第一次月考A卷（統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)）2023-2024學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考

2023-2024學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考A卷·基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)測(cè)（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．測(cè)試范圍：第一單元、第二單元（統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)）。5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）（2023·貴州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。梵凈山真正出眾的不是外形，不是宗教，而是它所孕育的生命。亙古至今，人世間滾滾紅塵，梵凈山如同一座“孤島”。它在危急時(shí)刻接連三次出手，助力生靈繁衍存續(xù)。正如生態(tài)學(xué)專家吉姆·桑賽爾在梵凈山實(shí)地考察時(shí)所言：“梵凈山就像一座生態(tài)‘孤島’，有很多物種在里面生存、發(fā)展，它的周邊就是人類活動(dòng)的海洋。”梵凈山為周邊區(qū)域內(nèi)的最高峰。來(lái)自太平洋的東亞季風(fēng)，與來(lái)自印度洋的南亞季風(fēng)，翻山越嶺，在此交匯。隨季風(fēng)而來(lái)的暖濕氣流受山體阻礙向上爬升，遇冷凝結(jié)，山間云霧彌漫遂成為常態(tài)。蒸騰的氣流轉(zhuǎn)化為充沛的降水，梵凈山年降水量高達(dá)1100～2600毫米。充沛的降水以山頂為中心，向四周孕育出放射狀水系，四下奔流。僅落差在20米以上的瀑布就有23處之多。如此多的水流，如果是出現(xiàn)在梵凈山周圍的碳酸鹽巖地區(qū)，則會(huì)大量下滲，并讓地表的土壤沖刷流失，形成石質(zhì)荒漠——“石漠”，非常不利于植被的生長(zhǎng)。但在梵凈山，難以溶蝕的變質(zhì)巖使得降水多在地表匯聚形成溪水、河流，每年可以為周邊地區(qū)提供上億立方米的潔凈淡水，這在石漠化嚴(yán)重的貴州是極為重要的。充足的水源、肥沃的土層，再加上梵凈山所處的亞熱帶環(huán)境，水熱條件可謂優(yōu)越，為動(dòng)植物的生存棲息提供了優(yōu)良的環(huán)境。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，梵凈山的野生植物有4394種，森林覆蓋率達(dá)80%以上，無(wú)論質(zhì)量還是數(shù)量，都優(yōu)于周圍的碳酸鹽巖地區(qū)。這便是梵凈山助力生命、突破石質(zhì)荒漠困境的第一次出手。第二次出手，則開始于寒冷的冰期。梵凈山地處亞熱帶，隨著海拔的升高，溫度逐漸降低，至山頂一帶，年均溫度只有5～6攝氏度。往往是山下郁郁蔥蔥，山上白雪皚皚。在數(shù)千米的垂直距離內(nèi)，梵凈山跨越了中亞熱帶、北亞熱帶、暖溫帶、中溫帶四個(gè)溫度帶，相當(dāng)于水平距離上幾千千米的變化。不同海拔的溫度帶可以滿足不同植被的生長(zhǎng)需要。包括1300～1400米以下的常綠闊葉林帶；1400～2200米的常綠落葉闊葉混交林；2200～2570.5米的亞高山針闊混交林和灌叢草甸帶。這便是山地的垂直自然帶。260萬(wàn)年以來(lái)，每當(dāng)冰期來(lái)臨，全球溫度都會(huì)大幅下降。一些動(dòng)植物因?yàn)闊o(wú)法適應(yīng)寒冷而消失。但在梵凈山，垂直自然帶開始發(fā)揮作用，原本生活在較高海拔地區(qū)的植物，逐漸向溫暖的低處遷移。當(dāng)冰期結(jié)束，氣溫回暖，它們又往較涼爽的高處回遷。一下一上之間，古老的物種得以延續(xù)，這便形成了所謂的“孑遺物種”。在這里，可以看見葉靚花美但頗為珍稀的鵝掌楸。其樹木高大，可達(dá)40米。更為稀少的珙桐，居然在梵凈山成片分布，樹高可達(dá)20余米。每年春末夏初，珙桐花開，枝頭大型的白色苞片隨風(fēng)搖曳，宛如飛翔的白鴿，因此它也被稱為“中國(guó)鴿子樹”。最為珍稀的是梵凈山冷杉，它是梵凈山的特有品種。幼年期生長(zhǎng)緩慢，40年后才加速生長(zhǎng)，樹齡可達(dá)300多年。就這樣，梵凈山成了冰期生命的“挪亞方舟”。報(bào)春花屬、龍膽屬、吊鐘花屬、馬先蒿屬等，眾多有著上千萬(wàn)年歷史的生物得以延續(xù)生命。第三次出手伴隨著末次冰期的到來(lái)，現(xiàn)代人類的祖先在生存壓力之下，向全球遷徙。在中國(guó)，人類的足跡遍布大地，形成新的汪洋大海。人們?cè)阼髢羯街苓厜ㄖ侈r(nóng)田，開采朱砂。密集的人類活動(dòng)使得梵凈山周邊的生態(tài)環(huán)境被大肆破壞。原本連接青藏高原、云貴高原、江南丘陵，直至臺(tái)灣山地的山地生物廊道，徹底斷裂。人類進(jìn)逼而動(dòng)植物退卻，“孤島”梵凈山再次出手，大量靈長(zhǎng)類動(dòng)物避難于此。最著名的便是黔金絲猴，因?yàn)槠渌麠⒌氐钠茐?，梵凈山成了它們最后的家園。黔金絲猴體長(zhǎng)60～70厘米，尾巴又細(xì)又長(zhǎng)，狀如牛尾，非常醒目。與川金絲猴、滇金絲猴一樣，黔金絲猴也屬于仰鼻猴屬，原來(lái)都居住于熱帶雨林，后來(lái)在遷徙中逐漸分化，黔金絲猴是其中數(shù)量最稀少的一種，目前僅存約800只。三次危急時(shí)刻，“孤島”三次出手相助。在國(guó)內(nèi)生態(tài)環(huán)境普遍告急的今天，梵凈山這樣一座面積不大的“孤島”中的自然植被還依然保持了相對(duì)原始的狀態(tài)，成為6000多種動(dòng)植物生存、繁衍、演化的場(chǎng)所。（摘編自星球研究所/中國(guó)青藏高原研究會(huì)《這里是中國(guó)》）1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．作為最高峰的梵凈山，阻礙了暖濕氣流向上爬升，使蒸騰的氣流轉(zhuǎn)化為充沛的降水，年降水量高達(dá)1100～2600毫米。B．梵凈山為周邊地區(qū)提供大量潔凈淡水，突破石質(zhì)荒漠困境，是因?yàn)樗車奶妓猁}巖地區(qū)能夠匯聚地表降水。C．“孑遺物種”指在梵凈山垂直自然帶的作用下，度過寒冷冰期，生命得以延續(xù)的鵝掌楸、珙桐、冷杉等古老珍稀植物。D．在密集的人類活動(dòng)影響下，靈長(zhǎng)類動(dòng)物的棲息地被破壞，它們都避難于“孤島”梵凈山，這里成了它們最后的家園。2．(3分)下列對(duì)材料的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“它的周邊就是人類活動(dòng)的海洋”與“人類的足跡遍布大地，形成新的汪洋大?！倍际潜扔骶?，它們的本體相同。B．梵凈山有大量的動(dòng)植物生存棲息，得益于其充足的水源、肥沃的土層及亞熱帶環(huán)境所構(gòu)成的優(yōu)越水熱條件。C．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，分寫部分從三個(gè)方面介紹了梵凈山助力生命的“三次出手”，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰。D．作者通過本文不僅告訴我們梵凈山助力生靈繁衍的重要意義，還表達(dá)了對(duì)人類活動(dòng)大肆破壞生態(tài)環(huán)境的不滿。3．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩(shī)句最符合梵凈山垂直自然帶規(guī)律的一項(xiàng)是（

）A．一山有四季，十里不同天B．坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河C．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同D．看萬(wàn)山紅遍，層林盡染4．(5分)2018年7月2日，貴州梵凈山一舉成為中國(guó)第53項(xiàng)世界遺產(chǎn)。為什么它能在眾多名山中脫穎而出？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。5．(5分)本文在語(yǔ)言表達(dá)上具有嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。焦裕祿（豫劇選段）姚金成（執(zhí)筆）文本一:電閃雷鳴，大雨傾盆。焦裕祿辦公室。墻上一幅蘭考地圖，地圖前一把舊藤椅倒在地上。徐俊雅夾著被褥，焦守鳳捧著一個(gè)大瓶子上。焦守鳳（高興地連跑帶跳先進(jìn)屋來(lái)）爸爸！爸爸！（失望地）媽媽！爸爸他又不在。徐俊雅

