山東省臨沂市2023-2024學年高三上學期期中考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁臨沂市高三教學質(zhì)量檢測考試語文2023.11注意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。美國克萊因的《古今數(shù)學思想》一書的正確書名，事實上應該是《西方古今數(shù)學思想》。在全書中，只有介紹印度和阿拉伯數(shù)學的第9章才涉及到非希臘傳統(tǒng)的東方數(shù)學。盡管如此，在該章之首作者卻提出了這樣的看法：“在數(shù)學史上，希臘人的后繼者是印度人，雖然印度的數(shù)學只是在受到希臘數(shù)學成就的影響后才頗為可觀。”只要對中國的傳統(tǒng)數(shù)學略有所知，即知此語之謬。作為一名中國的數(shù)學工作者，首先應對自己的數(shù)學歷史有深刻的認識。為此，必須首先對成書于公元1世紀左右的《九章算術》與成書于公元3世紀的《劉徽注》有確切的了解。數(shù)系統(tǒng)的每一步完善都是數(shù)學進展的重要標志。無理數(shù)的發(fā)現(xiàn)，曾在西方引起了數(shù)學危機。但是負數(shù)概念與完整的實數(shù)系統(tǒng)在西方很晚才得到確認?？巳R因在《古今數(shù)學思想》中曾經(jīng)說過：“負數(shù)雖然通過阿拉伯人的著作傳到歐洲，但16世紀和17世紀的大多數(shù)數(shù)學家并不承認它們是數(shù)。”“數(shù)學史上最使人驚奇的事實之一，是歐洲實數(shù)系的邏輯基礎竟遲至19世紀后葉才建立起來。在那以前，即使正負有理數(shù)與無理數(shù)的最簡單性質(zhì)也沒有成邏輯地建立，連這些數(shù)的定義也還沒有?！比欢谖覈?，至遲在《九章算術》中，就已記載著有理數(shù)與正負數(shù)的各種運算規(guī)則。不僅如此，對于古代希臘認為迷惑不可理解的開根不盡之數(shù)（無理數(shù)），在《九章算術》與《劉徽注》中直截了當?shù)亍耙悦婷?，給出了獨立成數(shù)的定義與某些運算法則。事實上，通過這種不盡小數(shù)的引入，以及開方與圓周率的極限計算，《九章算術》與《劉徽注》實際上已完成了整個實數(shù)系統(tǒng)。數(shù)學研究現(xiàn)實世界中的數(shù)量關系與空間形成。在中國的傳統(tǒng)數(shù)學中，數(shù)量關系與空間形式往往是形影不離并肩地發(fā)展著的。但在以歐幾里得為代表的希臘傳統(tǒng)里，幾何學則獨立于數(shù)量關系而以單純研究空間形式的格局發(fā)展著。希臘傳統(tǒng)的這種排斥數(shù)量關系于幾何之外的研究方式可能給數(shù)學包括幾何帶來了嚴重后果。在歐洲長時期黑暗的中世紀（公元5世紀到15世紀）中，數(shù)學的發(fā)展陷于停頓，幾何也是如此。筆者懷疑公元前3世紀歐幾里得那種單純依靠艱澀而遷曲之形式進行的推理方式，正是造成這種停頓的重要原因之一。不論筆者的懷疑有多少真實性，一個無可否認的事實是：中世紀時的阿拉伯世界——無疑是由于東方的影響——已經(jīng)充分掌握了當時數(shù)量關系方面的許多知識與方法，當然可能還有不少自己的創(chuàng)造。通過回教、蒙古與土耳其的西侵以及十字軍的東征，這種知識與方法傳入了歐洲，前面所說負數(shù)的傳入正是其中之一。這種傳入無疑促成了中世紀以后歐洲以數(shù)量關系為主而與歐幾里得傳統(tǒng)大相徑庭的種種發(fā)明創(chuàng)造。與以歐幾里得為代表的希臘傳統(tǒng)相異，我國的傳統(tǒng)數(shù)學在研究空間形式時著重于可以通過數(shù)量來表達那種屬性，幾何問題往往歸結(jié)為代數(shù)問題來處理解決。面積、體積與圓周率的計算導致無理數(shù)概念的引入，相當于“卡瓦列利原理”的“劉祖原理”的發(fā)現(xiàn)以及極限方法的創(chuàng)立。把幾何問題化為代數(shù)問題的做法，則導致方程、天元等概念的引入，多項式運算與消元方法的建立以及各種方程的系統(tǒng)解法：并使幾何代數(shù)化有途可循，有法可依。17世紀笛卡爾解析幾何的發(fā)明，正是中國這種傳統(tǒng)思想與方法在幾百年停頓后的重現(xiàn)與繼續(xù)。筆者曾在多種場合，指出我國的傳統(tǒng)數(shù)學有它自己的體系與形式，有著它自身的發(fā)展途徑與獨到的思想體系。我國的古代數(shù)學基本上是從生產(chǎn)實踐中提煉出數(shù)學問題，經(jīng)過分析綜合，形成概念與方法，并上升到一般性原理，進一步應用于多種多樣的不同問題，由于形形色色的問題往往歸結(jié)為方程求解，因而方程求解就成為中國傳統(tǒng)數(shù)學自《九章算術》以來發(fā)展中的一條主線。我國傳統(tǒng)數(shù)學在從問題出發(fā)以解決問題為主旨的發(fā)展過程中建立了以機械化為其特色的算法體系，而《九章算術》與《劉徽注》是這一機械化體系的代表作。