古代寫作理論一直都很重視。宋代陸游所謂“工夫在詩外”，明代董其昌所謂“讀萬卷書，行萬里路”，都是強(qiáng)調(diào)通過有意識(shí)的生活實(shí)踐去確定寫作的主客體關(guān)系，積累寫作材料。

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寫作的實(shí)踐性特征之二：閱讀實(shí)踐是感悟積累寫作經(jīng)驗(yàn)的重要途徑廣義地講，寫作包括閱讀。閱讀既是寫作的完成階段，也是學(xué)習(xí)寫作、提高寫作能力的一種重要的實(shí)踐方式。中國(guó)古代寫作理論就十分強(qiáng)調(diào)寫作的這種特性?！白x書破萬卷，下筆如有神”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟”，所說的都是這個(gè)道理。

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寫作的實(shí)踐性特征之三：寫作實(shí)踐是將寫作理論轉(zhuǎn)化為寫作能力的唯一途徑

認(rèn)識(shí)的目的在于更有效地指導(dǎo)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)的正確與否也需要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)。只有在真實(shí)具體的寫作實(shí)踐活動(dòng)中，寫作理論所應(yīng)當(dāng)具有的指導(dǎo)作用才得以發(fā)揮，其中的謬誤才得以糾正。

NEXTBACK㈢寫作的創(chuàng)造性特征

寫作主體的創(chuàng)造性，表現(xiàn)在寫作活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，以及寫作成果的各種構(gòu)成因素之中。我們可以借用王國(guó)維在《人間詞話》中描述“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者”為取得其創(chuàng)造性成果所經(jīng)歷之三種境界的比喻，來認(rèn)識(shí)寫作的創(chuàng)造性特征：NEXTBACK

寫作的創(chuàng)造性特征之一：

“望盡天涯路”——?jiǎng)?chuàng)造的前提在于要有不懈追求的創(chuàng)新意識(shí)

陸機(jī)《文賦》說：“收百世之闕文，采千載之遺韻，謝朝華于已披，啟夕秀于未振。”

與這種對(duì)創(chuàng)新意識(shí)的正面提倡相一致的，是對(duì)寫作中陳陳相因、步武古人的堅(jiān)決否定。韓愈于此講得最為激烈：“惟古于詞必己出，降而不能乃剽賊?！鼻迦藙⑽踺d認(rèn)為，“陳言務(wù)去”不應(yīng)簡(jiǎn)單地看作反對(duì)語言的因襲，而應(yīng)當(dāng)看作反對(duì)在立意構(gòu)思上未能脫出前人窠臼。

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寫作的創(chuàng)造性特征之二：

“衣帶漸寬終不悔”——?jiǎng)?chuàng)造的基礎(chǔ)在于要有堅(jiān)忍不拔的毅力

寫作中任何創(chuàng)造成果的取勝得，都必然要經(jīng)歷一段艱苦的努力。杜甫的“語不驚人死不休”；賈島的“二句三年得，一吟雙淚流”；盧延讓的“吟安一個(gè)字，拈斷數(shù)莖須”；……都表明了創(chuàng)造之途的艱難辛苦?，F(xiàn)代詩人徐志摩在《猛虎集·序》中感嘆：“就經(jīng)驗(yàn)說，從一點(diǎn)意思的晃動(dòng)到一篇詩的完成，這中間幾乎沒有一次不經(jīng)過唐僧取經(jīng)似的苦難的。詩不僅是一種分娩，它并且往往是難產(chǎn)！這份甘苦是只有當(dāng)事人自己知道?！?/p>

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寫作的創(chuàng)造性特征之三：

“回頭驀見”——?jiǎng)?chuàng)造的成功在于要有捕捉靈感的能力

靈感,是創(chuàng)造者在求索過程達(dá)到高潮階段出現(xiàn)的一種最富有創(chuàng)造性的心理狀態(tài)。靈感并非上帝的恩賜，而是必然性與偶然性相遇合的產(chǎn)物，要善于捕捉，不可失之交臂。歷來的寫作大家和寫作理論家，無不重視和強(qiáng)調(diào)這種心理能力的培養(yǎng)。

