湖南省長(zhǎng)沙市部分中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期2月檢測(cè)語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)長(zhǎng)沙市部分中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期2月檢測(cè)語(yǔ)文試題命題人：長(zhǎng)郡中學(xué)高三語(yǔ)文備課組注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：古籍今譯是一項(xiàng)在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮廣泛作用的工作，近百年來(lái)，成果豐碩。從宏觀上講，它在一定程度上制約或影響上層建筑，使其對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)產(chǎn)生反作用，從而調(diào)節(jié)或改變?nèi)说默F(xiàn)實(shí)生存條件，間接地參與對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固或變革；從細(xì)節(jié)上看，它以其認(rèn)識(shí)功能影響人的意識(shí)，進(jìn)而影響人的行為，達(dá)到影響社會(huì)生活的目的。這類工作不可能像衣食住行那樣來(lái)得直接，也不具有強(qiáng)制性，它就像杜甫說(shuō)的春雨那樣“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地浸潤(rùn)人們心田，陶冶情操。它雖不能與國(guó)計(jì)民生活動(dòng)并駕齊驅(qū)，但從生存發(fā)展的意義上講，社會(huì)是受益于它的。在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇。我們現(xiàn)在沿用“信、達(dá)、雅”三個(gè)詞，并賦予它們以新的含義。“信”是指忠實(shí)地反映原作的內(nèi)容，包括思想、風(fēng)格、精神等?！斑_(dá)”是譯文要暢達(dá)明白，用現(xiàn)代漢語(yǔ)將原作的內(nèi)容準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)?！把拧笔且?guī)范、典雅。雅是有條件的，原作雅，譯文才能雅。“信、達(dá)、雅”之間，信是基礎(chǔ)，是第一位的，達(dá)與雅是第二位的。沒(méi)有信，達(dá)與雅就失去了基礎(chǔ)。達(dá)是信的翅膀，沒(méi)有達(dá)，信也就失去了憑借。雅是達(dá)的發(fā)展，沒(méi)有達(dá)，不可能有雅。今譯的過(guò)程是一個(gè)矛盾運(yùn)動(dòng)的過(guò)程，這里存在古今漢語(yǔ)表達(dá)形式之間的矛盾，原作的思想內(nèi)容與譯者的理解之間的矛盾等。當(dāng)譯者將原作的內(nèi)容用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)忠實(shí)地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)，達(dá)到了信達(dá)雅的統(tǒng)一，上述這些矛盾基本上解決了，今譯也就完成了。翻譯界歷來(lái)有直譯和意譯之說(shuō)，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論。主張直譯的人批評(píng)意譯隨意胡譯、亂譯。主張意譯的人批評(píng)直譯逐字呆譯、死譯。實(shí)踐證明，直譯、意譯都是行之有效的今譯方法。直譯與意譯具有共同性，亦有差異性。共同性是都要求忠實(shí)于原作。差異性主要表現(xiàn)在方法上，前者強(qiáng)調(diào)按原文的結(jié)構(gòu)、語(yǔ)序翻譯。其優(yōu)點(diǎn)，在內(nèi)容上易于忠實(shí)地、準(zhǔn)確地傳達(dá)出原文的意義，在形式上可以保存原文的語(yǔ)氣及語(yǔ)言上的特色。后者強(qiáng)調(diào)反映原文的風(fēng)格神韻而不必逐字逐句直譯。其優(yōu)點(diǎn)，在內(nèi)容上能保留原文的風(fēng)格神韻，在形式上易于再現(xiàn)原文的體裁、風(fēng)貌。需要指出的是，與直譯相比，意譯帶有更大的主觀性。對(duì)于這一點(diǎn)，譯者應(yīng)有所警惕。由于二者具有差異性，所以各自都有它們的適應(yīng)性。直譯適宜于翻譯哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)等方面的議論文、記敘文、說(shuō)明文；意譯適宜于翻譯文藝作品，如詩(shī)、詞、賦、曲等。當(dāng)然，用直譯還是用意譯，沒(méi)有十分嚴(yán)格的界限。能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)。不管采用哪種方式，今譯中原作信息的丟失是肯定的，只是多或少的問(wèn)題。科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，多媒體的介入，為古籍今譯的外化提供了新的途徑，甚至促成了古籍今譯概念的延伸。如中央廣播電視總臺(tái)的“典籍里的中國(guó)”，對(duì)古籍的活化、詮釋做了積極探索。更多不同方式的今譯作品正在日益涌現(xiàn)，為我們的研究提供了新的課題。（摘編自尹波、郭齊《古籍今譯的理論與方法》）材料二：古籍今譯“為什么”的問(wèn)題，須從以下幾個(gè)方面來(lái)理解。從根本上說(shuō)，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。今譯作為古籍資源的轉(zhuǎn)化利用，既是“存亡繼絕的工作”，也是弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“最好橋梁”。今譯的讀者群體是非常明確的，主要是非專業(yè)的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)者和愛(ài)好者。要讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛(ài)古籍，今譯無(wú)疑是最好的門徑。從先秦到晚清，我國(guó)古籍浩如煙海，古籍的形態(tài)除了它的本然狀態(tài)之外，還有經(jīng)過(guò)整理之后的現(xiàn)代形態(tài)。本然狀態(tài)當(dāng)然非常重要，這是它的文物價(jià)值。但是，對(duì)社會(huì)大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過(guò)整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價(jià)值。今譯就是古籍現(xiàn)代形態(tài)的一種特殊體現(xiàn)。