這與以歐幾里得《幾何原本》為代表作的西方數(shù)學之以定理求證為中心的公理化體系可謂東西輝映。在數(shù)學發(fā)展的歷史長河中，數(shù)學機械化算法體系與數(shù)學公理化演繹體系曾多次反復互為消長，交替成為數(shù)學發(fā)展中的主流，深刻影響了數(shù)學的歷史進程。研究《九章算術》與《劉徽注》，不僅對于數(shù)學的歷史，即使對于數(shù)學的現(xiàn)狀，也可提高認識。肇始于我國的這種數(shù)學機械化體系，在經(jīng)過明代以來幾百年的相對消沉后，由于計算機的出現(xiàn)，已越來越為數(shù)學家所認識與重視?！毒耪滤阈g》與《劉徽注》所貫穿的機械化思想，對數(shù)學的現(xiàn)狀正在發(fā)揮它日益顯著的影響。它在進入21世紀后在數(shù)學中的地位，也幾乎可以預卜?？傊?，要預見數(shù)學的將來，就不能不研究《九章算術》與《劉徽注》所蘊含的深邃思想在數(shù)學發(fā)展過程中的歷史功績，也不能不正視正在嶄露頭角的這種思想對數(shù)學現(xiàn)狀的影響。（摘編自吳文俊《關于研究數(shù)學在中國的歷史與現(xiàn)狀》）1.下列對原文相關內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）A.克萊因的《古今數(shù)學思想》一書雖然也涉及了非西方傳統(tǒng)的印度數(shù)學，但是仍然認為印度數(shù)學是受到西方數(shù)學成果的影響才取得了非?？捎^的成就的。B.歐洲16、17世紀的大多數(shù)數(shù)學家并不承認負數(shù)是數(shù)，且實數(shù)系的邏輯基礎直到19世紀才建立起來，而中國數(shù)學家最晚到公元3世紀就已完成了數(shù)系統(tǒng)。C.歐幾里得的艱澀推理方式是造成歐洲中世紀數(shù)學發(fā)展停頓原因之一的結(jié)論不好確定，但有點是無疑的：后來西方幾何的進步受到了東方的積極影響。D.雖然誕生于我國并影響了數(shù)學史進程的數(shù)學機械化思想后來經(jīng)歷了幾百年的相對消沉，但是計算機的出現(xiàn)又提高了當代數(shù)學家對這一思想的重視程度。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.克萊因的《古今數(shù)學思想》對中國古代數(shù)學發(fā)展的成就缺乏客觀認知，這可能也與中國數(shù)學家對自己的數(shù)學歷史認識不夠深刻、對相關著作宣傳介紹力度不夠有關系。B.負數(shù)“通過阿拉伯人的著作傳到歐洲”，但這并不能證明歐洲數(shù)學家關于負數(shù)的認知和運用沒有受到以《九章算術》和《劉徽注》為代表的中國數(shù)學著作的間接影響。C.中國傳統(tǒng)數(shù)學中，數(shù)量關系與空間形式往往形影不離、并肩發(fā)展；但在希臘傳統(tǒng)里，幾何則獨立于數(shù)量關系而發(fā)展：這說明古希臘的數(shù)學至少在幾何領域是落后于古代中國的。D.從本文對《九章算術》的介紹來看，中國古人研究數(shù)學自有一套別具特色的思維方式，它根植于中國文化傳統(tǒng)，從中汲取智慧或許對現(xiàn)代科學更好地走向未來有所裨益。3.下列選項對材料論證的分析，不正確的一項是（）A.文章一開篇，論證語言就表現(xiàn)出嚴謹?shù)娘L格，“盡管如此”“至遲”等用詞體現(xiàn)出其論證的謹慎，而“略有”又體現(xiàn)了高度的自信。B.文章第3到7段，針對克萊因的觀點，主要從中國古代數(shù)學對實數(shù)系統(tǒng)的完善、對西方幾何發(fā)展的影響兩個角度展開駁斥，論證有力。C.第8段開頭使用道理論證，對《九章算術》的數(shù)學方法與規(guī)律進行了歸納概括。后又就其與西方公理化演繹體系的優(yōu)劣作了對比論證。D.文章綜合運用多種論證方法，但整體來看，豐富的事實論證是所有論證的基礎，這彰顯了作者作為科學工作者重視實證的科學態(tài)度。4.小剛同學不了解“數(shù)學機械化體系”，假如讓你對這一概念作介紹，請列出要點。5.有讀者認為：“本文的寫作目的是駁斥克萊因的觀點。”假如讓你對該讀者的看法予以批駁，請列出批駁思路?！敬鸢浮?.B2.C3.C4.①數(shù)學機械化體系，是一種數(shù)學的算法體系。②它把形形色色的實際問題歸結(jié)為方程求解，在這一過程中解決實際問題。③它是肇始于中國的一種數(shù)學思想，代表作是《九章算術》與《劉徽注》。④它與西方以定理求證為中心的公理化體系相對應，共同影響了數(shù)學史進程。5.①這一觀點是錯的。因為本文寫作目的是闡明數(shù)學在中國的歷史與現(xiàn)狀，以預見其未來。②依據(jù)在哪？題目是對寫作目的高度概括，最后一段也有對寫作目的的明確交代。③那文章為什么要先駁斥克萊因的觀點呢？是為了給后面的論證和立論作出鋪墊?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生理解分析文章內(nèi)容的能力。B.