NEXTBACK二、寫作的特殊屬性

要科學(xué)地、完整地認(rèn)識(shí)和把握寫作本質(zhì)，除了對(duì)寫作的一般屬性有所了解之外，還應(yīng)當(dāng)求得對(duì)寫作活動(dòng)有別于人的其他創(chuàng)造活動(dòng)的特殊屬性的認(rèn)識(shí)與把握。具體來說，寫作的特殊屬性主要表現(xiàn)三個(gè)方面：

㈠寫作的化生性特征

㈡寫作的書面性特征

㈢寫作的交流性特征

NEXTBACK㈠寫作的化生性特征

所謂化生，是指在寫作過程中，從認(rèn)識(shí)客觀事物到完成寫作成果，必須經(jīng)過主體思維的多重加工、轉(zhuǎn)化，才能最后生成。從這種意義上來說，化生性特征既體現(xiàn)了寫作主體的一種特殊心理功能，也反映了寫作主體的一種特殊心理過程。一般說來，這個(gè)過程可以劃分出以下三個(gè)階段：

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化生過程的第一階段：潛化階段

無論是寫作中“妙思泉涌，奔赴筆下”的一時(shí)酣暢，還是“信手拈來，皆成華章”的一時(shí)揮灑，都是建立在長(zhǎng)期的對(duì)材料的收集、選擇、綜合、提煉、概括，以及逐步形成相應(yīng)的認(rèn)識(shí)的“潛化”基礎(chǔ)之上的。沒有“積之在平日”，也就沒有“得之在俄頃”。NEXTBACK

化生過程的第二階段：化生階段

主體在對(duì)自身活動(dòng)的結(jié)果進(jìn)行反思的過程中，通過調(diào)動(dòng)各種智力的和非智力的心理因素，對(duì)在反映活動(dòng)中形成的寫作動(dòng)機(jī)和寫作意圖進(jìn)行重新思考、推敲和印證，使其逐漸由一種朦朧、模糊、不具體、不完善的精神對(duì)象，化生為一種清晰、具體、完善的精神對(duì)象。NEXTBACK

化生過程的第三階段：生成階段

寫作成果最終要以書面形式來表達(dá)。寫作的表達(dá)生成階段仍然具有化生性質(zhì)，表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是行文前的擬定提綱，二是行文中的語言推敲，三是行文后的修改潤(rùn)飾。總而言之，寫作永遠(yuǎn)處于一種不斷化生的過程之中。NEXTBACK㈡寫作的書面性特征

書面性與化生性一樣，也是貫穿寫作活動(dòng)始終，并決定著寫作成敗的一個(gè)根本性因素。它對(duì)寫作所具有的重要意義絕非只表現(xiàn)在沒有書面化過程便沒有寫作成果的最終生成，而是更主要地表現(xiàn)在它作為主體寫作意識(shí)中的一個(gè)基本的、主導(dǎo)的因素而深深滲透到主體寫作活動(dòng)的所有環(huán)節(jié)之中。寫作活動(dòng)中書面性因素所具有的根本性作用主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

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寫作的書面性特征之一：文字因素對(duì)寫作所具有的根本性作用

人類創(chuàng)造文字的目的就是為了寫作。文字對(duì)寫作的意義除了最直接地體現(xiàn)在為寫作提供記錄工具之外，還表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是文字的發(fā)明克服了語言交際在時(shí)空上的局限，二是文字的使用具有統(tǒng)一和規(guī)范民族語言的作用，為文化的接受和傳承提供了可能。NEXTBACK

寫作的書面性特征之二：內(nèi)在形式對(duì)寫作所具有的根本性作用

內(nèi)在形式是主體制約和統(tǒng)攝寫作活動(dòng)的一種“內(nèi)在尺度”，其根本性作用主要表現(xiàn)在這樣三個(gè)方面：一是決定著對(duì)主體感知對(duì)象的形式選擇；二是決定著對(duì)主體反思對(duì)象的形式選擇；三是決定著對(duì)主體表達(dá)方式的形式選擇。

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寫作的書面性特征之三：慣例經(jīng)驗(yàn)對(duì)寫作所具有的根本性作用

讀者在長(zhǎng)期的閱讀經(jīng)驗(yàn)的積淀過程中，逐漸形成對(duì)寫作的書面性形式化因素的自覺或不自覺的心理接受習(xí)慣，即所謂“慣例經(jīng)驗(yàn)”。慣例經(jīng)驗(yàn)不僅是閱讀者有效地把握文本內(nèi)容的重要心理能力，也是閱讀者評(píng)價(jià)文本寫作成敗的重要心理依據(jù)。