說(shuō)“特殊”，是因?yàn)樗呀?jīng)是經(jīng)過(guò)古今語(yǔ)言轉(zhuǎn)換之后生成的文本形式，并不是古籍的原始形態(tài)：可是，從文字所表達(dá)的內(nèi)容來(lái)說(shuō)，它又是由原始文本衍生而成的，其內(nèi)容依賴于原始文本而存在。從這個(gè)意義上說(shuō)，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒(méi)有意義的。今譯是古代文化信息的現(xiàn)代闡釋，古籍不同于一般文物，其核心的價(jià)值就在于所承載的文化信息。隨著時(shí)代發(fā)展，古籍所承載的文化信息與現(xiàn)代社會(huì)有著很大的差異，諸如語(yǔ)言、文字、名物、典章、制度、規(guī)范、禮儀、習(xí)俗、觀念、思想等，許多已經(jīng)發(fā)生了本質(zhì)的變化，不能很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。今譯就是對(duì)古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語(yǔ)境中的重新“呈現(xiàn)”。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受，這也就是程千帆所比喻的“金蟬子轉(zhuǎn)世”與“七仙女下凡”：“佛弟轉(zhuǎn)世，仍是高僧，仙女下凡，依然美婦，雖已今世，不昧前因。”今譯就是對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，也就是古典文本的現(xiàn)代闡釋，這也是古籍生命力的當(dāng)代傳承。（摘編自馬世年《為什么要古籍今譯》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.古籍今譯在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)揮重要作用，可作用于上層建筑和人的思想意識(shí)等。B.“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)得到了人們的認(rèn)可，其中“信”居首位，只有“達(dá)”“雅”，而沒(méi)有“信”的譯文毫無(wú)意義。C.翻譯者對(duì)古籍的理解與古籍本身的思想內(nèi)容之間存在著矛盾，只有解決這一矛盾，今譯才能完成。D.今譯是古籍的衍生品而不是復(fù)制品，今譯無(wú)法替代古籍，二者相互依存，不能脫離彼此而獨(dú)立存在。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A.古籍今譯過(guò)程中必定會(huì)有信息的丟失，所以譯者選擇合適的方法就是為了準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的意義。B.古籍以不同形態(tài)呈現(xiàn)，不同形態(tài)有著不同的價(jià)值，在當(dāng)今社會(huì)，閱讀價(jià)值才是它最重要的方面。C.與其他類型的文物相比，古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷。D.隨著時(shí)代的發(fā)展，古籍里許多內(nèi)容與當(dāng)今社會(huì)有較大的差異，如果沒(méi)有譯文，現(xiàn)代的讀者將無(wú)法理解。3.下列選項(xiàng)，不能作為論據(jù)來(lái)支撐材料一關(guān)于“直譯”“意譯”論述觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.鄭振鐸：譯書(shū)自以能存真為第一要義，最好的一面極力求不失原意，一面要譯文流暢。B.茅盾：（翻譯）就我的私見(jiàn)下個(gè)判斷，覺(jué)得與其失“神韻”而留“形貌”，還不如“形貌”上有所差異而保留“神韻”。C.鄒韜奮：鄙意以為譯書(shū)之最大要素，在使看的人懂，而且覺(jué)得暢快舒服，若使人看了頭痛或糊里糊涂，不但不足勸人看書(shū)，反使人懶于看書(shū)。D.郭沫若：原作是詩(shī)，他的譯文也應(yīng)是詩(shī)。為了達(dá)到這個(gè)目的，我們應(yīng)該允許譯者有部分的自由。4.兩則材料都論述了古籍今譯的重要作用，但側(cè)重點(diǎn)并不相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。5.下面是《詩(shī)經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?碩人》的部分原文和譯文，請(qǐng)結(jié)合材料分析這則譯文好在哪里。原文譯文手如柔荑，手像春荑好柔嫩，膚如凝脂，膚如凝脂多白潤(rùn)，螓首蛾眉，額角豐滿眉細(xì)長(zhǎng)，巧笑倩兮，嫣然一笑動(dòng)人心，美目盼兮。秋波一轉(zhuǎn)攝人魂。【答案】1.D2.A3.C4.①材料一側(cè)重論述古籍今譯的方式方法。探討了“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)和直譯與意譯的異同。②材料二側(cè)重論述為什么要古籍今譯。從傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面（從讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛(ài)古籍方面）闡述古籍今譯的重要作用。5.①綜合運(yùn)用直譯和意譯的方法，如“手如柔荑”的譯文，除基本信息外，補(bǔ)充了“好柔嫩”，符合“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。②譯文既傳達(dá)了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合現(xiàn)代人的接受要求，“倩”“盼”譯文分別用“動(dòng)人心”“攝人魂”巧妙地進(jìn)行了解釋，讓人更好理解?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。D.“二者相互依存”“不能脫離彼此”錯(cuò)，材料二“從這個(gè)意義上說(shuō)，今譯不是古籍的復(fù)制，也不可能替代古籍本身；譯文也不能獨(dú)立于古籍而存在，否則它是沒(méi)有意義的”是說(shuō)今譯不能脫離古籍而存在。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。B.“閱讀價(jià)值才是它最重要的方面”錯(cuò)，材料二“對(duì)社會(huì)大眾而言，所接觸到的還是經(jīng)過(guò)整理之后的古籍，所重視的更是其閱讀價(jià)值”是針對(duì)社會(huì)大眾而言，選項(xiàng)缺少必要的條件。C.“古籍承載了更多的文化信息，在傳承與弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面更直觀便捷”于文無(wú)據(jù)，材料二是說(shuō)“古籍不同于一般文物，其核心的價(jià)值就在于所承載的文化信息”，沒(méi)有“更多”“更直觀便捷”的表述。D.“如果沒(méi)有譯文，現(xiàn)代讀者無(wú)法理解”過(guò)于絕對(duì)，材料二是說(shuō)“便于現(xiàn)代讀者的理解接受”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.