“完成了數(shù)系統(tǒng)”錯，由“《九章算術》與《劉徽注》實際上已完成了整個實數(shù)系統(tǒng)”可知，完成的是實數(shù)系統(tǒng)。故選B?！?題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。C.“古希臘的數(shù)學至少在幾何領域是落后于古代中國的”錯。“幾何則獨立于數(shù)量關系而發(fā)展”只是一個點的落后，并不能得出整個面“幾何領域”的落后，屬于推理不當。故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“就其與西方公理化演繹體系的優(yōu)劣作了對比論證”錯，原文為“這與以歐幾里得《幾何原本》為代表作的西方數(shù)學之以定理求證為中心的公理化體系可謂東西輝映”，文中說的是“東西輝映”，沒有對比優(yōu)劣。故選C。【4題詳解】本題考查學生理解文中重要概念的含義的能力。由“我國傳統(tǒng)數(shù)學在從問題出發(fā)以解決問題為主旨的發(fā)展過程中建立了以機械化為其特色的算法體系”可知，數(shù)學機械化體系，是一種數(shù)學的算法體系。它把形形色色的實際問題歸結(jié)為方程求解，在這一過程中解決實際問題。由“而《九章算術》與《劉徽注》是這一機械化體系的代表作”可知，它是肇始于中國的一種數(shù)學思想，代表作是《九章算術》與《劉徽注》。由“這與以歐幾里得《幾何原本》為代表作的西方數(shù)學之以定理求證為中心的公理化體系可謂東西輝映。在數(shù)學發(fā)展的歷史長河中，數(shù)學機械化算法體系與數(shù)學公理化演繹體系曾多次反復互為消長，交替成為數(shù)學發(fā)展中的主流，深刻影響了數(shù)學的歷史進程”可知，它與西方以定理求證為中心的公理化體系相對應，共同影響了數(shù)學史進程?！?題詳解】本題考查學生歸納文章要點把握中心意思的能力。題目要求批駁讀者觀點，應首先明確提出“這一觀點是錯的”。批駁“本文的寫作目的是駁斥克萊因的觀點”這一觀點，則需要梳理本文的寫作目的，可以從從題目入手，把握主要內(nèi)容，析出寫作目的。由題目“關于研究數(shù)學在中國的歷史與現(xiàn)狀”是對寫作目的高度概括，最后一段“要預見數(shù)學的將來，就不能不研究《九章算術》與《劉徽注》所蘊含的深邃思想在數(shù)學發(fā)展過程中的歷史功績，也不能不正視正在嶄露頭角的這種思想對數(shù)學現(xiàn)狀的影響”也是對寫作目的的明確交代。由此可見本文寫作目的是闡明數(shù)學在中國的歷史與現(xiàn)狀，以預見其未來。文章先駁斥克萊因的觀點，是先破后立，原文有“只要對中國的傳統(tǒng)數(shù)學略有所知，即知此語之謬。作為一名中國的數(shù)學工作者，首先應對自己的數(shù)學歷史有深刻的認識。為此……”，是為了給后面的論證和立論作出鋪墊。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成各小題。王嫂沈從文①王嫂不特有個好女兒，還有個好兒子！兒子十二歲，已到城西區(qū)茶葉局服務當差，凈掙十五塊錢一個月。王嫂怕他不學好，一來就罵罵，裝成生氣樣子，要孩子趕快回去。②王嫂在這家中的工作是洗衣燒飯，間或同賣雞蛋清毛房的鄉(xiāng)下人嚷嚷，一切動機無不出于護主。③有一天，另外一個鄉(xiāng)下婦人來了，帶了些新蠶豆來看王嫂，兩人一面說一面抽抽咽咽。來人去后，問起原因才知道一年前那個作新媳婦的女兒，已在兩個月前死掉了。來的就是那女兒的婆婆。女兒因為生產(chǎn)，在鄉(xiāng)下得不到醫(yī)藥照料，孩子生下地兩天，女兒流血不止，家里人全下了田，想喝水不得水喝，喝了些水缸腳沉淀，第二天腹痛就死去了。孩子活了兩個月，也死去了。經(jīng)過這樣大變故的王嫂，竟還是一切照常，用來穩(wěn)定她的生命或感情的，原來是古人的“生死有命，富貴在天”八個字。她相信八字。④說起女兒死去情形時，她說：“他們忙著收麥子，大麥稞麥，用車子裝滿一車一車馬拖著走，下田去了。我女兒要喝水，喝不到，把水缸腳腳喝下肚，可憐，她嚷痛也痛，就死了！死了她男人哭，不許棺材抬出門。自己可要去做壯丁，抽簽到頭上，過盤龍寺當兵去！生死有命。”說的話不到十句，可包括了多少動人的內(nèi)容?、葸@家里同別的人家一樣，有雞，有狗，有貓兒。這一切卻統(tǒng)由王嫂照管。下半天是她洗衣的時間，天氣好時，王嫂更忙。院子中有兩大盆待洗的衣服：老先生的，先生的，太太的，小姐的，學生的，小娃子的，還加上自己在茶業(yè)局作小勤務十二歲小兒子的。衣服雖不少，她倒不慌不忙的做去。事情永遠作不完?？刹⒉皇顾脨?。一面搓衣一面間或還用本地調(diào)子唱唱歌，喉嚨窄，聲調(diào)十分悅耳。①偶然為主人聽到時，要她好好唱下去，就覺得害臊，把個臉羞得紅紅的，決不再開口。唱歌的用意只在自己聽聽，為自己催眠，憑歌聲引帶自己到一個光明夢境里去。⑥她目下有十二塊錢一個月，兒子卻有十五塊，兩人賺的錢都沒有用處，積聚一年可捎回鄉(xiāng)下去買一畝二分田地。仗打下去，米糧貴，一點收入少雖少，利上翻利，五年不動用，會有多少！