NEXTBACK㈢寫作的交流性特征

寫作的根本目的，在于以書面性的形式將寫作主體的某種感受或認(rèn)識(shí)表達(dá)出來，并通過讀者的閱讀來實(shí)現(xiàn)寫作者與閱讀者之間的精神交流。正因?yàn)槿绱?，寫作從本質(zhì)上來說是包含讀者因素和閱讀環(huán)節(jié)在內(nèi)的一種人類精神交流活動(dòng)。對(duì)于寫作的交流性特征，我們可從以下三個(gè)方面來認(rèn)識(shí)：NEXTBACK

寫作的交流性特征之一：參與寫作的真實(shí)的讀者

現(xiàn)代接受理論認(rèn)為，文本寫作過程的結(jié)束并不意味著文本價(jià)值的必然實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槲谋緝r(jià)值能否實(shí)現(xiàn)還有待閱讀者對(duì)寫作的參與狀況來決定。完整的寫作活動(dòng)被看成是寫作主體與閱讀主體之間的一種對(duì)話，也包含著閱讀主體的創(chuàng)造性精神投入。因此，讀者也應(yīng)當(dāng)被看作是文本的作者，閱讀實(shí)際上是寫作的一種延續(xù)。

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寫作的交流性特征之二：參與寫作的隱含的讀者

任何一個(gè)寫作主體都同時(shí)具有閱讀主體的心理特征，因此整個(gè)寫作活動(dòng)中實(shí)際上始終貫穿著讀者因素的參與。接受理論將這種由作者的讀者意識(shí)所決定的貫穿于整個(gè)寫作過程的讀者因素，稱之為“隱含的讀者”。它是寫作者所預(yù)想的可能的接受者，始終對(duì)寫作行為產(chǎn)生重要影響（三個(gè)方面，略）。NEXTBACK

寫作的交流性特征之三：雙重主體——作者與讀者的相對(duì)性

寫作的交流性決定了寫作活動(dòng)包含閱讀活動(dòng)在內(nèi)。這不僅意味著作者與讀者都具有寫作的主體性質(zhì)，而且還意味著作者與讀者的區(qū)分只具有相對(duì)的意義，既無論是作者還是讀者，都同時(shí)具有寫作主體和閱讀主體的雙重性質(zhì)，這一點(diǎn)鮮明地體現(xiàn)了寫作的交流性對(duì)寫作的本質(zhì)規(guī)定。NEXTBACK第二節(jié)寫作價(jià)值

所謂價(jià)值，是指事物對(duì)人的意義和用途。價(jià)值體現(xiàn)著一種關(guān)系，即人的需要與事物具有的滿足這種需要的本質(zhì)之間的相互契合。既然寫作從本質(zhì)上來說就包含著閱讀在內(nèi)，而寫作者與閱讀者對(duì)寫作的需要又必然有它不同之處，所以我們對(duì)寫作價(jià)值的考察與認(rèn)定，也就應(yīng)當(dāng)從寫作者與閱讀者兩個(gè)角度進(jìn)行，這樣才能獲得對(duì)寫作價(jià)值的全面認(rèn)識(shí)。NEXTBACK㈠寫作是人的生命的一種存在方式

其一，寫作者在尋求自我表現(xiàn)中將生命投入寫作。心理學(xué)研究表明，人天生具有自我表現(xiàn)的傾向，其目的在于尋求他人的理解，以實(shí)現(xiàn)彼此的心靈交流。寫作就是一種很好的方式。

其二，尋求表現(xiàn)應(yīng)當(dāng)成為現(xiàn)代人普遍具有的基本素質(zhì)。將寫作視為生命的一種存在方式，對(duì)每一個(gè)人來說都具有積極意義，因?yàn)樗w現(xiàn)了每一個(gè)人心靈中都會(huì)具有的尋求表現(xiàn)的精神需要。NEXTBACK作者與寫作價(jià)值㈡寫作是人的智慧的一種生成機(jī)制所謂智慧，是人所具有的一種能夠認(rèn)識(shí)和把握事物，并且能夠在此基礎(chǔ)上創(chuàng)造新事物的能力。無論是寫作史上的事實(shí)，還是寫作教學(xué)中所提供的材料，都可以證明，寫作活動(dòng)是人的智慧的一種最有效的生成機(jī)制，這正是寫作價(jià)值的又一體現(xiàn)。它的意義表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：其一，寫作是對(duì)人的智慧能力結(jié)構(gòu)的全面培養(yǎng)和綜合運(yùn)用；其二，寫作能增強(qiáng)人的思維活動(dòng)。

