唯物辯證法必背

高二《生活與哲學(xué)——必修四》唯物辯證法必背知識唯物辯證法涵蓋：聯(lián)系觀、發(fā)展觀（包括辯證否定觀、辯證法的革命批判精神）、矛盾觀。聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的兩個總的特征。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，推動事物發(fā)展的動力和源泉也是矛盾，唯物辯證法的兩個總的特征由矛盾決定，所以矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點，也是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，矛盾分析法是認識事物的根本方法?！疚ㄎ镛q證法的根本觀點是承認矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題。形而上學(xué)的根本觀點是否認矛盾，用孤立的、靜止的、片面的觀點看問題，所以唯物辯證法和形而上學(xué)的焦點和根本分歧在于——是否承認矛盾，是否承認矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力】，唯物辯證法的根本要求是樹立創(chuàng)新意識

唯物辯證法的聯(lián)系觀

一、聯(lián)系的普遍性原理：（原理）所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系是普遍的，世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體?！挤椒ㄕ摗剑阂寐?lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題。二、聯(lián)系的客觀性原理：（原理）聯(lián)系是客觀的，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移?！挤椒ㄕ摗剑孩僖獜氖挛锕逃械穆?lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

三、聯(lián)系的多樣性原理：（原理）聯(lián)系具有多樣性和條件性，世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的?！挤椒ㄕ摗剑孩僖竽切╅g接的、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系和事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)；②要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件?？傊?，要一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移。四、整體和部分辯證關(guān)系原理：（原理）①整體與部分是相互區(qū)別的。含義不同：地位、作用、功能不同②整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的。部分離不開整體……關(guān)鍵部分……；整體離不開部分……P58。〖方法論〗：（從整體角度--哲學(xué)依據(jù)：整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能；部分離不開整體，整體的功能狀態(tài)及其變化影響部分）要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；（從部分角度--哲學(xué)依據(jù)：整體是部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分得分功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用）重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。五、系統(tǒng)和要素關(guān)系原理：（原理）系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征：整體性（本質(zhì)特征）、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（方法論）掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法：著眼于事物的整體性、遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；注意系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；用綜合的思維方法來認識事物，既要從事物的整體出發(fā)，又要把各部分各要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮優(yōu)化組合

Ⅱ唯物辯證法的發(fā)展觀（4條原理）

一、發(fā)展的普遍性原理和發(fā)展實質(zhì)原理：（原理）一切事物都處在運動變化發(fā)展之中，整個世界是一個無限變化和永恒發(fā)展的世界。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，（方法論）要用發(fā)展的觀點去看問題二、內(nèi)外因辯證關(guān)系原理（發(fā)展的原因）【屬矛盾分析法之一】：（原理）矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力；事物的內(nèi)部矛盾（內(nèi)因）是事物發(fā)展的根據(jù)，事物的外部原因（外因）是事物發(fā)展的重要條件；事物的發(fā)展是內(nèi)外因共同起作用的結(jié)果，外因通過內(nèi)因起作用。（方法論）要求分析問題時，既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅持把內(nèi)外因結(jié)合起來。

三、事物發(fā)展是前進性與曲折性相統(tǒng)一原理（或事物發(fā)展的總趨勢原理）：（1）原理--事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，前途是光明的；（方法論）要對未來充滿信心，熱情支持和保護新事物的成長；（2）原理---事物前進的道路是曲折的、迂回的，（方法論）做好充分的思想準備，克服困難，接受挫折與考驗四、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理（發(fā)展的狀態(tài)）：（原理）事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變；事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進。（方法論）①積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②要抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；③要善于抓住機遇贏得主動，努力取得優(yōu)勢加快發(fā)展；④拔苗助長急于求成或優(yōu)柔寡斷缺乏信心都不可??；⑤堅持適度原則。