老焦！……唉，這又去哪兒了？守鳳，把這拆洗過的被褥給你爸換上！焦守鳳

唉！①（把瓶子放桌上，從媽媽手里接過被褥進(jìn)內(nèi)屋）徐俊雅收拾屋子，她扶起舊藤椅，發(fā)現(xiàn)藤椅上的破洞，心中揪痛。徐俊雅

（唱）看見了藤椅上破洞根根斷茬，似看到老焦他茶缸抵肝咬著牙。老焦?。。ń映└翁鄄∽钆聞诶蹓毫Υ螅嗌俅蝿衲阈菹⒍及状?！叫你吃藥你總忘記，犯病時(shí)你就知道頂住肝疼桌上趴。撫藤椅似看見你日夜忙和累，撫藤椅似看見你忍疼痛汗流面頰。撫藤椅怎訴說親人的心疼牽掛，撫藤椅忍不住淚流如麻。為你憂、為你愁，心難放下，恨不能替你病、替你疼，替你擋住這蘭考的暴雨和風(fēng)沙！焦裕祿披雨衣從外面進(jìn)來(lái)。焦裕祿

俊雅，下這么大雨，你們咋來(lái)了？徐俊雅

半個(gè)多月都沒見你面，聽說你今天回縣委，我們過來(lái)給你送點(diǎn)藥。老焦，你的病可不能再大意了??！焦裕祿

沒事。今年蘭考洪澇災(zāi)害嚴(yán)重，好多村子都被水淹了?？h委的同志都在下邊哩。②焦守鳳

（從內(nèi)屋出來(lái)，看見爸爸，驚喜）爸爸！焦裕祿（高興地）守鳳！徐俊雅

孩子給你送土蜂糖來(lái)了！焦守鳳

爸爸?。ǔ┲嗅t(yī)說土蜂糖養(yǎng)肝效果好，俺與同學(xué)到鄉(xiāng)下跑了幾遭。棗花蜜把春天精華釀造，定能夠驅(qū)病痛霧散云消。愿爸爸早康復(fù)全家歡笑，女兒我天天過節(jié)歌聲飄?。ㄅ跆瞧窟f給焦裕祿）焦裕祿（高興地接糖瓶）好哇，我焦裕祿享到女兒的福了！文本二:焦裕祿

守鳳呢？孩子是不是還在生我的氣呀？徐俊雅

你別亂想了！守鳳去鄉(xiāng)下給你找土蜂糖了。焦守鳳一身泥水，捧著蜂糖瓶上，站門外聽。焦裕祿

唉，孩子大了，可我沒有盡到父親的責(zé)任呀。我對(duì)不起孩子。我不能帶著遺憾走。叫守鳳來(lái)，我要給孩子道歉……焦守鳳（忍淚）爸爸……（走過來(lái)，把蜂糖瓶捧到焦裕祿手上）焦裕祿

孩子！你又去給爸爸找土蜂糖了？我的乖女兒……爸爸謝謝你……（用手指狠勁頂住肝區(qū)，汗如雨下）徐俊雅急忙上前扶住丈夫。焦守鳳（緊緊抱住焦裕祿）爸！爸！焦裕祿（撫摸著女兒的頭發(fā)）守風(fēng)，爸爸對(duì)不起你……焦守鳳

（哭）爸，你別說了……我聽話，我不去縣委辦公室當(dāng)打字員了！我去食品廠，我去腌咸菜、做醬油……③爸！爸！我啥也不要，我就要爸爸！我就要爸爸?。ūЫ乖５摯罂蓿┙乖５?/p>

（唱）一聲爸叫得爸爸心頭暖，女兒的理解比金子珍貴比蜜甜。我知道我這個(gè)爸爸沒當(dāng)好，親人們多受拖累多為難，你弟弟妹妹年齡都還小，為長(zhǎng)姐你要關(guān)心弟妹們學(xué)習(xí)進(jìn)步和吃穿。這些年你媽媽持家不容易，從此后你要幫媽媽多分擔(dān)。離蘭考留下了無(wú)限遺憾，這支筆留給女兒續(xù)寫新篇。俊雅呀，我賢惠的妻啊，對(duì)親人幾句話要記在心間；如果是病難醫(yī)我此去無(wú)返，定要把我埋在蘭考沙丘前。我要看戰(zhàn)友們鎖黃龍巧手奮戰(zhàn)，我要看鹽堿地水洼窩變成良田。我要看泡桐苗成大樹花開燦爛，我要看蘭考縣林盛糧豐美好的明天！焦守鳳

爸爸?、茑l(xiāng)親們擁上，呈現(xiàn)出宏大的群眾送別場(chǎng)面。焦裕祿被醫(yī)護(hù)人員攙扶著緩緩而行。眾鄉(xiāng)親

（擁上前）焦書記，你一定要回來(lái)呀！焦裕祿（動(dòng)情地）鄉(xiāng)親們，我一定會(huì)回來(lái)的！……（畫外音:“我一定會(huì)回來(lái)的！”）眾鄉(xiāng)親