NEXT作者與寫作價(jià)值BACK㈢寫作是人獲得心理健康的一種重要途徑社會(huì)越發(fā)展，對(duì)心理健康的渴求就越成為人類生存的基本需要。寫作以它特有的個(gè)體的和創(chuàng)造性的精神活動(dòng)方式，為幾乎所有具有正常心理機(jī)能的人都提供了獲得心理健康的一種有效途徑。這是寫作價(jià)值的又一重要體現(xiàn)。這可以從以下兩個(gè)方面來說明：其一，通過寫作消除精神壓抑，實(shí)現(xiàn)更高意義上的新的心理平衡。其二，通過寫作肯定自我，在自我實(shí)現(xiàn)中獲得審美享受。

NEXT作者與寫作價(jià)值BACK㈠寫作能滿足讀者的求知需要求知是由人的意識(shí)本質(zhì)所決定的一種根本性的精神需要。求知的途徑無非兩條：一是經(jīng)驗(yàn)，實(shí)踐求知；二是間接學(xué)習(xí)，閱讀求知。閱讀即接受他人寫作成果，這是寫作價(jià)值的又一體現(xiàn)。寫作所具有的這種滿足閱讀者求知需要的作用，對(duì)人類生存發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有重要意義。1、閱讀求知是人獲取知識(shí)的主要途徑2、閱讀求知是最“經(jīng)濟(jì)”的求知方法3、閱讀求知為實(shí)踐求知提供了認(rèn)識(shí)前提NEXT讀者與寫作價(jià)值BACK㈡寫作能滿足讀者的達(dá)性需要所謂“達(dá)性”，就是指人在其社會(huì)化過程中通過接受教育和進(jìn)行實(shí)踐，使自身心理的、精神的種種生命潛能獲得盡可能全面的和充分的發(fā)揮。人們尋求達(dá)性的途徑可以有很多，但最根本的是閱讀。這是寫作價(jià)值的又一體現(xiàn)。1、善學(xué)者“能全天之所生而勿敗之”2、寫作可為讀者“全天之所生”提供充分條件NEXT讀者與寫作價(jià)值BACK第三節(jié)寫作規(guī)律

同任何事物的規(guī)律一樣，寫作規(guī)律也有一般規(guī)律和特殊規(guī)律的區(qū)分。寫作的一般規(guī)律，是指在寫作活動(dòng)整體范圍之內(nèi)起作用的基本規(guī)律。寫作的特殊規(guī)律，則是指在寫作活動(dòng)中的某個(gè)因素、某個(gè)階段、某個(gè)方面的特定范圍之內(nèi)起作用的具體規(guī)律。

這里所討論的寫作規(guī)律，指的是在對(duì)寫作活動(dòng)整體的宏觀把握中所認(rèn)識(shí)的寫作基本規(guī)律。寫作基本規(guī)律主要有化生律、整合律和通變律。

NEXTBACK一、寫作化生律

所謂化生律，是指在構(gòu)成寫作活動(dòng)的那些基本因素之間，存在著一種相互進(jìn)入、相互轉(zhuǎn)化、相互融合，以至最終生成具有新質(zhì)的寫作成果的關(guān)系。寫作化生律具體表現(xiàn)在，以下三個(gè)方面都是寫作主體與寫作客體化生關(guān)系的產(chǎn)物：一、寫作內(nèi)容；二、寫作形式；三、寫作文本。NEXTBACK㈠寫作內(nèi)容是寫作主體

與寫作客體化生關(guān)系的產(chǎn)物

關(guān)于寫作內(nèi)容的性質(zhì)，通常有兩種說法：一種認(rèn)為它具有客觀性，一種認(rèn)為它具有主觀性。其實(shí)，這兩種說法本身并不錯(cuò)，但如果將它們對(duì)立起來，那就錯(cuò)了。應(yīng)當(dāng)說，寫作內(nèi)容既不全然是客觀的，也不全然是主觀的，而是寫作主體與寫作客體之間化生關(guān)系的產(chǎn)物，具有在主客體融匯之中形成新質(zhì)的嶄新意義。