再過八年兒子長大了，所長保舉他進軍官學校，接一房新媳婦，陪嫁多的不要，只要有三五畝地，一頭水牯牛。⑦三月后天氣轉(zhuǎn)好，鎮(zhèn)日長晴，城區(qū)經(jīng)常有空襲警報。飛機來到她頭上也不怕。為什么不怕？孔子遺教在這顆簡單的心上有了影響，“生死有命，富貴在天”。還記起一個故事，“黃巢殺人八百萬，在劫數(shù)的八方有路難逃，不在劫數(shù)的，坐下來判官不收你。”②兩句簡單話語和一個簡單故事，穩(wěn)定了這個簡單的心。⑧一個客人向她說笑：“王嫂，你看見了日本飛機？”⑨“二十七架，高也高！哪，那邊高射炮蓬蓬的響了，那邊機關槍咯咯響了，聽嗵，兵嗵，飛機場炸了。我不躲，我不怕的?！雹狻罢娌慌聠?？炸彈有水缸大，這房子經(jīng)不起！”?“要炸讓它炸，生死有命?！?第二天到了下午，天氣還是很好，并無警報，到兩點左右，③小狗忽然狂吠起來。原來那個在茶業(yè)局當差的小兒子來了。?小孩子臉黑黑的，褲子已破裂，要他母親給縫補縫補。?“昨天警報你在哪里？”?孩子說：“我在河甸營。”?這一來王嫂呆住了?！澳阍趺吹斤w機場去。日本飛機不是把河甸營炸平了嗎？炸死好多好多人，你去看熱鬧！有什么好看的！”?“我有事去。飛機來了，丟下十二個炸彈，三個燃燒彈，房子燒了，倒了，我前前后后是人手人腳，有三匹馬也炸個碎爛。機關槍答答答答亂打。最后我也死了，土把我埋了。有人摸我心子，還有一點氣，汽車裝我到甘美醫(yī)院——”?孩子把事情敘述得清清楚楚，毫不覺得可怕，也毫不覺得這次經(jīng)驗有何得意處。坐在他母親洗衣盆邊，褲子破了一個大裂口，把手抹抹，瘦瘦的腿子全裸露出來了。王嫂聲啞了，“咦，咦，咦，你不炸死！你看到死人？看到房子倒了燒起來？你看到人手人腳朝天上飛？人家抬你到醫(yī)院去，九點鐘才醒?；厝ブ魅肆R不罵你？來，我看看你褲子！”?小孩子走到她身邊去，她把破褲子一拉，在孩子精光光的瘦臀上巴巴的打了三下。“你不怕死？我自己打死你，省得吃水缸大炸彈五馬分尸！”小孩子卻嘻嘻笑著，看看母親的眼睛，已濕瑩瑩的了。?孩子說：“我不怕日本，我長大了還要當兵去！”?她看看天，天上藍藍的，有一團團白云鑲在空間。恰有三只老鴉飛到院中尤加利樹高技上停下來，孩子一拍掌，老鴉又飛去了。王嫂把褲子縫好后，用口咬下那點線頭，把針別到頭髻上去，打抱不平似的，拉住孩子臟耳朵說：“你當兵去，老鴉就叼你到樹上去。福壽，你能當兵？”?孩子不作聲，只快樂的微笑。他心想：“我怎么不能當兵？人長大了，什么都做得好?！?④孩子走后，家中人知道了這件事，都以為王嫂人好，心好，命好。王嫂不作聲，只是微笑。?到晚上，卻悄悄的買了些香紙，拿到北門外去燒化。她想起死去的女兒，死得太苦了，命可不好，有點傷心，躲在自己房中去哭了好一會，不曾吃晚飯。這件事一家人誰也不知道，因為她怕人知道要笑她，要問她，要安慰她。這一切她都不需要。寫于1940年（有刪改）6.下列對文本相關內(nèi)容與藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.文章開頭兩段寫王嫂兒女雙全，寫她佯裝“罵罵”兒子，寫她工作、生活及其“護主”的動機，隱約透出她對現(xiàn)狀的知足。B.第三、四段都述及女兒死去的情形，內(nèi)容基本相同，王嫂的再述不僅無重復之感，反而讓情節(jié)具備了更觸動人心的力量。C.王嫂在女兒去世之后，“竟還是一切照?！?，不慌不忙做事，間或用本地調(diào)子唱唱歌，表現(xiàn)出她的樂天安命、勤勞和麻木。D.王嫂與祥林嫂有相似的經(jīng)歷，都曾到“主人家”做工做傭，都失去了心愛的孩子，但兩篇小說這樣安排的創(chuàng)作目的不同。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①細節(jié)傳神，從中可看出王嫂內(nèi)心純凈又傳統(tǒng)：“覺得害臊”“臉羞得紅紅的”“決不再開口”，顯示她內(nèi)心很淳樸，在主人面前恪守本分。B.句子②第一個“簡單”是說王嫂話語不繁瑣，第二個是說故事簡短，第三個是說王嫂內(nèi)心不復雜，看似簡單的點評，卻使人物形象更加鮮明。C.句子③“忽然”用得巧妙，在細微處讓情節(jié)起了些許波瀾，在難得的平靜氣氛中平添了緊張，并與“原來”呼應，表現(xiàn)出王嫂見到兒子的欣喜。D.句子④中“這件事”指兒子要當兵；“命好”既是夸王嫂，也是夸她兒子，但終歸還是夸王嫂好人有福報，這暗示了民眾救國意識已經(jīng)有了覺醒。8.本文以日本侵華作為背景，其設置處理得很有匠心。請結(jié)合文本簡要分析。9.沈從文20世紀40年代在西南聯(lián)大教學生創(chuàng)作，強調(diào)最多的是：“要貼著人物來寫。”請結(jié)合小說第7段之后部分對王嫂的刻畫，分析這一創(chuàng)作觀體現(xiàn)在哪些方面。【答案】6.C7.D8.①并沒有直接描寫日本侵華，而是用警報聲和人物的講述等來隱現(xiàn)，給人以充分的想象的空間。②將戰(zhàn)爭與人性之善、社會風情之美作了反襯，凸顯了戰(zhàn)爭殘酷，引發(fā)讀者對人物命運的思考。9.①貼著人物身份寫。寫她反復說“生死有命”，符合底層婦女的身份。②貼著人物性格寫。