焦書記！燈漸暗。悠長(zhǎng)的呼喚聲漸弱。文本三:燈復(fù)亮，遍野泡桐，一片蔥綠，泡桐花簇簇盛開，如云如霞，如詩(shī)如畫。焦裕祿邁著從容的腳步，從遠(yuǎn)方向觀眾席走來(lái)。（幕后男聲獨(dú)唱）蘭考縣不見了漫漫黃沙，蘭考縣不見了內(nèi)澇水洼。遍地的小樹苗已長(zhǎng)大，泡桐花年年開香飄天涯！焦裕祿形象定格，如塑像般聳立在泡桐林中。（字幕）“1964年5月14日，焦裕祿逝世，終年42歲。焦裕祿的精神滋養(yǎng)了蘭考的大地，焦裕祿的遺愿在蘭考大地上已經(jīng)化成了最動(dòng)人的畫圖。如今的蘭考，已是騰飛的中原大地上一顆璀璨的明珠。饑餓已是遙遠(yuǎn)的記憶，富足與和諧是人們熱議的話題?！?．(3分)下列對(duì)文本一和文本二中有關(guān)臺(tái)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．①處表現(xiàn)焦守鳳對(duì)又沒能見到父親的失望，和對(duì)父親常年不注意照顧自己身體的心疼。B．②處是焦裕祿對(duì)妻子的解釋，表現(xiàn)他作為縣委書記在危難之際必須身先士卒的自我要求。C．③處透露出父女倆在對(duì)待女兒的工作安排上曾有過矛盾，女兒最終理解了爸爸的做法。D．④處應(yīng)該是女兒守鳳撕心裂肺的哭喊表達(dá)對(duì)爸爸的不舍和對(duì)爸爸嚴(yán)重病情的憂心。7．(3分)下列有關(guān)文本內(nèi)容和手法的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一開頭的舞臺(tái)提示表明蘭考發(fā)生洪水的故事背景，暗示了焦裕祿同志得知汛情火速離開的急切。B．劇本中“土蜂糖”的細(xì)節(jié)前后呼應(yīng)，表現(xiàn)女兒對(duì)父親熱切的愛，也透露出焦裕祿同志長(zhǎng)期與肝病斗爭(zhēng)的情況。C．劇中的唱詞表明焦裕祿同志廢寢忘食，不顧身體，在蘭考任上的工作重點(diǎn)是帶領(lǐng)人民治理內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿。D．劇中的唱詞以方言和口頭語(yǔ)為主，句或長(zhǎng)短錯(cuò)落，注重押韻，表現(xiàn)出該劇種雅俗共賞節(jié)奏鮮明強(qiáng)烈的特點(diǎn)。8．(5分)舊藤椅在劇中是一個(gè)非常重要的道具，請(qǐng)分析其作用。9．(5分)文本三是整部劇作的尾聲，這樣的設(shè)計(jì)起到了怎樣的藝術(shù)效果？古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也?！坝墒怯^之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也?！皭烹[之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者知皆擴(kuò)而充之矣若火之始然泉之始達(dá)茍能充之足以保四海茍不充之不足以事父母?！?0．(3分)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．凡有四端/于我者知/皆擴(kuò)而充之/矣若火之始/然泉之始達(dá)/茍能充之足/以保四海/茍不充之/不足以事父母B．凡有四端于我者/知皆擴(kuò)而充之矣/若火之始然/泉之始達(dá)/茍能充之/足以保四海/茍不充之/不足以事父母C．凡有四端/于我者知/皆擴(kuò)而充之/矣若火之始然/泉之始達(dá)/茍能充之足/以保四海/茍不充之/不足以事父母D．凡有四端于我者/知皆擴(kuò)而充之矣/若火之始/然泉之始達(dá)/茍能充之/足以保四海/茍不充之/不足以事父母11．(3分)下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．先王：古代帝王，一般特指歷史上堯、舜、禹、湯、文、武幾個(gè)有名的帝王。B．孺子：兒童、幼兒。宋代蘇軾《教戰(zhàn)守策》：“今者治平之日久，天下之人驕惰脆弱，如婦人孺子，不出于閨門?！盋．鄉(xiāng)黨：這里指同鄉(xiāng)的人。周制以五百家為黨，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)。D．四海：中國(guó)四境有海環(huán)繞，各按方位為“東海”“南?！薄拔骱！焙汀氨焙！薄?2．(3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子認(rèn)為，每個(gè)人都有同情心。古代圣賢之君正因?yàn)榫哂型樾模圆艜?huì)行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以輕而易舉地治理好。B．從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心”推導(dǎo)仁政。由于這種惻隱之心是人本身所固有的，所以，仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。這就是孟子的思路。C．這一章是孟子“性善論”的精髓。孟子認(rèn)為，人不會(huì)因?yàn)閰拹汉⒆拥目藿新暥阉葡戮?，由此可見人都具有惻隱之心，人性本是善良的。D．孟子認(rèn)為“不忍人之心”包含四個(gè)方面，即“惻隱、羞惡、辭讓、是非”之心，簡(jiǎn)稱即為“四心”。而這“四心”是“仁、義、禮、智”這四種道德范疇的發(fā)端。13．(8分)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。（2）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。14．(3分)儒家講“愛人”，墨家講“兼愛”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括儒家和墨家在“愛人”觀點(diǎn)上的區(qū)別。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。詠牡丹（宋）王溥棗花至小能成實(shí)，桑葉雖柔解吐絲。堪笑牡丹如斗大，不成一事又空枝。苔（清）袁枚白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，亦學(xué)牡丹開。15．(3分)下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王詩(shī)寫棗花和桑葉，先抑后揚(yáng)：先寫其“小”與“柔”的特點(diǎn)，再褒揚(yáng)其實(shí)用價(jià)值。B．王詩(shī)先寫了棗花和桑葉，然后以“堪笑”把所詠之物牡丹引出，表露出作者的感情。C．袁詩(shī)前兩句是說苔花在沒有日光的夜晚也努力展現(xiàn)自己，突出了它不畏艱難之精神。D．“青春”指春天，“青春恰自來(lái)”是說正值春天到來(lái)，苔花抓住時(shí)機(jī)開始萌發(fā)生長(zhǎng)。16．(6分)這兩首詠物詩(shī)除了托物言志外，各自還主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．（本題6分）（2023秋·高二單元測(cè)試）補(bǔ)寫出下列向子中的空缺部分。（1）“，”這八個(gè)字也就是人們常說的“恕道”，一個(gè)“恕”字，道出人與人、國(guó)與國(guó)之間的交往就在于將心比心。（2）《大學(xué)之道》提出“，”。認(rèn)為普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本。（3）《〈老子〉四章》中的“，”，是說一個(gè)對(duì)自己事業(yè)執(zhí)著追求的人會(huì)死去，但他的精神萬(wàn)古長(zhǎng)存。語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在老子眼里，水性有三：柔和、處下、變動(dòng)。水，是柔順溫和的代名詞。天上月光似水，人間柔情似水。它滋潤(rùn)山原，灌溉田疇，養(yǎng)魚魚肥，育花花俏，仿佛是布滿大地的血脈，哺育著一切生命。與柔和聯(lián)袂的，是善“處眾人之所惡”。人生于世，都厭惡卑濕低下，而水，①。溪、谷、淵，廣闊清曠，虛靜幽深，水之趨下、善處，展現(xiàn)出來(lái)的正是不自大、不居功、謙和低調(diào)的博大襟懷。處處競(jìng)爭(zhēng)、時(shí)相侵奪，在這個(gè)崇尚叢林法則的世界，水之處下，本質(zhì)上是“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。②，絕非得過且過、圖安樂逸、什么事情也不干，而是以包容姿態(tài)容納百川?！安粻?zhēng)”的最終結(jié)果是：“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”柔和、處下，為水的變化、運(yùn)動(dòng)埋下了伏筆。大千世界，水的變動(dòng)是最神奇的。水化為汽，汽結(jié)為云霧雨露，悄悄然鋪天蓋地，夏雨滂沱，冬雪飄拂。因機(jī)而動(dòng)之水，讓這個(gè)世界呈現(xiàn)出多少迷人的景觀：逶迤九曲的江河、韜光養(yǎng)晦的清潭、虎嘯龍吟的飛瀑……③，天下的自然美景，大多就沒有了靈魂。以水喻道，透視人生，這是貫穿于《道德經(jīng)》的一條紅線。全文靜水流深，體大思精，開創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。其中有這樣一段話，似可作結(jié)：天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。18．(5分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。19．(5分)請(qǐng)根據(jù)上述文本內(nèi)容，用“因?yàn)椤浴钡木涫礁爬ɡ献印耙运鞯溃敢暼松钡娜龡l至善之道，每條不超過10個(gè)字。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）（2023·安徽期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。永豐村三面環(huán)山，南面水口，形成天然圈椅，洙溪河蜿蜒穿村而過。村中的古宅由西北的高地向東南的低地依次而建，①________。整個(gè)村落古宅群村西多而集中，村東少而分散。村中古道均為青紅兩種石板鋪成，紛繁有序，由南向北緩緩上升，臺(tái)階、石欄依山而建，依勢(shì)而構(gòu)，設(shè)計(jì)②________。目前，古村落的功能分區(qū)與建設(shè)控制帶已經(jīng)劃定；永豐村所有古建一律不再拆除及易地遷移，不得建古建筑中心區(qū)域新房。如此一來(lái)，永豐村古宅、古河、古道、古橋③________，渾然天成，可謂處處小橋流水人家。路邊一片花海，邁步進(jìn)入，總會(huì)驚起群群飛鳥。天一黑，燈光漸漸熄了，取而代之的是漫天星光和蛙聲一片。閆峰放棄在上海從事的設(shè)計(jì)工作，在這里建設(shè)了融合民宿、染坊、釀酒、陶藝等功能的“山里研工社傳統(tǒng)手藝研習(xí)基地”。他說，永豐村有一種潛藏的美麗，這里的文化底蘊(yùn)、淳樸民風(fēng)、山水風(fēng)光都深深吸引著他，這里有設(shè)計(jì)的源泉。20．(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．(3分)文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)將它修改正確。22．(4分)文中劃?rùn)M線的句子可改寫成“步入一片花海，驚起群群飛鳥”，從語(yǔ)義上看二者基本相同，但改句表達(dá)效果更好，為什么？四、寫作（60分）23．（2023·江西期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1920年，中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)早期組織在北京成立；歷時(shí)一年多，1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開，中國(guó)共產(chǎn)黨成立；之后就是波瀾壯闊的歷史……1934年10月，中央主力紅軍開始長(zhǎng)征，經(jīng)過14個(gè)省，翻越18座大山，跨過24條大河；歷時(shí)兩年，1936年10月22日，紅軍三大主力會(huì)師，萬(wàn)里長(zhǎng)征勝利結(jié)束；中國(guó)革命翻開了新的一頁(yè)……1953年，第一個(gè)五年計(jì)劃開始實(shí)施；經(jīng)歷六十多年的建設(shè)，2021年2月25日，全國(guó)脫貧攻堅(jiān)總結(jié)表彰大會(huì)在北京舉行，脫貧攻堅(jiān)全部完成；中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)全面進(jìn)入新時(shí)期……2017年，黨的十九大開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程；五年后，2022年10月16日，黨的二十大擘畫未來(lái)五年乃至更長(zhǎng)時(shí)期的目標(biāo)任務(wù)；中國(guó)號(hào)巨輪劈波斬浪勇往無(wú)前行穩(wěn)致遠(yuǎn)……學(xué)史以明理，學(xué)史要力行。作為新時(shí)代的青年，對(duì)以上材料你有何感想？請(qǐng)結(jié)合對(duì)自身發(fā)展的思考寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2023-2024學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期第一次月考A卷·基礎(chǔ)知識(shí)達(dá)標(biāo)測(cè)（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在答題卡“條形碼粘貼處”。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無(wú)效。4．測(cè)試范圍：第一單元、第二單元（統(tǒng)編版選擇性必修上冊(cè)）。5．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）（2023·貴州期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。梵凈山真正出眾的不是外形，不是宗教，而是它所孕育的生命。亙古至今，人世間滾滾紅塵，梵凈山如同一座“孤島”。它在危急時(shí)刻接連三次出手，助力生靈繁衍存續(xù)。正如生態(tài)學(xué)專家吉姆·桑賽爾在梵凈山實(shí)地考察時(shí)所言：“梵凈山就像一座生態(tài)‘孤島’，有很多物種在里面生存、發(fā)展，它的周邊就是人類活動(dòng)的海洋?！辫髢羯綖橹苓厖^(qū)域內(nèi)的最高峰。來(lái)自太平洋的東亞季風(fēng)，與來(lái)自印度洋的南亞季風(fēng)，翻山越嶺，在此交匯。隨季風(fēng)而來(lái)的暖濕氣流受山體阻礙向上爬升，遇冷凝結(jié)，山間云霧彌漫遂成為常態(tài)。蒸騰的氣流轉(zhuǎn)化為充沛的降水，梵凈山年降水量高達(dá)1100～2600毫米。充沛的降水以山頂為中心，向四周孕育出放射狀水系，四下奔流。僅落差在20米以上的瀑布就有23處之多。如此多的水流，如果是出現(xiàn)在梵凈山周圍的碳酸鹽巖地區(qū)，則會(huì)大量下滲，并讓地表的土壤沖刷流失，形成石質(zhì)荒漠——“石漠”，非常不利于植被的生長(zhǎng)。但在梵凈山，難以溶蝕的變質(zhì)巖使得降水多在地表匯聚形成溪水、河流，每年可以為周邊地區(qū)提供上億立方米的潔凈淡水，這在石漠化嚴(yán)重的貴州是極為重要的。充足的水源、肥沃的土層，再加上梵凈山所處的亞熱帶環(huán)境，水熱條件可謂優(yōu)越，為動(dòng)植物的生存棲息提供了優(yōu)良的環(huán)境。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，梵凈山的野生植物有4394種，森林覆蓋率達(dá)80%以上，無(wú)論質(zhì)量還是數(shù)量，都優(yōu)于周圍的碳酸鹽巖地區(qū)。這便是梵凈山助力生命、突破石質(zhì)荒漠困境的第一次出手。第二次出手，則開始于寒冷的冰期。梵凈山地處亞熱帶，隨著海拔的升高，溫度逐漸降低，至山頂一帶，年均溫度只有5～6攝氏度。往往是山下郁郁蔥蔥，山上白雪皚皚。在數(shù)千米的垂直距離內(nèi)，梵凈山跨越了中亞熱帶、北亞熱帶、暖溫帶、中溫帶四個(gè)溫度帶，相當(dāng)于水平距離上幾千千米的變化。不同海拔的溫度帶可以滿足不同植被的生長(zhǎng)需要。包括1300～1400米以下的常綠闊葉林帶；1400～2200米的常綠落葉闊葉混交林；2200～2570.5米的亞高山針闊混交林和灌叢草甸帶。這便是山地的垂直自然帶。260萬(wàn)年以來(lái)，每當(dāng)冰期來(lái)臨，全球溫度都會(huì)大幅下降。一些動(dòng)植物因?yàn)闊o(wú)法適應(yīng)寒冷而消失。但在梵凈山，垂直自然帶開始發(fā)揮作用，原本生活在較高海拔地區(qū)的植物，逐漸向溫暖的低處遷移。當(dāng)冰期結(jié)束，氣溫回暖，它們又往較涼爽的高處回遷。一下一上之間，古老的物種得以延續(xù)，這便形成了所謂的“孑遺物種”。在這里，可以看見葉靚花美但頗為珍稀的鵝掌楸。其樹木高大，可達(dá)40米。更為稀少的珙桐，居然在梵凈山成片分布，樹高可達(dá)20余米。每年春末夏初，珙桐花開，枝頭大型的白色苞片隨風(fēng)搖曳，宛如飛翔的白鴿，因此它也被稱為“中國(guó)鴿子樹”。最為珍稀的是梵凈山冷杉，它是梵凈山的特有品種。幼年期生長(zhǎng)緩慢，40年后才加速生長(zhǎng)，樹齡可達(dá)300多年。就這樣，梵凈山成了冰期生命的“挪亞方舟”。報(bào)春花屬、龍膽屬、吊鐘花屬、馬先蒿屬等，眾多有著上千萬(wàn)年歷史的生物得以延續(xù)生命。第三次出手伴隨著末次冰期的到來(lái)，現(xiàn)代人類的祖先在生存壓力之下，向全球遷徙。在中國(guó)，人類的足跡遍布大地，形成新的汪洋大海。人們?cè)阼髢羯街苓厜ㄖ侈r(nóng)田，開采朱砂。密集的人類活動(dòng)使得梵凈山周邊的生態(tài)環(huán)境被大肆破壞。原本連接青藏高原、云貴高原、江南丘陵，直至臺(tái)灣山地的山地生物廊道，徹底斷裂。人類進(jìn)逼而動(dòng)植物退卻，“孤島”梵凈山再次出手，大量靈長(zhǎng)類動(dòng)物避難于此。最著名的便是黔金絲猴，因?yàn)槠渌麠⒌氐钠茐?，梵凈山成了它們最后的家園。黔金絲猴體長(zhǎng)60～70厘米，尾巴又細(xì)又長(zhǎng)，狀如牛尾，非常醒目。與川金絲猴、滇金絲猴一樣，黔金絲猴也屬于仰鼻猴屬，原來(lái)都居住于熱帶雨林，后來(lái)在遷徙中逐漸分化，黔金絲猴是其中數(shù)量最稀少的一種，目前僅存約800只。三次危急時(shí)刻，“孤島”三次出手相助。在國(guó)內(nèi)生態(tài)環(huán)境普遍告急的今天，梵凈山這樣一座面積不大的“孤島”中的自然植被還依然保持了相對(duì)原始的狀態(tài)，成為6000多種動(dòng)植物生存、繁衍、演化的場(chǎng)所。（摘編自星球研究所/中國(guó)青藏高原研究會(huì)《這里是中國(guó)》）1．(3分)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．作為最高峰的梵凈山，阻礙了暖濕氣流向上爬升，使蒸騰的氣流轉(zhuǎn)化為充沛的降水，年降水量高達(dá)1100～2600毫米。B．梵凈山為周邊地區(qū)提供大量潔凈淡水，突破石質(zhì)荒漠困境，是因?yàn)樗車奶妓猁}巖地區(qū)能夠匯聚地表降水。C．“孑遺物種”指在梵凈山垂直自然帶的作用下，度過寒冷冰期，生命得以延續(xù)的鵝掌楸、珙桐、冷杉等古老珍稀植物。D．在密集的人類活動(dòng)影響下，靈長(zhǎng)類動(dòng)物的棲息地被破壞，它們都避難于“孤島”梵凈山，這里成了它們最后的家園。2．(3分)下列對(duì)材料的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“它的周邊就是人類活動(dòng)的海洋”與“人類的足跡遍布大地，形成新的汪洋大?！倍际潜扔骶洌鼈兊谋倔w相同。B．梵凈山有大量的動(dòng)植物生存棲息，得益于其充足的水源、肥沃的土層及亞熱帶環(huán)境所構(gòu)成的優(yōu)越水熱條件。C．文章采用總分總的結(jié)構(gòu)，分寫部分從三個(gè)方面介紹了梵凈山助力生命的“三次出手”，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，邏輯清晰。D．作者通過本文不僅告訴我們梵凈山助力生靈繁衍的重要意義，還表達(dá)了對(duì)人類活動(dòng)大肆破壞生態(tài)環(huán)境的不滿。3．(3分)根據(jù)材料內(nèi)容，下列詩(shī)句最符合梵凈山垂直自然帶規(guī)律的一項(xiàng)是（