只強(qiáng)調(diào)了翻譯的目的是使人看懂，沒(méi)有涉及直譯、意譯。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。①材料一側(cè)重論述古籍今譯的方式方法。如第二段“在翻譯方式方法的探索上，清末思想家嚴(yán)復(fù)提出的‘信、達(dá)、雅’的標(biāo)準(zhǔn)，受到人們的推崇”，并闡述了“信、達(dá)、雅”的新含義；接著“翻譯界歷來(lái)有直譯和意譯之說(shuō)，有人主張直譯，有人主張意譯，雙方進(jìn)行了長(zhǎng)期的爭(zhēng)論”探討了直譯與意譯的異同。②材料二“古籍今譯‘為什么’的問(wèn)題，須從以下幾個(gè)方面來(lái)理解”，側(cè)重論述為什么要古籍今譯。“從根本上說(shuō)，古籍今譯就是為了傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”“要讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛(ài)古籍，今譯無(wú)疑是最好的門徑”從傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面（從讓廣大讀者走進(jìn)古籍、熱愛(ài)古籍方面）闡述古籍今譯的重要作用?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。結(jié)合材料一“我們現(xiàn)在沿用‘信、達(dá)、雅’三個(gè)詞，并賦予它們以新的含義”“直譯、意譯都是行之有效的今譯方法”“能直譯者不妨直譯，不能直譯者須用意譯，兼及二者，方為妥當(dāng)”可知，在翻譯方法上要按照“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，要直譯和意譯并用。該譯文就符合“信、達(dá)、雅”的標(biāo)準(zhǔn)，而且綜合運(yùn)用了直譯和意譯的方法，如“手如柔荑”的譯文，除基本信息外，補(bǔ)充了“好柔嫩”，符合“信、達(dá)、雅”的翻譯標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合材料二“今譯就是對(duì)古代文化信息的綜合闡釋，是將古籍內(nèi)容在現(xiàn)代語(yǔ)境中的重新‘呈現(xiàn)’。它力求古籍內(nèi)容完整、準(zhǔn)確地再現(xiàn)，同時(shí)更要求便于現(xiàn)代讀者的理解接受”可知，譯文既要對(duì)古代文化信息忠實(shí)、完整、準(zhǔn)確、優(yōu)美的再現(xiàn)，還要很好地為現(xiàn)代讀者所了解和掌握。該譯文既傳達(dá)了古代文化信息，如“凝脂”“蛾眉”；又符合現(xiàn)代人的接受要求，“倩”“盼”譯文分別用“動(dòng)人心”“攝人魂”巧妙地進(jìn)行了解釋，讓人更好理解。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。白蘭花戴濤每次我走過(guò)街邊的花店，總免不了朝里面的鮮花看上幾眼，心想會(huì)不會(huì)有白蘭花呢？可每次都會(huì)很失望。其實(shí)我也知道，白蘭花是不會(huì)出現(xiàn)在花店里的，而且我也不是在花店里認(rèn)識(shí)她的。那是大約在二十多年前的一個(gè)黃昏，我下班后去一家百貨公司買東西，這家公司坐落在已經(jīng)繁華了百年的淮海路（它舊名霞飛路）上。當(dāng)我經(jīng)過(guò)一個(gè)弄堂口時(shí)，感覺(jué)有一縷香氣飄來(lái)，香氣自然清幽，還夾帶了一絲暖暖的甜味，這顯然不同于平日里空氣中彌漫著的各類人造香精。于是我開(kāi)始尋找，在弄堂口我看到了一個(gè)六十來(lái)歲的婦人，她坐在一個(gè)小板凳上，她的跟前放著一只竹子編織的籃子，籃子里鋪著一塊藍(lán)條白底的濕毛巾，在毛巾的上面排著十幾朵奶白色的小花，它兩三厘米長(zhǎng)，體型纖細(xì)，卻散發(fā)出一股沁人心脾的香味。阿婆，這是什么花？白蘭花。哦，白蘭花，這花真好聞。嗯，這可是最迷人的花香。老婦人說(shuō)話的聲音還有她的笑容都顯得特別的優(yōu)雅，完全顛覆了我平日里對(duì)街頭擺攤者或者一般市民的印象，我被她所吸引，便站在一旁默默地看著她賣花。這時(shí)走過(guò)一對(duì)青年男女，女的問(wèn)男的：老公，這是什么花？這么香。男的說(shuō)：我也不知道。于是他們蹲下來(lái)問(wèn)老婦人，當(dāng)知道這叫白蘭花時(shí)，男青年顯得異常興奮：哇，這就是白蘭花！我看過(guò)幾部三四十年代的上海老電影，里面都有在街頭叫賣，“梔子花”“白蘭花”。這叫聲又嗲又糯，每次看完了電影這聲音還在我腦子里轉(zhuǎn)。老婦人微笑地看著他們倆：嗯，白蘭花在這個(gè)城市里被人歡喜的時(shí)間啊，已經(jīng)超過(guò)了我的年齡。女青年對(duì)男青年說(shuō)：老公，我要買。好的。阿婆，這花多少錢一朵？難得你們年輕人歡喜，就送給你們啦。說(shuō)完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個(gè)鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上，隨后還送上一句祝福：祝福你們倆像白蘭花一樣美好。眼前的這一幕也讓我感受到了生活的美好，我的眼睛不禁有些濕潤(rùn)了。告別了老婦人，我的心情卻有些沉重。如果不是生活拮據(jù)，一個(gè)六十歲的老人會(huì)坐在弄堂口賣花嗎？可照她這樣賣法，一天又能掙幾個(gè)錢。我開(kāi)始有意無(wú)意地路過(guò)那里，然后買一朵白蘭花。不久后的一天，我和一位經(jīng)營(yíng)賓館的朋友聊天，他說(shuō)他想打造一家體現(xiàn)這個(gè)城市文化風(fēng)貌的酒店，問(wèn)我有什么建議。我說(shuō)可以在每個(gè)房間里放上一朵白蘭花，并且告訴客人這是這個(gè)城市的味道。朋友聽(tīng)了說(shuō)，好像有點(diǎn)道理，可以試試。我說(shuō)花由我來(lái)提供吧，朋友笑，這點(diǎn)小生意你也做。我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優(yōu)雅、平靜，說(shuō)：這樣好嗎？這有什么不好？不是為了宣傳我們城市的文化嘛。老婦人終于同意了。明天您先準(zhǔn)備兩百朵花吧，我和您一起送過(guò)去。不麻煩你了，我自己去吧。第一次我還是陪您去吧，我堅(jiān)持道。老婦人見(jiàn)我這樣的態(tài)度也就只好答應(yīng)了，我們說(shuō)好了第二天中午我去她家接她。第二天中午，我按照她給我的地址找到了她的家。這是在市中心區(qū)域的一排老式洋房，應(yīng)該也有六七十年的歷史了，推開(kāi)她家的門，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式。她讓我坐到沙發(fā)上，給我倒上一杯白開(kāi)水，充滿歉意地對(duì)我說(shuō)：真對(duì)不起了，我先生走了以后，家里已經(jīng)不備咖啡、茶葉了。