寫她縫好褲子、咬下線頭、別好針再教訓兒子，符合冷靜內(nèi)斂的性格。③貼著人物處境寫。寫她人前隱忍，獨處則不禁傷感，符合人物處境。④貼著人物關系寫。寫她日常話語簡潔內(nèi)斂，與兒子對話則暢快淋漓，符合人物關系。⑤貼著人物心理寫。寫王嫂聽說兒子要當兵后“看看天”，符合她心理的微妙變化?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生綜合賞析文學作品的思想內(nèi)容和藝術手法的能力。C.“麻木”錯，這里更多地體現(xiàn)了她的堅忍；應該注意到：從最后一段看，王嫂對女兒去世并非無動于衷。故選C?！?題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。D.“指兒子要當兵”錯，這件事應指“兒子大難不死”：邊地鄉(xiāng)民雖然很善良，但應該大都和王嫂一樣未必有明確救國意識。故選D?！?題詳解】本題考查小說分析小說情節(jié)設置技巧、探究寫作背景的能力。①“城區(qū)經(jīng)常有空襲警報”“二十七架，高也高！哪，那邊高射炮蓬蓬的響了，那邊機關槍咯咯響了，聽嗵，兵嗵，飛機場炸了。我不躲，我不怕的”“昨天警報你在哪里？”“飛機來了，丟下十二個炸彈，三個燃燒彈，房子燒了，倒了，我前前后后是人手人腳，有三匹馬也炸個碎爛。機關槍答答答答亂打”并沒有直接描寫日本侵華，而是用警報聲和人物的講述等來隱現(xiàn)，給人以充分的想象的空間。②寫王嫂有福氣，兒女都好，寫女兒產(chǎn)后得不到照料而去世，王嫂的兒子在日本飛機的轟炸中死里逃生，自己晚上悲哭好一會；王嫂和主人一家相處融洽，在殘酷的命運面前渴求安穩(wěn)。小說將戰(zhàn)爭與人性之善、社會風情之美作了反襯，凸顯了戰(zhàn)爭殘酷，引發(fā)讀者對人物命運的思考?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。①貼著人物身份寫。如“說起女兒死去情形時，她說：‘……生死有命。’”“要炸讓它炸，生死有命?！睂懰磸驼f“生死有命”，符合底層婦女的身份。②貼著人物性格寫。如“王嫂把褲子縫好后，用口咬下那點線頭，把針別到頭髻上去，打抱不平似的，拉住孩子臟耳朵說……”寫她縫好褲子、咬下線頭、別好針再教訓兒子，符合冷靜內(nèi)斂的性格。③貼著人物處境寫。如“躲在自己房中去哭了好一會，不曾吃晚飯。這件事一家人誰也不知道，因為她怕人知道要笑她”寫她人前隱忍，獨處則不禁傷感，符合人物處境。④貼著人物關系寫。如“要炸讓它炸，生死有命”“家中人知道了這件事，都以為王嫂人好，心好，命好。王嫂不作聲，只是微笑”“昨天警報你在哪里？”“你怎么到飛機場去。日本飛機不是把河甸營炸平了嗎？炸死好多好多人，你去看熱鬧！有什么好看的！”寫她日常話語簡潔內(nèi)斂，與兒子對話則暢快淋漓，符合人物關系。⑤貼著人物心理寫。如“她看看天，天上藍藍的，有一團團白云鑲在空間。恰有三只老鴉飛到院中尤加利樹高技上停下來，孩子一拍掌，老鴉又飛去了”寫王嫂聽說兒子要當兵后“看看天”，符合她心理的微妙變化。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：子高見齊王，齊王問：“誰可為臨淄宰？”稱管穆焉。王曰：“穆，容貌陋，民不敬也?！贝鹪唬骸胺蛞娋丛诘拢页妓Q，稱其材也。君王聞晏子、趙文子乎？晏子長不過三尺，面狀丑惡，齊國上下莫不宗焉；趙文子其身如不勝衣，其言如不出口，非但體陋，辭氣又吶吶，然其相晉國，晉國以寧。諸侯敬服，皆有德故也。以穆軀形方諸二子，猶悉賢之。昔臣常行臨淄市，見屠商焉。身修八尺，須髯如戟，面正紅白，市之男女未有敬之者，無德故也?！蓖踉唬骸笆撬^祖龍始者也，誠如先生之言。”于是乃以管穆為臨淄宰。（節(jié)選自《孔叢子·對魏王》材料二：昔者齊桓公九合諸侯，一匡天下，為五伯長，管仲佐之。管仲老，不能用事，休居于家?；腹珡亩鴨栔唬骸爸俑讣揖佑胁?，即不幸而不起此病，政安遷之？”管仲曰：“臣老矣，不可問也。雖然，臣聞之，知臣莫若君，知子莫若父。君其試以心決之。”君曰：“鮑叔牙何如？”管仲曰：“不可。鮑叔牙為人，剛愎而上悍。剛則犯民以暴，愎則不得民心，悍則下不為用。其心不懼，非霸者之佐也?！惫唬骸叭?，則術公子開方何如？”管仲曰：“不可。齊、衛(wèi)之間不過十日之行，開方為事君，欲適君之故，十五年不歸見其父母，此非人情也。其父母之不親也，又能親君乎？”公曰：“然則孰可？”管仲曰：“隰朋可，其為人也，堅中而廉外，少欲而多信。夫堅中，則足以為表；廉外，則可以大任；少欲，則能臨其眾；多信，則能親鄰國。此霸者之佐也，君其用之?！本唬骸爸Z?！本右荒赈牛苤偎?，君遂不用隰朋而與豎刁。刁蒞事三年，桓公南游堂阜，豎刁率易牙、衛(wèi)公子開方及大臣為亂?；腹署H而死南門之寢公守之室身死三月不收蟲出于戶。故桓公之兵橫行天下，為五伯長，卒見弒于其臣，而滅高名，為天下笑者，何也？不用管仲之過也。故曰：過而不聽于忠臣，獨行其意，則滅其高名為人笑之始也。