）A．一山有四季，十里不同天B．坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河C．橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同D．看萬(wàn)山紅遍，層林盡染4．(5分)2018年7月2日，貴州梵凈山一舉成為中國(guó)第53項(xiàng)世界遺產(chǎn)。為什么它能在眾多名山中脫穎而出？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。5．(5分)本文在語(yǔ)言表達(dá)上具有嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合材料加以分析?！敬鸢浮緾DA4．①孕育生命，助力生靈繁衍存續(xù)；②水熱條件優(yōu)越，為動(dòng)植物生存棲息提供優(yōu)良環(huán)境。③山地垂直自然帶滿足不同植被的生長(zhǎng)需要；④成為大量靈長(zhǎng)類動(dòng)物的避難所；⑤自然植被相對(duì)原始，成為動(dòng)植物生存、繁衍、演化的場(chǎng)所。5．①運(yùn)用大量的數(shù)字。如“包括1300～1400米以下”“1400～2200米”等體現(xiàn)語(yǔ)言的準(zhǔn)確；②使用科學(xué)術(shù)語(yǔ)（科學(xué)概念），如“石漠”“垂直自然帶”等術(shù)語(yǔ)體現(xiàn)語(yǔ)言的準(zhǔn)確。③使用修飾限制詞語(yǔ)，如“梵凈山為周邊區(qū)域內(nèi)的最高峰”的“周邊區(qū)域”“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)”“大都”等修飾語(yǔ)體現(xiàn)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)。④引用權(quán)威專家的觀點(diǎn)，如引用了生態(tài)學(xué)專家吉姆·桑賽爾的觀點(diǎn)，體現(xiàn)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解分析的能力。A.“作為最高峰的梵凈山”錯(cuò)誤，根據(jù)原文“梵凈山為周邊區(qū)域的最高峰”可知，梵凈山是“周邊區(qū)域”的最高峰。B.“它周圍的碳酸鹽巖能夠匯聚地表降水”錯(cuò)誤，根據(jù)原文第二段“但在梵凈山，難以溶蝕的變質(zhì)巖使得降水多在地表匯聚形成溪水、河流”可知“碳酸鹽巖地區(qū)”應(yīng)為“變質(zhì)巖地區(qū)”。D.①根據(jù)原文“大量靈長(zhǎng)類動(dòng)物避難于此”可知“它們都避難于‘孤島’梵凈山”中“都”過于絕對(duì)。②根據(jù)原文“最著名的便是黔金絲猴，因?yàn)槠渌麠⒌氐钠茐?，梵凈山成了它們最后的家園”可知“它們”指黔金絲猴。故選C。2．本題考查學(xué)生分析篇章結(jié)構(gòu)、評(píng)價(jià)主要觀點(diǎn)的能力。D.“還表達(dá)了對(duì)人類活動(dòng)大肆破壞生態(tài)環(huán)境的不滿”錯(cuò)誤，原文沒有依據(jù)。故選D。3．本題考查學(xué)生理解重要概念的能力。A.“一山有四季，十里不同天”寫出了同一座山因海拔不同可以跨越四季，符合山地垂直自然帶的規(guī)律。B.“坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河”意思是人們住在地球上，因地球自轉(zhuǎn)，于不知不覺中，一日已經(jīng)行了八萬(wàn)里，適用于赤道地區(qū)。C.“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”反映從不同角度看事物得到的啟示不同。D.“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”描寫了深秋時(shí)節(jié)遠(yuǎn)望群山，山上一層層的樹木經(jīng)霜打變紅，像染過一樣。故選A。4．本題考查學(xué)生文本內(nèi)容的概括能力。本題要回答梵凈山脫穎而出的特點(diǎn)，依據(jù)文本內(nèi)容提取每段的中心句，篩選概括即可。根據(jù)“梵凈山真正出眾的不是外形，不是宗教，而是它所孕育的生命……助力生靈繁衍存續(xù)”可知，孕育生命，助力生靈繁衍存續(xù)；根據(jù)“充足的水源、肥沃的土層，再加上梵凈山所處的亞熱帶環(huán)境，水熱條件可謂優(yōu)越，為動(dòng)植物的生存棲息提供了優(yōu)良的環(huán)境”可知，水熱條件優(yōu)越，為動(dòng)植物生存棲息提供優(yōu)良環(huán)境；根據(jù)“但在梵凈山，垂直自然帶開始發(fā)揮作用，原本生活在較高海拔地區(qū)的植物，逐漸向溫暖的低處遷移。當(dāng)冰期結(jié)束，氣溫回暖，它們又往較涼爽的高處回遷。一下一上之間，古老的物種得以延續(xù)”可知，山地垂直自然帶滿足不同植被的生長(zhǎng)需要；根據(jù)“在中國(guó)，人類的足跡遍布大地，形成新的汪洋大海。人們?cè)阼髢羯街苓厜ㄖ侈r(nóng)田，開采朱砂。密集的人類活動(dòng)使得梵凈山周邊的生態(tài)環(huán)境被大肆破壞。原本連接青藏高原、云貴高原、江南丘陵，直至臺(tái)灣山地的山地生物廊道，徹底斷裂。人類進(jìn)逼而動(dòng)植物退卻，‘孤島’梵凈山再次出手，大量靈長(zhǎng)類動(dòng)物避難于此”可知，成為大量靈長(zhǎng)類動(dòng)物的避難所；根據(jù)“在國(guó)內(nèi)生態(tài)環(huán)境普遍告急的今天，梵凈山這樣一座面積不大的‘孤島’中的自然植被還依然保持了相對(duì)原始的狀態(tài)，成為6000多種動(dòng)植物生存、繁衍、演化的場(chǎng)所”可知，自然植被相對(duì)原始，成為動(dòng)植物生存、繁衍、演化的場(chǎng)所。5．本題考查學(xué)生鑒賞語(yǔ)言的能力。本文是一篇科普文，語(yǔ)言具有嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確的特點(diǎn)。本文語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確體現(xiàn)在列數(shù)字、修飾限制詞語(yǔ)、科學(xué)術(shù)語(yǔ)和引用四個(gè)方面，找到文本相關(guān)語(yǔ)句梳理即可。根據(jù)“蒸騰的氣流轉(zhuǎn)化為充沛的降水，梵凈山年降水量高達(dá)1100～2600毫米”“不同海拔的溫度帶可以滿足不同植被的生長(zhǎng)需要。包括1300～1400米以下的常綠闊葉林帶；1400～2200米的常綠落葉闊葉混交林；2200～2570.5米的亞高山針闊混交林和灌叢草甸帶”等可知，運(yùn)用大量的數(shù)字。根據(jù)“如果是出現(xiàn)在梵凈山周圍的碳酸鹽巖地區(qū)，則會(huì)大量下滲，并讓地表的土壤沖刷流失，形成石質(zhì)荒漠——‘石漠’，非常不利于植被的生長(zhǎng)”“……這便是山地的垂直自然帶”可知，使用科學(xué)術(shù)語(yǔ)，“石漠”“垂直自然帶”等術(shù)語(yǔ)體現(xiàn)語(yǔ)言的準(zhǔn)確。根據(jù)“梵凈山為周邊區(qū)域內(nèi)的最高峰”“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，梵凈山的野生植物有4394種，森林覆蓋率達(dá)80%以上”“全球溫度都會(huì)大幅下降”等可知，使用修飾限制詞語(yǔ)，如“周邊區(qū)域”“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)”“大幅”“大都”等修飾語(yǔ)體現(xiàn)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)。根據(jù)“正如生態(tài)學(xué)專家吉姆·桑賽爾在梵凈山實(shí)地考察時(shí)所言……”遏制，引用權(quán)威專家的觀點(diǎn)，體現(xiàn)語(yǔ)言的嚴(yán)謹(jǐn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。焦裕祿（豫劇選段）姚金成（執(zhí)筆）文本一:電閃雷鳴，大雨傾盆。焦裕祿辦公室。墻上一幅蘭考地圖，地圖前一把舊藤椅倒在地上。徐俊雅夾著被褥，焦守鳳捧著一個(gè)大瓶子上。焦守鳳（高興地連跑帶跳先進(jìn)屋來(lái)）爸爸！爸爸！（失望地）媽媽！爸爸他又不在。徐俊雅