五、辯證的否定原理：1、〖原理內(nèi)容〗：①辯證否定是事物自身的否定；②是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是新事物戰(zhàn)勝舊事物的根本途徑；③是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物將舊事物中積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)；④辯證否定的實質(zhì)是“揚棄”，即既肯定又否定、既保留又克服、既繼承又批判?！挤椒ㄕ摗剑海?）樹立創(chuàng)新意識（理論和實踐），做到不唯上，不唯書，只唯實；（2）要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進。（3）對任何事物采取科學(xué)分析的態(tài)度，否定中看到肯定，肯定中看到否定。

六、辯證法的革命批判精神原理：1、（原理）辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識是緊密聯(lián)系在一起的。方法論要求：①要敢于突破成規(guī)陳說、破除落后的思想觀念；②注重研究新情況，提出新問題，尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)取得成功的關(guān)鍵。

Ⅲ唯物辯證法的矛盾觀【矛盾分析法】

一、矛盾對立統(tǒng)一規(guī)律觀點：（原理）矛盾即對立統(tǒng)一；（方法論）要求---用全面觀點（或一分為二觀點）看問題，堅持兩點論兩分法二、矛盾的同一性和斗爭性及相互關(guān)系原理：區(qū)別：①矛盾同一性是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢；含義：一是矛盾雙方相互依賴（互為前提），雙方共處于一個統(tǒng)一體中；二是矛盾雙方相互貫通（即相互滲透相互包含），有條件的轉(zhuǎn)化；矛盾斗爭性是矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。聯(lián)系：同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，事物就不能存在和發(fā)展；斗爭性寓于同一性之中，為同一性制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動變化和發(fā)展三、內(nèi)外因辯證關(guān)系原理（發(fā)展的原因）---也屬矛盾分析法之一四、矛盾普遍性和客觀性原理：（原理）事事有矛盾，時時有矛盾。方法論要求：（1）要承認矛盾，分析矛盾，揭露矛盾，尋找正確的方法解決矛盾；（2）堅持全面的觀點看問題，堅持“兩點論”、“兩分法”五、矛盾的特殊性原理：（原理）矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。表現(xiàn)：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。方法論要求：堅持具體問題具體分析（原則）。

六、矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理：（原理）二者關(guān)系，也就是矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系。矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的，（1）普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來；特殊性也離不開普遍性；（2）二者又不是凝固不變的，在不同的場合可以相互轉(zhuǎn)化。方法論要求：正確認識事物時，要將矛盾普遍性與矛盾的特殊性統(tǒng)一起來，既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指導(dǎo)下研究特殊性；認識事物要遵循“特殊性---普遍性----特殊性”認識秩序。學(xué)會科學(xué)的工作方法，如“抓好典型”、“先試驗后推廣”、“舉一反三”、“從群眾中來到群眾中去”等是矛盾普遍性和矛盾特殊性辯證關(guān)系的體現(xiàn)。七、主次矛盾辯證關(guān)系原理：（原理）①主要矛盾處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用，（方法論）要求辦事情要善于抓重點，集中主要力量解決主要矛盾。②主次矛盾相互依賴，相互影響，有條件相互轉(zhuǎn)化；次要矛盾影響事物發(fā)展的進程，（方法論）要求：同時要統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我?。③主次矛盾關(guān)系原理要求堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一八、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理：（原理）①矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定，（方法論）要求：看問題要全面，要分清主流和支流，著重把握矛盾的主要方面，抓主流；②矛盾的主次方面相互排斥又相互依賴，一定條件下，二者相互轉(zhuǎn)化，（方法論）要求：不忽視矛盾的次要方面，即支流。③矛盾主次方面關(guān)系原理要求堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法