為了打破尷尬氣氛，我問(wèn)她：您怎么會(huì)想到去街上賣白蘭花？她沉默了片刻，說(shuō)：記得小時(shí)候我看見(jiàn)媽媽穿的旗袍上總是別著一朵白蘭花，白蘭花的氣味就像是媽媽的氣味，然后整個(gè)城市好像也是這個(gè)氣味，所以我就迷上了白蘭花。從我上小學(xué)讀書(shū)到開(kāi)始教書(shū)，每天都會(huì)佩戴著一朵白蘭花?？墒乾F(xiàn)在，白蘭花要從這個(gè)城市消失了，人們腳步匆匆，似乎并不留意平凡的白蘭花。喜歡白蘭花就需要辛辛苦苦地在街頭賣白蘭花嗎？我是想叫更多的人能夠歡喜。還有，我感覺(jué)拿賣花的鈔票去幫助失學(xué)小孩兒，要比拿其他的鈔票更有意義，也更讓我開(kāi)心。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（）A.“我”走過(guò)街邊的花店，總要朝里面的鮮花看上幾眼，這說(shuō)明“我”喜歡白蘭花，而失望是因?yàn)橛嘘P(guān)白蘭花的記憶已經(jīng)模糊淡忘。B.老婦人精心挑選、小心翼翼為女青年掛上白蘭花，還送上美好祝福，可見(jiàn)服務(wù)態(tài)度很貼心，是為了推銷，賣出更多的白蘭花。C.老婦人對(duì)兩三厘米長(zhǎng)、體型纖細(xì)、散發(fā)出沁人心脾的香味的白蘭花情有獨(dú)鐘，是因?yàn)榘滋m花寄寓著她對(duì)丈夫、對(duì)母親的思念和緬懷。D.老婦人雖然沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有英勇的壯舉，但人們從她身上看到了優(yōu)雅、寧?kù)o、溫暖、愛(ài)心，看到了人性美與人情美的光輝。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)精于細(xì)節(jié)描寫，如“鋪著一塊藍(lán)條白底的濕毛巾”的描寫體現(xiàn)了老婦人對(duì)白蘭花的細(xì)心呵護(hù)。B.小說(shuō)中男女青年買花的情節(jié)，推動(dòng)了“我”希望為老婦人攬生意，探究老婦人家境這一情節(jié)的發(fā)展。C.小說(shuō)以“我”為視角，講述了有關(guān)老婦人賣白蘭花的故事，“我”作為故事參與者，親歷親感，增添了文章真實(shí)性。D.小說(shuō)運(yùn)用倒敘的手法，先寫現(xiàn)在，然后回憶大約二十多年前的往事，這樣安排設(shè)置了懸念，激起了讀者的閱讀興趣。8.小說(shuō)結(jié)尾揭示老婦人并不是因?yàn)樯钷讚?jù)而賣花，前文已作了多層鋪墊，請(qǐng)概括說(shuō)明。9.茹志鵑的《百合花》被人們稱為“散文化小說(shuō)”“詩(shī)化小說(shuō)”，這篇小說(shuō)也具有“散文化”“詩(shī)化”的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.D7.B8.①老婦人的聲音、笑容特別優(yōu)雅，這不像是街頭擺攤者或一般市民所能有的。②兩個(gè)年輕人喜歡并且想要買白蘭花，老婦人就送給他們，這說(shuō)明老婦人賣花并不刻意賺錢。③“我”給老婦人帶來(lái)了大生意，老婦人并不格外驚喜，經(jīng)“我”勸說(shuō)才同意，這說(shuō)明老婦人賣花并不在意賺錢多少。④老婦人的家是市中心區(qū)域的老式洋房，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式的，這暗示了老婦人的生活并不拮據(jù)。9.①以美麗的“白蘭花”為中心意象。②不以曲折、復(fù)雜的情節(jié)取勝，只是敘述了一位優(yōu)雅的老婦人賣花的故事。③語(yǔ)言平淡，但抒情意味濃厚，表達(dá)含蓄?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容理解的能力。A.“而失望是因?yàn)橛嘘P(guān)白蘭花的記憶已經(jīng)模糊淡忘”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，“我”對(duì)白蘭花記憶深刻，失望是因?yàn)椤鞍滋m花是不會(huì)出現(xiàn)在花店里的”。B.“是為了推銷，賣出更多的白蘭花”錯(cuò)誤，這是美好、令人感動(dòng)的溫馨場(chǎng)景，老婦人直接把花送給了男女青年，這表明老婦人并不是為了銷售，而是為了讓白蘭花給更多的人帶去歡喜。C.“白蘭花寄寓著她對(duì)丈夫……的思念和緬懷”錯(cuò)誤，老婦人在述說(shuō)她對(duì)白蘭花的記憶和印象時(shí)，并未提及自己的丈夫。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。B.“推動(dòng)了‘我’……探究老婦人家境這一情節(jié)的發(fā)展”錯(cuò)誤，小說(shuō)沒(méi)有寫“我”希望探究老婦人家境的情節(jié)，“我”去老婦人家里的本意是陪老婦人送花去賓館，只是在無(wú)意之中發(fā)現(xiàn)老婦人的家境很好、生活并不拮據(jù)。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析作品情節(jié)設(shè)置手法，概括相關(guān)信息能力?！袄蠇D人說(shuō)話的聲音，還有她的笑容都顯得特別優(yōu)雅，完全顛覆了我平日里對(duì)街頭擺攤者或者一般市民的印象”可知，這是對(duì)老婦人外貌的描寫，把老婦人的聲音、笑容與街頭擺攤者或一般市民比較，突出老婦人特別優(yōu)雅的特點(diǎn)，為婦人并不是因?yàn)樯钷讚?jù)而賣花做了鋪墊。老婦人把花免費(fèi)送給一對(duì)年輕男女，“難得你們年輕人喜歡，就送給你啦。說(shuō)完，老婦人從籃子里精心挑選出一朵白蘭花，小心翼翼地把拴在花上的鐵絲彎成一個(gè)鉤子，將花輕輕地掛在了女青年胸前的扣子上”可知，老婦人把花送給兩個(gè)喜歡并且想要買白蘭花的年輕人，這說(shuō)明老婦人賣花并不刻意賺錢?！拔摇毕胍獛椭蠇D人，給她攬了為賓館送花的活兒，“我把這一消息告訴了老婦人，她的臉上還是那么優(yōu)雅、那么平靜，說(shuō)：這樣好嗎？”“這有什么不好？不是為了宣傳我們城市的文化嘛。老婦人終于同意了”可知，老婦人對(duì)于“我”給她帶來(lái)的大生意并不格外驚喜，經(jīng)“我”勸說(shuō)才同意，這說(shuō)明老婦人賣花并不在意賺錢多少。當(dāng)“我”去老婦人家時(shí)，看到了她的家在市中心，是六七十年代的老式洋房，“推開(kāi)她家的門，客廳的設(shè)計(jì)和家具的擺設(shè)全是歐式的”可知，這是對(duì)老婦人家庭環(huán)境的描寫，市中心區(qū)域的老式洋房，歐式的客廳設(shè)計(jì)和家具擺設(shè)，都暗示了老婦人的生活并不拮據(jù)。【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析小說(shuō)寫作風(fēng)格和審美特點(diǎn)的能力。“散文化小說(shuō)”和“詩(shī)化小說(shuō)”這類小說(shuō)淡化情節(jié)，結(jié)構(gòu)散化，不以曲折的故事情節(jié)取勝，也少有沖突，缺乏懸念，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)，敘述者的情致，自然地融注、浸灑在色調(diào)平淡的描寫中?？