老焦！……唉，這又去哪兒了？守鳳，把這拆洗過的被褥給你爸換上！焦守鳳

唉?、伲ò哑孔臃抛郎?，從媽媽手里接過被褥進(jìn)內(nèi)屋）徐俊雅收拾屋子，她扶起舊藤椅，發(fā)現(xiàn)藤椅上的破洞，心中揪痛。徐俊雅

（唱）看見了藤椅上破洞根根斷茬，似看到老焦他茶缸抵肝咬著牙。老焦?。。ń映└翁鄄∽钆聞诶蹓毫Υ螅嗌俅蝿衲阈菹⒍及状?！叫你吃藥你總忘記，犯病時(shí)你就知道頂住肝疼桌上趴。撫藤椅似看見你日夜忙和累，撫藤椅似看見你忍疼痛汗流面頰。撫藤椅怎訴說親人的心疼牽掛，撫藤椅忍不住淚流如麻。為你憂、為你愁，心難放下，恨不能替你病、替你疼，替你擋住這蘭考的暴雨和風(fēng)沙！焦裕祿披雨衣從外面進(jìn)來(lái)。焦裕祿

俊雅，下這么大雨，你們咋來(lái)了？徐俊雅

半個(gè)多月都沒見你面，聽說你今天回縣委，我們過來(lái)給你送點(diǎn)藥。老焦，你的病可不能再大意了啊！焦裕祿

沒事。今年蘭考洪澇災(zāi)害嚴(yán)重，好多村子都被水淹了。縣委的同志都在下邊哩。②焦守鳳

（從內(nèi)屋出來(lái)，看見爸爸，驚喜）爸爸！焦裕祿（高興地）守鳳！徐俊雅

孩子給你送土蜂糖來(lái)了！焦守鳳

爸爸！（唱）中醫(yī)說土蜂糖養(yǎng)肝效果好，俺與同學(xué)到鄉(xiāng)下跑了幾遭。棗花蜜把春天精華釀造，定能夠驅(qū)病痛霧散云消。愿爸爸早康復(fù)全家歡笑，女兒我天天過節(jié)歌聲飄?。ㄅ跆瞧窟f給焦裕祿）焦裕祿（高興地接糖瓶）好哇，我焦裕祿享到女兒的福了！文本二:焦裕祿

守鳳呢？孩子是不是還在生我的氣呀？徐俊雅

你別亂想了！守鳳去鄉(xiāng)下給你找土蜂糖了。焦守鳳一身泥水，捧著蜂糖瓶上，站門外聽。焦裕祿

唉，孩子大了，可我沒有盡到父親的責(zé)任呀。我對(duì)不起孩子。我不能帶著遺憾走。叫守鳳來(lái)，我要給孩子道歉……焦守鳳（忍淚）爸爸……（走過來(lái)，把蜂糖瓶捧到焦裕祿手上）焦裕祿

孩子！你又去給爸爸找土蜂糖了？我的乖女兒……爸爸謝謝你……（用手指狠勁頂住肝區(qū)，汗如雨下）徐俊雅急忙上前扶住丈夫。焦守鳳（緊緊抱住焦裕祿）爸！爸！焦裕祿（撫摸著女兒的頭發(fā)）守風(fēng)，爸爸對(duì)不起你……焦守鳳