（節(jié)選自《韓非子·十過》|10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑桓公渴A餒而死B南門之寢C公守之室D身死E三月F不收G蟲H出于戶11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.相，擔任相國，與《陳涉世家》中“王侯將相寧有種乎”的“相”用法不同。B.遷，指移交，與《答司馬諫議書》中“盤庚之遷”的“遷”意思相同。C.剛愎，意思是倔強、固執(zhí)，與成語“剛愎自用”中的“剛愎”意思相同。D.游，出游，與《鴻門宴》中“秦時與臣游”中的“游”意思不同。12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.齊王認為管穆容貌丑陋，百姓不會尊重他。子高用晏子在齊國獲得尊重，趙文子最終讓晉國得以安定的事例加以反駁。B.屠商身高八尺，須髯如戟，臉盤方正紅潤，卻因為無德得不到人們尊敬，子高舉此例目的是讓齊王明白要重視德行。C.齊桓公向管仲問政，管仲年事已老，又以此推辭，他告訴齊桓公了解臣下的莫過于君主，讓他自己去測試他們的忠心。D.在管仲去世以后，齊桓公任用豎刁為相。豎刁率領易牙、公子開方等作亂。齊桓公最終落得個為臣所弒的悲慘結(jié)局。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）夫見敬在德，且臣所稱，稱其材也。。（2）過而不聽于忠臣，獨行其意，則滅其高名為人笑之始也。14.材料一管穆論“材”重德。管仲與齊桓公討論人選時從不同角度貫穿了這一標準，請結(jié)合材料二簡要概括。【答案】10.CDG11.B12.C13.（1）被人尊敬是因為道德高尚，況且我舉薦管穆，是稱贊他的道德和才能。（2）有過錯卻不聽從忠臣的勸諫，按自己的意志獨斷專行，是喪失他崇高的名聲并被人恥笑的開始。14.①要心存敬畏，敬畏百姓，即要有“敬民之德”；②要親父母、親國君，即要有“敬親之德”；③要內(nèi)心堅貞，行為廉正，少私欲，多守信，即要有“敬己之德”?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：桓公因為又渴又餓而死在南門的臥室——那是桓公的家族所守衛(wèi)的房子，桓公死了三個月也沒有收葬，尸體上的蛆蟲都爬到了門外?！翱署H”是“死”的原因，中間不能斷開，“死南門之寢”是“死（于）南門之寢”的省略，“（于）南門之寢”是“死”的地點，中間不能斷開，其后C處斷開；“公守之室”承前省略主語，為判斷句謂語，其后D處斷開；“蟲”是下句主語，其前G處斷開。故選CDG?！?1題詳解】本題考查學生對文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。名詞作動詞，擔任相國；名詞，相國。句意：但是他做了晉國的相國之后。/王侯將相難道是天生的貴種嗎？B.錯誤。移交；遷都。句意：政事移交給誰呢？/盤庚遷都的時候。C.正確。句意：剛強任性而崇尚兇暴。/倔強固執(zhí),自以為是。D.正確。出游；交游。句意：桓公到南方的堂阜去游覽。/秦朝的時候與我交游。故選B?！?2題詳解】本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。C.“去測試他們的忠心”錯誤，原文為“君其試以心決之”，是讓君主自己決斷，而不是測試大臣的忠心。故選C。【13題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“見”，被；第二個“稱”，稱贊；“材”，道德和才能。（2）“過”，有過錯；“獨行”，獨斷專行；“則”，是，那么就是。【14題詳解】本題考查學生分析文章信息、歸納內(nèi)容要點的能力。①由原文“剛則犯民以暴，愎則不得民心，悍則下不為用。其心不懼，非霸者之佐也”可知，要心存敬畏，敬畏百姓，即要有“敬民之德”；②由原文“十五年不歸見其父母，此非人情也。其父母之不親也，又能親君乎”可知，要親父母、親國君，即要有“敬親之德”；③由原文“隰朋可，其為人也，堅中而廉外，少欲而多信”可知，要內(nèi)心堅貞，行為廉正，少私欲，多守信，即要有“敬己之德”。參考譯文：材料一：子高拜見齊王。齊王問：“誰可以做臨淄的行政長官？”子高舉薦了管穆。齊王說：“管穆長得很丑，百姓不會尊重他?！弊痈呋卮鹫f：“被人尊敬是因為道德高尚，況且我舉薦管穆，是稱贊他的道德和才能。大王您聽說過晏子和趙文子嗎？晏子身高不到三尺，且面貌丑陋，但是齊國從君主到老百姓沒有不尊崇他的；趙文子身體單薄好像穿不住衣服一樣，說話好像說不出口，不但體態(tài)丑陋，說話又遲鈍，但是他做了晉國的相國之后，晉國得以安定。各地的諸侯無不敬重欽服，這是有德行的緣故啊。以管穆的身軀相貌和這兩個人相比，哪個方面都有過之而無不及。以前我常常去臨淄，在市場見到一個從事屠宰的商販。他身高八尺，須髯如戟，臉盤方正紅潤，但是集市上的男男女女沒有一個尊敬他的，這是他沒有德行的緣故?！饼R王說：“你說的是市場里的祖龍始，他確實和先生說的一樣?！庇谑?，齊王任命管穆?lián)瘟伺R淄的行政長官。材料二：從前齊桓公多次會合諸侯，使天下歸于一致而恢復了正道，成為五霸中的第一個，管仲輔助他。管仲老了，不能治理政事了，退休住在家中。