NEXTBACK㈡寫作形式是寫作主體

與寫作客體化生關(guān)系的產(chǎn)物

這里所說的寫作形式，主要指寫作內(nèi)容的結(jié)構(gòu)安排,通常被稱為安排思路。這很形象地說明了文本結(jié)構(gòu)具有反映人的思維形式或稱思維結(jié)構(gòu)的性質(zhì)。從寫作的角度看，寫作形式是人的思維結(jié)構(gòu)的書面形態(tài)。它的意義就在于將個(gè)性化的寫作內(nèi)容——寫作主體與寫作客體之間具體的、現(xiàn)實(shí)的化生關(guān)系的產(chǎn)物——確定在人們能夠普遍理解和接受的“邏輯的格”(思維結(jié)構(gòu))之中。NEXTBACK㈢寫作文本是寫作內(nèi)容

與寫作形式化生關(guān)系的產(chǎn)物

應(yīng)當(dāng)說明的是，將寫作文本看作是寫作內(nèi)容與寫作形式的結(jié)合物，這只是出于理論分析和研究的需要。其實(shí)，無論是在寫作的構(gòu)思還是行文階段，寫作內(nèi)容與寫作形式都不具有可以獨(dú)立成為寫作主體反思對(duì)象的性質(zhì)和意義，而是必然地處于一種相伴而生、相互轉(zhuǎn)化、融為一體并產(chǎn)生新質(zhì)的化生關(guān)系之中。因?yàn)槭澜缟系娜魏问挛锒际莾?nèi)容與形式的統(tǒng)一體。

NEXTBACK二、寫作整合律

整合的含義：化多元為一元這里所說的整合，是指在某一系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能的基礎(chǔ)上，通過充分調(diào)動(dòng)系統(tǒng)內(nèi)部多元因素積極發(fā)揮各自作用，形成一種為實(shí)現(xiàn)某個(gè)共同目標(biāo)而各司其職各盡其責(zé)的合力，化多元為一元，最終實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)。

寫作文本之所以能夠成為一種結(jié)構(gòu)完整、自成一體的生命形式，根本原因就在于它是主體寫作意識(shí)系統(tǒng)多元因素整合為一的產(chǎn)物。整合律是各種類型的寫作活動(dòng)中都存在的一條寫作基本規(guī)律。

NEXTBACK寫作中心理整合機(jī)制的三個(gè)層次

從主體寫作意識(shí)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)功能的角度考察，寫作活動(dòng)中化多元因素為一元文本的整合過程，大致可以劃分為以下三個(gè)層次：

1、記憶整合層

2、思維整合層

3、文本整合層

NEXTBACK1、記憶整合層

記憶內(nèi)容往往是在平時(shí)不斷獲取的，具有零散性。這就需要大腦有一種能夠分門別類隨時(shí)進(jìn)行歸納整理的功能，這種功能正是通過語詞來實(shí)現(xiàn)的。語詞又具有區(qū)分事物之間相互關(guān)系的功能，通過語詞可以建立內(nèi)涵豐富條理清晰的記憶整合體系。對(duì)寫作者來說，能否擁有一種儲(chǔ)備豐富且又富有條理性和生產(chǎn)性功能的記憶整合體系，顯然是能否使寫作達(dá)到較高水準(zhǔn)的一個(gè)重要心理依據(jù)。

NEXTBACK2、思維整合層寫作活動(dòng)從本質(zhì)上來說始終是一個(gè)思維過程。推動(dòng)這一過程不斷向前發(fā)展的一個(gè)基本規(guī)律，就在于它是一個(gè)充分發(fā)揮和協(xié)調(diào)運(yùn)用各種心理因素以逐漸形成精神“合力”的過程。思維的整合主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，各種感知方式的全方位投入

其二，各種思維方式的綜合運(yùn)用

其三，各種思維方式的靈活變化NEXTBACK3、文本整合層寫作的書面性特征決定了在整個(gè)寫作活動(dòng)中都始終滲透著文本構(gòu)成諸因素的積極參與。陸機(jī)將整個(gè)寫作過程依次劃分為三個(gè)階段：

其一，“瞻物”，主要是積累材料。陸機(jī)稱之為“佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳”。其