（哭）爸，你別說了……我聽話，我不去縣委辦公室當(dāng)打字員了！我去食品廠，我去腌咸菜、做醬油……③爸！爸！我啥也不要，我就要爸爸！我就要爸爸?。ūЫ乖５摯罂蓿┙乖５?/p>

（唱）一聲爸叫得爸爸心頭暖，女兒的理解比金子珍貴比蜜甜。我知道我這個(gè)爸爸沒當(dāng)好，親人們多受拖累多為難，你弟弟妹妹年齡都還小，為長(zhǎng)姐你要關(guān)心弟妹們學(xué)習(xí)進(jìn)步和吃穿。這些年你媽媽持家不容易，從此后你要幫媽媽多分擔(dān)。離蘭考留下了無(wú)限遺憾，這支筆留給女兒續(xù)寫新篇?？⊙叛剑屹t惠的妻啊，對(duì)親人幾句話要記在心間；如果是病難醫(yī)我此去無(wú)返，定要把我埋在蘭考沙丘前。我要看戰(zhàn)友們鎖黃龍巧手奮戰(zhàn)，我要看鹽堿地水洼窩變成良田。我要看泡桐苗成大樹花開燦爛，我要看蘭考縣林盛糧豐美好的明天！焦守鳳

爸爸?、茑l(xiāng)親們擁上，呈現(xiàn)出宏大的群眾送別場(chǎng)面。焦裕祿被醫(yī)護(hù)人員攙扶著緩緩而行。眾鄉(xiāng)親

（擁上前）焦書記，你一定要回來(lái)呀！焦裕祿（動(dòng)情地）鄉(xiāng)親們，我一定會(huì)回來(lái)的！……（畫外音:“我一定會(huì)回來(lái)的！”）眾鄉(xiāng)親