蓮奶摶宋?、淡化情節(jié)、注重環(huán)境描寫、語(yǔ)言散文化等角度分析。從意象看，這篇小說(shuō)以“白蘭花”為意象，“白蘭花”是“奶白色的小花，它兩三厘米長(zhǎng)，體型纖細(xì)，卻散發(fā)出一股沁人心脾的香味”，這種花與眾不同，淡雅，幽香，本身就充漫詩(shī)意，這一意象具有豐富的象征意義，一如老婦人的形象。從情節(jié)看，這篇小說(shuō)只是敘述了一位老婦人賣花的平凡簡(jiǎn)單的故事，因?yàn)閻?ài)花，所以賣花，結(jié)尾表明老婦人賣花原因，也是水到渠成。整篇文章沒(méi)有波瀾，沒(méi)有曲折、復(fù)雜的情節(jié)，呈現(xiàn)給讀者的多是日常生活的自然狀態(tài)。從語(yǔ)言看，這篇小說(shuō)的語(yǔ)言較為平淡，質(zhì)樸，但“當(dāng)我經(jīng)過(guò)一個(gè)弄堂口時(shí)，感覺(jué)有一縷香氣飄來(lái)，香氣自然清幽，還夾帶了一絲暖暖的甜味”“祝福你們像白蘭花一樣美好”“在每個(gè)房間放上一朵白蘭花，并且告訴客人，這是這座城市的味道”“我是想叫更多的人能夠喜歡白蘭花”“我感覺(jué)拿賣花的鈔票去幫助失學(xué)兒童，要比拿其他鈔票更有意義，也更讓我開(kāi)心”等語(yǔ)言抒情意味較為濃厚，表達(dá)含蓄，符合人物特征，突出了老婦人身上優(yōu)雅、寧?kù)o、溫暖、愛(ài)心的人性美與人情美的光輝。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：孔子曰：“忠臣之諫君，有五義焉：一曰譎諫①，二曰戇諫②，三曰降諫③，四曰直諫，五曰風(fēng)諫④。唯度主而行之，吾從其風(fēng)諫乎?！保ü?jié)選自《孔子家語(yǔ)?辯政》）材料二：人臣之所以蹇蹇為難而諫其君者，非為身也，將欲以匡君之過(guò)，矯君之失也。君有過(guò)失者，危亡之萌也；見(jiàn)君之過(guò)失而不諫，是輕君之危亡也。齊桓公謂鮑叔曰：“寡人欲鑄大鐘，昭寡人之名焉。寡人之行，豈避堯舜哉？”鮑叔曰：“敢問(wèn)君之行?！被腹唬骸拔粽撸釃T三年，得而不自與者，仁也；吾北伐孤竹，刬⑤令支而反者，武也；吾為葵丘之會(huì)，以偃天下之兵者，文也；諸侯抱美玉而朝者九國(guó)，寡人不受者，義也。然則文武仁義，寡人盡有之矣。寡人之行，豈避堯舜哉？”鮑叔曰：“君直言，臣直對(duì)。昔者，公子糾在上位而不讓，非仁也；背太公之言而侵魯境，非義也；壇場(chǎng)之上，詘⑥于一劍，非武也；姪娣不離懷衽，非文也。凡為不善遍于物不自知者無(wú)天禍必有人害天處甚高其聽(tīng)甚下。除君過(guò)言，天且聞之?！被腹唬骸肮讶擞羞^(guò)，子幸記之，是社稷之福也。子不幸教，幾有大罪，以辱社稷?！睍x平公使叔向聘于吳，吳人拭舟以逆之。左五百人，右五百人；有繡衣而豹裘者，有錦衣而狐裘者。叔向歸以告平公，平公曰：“吳其亡乎？奚以敬舟？奚以敬民？”叔向?qū)υ唬骸熬秊轳Y底之臺(tái)，上可以發(fā)千兵，下可以陳鐘鼓，諸侯聞君者，亦曰：‘奚以敬臺(tái)？奚以敬民？’所敬各異也?！庇谑瞧焦肆T臺(tái)。景公好弋，使?fàn)T雛主鳥(niǎo)而亡之，景公怒而欲殺之。晏子曰：“燭雛有罪，請(qǐng)數(shù)之以其罪，乃殺之?！本肮唬骸翱?。”于是乃召燭雛數(shù)之景公前，曰：“汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之，是一罪也；使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)而輕士，是三罪也?！睌?shù)燭雛罪已畢，請(qǐng)殺之。景公曰：“止?！蔽饸⒍x之。（節(jié)選自《說(shuō)苑?正諫》）【注】①譎諫：婉曲，不明說(shuō)。②戇諫：魯莽剛直地規(guī)勸。③降諫：低聲下氣地規(guī)勸。④風(fēng)諫：同諷諫。⑤刬：同“鏟”，鏟除，消滅。⑥詘：同“屈”。10.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑凡不善A遍于物B不自知者C無(wú)天禍D必有人害E天F處甚高G其聽(tīng)甚下11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.“人臣之所以蹇蹇為難”與“所以傳道受業(yè)解惑也”（《師說(shuō)》）中的“所以”含義不同。B.“子幸記之”與“今事有急，故幸來(lái)告良”（《鴻門宴》）兩句中的“幸”含義相同。C.社稷，分別指土神和谷神，兩者是古代中國(guó)的立國(guó)之本，立政之基，后用來(lái)指代國(guó)家。D.“勿殺而謝之”與“多謝后世人”（《孔雀東南飛并序》）兩句中的“謝”字含義相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.齊桓公想鑄造一口大鐘來(lái)彰顯名聲和功德，為此他征詢鮑叔的意見(jiàn)，鮑叔從仁、義、武、文四個(gè)方面直接指出其過(guò)錯(cuò)，使齊桓公認(rèn)識(shí)到了問(wèn)題。B.齊桓公根據(jù)自己曾得到譚國(guó)卻不夸耀，消滅令支成功凱旋，召集會(huì)盟平息戰(zhàn)事，拒不接受他國(guó)美玉四個(gè)方面，認(rèn)為自己已具備文武仁義。C.晉平公派遣叔向出使吳國(guó)，吳國(guó)派出一艘裝飾豪華的大船相迎，船中人的衣著十分奢靡，叔向匯報(bào)了這件事，晉平公由此認(rèn)為吳國(guó)將滅。D.在如何處理燭雛一事上，景公要?dú)⑺孕剐闹信?，晏子故意列出燭雛的三條罪狀，使景公明白燭雛無(wú)罪。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）君有過(guò)失者，危亡之萌也；見(jiàn)君之過(guò)失而不諫，是輕君之危亡也。（2）景公好弋，使?fàn)T雛主鳥(niǎo)而亡之，景公怒而欲殺之。14.鮑叔、晏子兩位大臣勸諫君主的方式不同，請(qǐng)結(jié)合材料比較并說(shuō)明其中最符合孔子觀點(diǎn)的是哪位？【答案】10.CEG11.D12.D13.（1）君主有過(guò)失，那是危國(guó)亡身的萌芽；看見(jiàn)君主有過(guò)失而不勸諫，這是忽視君主的危亡。（2）齊景公喜好用弋射鳥(niǎo)，派燭雛主管禽鳥(niǎo)但他卻讓禽鳥(niǎo)飛走了，齊景公大怒想要?dú)⑺罓T雛。14.鮑叔直接用事實(shí)批評(píng)勸諫，屬于“直諫”；晏子用婉言隱語(yǔ)來(lái)啟發(fā)君主，屬于“諷諫”。由材料一可知，孔子認(rèn)可婉言隱語(yǔ)的勸諫方式，即諷諫。因此，晏子的勸諫方式符合孔子觀點(diǎn)。【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：凡是到處做了不好的事自己還不知道的人，(即使)沒(méi)有天禍也一定會(huì)有人害。天雖在最高處，但它卻能聽(tīng)到最底下的事?！胺矠椴簧票橛谖锊蛔灾摺敝?