桓公去問候他說：“您在家病著，假若不幸一病不起，政事移交給誰呢？”管仲說：“我老了，不值得您咨詢了。雖然這樣，我聽說，了解臣下的莫過于君主，了解兒子的莫過于父親。您不妨試著按自己想法來決定人選吧?！被腹f：“鮑叔牙怎么樣？”管仲說：“不行。鮑叔牙為人，剛強任性而崇尚兇暴。剛強就會粗暴地侵擾民眾，任性就得不到民心，兇暴了臣民就不聽他使喚。他心里什么都不怕，所以不是霸主的輔佐?！被腹f：“這樣的話，那么公子開方怎么樣？”管仲說：“不行。齊國、衛(wèi)國之間不過十天的行程，開方為了侍奉您，想要迎合您的緣故，十五年不回家看望他的父母親，這不是人之常情。他連父母都不親愛，還能親愛君主嗎？”桓公說：“這樣說來，那么哪一個行呢？”管仲說：“隰朋行。他的為人，內(nèi)心堅定忠貞而行為清高廉潔，淡泊寡欲而很守信用。內(nèi)心堅定忠貞，就足夠用來作為臣民的表率；行為清高廉潔，就可以擔任重大的職務；淡泊寡欲，就能夠在上統(tǒng)治他的民眾；很守信用，就能夠親近鄰國。這是霸主的輔佐啊，您還是任用他吧?！被腹f：“行。”過了一年多，管仲死了，桓公沒有任用隰朋而舉用了豎刁。豎刁執(zhí)政三年，桓公到南方的堂阜去游覽，豎刁便率領易牙、衛(wèi)公子開方以及權貴大臣造反。桓公因為又渴又餓而死在南門的臥室——那是桓公的家族所守衛(wèi)的房子，桓公死了三個月也沒有收葬，尸體上的蛆蟲都爬到了門外。齊桓公的軍隊曾在天下橫沖直撞，他成了五霸之首，但最后卻被他的臣子殺害了，而他崇高的名聲也喪失了，被天下人譏笑，這是為什么呢？是不聽管仲忠告的過錯啊。所以說，有過錯卻不聽從忠臣的勸諫，按自己的意志獨斷專行，是喪失崇高的名聲并被人恥笑的開始。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詩，完成下面小題。次韻孔毅父集古人句①見贈五首（其三）蘇軾天下幾人學杜甫，誰得其皮與其骨？劃如太華當我前，跛牂欲上驚崷崒②。名章俊語紛交衡，無人巧會當時情。前生子美只君是，信手拈得俱天成?！咀ⅰ竣偌湃司洌醇湓?，古代詩詞的一種：擷取前人已經(jīng)創(chuàng)作出來的現(xiàn)成詩句進行再創(chuàng)作寫成的新詩詞。②跛牂，瘸了腿的母羊。崷崒，山勢高峻的樣子。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.孔毅父集古人句成新作贈給蘇軾，蘇軾作此詩作為回贈，既作了酬答，又探討詩理。B.詩歌開篇提出了問題：天下學杜甫詩歌的人并不很多，是否因為其中精髓確實難得？C.第二聯(lián)感慨杜甫詩歌造詣如同山岳當前，欲得其妙就猶如瘸羊登峰，只能望巔驚嘆。D.第三聯(lián)與開篇呼應，言杜子美詩歌中的名篇佳句數(shù)不勝數(shù)，其真諦卻罕有人能領會。16.有人說蘇軾的這首詩情理兼具，請分析?！敬鸢浮?5.B16.①既表達對世人學習古人詩句時只能領會其皮毛的諷刺之情，也表達了對杜甫詩歌藝術造詣的敬仰，還有對孔毅父贈詩的贊美。②揭示了“只有學得古人精髓，方能信手拈來，渾然天成”的哲理。【解析】【15題詳解】本題考查學生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。B.“是否因為其中精髓確實難得？”理解錯誤，第一聯(lián)意思應為：天下學習杜甫詩歌的人有很多，但誰又能學得其中的精髓？故選B?！?6題詳解】本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。①情：“天下幾人學杜甫，誰得其皮與其骨？”天下學習杜甫詩歌的人有很多，但誰又能學得其中的精髓？表達對世人學習古人詩句時只能領會其皮毛的諷刺之情；第二聯(lián)“劃如太華當我前，跛牂欲上驚崷崒”感慨杜甫詩歌造詣如同山岳當前，欲得其妙就猶如瘸羊登峰，只能望巔驚嘆，表達了對杜甫詩歌藝術造詣的敬仰。“前生子美只君是”孔毅父集古人句成新作贈給蘇軾，作者還表達了對孔毅父贈詩的贊美。②理：世人學習古人詩句時只能領會其皮毛，“信手拈得俱天成”揭示了“只有學得古人精髓，方能信手拈來，渾然天成”的哲理。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《沁園春·雪》中寫“山舞銀蛇，原馳蠟象”，其北國雪景非常壯闊；而《登泰山記》中寫“________，________”，其泰山雪景也格外雄渾。（2）《六國論》中的“________”是為趙國不能堅持使用武力而滅亡感到遺憾，而《諫太宗十思疏》的“________”也為歷朝歷代罕能長治久安指出了原因，兩者似有相通之處。（3）《將進酒》開篇寫黃河之水從天際奔騰而來又奔流而去，緊接著又以“________，________”感慨容顏易老，以黃河起興充滿氣勢，以歲月落筆悲涼無限?！敬鸢浮竣?蒼山負雪②.明燭天南③.惜其用武而不終也④.能克終者蓋寡⑤.君不見高堂明鏡悲白發(fā)⑥.朝如青絲暮成雪【解析】【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：蒼、負、燭、寡、青、暮。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，12分）閱讀下面文字，完成下面小題。