焦書記！燈漸暗。悠長(zhǎng)的呼喚聲漸弱。文本三:燈復(fù)亮，遍野泡桐，一片蔥綠，泡桐花簇簇盛開，如云如霞，如詩(shī)如畫。焦裕祿邁著從容的腳步，從遠(yuǎn)方向觀眾席走來(lái)。（幕后男聲獨(dú)唱）蘭考縣不見了漫漫黃沙，蘭考縣不見了內(nèi)澇水洼。遍地的小樹苗已長(zhǎng)大，泡桐花年年開香飄天涯！焦裕祿形象定格，如塑像般聳立在泡桐林中。（字幕）“1964年5月14日，焦裕祿逝世，終年42歲。焦裕祿的精神滋養(yǎng)了蘭考的大地，焦裕祿的遺愿在蘭考大地上已經(jīng)化成了最動(dòng)人的畫圖。如今的蘭考，已是騰飛的中原大地上一顆璀璨的明珠。饑餓已是遙遠(yuǎn)的記憶，富足與和諧是人們熱議的話題?！?．(3分)下列對(duì)文本一和文本二中有關(guān)臺(tái)詞的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．①處表現(xiàn)焦守鳳對(duì)又沒能見到父親的失望，和對(duì)父親常年不注意照顧自己身體的心疼。B．②處是焦裕祿對(duì)妻子的解釋，表現(xiàn)他作為縣委書記在危難之際必須身先士卒的自我要求。C．③處透露出父女倆在對(duì)待女兒的工作安排上曾有過矛盾，女兒最終理解了爸爸的做法。D．④處應(yīng)該是女兒守鳳撕心裂肺的哭喊表達(dá)對(duì)爸爸的不舍和對(duì)爸爸嚴(yán)重病情的憂心。7．(3分)下列有關(guān)文本內(nèi)容和手法的分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文本一開頭的舞臺(tái)提示表明蘭考發(fā)生洪水的故事背景，暗示了焦裕祿同志得知汛情火速離開的急切。B．劇本中“土蜂糖”的細(xì)節(jié)前后呼應(yīng)，表現(xiàn)女兒對(duì)父親熱切的愛，也透露出焦裕祿同志長(zhǎng)期與肝病斗爭(zhēng)的情況。C．劇中的唱詞表明焦裕祿同志廢寢忘食，不顧身體，在蘭考任上的工作重點(diǎn)是帶領(lǐng)人民治理內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿。D．劇中的唱詞以方言和口頭語(yǔ)為主，句或長(zhǎng)短錯(cuò)落，注重押韻，表現(xiàn)出該劇種雅俗共賞節(jié)奏鮮明強(qiáng)烈的特點(diǎn)。8．(5分)舊藤椅在劇中是一個(gè)非常重要的道具，請(qǐng)分析其作用。9．(5分)文本三是整部劇作的尾聲，這樣的設(shè)計(jì)起到了怎樣的藝術(shù)效果？【答案】AD①?gòu)膫?cè)面反映人物的精神品質(zhì)，體現(xiàn)了焦裕祿的廉潔和節(jié)儉的生活作風(fēng)。②暗示和推進(jìn)劇情，倒地的舊藤椅暗示焦裕祿火速奔赴抗洪前線的急切，藤椅上的破洞暗示他長(zhǎng)期與肝病斗爭(zhēng)的情形，也觸發(fā)了徐俊雅睹物思人的抒情唱段。9．①交代了在焦裕祿精神引領(lǐng)下，蘭考最終脫貧成功這一戲劇結(jié)局，達(dá)成了戲劇結(jié)構(gòu)的完整性。②渲染了溫馨美滿的氛圍，中和了焦裕祿逝世的悲劇性，更符合大眾審美和現(xiàn)場(chǎng)表演的氛圍需求。③呼應(yīng)了文本二焦裕祿“我一定會(huì)回來(lái)”的臺(tái)詞，焦裕祿以一種藝術(shù)的方式重新回到了蘭考縣，履行了他的承諾，更具有戲劇效果，渲染了感人的氛圍；④展現(xiàn)了今日的蘭考，體現(xiàn)了在像焦裕祿同志這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部和勤勞人民的努力下，蘭考如今生態(tài)改善，人民生活幸福，再次突出了焦裕祿艱苦奮斗、親民愛民的奉獻(xiàn)犧牲精神形象。（能從三方面合理分析即可）【分析】6．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。A.“和對(duì)父親常年不注意照顧自己身體的心疼”理解錯(cuò)誤，聯(lián)系前文內(nèi)容得知女兒應(yīng)該還沉浸在沒有見到父親的失望中。故選A。7．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和鑒賞能力。D.“注重押韻”錯(cuò)誤，河南豫劇以唱見長(zhǎng)，在劇情的節(jié)骨眼上都安排有大板唱腔，唱腔流暢、節(jié)奏鮮明、極具口語(yǔ)化，一般吐字清晰、行腔酣暢、易為聽眾聽清，顯示出特有的藝術(shù)魅力。豫劇的風(fēng)格首先是富有激情奔放的陽(yáng)剛之氣，善于表演大氣磅礴的大場(chǎng)面戲，具有強(qiáng)大的情感力度；其次是地方特色濃郁，質(zhì)樸通俗、本色自然，緊貼老百姓的生活；再次是節(jié)奏鮮明強(qiáng)烈，矛盾沖突尖銳，故事情節(jié)有頭有尾，人物性格大棱大角。故選D。8．考查學(xué)生對(duì)文本中物象的作用分析的能力。焦裕祿辦公室這把藤椅，是一把舊藤椅，并且上面還有破洞，從而從側(cè)面烘托了焦裕祿的廉潔和節(jié)儉的生活作風(fēng)的精神品質(zhì)地圖前一把舊藤椅倒在地上，說明焦裕祿離開時(shí)的匆忙，暗示焦裕祿火速奔赴抗洪前線的急切。妻子徐俊雅看到這把舊藤椅仿佛就看到焦裕祿用茶缸抵著肝部，咬緊牙關(guān)的情形，仿佛看到他日夜忙碌的情景，所以這把藤椅出發(fā)了徐俊雅睹物思人的抒情唱段，有暗示和推進(jìn)劇情的作用。9．本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。文本一寫到焦裕祿帶領(lǐng)蘭考縣防風(fēng)抗洪，文本二寫到鄉(xiāng)親們送別焦裕祿的場(chǎng)景，而文本三寫到蘭考這個(gè)地方不見了慢慢黃沙，不見了內(nèi)澇水洼，遍野泡桐，一片蔥綠，泡桐花簇簇盛開，從而交代了在焦裕祿精神引領(lǐng)下，蘭考最終脫貧成功這一戲劇結(jié)局，使戲劇的結(jié)構(gòu)更具有完整性。文本三寫到終年42歲的焦裕祿逝世了，他是為了蘭考而逝世的，而遍野泡桐，一片蔥綠，泡桐花簇簇盛開，如云如霞，如詩(shī)如畫，焦裕祿如塑像般聳立在泡桐林中的場(chǎng)面，渲染了溫馨美滿的氛圍，中和了焦裕祿逝世的悲劇性，更符合大眾審美和現(xiàn)場(chǎng)表演的氛圍需求。文本二寫到鄉(xiāng)親們送別焦裕祿場(chǎng)面時(shí)，鄉(xiāng)親們擁上前說：“焦書記，你一定要回來(lái)呀！”焦書記動(dòng)情地回答鄉(xiāng)親們說：“鄉(xiāng)親們，我一定會(huì)回來(lái)的。”而文本三交代焦裕祿逝世了，所以文本三中用藝術(shù)的方式讓焦裕祿重新回到了蘭考縣，履行了他的承諾，更具有戲劇效果，渲染了感人的氛圍，和文本二焦裕祿“我一定會(huì)回來(lái)”的臺(tái)詞相呼應(yīng)。文本三遍野泡桐，一片蔥綠，泡桐花簇簇盛開，如云如霞，如詩(shī)如畫的畫面，蘭考縣不見了漫漫黃沙，蘭考縣不見了內(nèi)澇水洼。遍地的小樹苗已長(zhǎng)大，泡桐花年年開香飄天涯的男聲獨(dú)唱，展現(xiàn)了今日的蘭考，而蘭考所取得的成就是在焦裕祿精神的引領(lǐng)下取得的，從而體現(xiàn)了焦裕祿艱苦奮斗的精神。所以文本三作為尾聲體現(xiàn)了在像焦裕祿同志這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部和勤勞人民的努力下，蘭考如今生態(tài)改善，人民生活幸福，再次突出了焦裕祿艱苦奮斗、親民愛民的奉獻(xiàn)犧牲精神形象。古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成各題。孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運(yùn)之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽(yù)于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也?！坝墒怯^之，無(wú)惻隱之心，非人也；無(wú)羞惡之心，非人也；無(wú)辭讓之心，非人也；無(wú)是非之心，非人也?！皭烹[之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端于我者知皆擴(kuò)而充之矣若火之始然泉之始達(dá)茍能充之足以保四海茍不充之不足以事父母?！?0．(3分)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．凡有四端/于我者知/皆擴(kuò)而充之/矣若火之始/然泉之始達(dá)/茍能充之足/以保四海/茍不充之/不足以事父母B．凡有四端于我者/知皆擴(kuò)而充之矣/若火之始然/泉之始達(dá)/茍能充之/足以保四海/茍不充之/不足以事父母C．凡有四端/于我者知/皆擴(kuò)而充之/矣若火之始然/泉之始達(dá)/茍能充之足/以保四海/茍不充之/不足以事父母D．凡有四端于我者/知皆擴(kuò)而充之矣/若火之始/然泉之始達(dá)/茍能充之/足以保四海/茍不充之/不足以事父母11．(3分)下列對(duì)文化常識(shí)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．先王：古代帝王，一般特指歷史上堯、舜、禹、湯、文、武幾個(gè)有名的帝王。B．孺子：兒童、幼兒。宋代蘇軾《教戰(zhàn)守策》：“今者治平之日久，天下之人驕惰脆弱，如婦人孺子，不出于閨門。”C．鄉(xiāng)黨：這里指同鄉(xiāng)的人。周制以五百家為黨，一萬(wàn)二千五百家為鄉(xiāng)。D．四海：中國(guó)四境有海環(huán)繞，各按方位為“東?！薄澳虾！薄拔骱！焙汀氨焙！?。12．(3分)下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．孟子認(rèn)為，每個(gè)人都有同情心。古代圣賢之君正因?yàn)榫哂型樾?，所以才?huì)行仁政。而一旦施行仁政，天下就可以輕而易舉地治理好。B．從人性的前提推導(dǎo)政治，從人人都有“不忍人之心”推導(dǎo)仁政。由于這種惻隱之心是人本身所固有的，所以，仁政也應(yīng)該是天經(jīng)地義的。這就是孟子的思路。C．這一章是孟子“性善論”的精髓。孟子認(rèn)為，人不會(huì)因?yàn)閰拹汉⒆拥目藿新暥阉葡戮?，由此可見人都具有惻隱之心，人性本是善良的。D．孟子認(rèn)為“不忍人之心”包含四個(gè)方面，即“惻隱、羞惡、辭讓、是非”之心，簡(jiǎn)稱即為“四心”。而這“四心”是“仁、義、禮、智”這四種道德范疇的發(fā)端。13．(8分)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。（2）大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。14．(3分)儒家講“愛人”，墨家講“兼愛”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括儒家和墨家在“愛人”觀點(diǎn)上的區(qū)別?！敬鸢浮?0．B11．D12．C13．（1）有這四種發(fā)端卻說自己不行的人，是自己陷害自己；有這四種發(fā)端卻說他們的國(guó)君不行的人，是傷害他們的國(guó)君。（2）大學(xué)的宗旨，在于彰明美德，在于親近愛撫民眾，在于達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。14．儒家講“愛人”，墨家講“兼愛”，前者強(qiáng)調(diào)“親親”“尊尊”的等級(jí)差別，后者則主張愛無(wú)差別等級(jí)，不分厚薄親疏。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題?！罢摺薄耙印倍际侵~，其后斷開；“知”作下一句謂語(yǔ)，與“皆擴(kuò)而充之”構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，中間不能斷開，排除AC?！叭艋鹬既弧敝小爸笔侨—?dú)助詞，連接“火”和“始然”，中間不能斷開，排除D。故選B。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。D.“四海：中國(guó)四境有海環(huán)繞，各按方位為‘東海’……”表述有誤。依據(jù)語(yǔ)境“足以保四?！敝小八暮！敝傅氖恰疤煜隆保湃顺Ｒ运暮：吞煜聛?lái)指代中國(guó)，并不是指各按方位為“東?！薄澳虾！薄拔骱！焙汀氨焙！?。故選D。12．本題考查學(xué)生分析概括文章內(nèi)容的能力。C.“人不會(huì)因?yàn)閰拹汉⒆拥目藿新暥阉葡戮ァ崩斫庥姓`。從“今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心……非惡其聲而然也”可知，孟子認(rèn)為“如果今天有人突然看見一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，聽到孩子的哭聲，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理，一定會(huì)出手相助的，由此可見人都具有惻隱之心”可知，是“而不出手相救”，而不是“而把他推下井去”。