，“……者”意為“……的人”，因此“凡為不善遍于物不自知”做“者”的定語(yǔ)，語(yǔ)意緊密，形成“者”字結(jié)構(gòu)，作主語(yǔ)，因內(nèi)容較長(zhǎng)，故其后C處應(yīng)斷開(kāi)；“天處甚高”為主謂結(jié)構(gòu)，“天”是主語(yǔ)，單獨(dú)成句，前后EG處應(yīng)斷開(kāi)；“其聽(tīng)甚下”的“其”為代詞，代指“天處甚高”中的“天”，作“聽(tīng)”的主語(yǔ)，故其前G處應(yīng)斷開(kāi)。綜上應(yīng)在CEG三處斷開(kāi)?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)古代文化常識(shí)的掌握，理解文言一詞多義現(xiàn)象的能力。A.正確?！脑?；用來(lái)……的。句意：做臣子的要?jiǎng)傉抑庇щy去勸諫他的君主的原因。/用來(lái)傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問(wèn)題的。B.正確。都是“幸虧”的意思。句意：幸虧您記住了它。/現(xiàn)在有了緊急的情況，所以幸虧他來(lái)告訴我。C.正確。D.錯(cuò)誤。道歉；告訴，告誡。句意：不但沒(méi)有殺燭雛還向他道歉/多多告誡以后的人們。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“使景公明白燭雛無(wú)罪”曲解文意。由原文第四段“使?fàn)T雛主鳥(niǎo)而亡之”可知，燭雛確實(shí)失職，并且犯了罪。再由“汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之，是一罪也；使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)而輕士，是三罪也”可知晏子故意列舉燭雛的三條罪狀是要讓景公認(rèn)識(shí)到，如果真的殺了燭雛就處罰過(guò)重了，而不是使景公明白燭雛無(wú)罪。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“君有過(guò)失者，危亡之萌也”，判斷句；“萌”，萌芽；“輕”，輕視，忽視。（2）“弋”，用弋射(鳥(niǎo))；“主”，主管、掌管；“亡”，逃走、飛走。【14題詳解】本題考查學(xué)生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。根據(jù)材料二鮑叔“君直言，臣直對(duì)……除君過(guò)言，天且聞之”可知，他是列舉事實(shí)直言勸諫，這符合材料一“四曰直諫”(不難理解，應(yīng)指直接勸諫)的特點(diǎn)。根據(jù)材料二晏子看似幫景公說(shuō)話，其實(shí)是想借“汝為吾君主鳥(niǎo)而亡之，是一罪也；使吾君以鳥(niǎo)之故殺人，是二罪也；使諸侯聞之，以吾君重鳥(niǎo)而輕士，是三罪也”說(shuō)明景公不應(yīng)“重鳥(niǎo)而輕士”。這帶有一定的諷刺效果，符合“五曰風(fēng)諫”(同諷諫)的特點(diǎn)。根據(jù)材料一“唯度主而行之，吾從其風(fēng)諫乎”可知，晏子的勸諫方式最符合孔子觀點(diǎn)。參考譯文：材料一：孔子說(shuō)：“忠臣勸諫君主，有五種方法：第一個(gè)是不直言，委婉含蓄地勸諫；第二個(gè)是魯莽而剛直地勸諫；第三個(gè)是心平氣和低聲下氣地勸諫；第四個(gè)是不畏權(quán)威直言勸諫；第五個(gè)是用委婉的隱語(yǔ)諷勸。只有揣摩君主的心思來(lái)進(jìn)行勸諫，我采用委婉的隱語(yǔ)來(lái)進(jìn)行勸諫這種方式?！辈牧隙鹤龀甲拥囊?jiǎng)傉抑庇щy去勸諫他的君主的原因，不是為了自己，而是想要糾正君主的過(guò)錯(cuò)，改正君主的失誤。君主有過(guò)失，那是危國(guó)亡身的萌芽；看見(jiàn)君主有過(guò)失而不勸諫，這是忽視君主的危亡。齊桓公對(duì)鮑叔說(shuō)：“我想鑄造一口大鐘，來(lái)顯示我的名聲。我的作為，難道比堯舜差嗎？”鮑叔說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)君主您的作為?！饼R桓公說(shuō)：“從前，我圍譚國(guó)三年，得到它而不自我夸耀，這就是仁；我北伐孤竹國(guó)，消滅令支國(guó)而凱旋，這就是武；我召集葵丘的會(huì)盟，以此平息天下的戰(zhàn)事，這就是文；諸侯中攜帶美玉來(lái)朝拜的有九個(gè)國(guó)家，我沒(méi)有接受，這就是義。這樣，文武仁義我全都具備了。我的作為難道比堯舜差嗎？”鮑叔說(shuō)：“君主您直言，我也直率地回答。從前，公子糾為兄，在上位您卻不謙讓，這不是仁；違背先祖太公的遺言去侵犯魯國(guó)，這不是義；在會(huì)盟臺(tái)上，屈服于（曹沫的）一把劍，這不算武；姊妹侄女不離懷抱，這不是文。凡是到處做了不好的事自己還不知道的人，（即使）沒(méi)有天禍也一定會(huì)有人害。天雖在最高處，但它卻能聽(tīng)到最底下的事。消除您錯(cuò)誤的話，上天將會(huì)聽(tīng)到的?！饼R桓公說(shuō)：“我有過(guò)錯(cuò)，幸虧您記住了它，這是國(guó)家的福氣。如果不是您賜教，我?guī)缀醴赶麓蟮淖镞^(guò)，使國(guó)家受辱?！睍x平公派叔向到吳國(guó)訪問(wèn)，吳國(guó)人裝飾了大船來(lái)迎接他。船左五百人，船右五百人；有穿豹皮繡衣的，有穿狐皮錦衣的。叔向回國(guó)后將這些情況告訴了晉平公，平公說(shuō)：“吳國(guó)大概快要滅亡了吧？為什么這樣重視舟船？又用什么來(lái)重視百姓？”叔向?qū)λf(shuō)：“君主您修建馳底高臺(tái)，上面可以發(fā)兵千人，下面可以陳列鐘鼓器樂(lè)，諸侯聽(tīng)到君主（這樣做），也會(huì)說(shuō)：‘為什么這樣重視高臺(tái)？用什么來(lái)重視百姓？’看來(lái)只是各自重視的對(duì)象不一樣罷了。”于是晉平公就停止建造馳底高臺(tái)。齊景公喜好用弋射禽鳥(niǎo)，派燭雛主管禽鳥(niǎo)但他卻讓禽鳥(niǎo)飛走了，齊景公大怒想要?dú)⑺罓T雛。晏子說(shuō)：“燭雛有罪，請(qǐng)讓我把他的罪過(guò)列舉給他，然后再殺死他?！饼R景公說(shuō)：“行?！庇谑顷套泳桶褷T雛叫到齊景公的面前，列舉他的罪過(guò)，說(shuō)：“你為我們國(guó)君掌管禽鳥(niǎo)卻讓它們飛走了，這是第一重罪；讓我們國(guó)君因?yàn)轼B(niǎo)的緣故殺人，這是第二重罪；讓諸侯知道這件事，認(rèn)為我們的國(guó)君看重禽鳥(niǎo)而輕賤士人，這是第三重罪?！标套恿信e完?duì)T雛的罪過(guò)，就請(qǐng)（景公）殺死他。齊景公說(shuō)：“算了吧?！辈坏珱](méi)有殺燭雛還向他道歉。 （節(jié)選自《說(shuō)苑?正諫》）（二）古代詩(shī)歌鑒賞（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成小題。送襄陵①令李君歐陽(yáng)修綠發(fā)襄陵新長(zhǎng)官，面顏雖老渥②如丹。折腰聊為五斗屈，把酒猶能一笑歡。紅棗林繁欣歲熟，紫檀皮軟御春寒。民淳政簡(jiǎn)居多樂(lè)，無(wú)苦思?xì)w欲掛冠③?！咀ⅰ竣傧辶?，縣名。②渥，光潤(rùn)，光澤。③掛冠，語(yǔ)出《后漢書(shū)?逢萌傳》，指辭官歸鄉(xiāng)。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.