江西九仙山優(yōu)越的仙山靈境，甚至讓植物界的“大熊貓”紅豆杉，也扎根于此。要知道，①野生紅豆杉生長條件近乎苛刻，②對空氣濕度和土壤肥力要求嚴格，③一般成樹大約需要百年以上。④不但它成樹后可以全天釋放氧氣，⑤而且吸收能力強。⑥不僅對有毒物質(zhì)如二氧化硫、一氧化碳等有吸收作用，⑦對甲醛、甲苯等致癌物質(zhì)也有很好的吸附性。如果說具有獨特的自然條件的九仙山，是眾多珍稀植物的“避難所”；那么富含偏硅酸和氟的九仙溫泉，（1）。千百年來，泡湯已成為當?shù)厝瞬豢苫蛉钡纳罘绞剑粭l手巾，三五知交，氤氳的水霧，爽朗的笑聲，當?shù)氐碾ｑ罄先司褪沁@樣日復一日地接受自然的“洗禮”與思賜。他們之所以如此青睞溫泉，（2）：恢復疲勞的“休養(yǎng)”，保持健康、預防疾病的“保養(yǎng)”，以及治療疾病的“療養(yǎng)”。九仙山，就好比一顆寶珠，鑲嵌在祖國的大地上。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。19.文中第一段標序號句子有兩處錯誤，請指出序號并說明如何修改。20.文中畫波浪線的句子幾個短語簡單組合，產(chǎn)生了怎樣的藝術效果？請分析?！敬鸢浮?8.（1）則是當?shù)鼐用竦摹梆B(yǎng)生池”；

（2）是因為相信溫泉有“三養(yǎng)”。19.（1）語句③：刪掉“大約”（或刪掉“以上”)；

（2）語句④：把“它成樹后”放到“不但”之前。20.①畫面感極強，生動形象，為說明增添了文學性。

②語言簡練，結(jié)構整齊又富有變化，充滿節(jié)奏感?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，根據(jù)上句“那么富含偏硅酸和氟的九仙溫泉”和下句“千百年來，泡湯已成為當?shù)厝瞬豢苫蛉钡纳罘绞健笨芍數(shù)厝擞镁畔蓽厝轀?，說明九仙溫泉是“養(yǎng)生池”；再根據(jù)分號前的句子“是眾多珍稀植物的‘避難所’”可知，句式應該一致，為“是……”，與“那么”搭配的詞語是“則”，所以此處應該填寫“則是當?shù)鼐用竦摹B(yǎng)生池’”；第二空，根據(jù)上句“他們之所以如此青睞溫泉”可知，此處內(nèi)容為如此青睞溫泉的原因；再根據(jù)下句“恢復疲勞的‘休養(yǎng)’，保持健康、預防疾病的‘保養(yǎng)’，以及治療疾病的‘療養(yǎng)’”可知，原因是“相信溫泉有‘三養(yǎng)’”，所以此處應該填寫“是因為相信溫泉有‘三養(yǎng)’”?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改病句的能力。語句③，成分贅余，濫用表約束詞語“大約”和“以上”，刪掉“大約”，或刪掉“以上”；語句④，語序不當，主語相同，關聯(lián)詞語放主語后，把“它成樹后”放到“不但”之前?！?0題詳解】本題考查學生賞析句子表達效果的能力?！耙粭l手巾，三五知交，氤氳的水霧，爽朗的笑聲”描繪了人們泡湯的畫面，畫面感極強，生動形象，為說明增添了文學性?！耙粭l手巾，三五知交”，語言簡練，“一條手巾，三五知交”“氤氳的水霧，爽朗的笑聲”，從四字結(jié)構到五字結(jié)構，結(jié)構整齊又富有變化，充滿節(jié)奏感。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題。到了北平下雪的時候哩，景象當然又要一變。早晨從厚棉被里張開眼來，一室的清光，會使你的眼睛眩暈。在陽光照耀之下，雪也一粒一粒的放起光來了，蟄伏得很久的小鳥，在這時候會飛出來覓食振翎，談天說地，吱吱的叫個不休。數(shù)日來的灰暗天空，愁云一掃，忽然變得澄清見底，翳障全無；于是年輕的北方住民，就可以營屋外的生活了，溜冰，做雪人，趕冰車雪車，就在這一種日子里最有勁兒。我曾于這一種大雪時晴的傍晚，和幾位朋友，跨上跛驢，出西直門上駱駝莊去過一夜。北平郊外的一片大雪地，無數(shù)枯樹林，以及西山隱隱現(xiàn)現(xiàn)的不少白峰頭，和時時吹來的幾陣雪樣的西北風，所給予人的印象，實在是深刻，偉大，神秘到了不可以言語來形容。直到了十余年后的現(xiàn)在，我一想起當時的情景，還會得打一個寒顫而吐一口清氣，如同在釣魚臺溪旁立著的一瞬間一樣。21.有人認為文中畫線句子中的“覓食振翎”可以改為“振翎覓食”，你同意嗎？為什么？22.下列句子中的加點詞，與文中畫波浪線句子中的“如同”，意義和用法相同的一項是（）A.全世界就會像此刻的我——側(cè)耳傾聽。B.但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。C.珊迪聽了，目不轉(zhuǎn)睛地看著我，好像表示感激。D.九仙山，就好比一顆寶珠，鑲嵌在祖國的大地上。【答案】21.不可以。①“覓食振翎”是并列結(jié)構，既寫出了鳥飛出的目的，也寫出了鳥兒的歡樂?！罢耵嵋捠场庇衅馕?，歡樂的味道略顯不足。②“振翎”放后面，與后文談天說地、叫個不休銜接，寫盡了鳥兒歡樂。22.A【解析】【21題詳解】本題考查學生賞析詞語含義和