故選C。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“……者，……也”，兩個(gè)判斷句；“自賊”，賓語(yǔ)前置，“賊自”，陷害自己。（2）“明明德”，彰明美德；“親民”，親近愛撫民眾；“止于至善”，達(dá)到道德修養(yǎng)的最高境界。14．本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)探究文中思想觀點(diǎn)的能力。儒家的“愛人”和墨家的“兼愛”都肯定人與人之間應(yīng)當(dāng)相愛，但儒墨兩家學(xué)說也有區(qū)別。孔子的仁愛是推己及人，由親及疏，由近及遠(yuǎn)的有等差的愛。墨子則反對(duì)儒家的“愛有差等”說，強(qiáng)調(diào)愛無(wú)差別等級(jí)，主張不分遠(yuǎn)近親疏厚薄的平等的愛。參考譯文：孟子說：“每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情。古代圣王由于憐憫體恤別人的心情，所以才有憐憫體恤百姓的政治。用憐憫體恤別人的心情，施行憐憫體恤百姓的政治，治理天下就可以像在手掌心里面運(yùn)轉(zhuǎn)東西一樣容易了。之所以說每個(gè)人都有憐憫體恤別人的心情，是因?yàn)?，如果今天有人突然看見一個(gè)小孩要掉進(jìn)井里面去了，必然會(huì)產(chǎn)生驚懼同情的心理。這不是因?yàn)橐肴ズ瓦@孩子的父母拉關(guān)系，不是因?yàn)橐朐卩l(xiāng)鄰朋友中博取聲譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹哼@孩子的哭叫聲才產(chǎn)生這種驚懼同情心理的。由此看來(lái)，沒有同情心，簡(jiǎn)直不是人；沒有羞恥心，簡(jiǎn)直不是人；沒有謙讓心，簡(jiǎn)直不是人；沒有是非心，簡(jiǎn)直不是人。同情心是仁的發(fā)端；羞恥心是義的發(fā)端；謙讓心是禮的發(fā)端；是非心是智的發(fā)端。人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有這四種發(fā)端卻說自己不行的人，是自己陷害自己；有這四種發(fā)端卻說他們的國(guó)君不行的人，是傷害他們的國(guó)君。凡是有這四種發(fā)端的人，知道都要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。如果能夠擴(kuò)充它們，便足以安定天下，如果不能夠擴(kuò)充它們，就連贍養(yǎng)父母都成問題。”（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。詠牡丹（宋）王溥棗花至小能成實(shí)，桑葉雖柔解吐絲?？靶δ档と缍反?，不成一事又空枝。苔（清）袁枚白日不到處，青春恰自來(lái)。苔花如米小，亦學(xué)牡丹開。15．(3分)下列對(duì)這兩首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王詩(shī)寫棗花和桑葉，先抑后揚(yáng)：先寫其“小”與“柔”的特點(diǎn)，再褒揚(yáng)其實(shí)用價(jià)值。B．王詩(shī)先寫了棗花和桑葉，然后以“堪笑”把所詠之物牡丹引出，表露出作者的感情。C．袁詩(shī)前兩句是說苔花在沒有日光的夜晚也努力展現(xiàn)自己，突出了它不畏艱難之精神。D．“青春”指春天，“青春恰自來(lái)”是說正值春天到來(lái)，苔花抓住時(shí)機(jī)開始萌發(fā)生長(zhǎng)。16．(6分)這兩首詠物詩(shī)除了托物言志外，各自還主要運(yùn)用了哪種表現(xiàn)手法？【答案】C16．《詠牡丹》主要運(yùn)用對(duì)比的手法。本詩(shī)把牡丹的大而無(wú)用與棗花小卻能結(jié)實(shí)、桑葉柔卻能養(yǎng)蠶結(jié)絲進(jìn)行對(duì)比，表達(dá)了對(duì)牡丹的鄙視?！短Α分饕\(yùn)用擬人手法。它寫苔花雖然小，卻要學(xué)牡丹開放，表達(dá)了對(duì)不自慚形穢而努力展現(xiàn)自己的精神的贊美。【解析】15．本題考查學(xué)生分析、理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C.“在沒有日光的夜晚”錯(cuò)，“白日不到處”指陽(yáng)光照不到的地方，并非晚上。故選C。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌表達(dá)技巧的能力?！对伳档ぁ贰皸椈ㄖ列∧艹蓪?shí)，桑葉雖柔解吐絲”棗花雖然很小，但能結(jié)果實(shí)。桑葉雖然柔軟，卻能養(yǎng)蠶吐絲。從實(shí)用的角度上贊美棗花和桑葉?！翱靶δ档と缍反螅怀梢皇掠挚罩Α笨尚δ档せㄐ未笕缍?，卻什么也不能作，花謝后只?？湛罩l。批判牡丹是沒有實(shí)用價(jià)值的虛妄的外在美。這樣形成實(shí)用與外表的強(qiáng)烈對(duì)比，突顯對(duì)牡丹的鄙視。《苔》“苔花如米小，亦學(xué)牡丹開”，如米粒一般微小的苔花，絲毫也不自慚形穢，依然像那美麗高貴的牡丹一樣自豪地盛開。運(yùn)用擬人手法，賦予苔花人的性情、品質(zhì)，有自己的生命本能和生活意向，并不會(huì)因?yàn)榄h(huán)境惡劣而喪失生發(fā)的勇氣。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．（本題6分）（2023秋·高二單元測(cè)試）補(bǔ)寫出下列向子中的空缺部分。（1）“，”這八個(gè)字也就是人們常說的“恕道”，一個(gè)“恕”字，道出人與人、國(guó)與國(guó)之間的交往就在于將心比心。（2）《大學(xué)之道》提出“，”。認(rèn)為普天之下，不論身份高低，都應(yīng)將加強(qiáng)個(gè)人品性修養(yǎng)作為根本。（3）《〈老子〉四章》中的“，”，是說一個(gè)對(duì)自己事業(yè)執(zhí)著追求的人會(huì)死去，但他的精神萬(wàn)古長(zhǎng)存。【答案】己所不欲勿施于人自天子以至于庶人壹是皆以修身為本不失其所者久死而不亡者壽【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞：己、施、庶、壹、壽。語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。在老子眼里，水性有三：柔和、處下、變動(dòng)。水，是柔順溫和的代名詞。天上月光似水，人間柔情似水。它滋潤(rùn)山原，灌溉田疇，養(yǎng)魚魚肥，育花花俏，仿佛是布滿大地的血脈，哺育著一切生命。與柔和聯(lián)袂的，是善“處眾人之所惡”。人生于世，都厭惡卑濕低下，而水，①。溪、谷、淵，廣闊清曠，虛靜幽深，水之趨下、善處，展現(xiàn)出來(lái)的正是不自大、不居功、謙和低調(diào)的博大襟懷。處處競(jìng)爭(zhēng)、時(shí)相侵奪，在這個(gè)崇尚叢林法則的世界，水之處下，本質(zhì)上是“善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”。②，絕非得過且過、圖安樂逸、什么事情也不干，而是以包容姿態(tài)容納百川?！安粻?zhēng)”的最終結(jié)果是：“以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”柔和、處下，為水的變化、運(yùn)動(dòng)埋下了伏筆。大千世界，水的變動(dòng)是最神奇的。水化為汽，汽結(jié)為云霧雨露，悄悄然鋪天蓋地，夏雨滂沱，冬雪飄拂。因機(jī)而動(dòng)之水，讓這個(gè)世界呈現(xiàn)出多少迷人的景觀：逶迤九曲的江河、韜光養(yǎng)晦的清潭、虎嘯龍吟的飛瀑……③，天下的自然美景，大多就沒有了靈魂。以水喻道，透視人生，這是貫穿于《道德經(jīng)》的一條紅線。全文靜水流深，體大思精，開創(chuàng)了我國(guó)古代哲學(xué)思想的先河。其中有這樣一段話，似可作結(jié)：天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。18．(5分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。19．(5分)請(qǐng)根據(jù)上述文本內(nèi)容，用“因?yàn)椤浴钡木涫礁爬ɡ献印耙运鞯?，透視人生”的三條至善之道，每條不超過10個(gè)字?！敬鸢浮?8．①卻一貫追求低洼之所（或“總是往低處流”）②這里的“不爭(zhēng)”（或“這是一種智慧”）③若無(wú)變化萬(wàn)千的水19．①因?yàn)槿岷停ɑ颉安粻?zhēng)”）所以強(qiáng)大（或“剛強(qiáng)”）；②因?yàn)樘幭滤圆┐?；③因?yàn)樽儎?dòng)所以神奇?！窘馕觥?8．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，依據(jù)前文“人生于世，都厭惡卑濕低下，而水”可知這里強(qiáng)調(diào)水和人的不同之處，可填寫：卻一貫追求低洼之所；第二空，依據(jù)前文“水之處下，本質(zhì)上是‘善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)’”和后文“絕非得過且過、圖安樂逸、什么事情也不干，而是以包容姿態(tài)容納百川。‘不爭(zhēng)’的最終結(jié)果”可知語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)水“不爭(zhēng)”的特點(diǎn)，可填寫：這里的“不爭(zhēng)”；第三空，依據(jù)“逶迤九曲的江河、韜光養(yǎng)晦的清潭、虎嘯龍吟的飛瀑……”“天下的自然美景，大多就沒有了靈魂”可知語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)水帶給大自然的美，可填寫：若無(wú)變化萬(wàn)千的水。19．本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。依據(jù)原文“處處競(jìng)爭(zhēng)、時(shí)相侵奪，在這個(gè)崇尚叢林法則的世界，水之處下，本質(zhì)上是‘善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)’?！粻?zhēng)’的最終結(jié)果是：‘以其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)’”可概括出：因?yàn)槿岷头炊鴦倧?qiáng)；依據(jù)原文“溪、谷、淵，廣闊清曠，虛靜幽深，水之趨下、善處，展現(xiàn)出來(lái)的正是不自大、不居功、謙和低調(diào)的博大襟懷”可概括出：因?yàn)樘幭滤圆┐螅灰罁?jù)原文“大千世界，水的變動(dòng)是最神奇的。水化為汽，汽結(jié)為云霧雨露，悄悄然鋪天蓋地，夏雨滂沱，冬雪飄拂。因機(jī)而動(dòng)之水，讓這個(gè)世界呈現(xiàn)出多少迷人的景觀：逶迤九曲的江河、韜光養(yǎng)晦的清潭、虎嘯龍吟的飛瀑……天下的自然美景，大多就沒有了靈魂”可概括出：因?yàn)樽儎?dòng)所以神奇。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）（2023·安徽期末）閱讀下面的文字，完成下面小題。永豐村三面環(huán)山，南面水口，形成天然圈椅，洙溪河蜿蜒穿村而過。村中的古宅由西北的高地向東南的低地依次而建，①________。整個(gè)村落古宅群村西多而集中，村東少而分散。村中古道均為青紅兩種石板鋪成，紛繁有序，由南向北緩緩上升，臺(tái)階、石欄依山而建，依勢(shì)而構(gòu)，設(shè)計(jì)②________。目前，古村落的功能分區(qū)與建設(shè)控制帶已經(jīng)劃定；永豐村所有古建一律不再拆除及易地遷移，不得建古建筑中心區(qū)域新房。如此一來(lái)，永豐村古宅、古河、古道、古橋③________，渾然天成，可謂處處小橋流水人家。路邊一片花海，邁步進(jìn)入，總會(huì)驚起群群飛鳥。天一黑，燈光漸漸熄了，取而代之的是漫天星光和蛙聲一片。閆峰放棄在上海從事的設(shè)計(jì)工作，在這里建設(shè)了融合民宿、染坊、釀酒、陶藝等功能的“山里研工社傳統(tǒng)手藝研習(xí)基地”。他說，永豐村有一種潛藏的美麗，這里的文化底蘊(yùn)、淳樸民風(fēng)、山水風(fēng)光都深深吸引著他，這里有設(shè)計(jì)的源泉。20．(3分)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。21．(3分)文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)將它修改正確。22．(4分)文中劃?rùn)M線的句子可改寫成“步入一片花海，驚起群群飛