本詩(shī)為一首送別襄陵縣令李君的詩(shī)，字里行間透露出歐陽(yáng)修對(duì)李君治下民淳政簡(jiǎn)、百姓和樂(lè)的贊許。B.首聯(lián)重在刻畫李君意氣風(fēng)發(fā)的外在形象，李縣令容光煥發(fā)，面容雖老而顏色紅潤(rùn)。C.頸聯(lián)對(duì)仗工整，給讀者描繪了秋收時(shí)節(jié)紅棗成熟，春寒之際百姓生活和美的景象。D.尾聯(lián)勾勒出一幅政通人和的歡樂(lè)場(chǎng)景，詩(shī)人勸慰李君不要因?yàn)樗监l(xiāng)之情而回故鄉(xiāng)。16.本詩(shī)妙用了關(guān)于陶淵明典故“不為五斗米折腰”，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析這一用典?！敬鸢浮?5.A16.①“不為五斗米折腰”原指陶淵明不會(huì)為了五斗米的官俸而擔(dān)任縣令，向權(quán)貴屈服，而“折腰聊為五斗屈”則反用其意，說(shuō)李君為了養(yǎng)家糊口擔(dān)任襄陵縣令。②從全詩(shī)來(lái)看，妙用關(guān)于陶淵明的典故使得詩(shī)歌含蓄雋永，內(nèi)涵豐富?！安粸槲宥访渍垩庇袌?jiān)持自己志趣之樂(lè)，但參與政事、為民造福、服務(wù)人民的亦為可樂(lè)之事?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。A.“字里行間透露出歐陽(yáng)修對(duì)李君治下民淳政簡(jiǎn)、百姓和樂(lè)的贊許”錯(cuò)誤，根據(jù)“綠發(fā)襄陵新長(zhǎng)官”，“新”字表明李君還未赴任。故選A。【16題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌用典手法的能力?！安粸槲宥访渍垩背鲎浴稌x書(shū)·陶潛傳》：“吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人邪”。該典原指不會(huì)為了五斗米的官俸向權(quán)貴屈服，后比喻為人清高，有骨氣，不為利祿所動(dòng)。而在本詩(shī)中，詩(shī)人反用典故，說(shuō)李君為了養(yǎng)家糊口擔(dān)任襄陵縣令?！罢垩臑槲宥非?，把酒猶能一笑歡”一句暗示陶淵明“不為五斗米折腰”，辭官歸隱，有堅(jiān)持自己志趣之樂(lè)。在這里詩(shī)人反用陶淵明不愿為五斗米折腰的典故，繼續(xù)說(shuō)道：您就姑且屈尊作一作只有五斗米微薄俸祿的縣令吧！至少，相比于種秫釀酒的陶大名士，您不用為酒發(fā)愁，可以把酒賦詩(shī)展顏盡歡。這樣寫通過(guò)和陶淵明的對(duì)照，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人走出獨(dú)善兼濟(jì)蒼生的鼓勵(lì)與期許，也表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人的勸解與安慰，說(shuō)明李君參與政事、為民造福，亦為可樂(lè)之事。在本詩(shī)中，詩(shī)人反用典故之意，字里行間透露出對(duì)李君為官要為民的期許，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)李君參與政事、為民造福、樂(lè)于服務(wù)人民的期望。運(yùn)用典故使得詩(shī)歌主題更加含蓄雋永。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）魏征在《諫太宗十思疏》中認(rèn)為，有好的開(kāi)端的君主誠(chéng)然多，但是“_____________________”，之所以這樣，并不在于“難易”發(fā)生了變化，而是因?yàn)楹芏嗑鞯弥局?，（則）“_____________________”。（2）姜夔《揚(yáng)州慢》中“_____________________，_____________________”與杜甫《春望》中“城春草木深”用筆相似，都以草木的繁盛反襯城市的荒涼衰敗。（3）“鬢”是古詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，世人常借此來(lái)表達(dá)自己的哀怨、愁思、欣喜、期待或抱負(fù)，如：“_____________________，_____________________。”【答案】①.能克終者蓋寡②.縱情以傲物③.過(guò)春風(fēng)十里④.盡薺麥青青⑤.塞上長(zhǎng)城空自許⑥.鏡中衰鬢已先斑（艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯/塵滿面，鬢如霜/少壯能幾時(shí)，鬢發(fā)各已蒼）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名篇名句的能力。注意重點(diǎn)字詞的寫法，如“寡”“薺”“繁”“潦”等。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（本題共5小題，20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成小題。走進(jìn)四川博物院，《高山仰止回望東坡——蘇軾主題文物特展》正在展出。頭戴斗笠，腳穿木屐，雙手撩起衣擺，展廳起點(diǎn)處明代朱之蕃所繪的蘇軾像軸，讓不少觀眾對(duì)蘇軾有了直觀印象。這是蘇軾流放儋州時(shí)的生活寫照，盡管極其艱苦，他仍泰然處之，以著書(shū)為樂(lè)。展覽以《蘇軾宦游圖》為引，利用大量文物、圖像和詩(shī)文串聯(lián)起蘇軾人生中的亮點(diǎn)。陜西鳳翔是蘇軾政治生涯的起點(diǎn)，他深入民間與百姓一起抗旱救災(zāi)，著名的“喜雨亭”“凌虛臺(tái)”皆有圖文展示，生動(dòng)直觀；借助視頻技術(shù)，西湖一角被“搬進(jìn)”展廳，蘇軾兩入杭州賑災(zāi)放糧、疏浚運(yùn)河的畫面徐徐展開(kāi)；“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼……”了解蘇軾在密州懲治盜賊、整頓軍政的事跡后，觀眾重讀這首詞，內(nèi)心激蕩，豪情①；（），中年以后蘇軾接連被貶，遠(yuǎn)至海南島，四海飄零中，他進(jìn)入創(chuàng)作高峰。展覽展出了明代許光祚書(shū)《記承天寺夜游》、清康熙款青花后赤壁賦筆筒等文物，蘇軾影響之深遠(yuǎn)，②。展覽還圍繞蘇軾的愛(ài)好專設(shè)了一個(gè)單元，穿行在展廳中，看蘇軾縱情山水、飲茶品酒、制作美食，琳瑯滿目的展品敘說(shuō)著“此心安處是吾鄉(xiāng)”。宋代四川的產(chǎn)業(yè)興旺，催生了文化昌明、人才輩出的局面。本次特展將背景介紹貫穿始終，通過(guò)一件件文物向觀眾揭示出蘇軾成長(zhǎng)的時(shí)代風(fēng)貌，能夠走近他豐盈的精神世界。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。19.下列句子中的“讓”與文中加點(diǎn)的“讓”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.讓我看，這事八成黃了。 B.公共場(chǎng)所不讓吸煙。C.事情發(fā)生太突然了，讓他不知所措。 D.他讓自行車給撞了。20.下列在文中括號(hào)處補(bǔ)寫的詩(shī)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.“問(wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”B.“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”C.“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”D.“小舟從此逝，江海寄余生”【答案】18.（示例）①油然而生②不言自明（不言而喻/顯而易見(jiàn)）19.C20.A【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)能力。①語(yǔ)境形容觀眾重讀蘇軾詞時(shí)，內(nèi)心的豪情自然產(chǎn)生，可用“油然而生”。油然而生：形容思想感情自然而然地產(chǎn)生。②語(yǔ)境形容看到這些展品，蘇軾影響之深遠(yuǎn)不用言說(shuō)，大家都自然清楚了?？捎谩安谎宰悦?不言而喻/顯而易見(jiàn)”。不言自明：不用說(shuō)話就能明白。不言而喻：指不用說(shuō)就可以明白。形容道理很淺顯。顯而易見(jiàn)：意思是事情或道理很明顯，極容易看清?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析詞語(yǔ)含義的能力。C項(xiàng)和文中的“讓”都是“致使”之意。A.“讓”是“依照”之意。B.“讓”是“允許”之意；D.“讓”是“被”之意。故選C?！?0題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之語(yǔ)句復(fù)位的能力?！皢?wèn)汝平生功業(yè)，黃州惠州儋州”可引出下文“接連被貶”與“進(jìn)入創(chuàng)作高峰”等語(yǔ)；B項(xiàng)是杜甫詩(shī)句；C、D兩項(xiàng)表現(xiàn)蘇軾的灑脫之情，與上下文內(nèi)容銜接不緊密。故選A。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，12分）閱讀下面的文字，完成小題。當(dāng)前，全國(guó)多地受臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害影響，發(fā)生洪澇和地質(zhì)災(zāi)害。受災(zāi)人群面對(duì)家園、莊稼等被毀，特別是有人員傷亡時(shí)，心靈上會(huì)受到極大創(chuàng)傷，進(jìn)而在心理上出現(xiàn)一種失衡的狀態(tài)，甚至?xí)行睦砦C(jī)。“心情低落，內(nèi)心焦躁不安，或者害怕同樣的事情再次發(fā)生；注意力無(wú)法集中、記不住事情、做什么事情都提不起勁頭、不想跟人打交道等?！币陨线@些表現(xiàn)都是個(gè)體在自然災(zāi)難的危機(jī)中常見(jiàn)的反應(yīng)。雖然隨著危機(jī)事件的結(jié)束，這些不良反應(yīng)也會(huì)慢慢減輕和消失，A，反而會(huì)持續(xù)加重，出現(xiàn)抑郁癥、焦慮癥、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙等心理障礙。①如果因無(wú)時(shí)無(wú)刻在想災(zāi)難的事情而出現(xiàn)了不良情緒，B？②一是通過(guò)社交平臺(tái)與親朋好友保持聯(lián)系。③當(dāng)面對(duì)緊張害怕的情緒時(shí)，④應(yīng)及時(shí)向親朋好友表達(dá)，⑤合理地宣泄自己的不良情緒。C，⑥均衡飲食，適度鍛煉。⑦切忌禁止晝夜顛倒，⑧要按時(shí)起床、吃飯，⑨要保證充分且規(guī)律的睡眠，做一些有趣又有意義的事情。⑩三是學(xué)會(huì)自我調(diào)整，學(xué)會(huì)放松。當(dāng)出現(xiàn)焦慮情緒時(shí)，可通過(guò)肌肉放松、呼吸訓(xùn)練和正念冥想等方式來(lái)應(yīng)對(duì)自己的不良情緒。21.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。22.文中第三段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?1.A但有些人的癥狀（不良反應(yīng)）不會(huì)消失B我們?cè)撛趺醋瞿兀緾二是保持規(guī)律作息22.①將“無(wú)時(shí)無(wú)刻”改為“無(wú)時(shí)無(wú)刻不”或“時(shí)時(shí)刻刻都”⑦刪除“切忌”或者刪除“禁止”⑨將“充分”改為“充足”?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，結(jié)合后文“反而會(huì)持續(xù)加重，出現(xiàn)抑郁癥、焦慮癥、創(chuàng)傷后應(yīng)激障礙等心理障礙”可知，此處內(nèi)容應(yīng)與前文“這些不良反應(yīng)也會(huì)慢慢減輕和消失”形成內(nèi)容上的轉(zhuǎn)折，故此處應(yīng)填“但有些人的癥狀(不良反應(yīng))不會(huì)消失”。B處，此處是一個(gè)問(wèn)題，假設(shè)“因無(wú)時(shí)無(wú)刻在想災(zāi)難的事情而出現(xiàn)了不良情緒”，此處應(yīng)是應(yīng)對(duì)辦法，后文“一是”“二是”“三是”也的確是給出了如何應(yīng)對(duì)這種情況的具體辦法，故此處應(yīng)填“我們?cè)撛趺醋瞿?？”C處，結(jié)合后文“均衡飲食，適度鍛煉。切忌禁止晝夜顛倒，要按時(shí)起床、吃飯，要保證充分且規(guī)律的睡眠，做一些有趣又有意義的事情”可知，此處強(qiáng)調(diào)的是要持規(guī)律作息；再結(jié)合前文“一是……”及后文“三是……”可知，此處應(yīng)填“二是……”，故此處應(yīng)填“二是保持規(guī)律作息”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①處，成語(yǔ)使用錯(cuò)誤造成不合邏輯，“無(wú)時(shí)無(wú)刻”常和“不”連用，應(yīng)將“無(wú)時(shí)無(wú)刻”改為“無(wú)時(shí)無(wú)刻不”意思為：時(shí)時(shí)刻刻都；⑦處，不合邏輯，“切忌”后面不能再跟否定詞，應(yīng)刪除“切忌”或者刪除“禁止”；⑨處，搭配不當(dāng)，“充分”與“睡眠”不搭配，應(yīng)將“充分”改為“充足”。四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。人一生，會(huì)不斷蒙受光的恩澤，也會(huì)不斷追光。燭光陪伴過(guò)溫馨的生日祝福，燈光照亮過(guò)夜學(xué)苦讀的身影……還有更多的光，貫穿于我們的生活，陪伴我們的青春，給予我們成長(zhǎng)的力量。而追光的過(guò)程中，是作為螢蟲(chóng)，照亮自己，還是成為蠟燭，照亮他人？追光的過(guò)程，就是不