九、兩點論與重點論相統(tǒng)一的原理：（原理）（1）主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對事物的發(fā)展起決定作用，主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化；（2矛盾的主要方面處于支配地位，起主導(dǎo)作用，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，矛盾的主次方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，（方法論）堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認識方法，（1）想問題辦事情要抓主要矛盾和矛盾主要方面，從而把握重點和主流；（2）同時也要統(tǒng)籌兼顧，不忽視次要矛盾和矛盾的次要方面。創(chuàng)新觀1、創(chuàng)新的哲學(xué)依據(jù)：①辯證法角度，樹立創(chuàng)新意識是辯證否定觀和辯證法的革命批判精神共同的方法論要求，也是發(fā)展普遍性、發(fā)展實質(zhì)原理的方法論要求；②唯物論角度，創(chuàng)新是主觀能動性表現(xiàn)，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的統(tǒng)一；③認識論角度，創(chuàng)新意識體現(xiàn)了認識具有反復(fù)性、無限性、上升性，人的認識是不斷深化、擴展和前移2、創(chuàng)新的作用①創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展；②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革；③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展；④是民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。典型題例1、中國GDP連續(xù)25年保持8℅高增長，但每年因環(huán)境污染等問題造成的GDP損失高達6℅，目前。我國的貧富懸殊位居世界前列，城鄉(xiāng)差距、區(qū)域差距在擴大……這些問題干擾中國的社會穩(wěn)定。痛定思痛，國家正在努力構(gòu)建社會主義和諧社會?！椭C社會是一項長期的戰(zhàn)略任務(wù)，既要立足當(dāng)前，又要著眼長遠；既要統(tǒng)籌兼顧，又要突出重點。結(jié)合上述材料運用聯(lián)系的觀點說明如何構(gòu)建社會主義和諧社會。答：①聯(lián)系具有普遍性，整個世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，要用聯(lián)系的觀點看問題。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須實現(xiàn)城鄉(xiāng)和諧、區(qū)域協(xié)調(diào)，人與自然和諧相處。②聯(lián)系具有客觀性，聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，要求我們從事物的固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。要從我國實際出發(fā)，著眼于解決各種矛盾，為建設(shè)社會主義和諧社會掃清各種障礙。③聯(lián)系具有多樣性，事物的聯(lián)系是多種多樣的，這就要求我們把握聯(lián)系的多樣性，不忽視那些間接地、本質(zhì)的和長遠的聯(lián)系和事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。構(gòu)建社會主義和諧社會，既要立足當(dāng)前又要著眼長遠，既要統(tǒng)籌兼顧，又要突出重點。④系統(tǒng)與要素關(guān)系原理要求掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，構(gòu)建社會主義和諧社會要著眼于社會的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，要用綜合的思維方式來認識這個問題2、我國廣大航天人發(fā)揚了勇于創(chuàng)新的進取精神，在基礎(chǔ)較弱，技術(shù)積累較少的情況下，奮力拼搏，集智公關(guān)、迎難而上，攻克一個個尖端課題，突破一項項關(guān)鍵技術(shù)，完成了從“神一”到“神七”的研制。根據(jù)載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃，我國將在2010~2015年間發(fā)射“天宮一號”目標飛行器和“天宮二號”“天宮三號”兩個空間實驗室。材料是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？答：①材料中“我國廣大航天人攻克一個個尖端課題，突破一項項關(guān)鍵技術(shù)，完成了從“神一”到“神七”的研制”體現(xiàn)了事物發(fā)展總是從量變開始的，量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們要積極做好量的積累，并果斷抓住時機促成質(zhì)變。②材料中“我國廣大航天人在基礎(chǔ)較弱，技術(shù)積累較少的情況下，奮力拼搏，集智公關(guān)、迎難而上，攻克一個個尖端課題，突破一項項關(guān)鍵技術(shù)”，體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，我們要堅信前途是光明的，道路是曲折的。③材料中“根據(jù)載人航天工程第二步任務(wù)規(guī)劃，我國將在2010~2015年間發(fā)射“天宮一號”目標飛行器和“天宮二號”“天宮三號”兩個空間實驗室”，體現(xiàn)出事物是變化發(fā)展的，人的認識是發(fā)展的，我們要用發(fā)展的觀點看問題。3、有位家長帶兒子去池塘摸魚。摸魚前，他吩咐兒子摸魚時不要弄出聲，否則，魚就會被嚇得往深水里跑，就摸不到魚了。有一次，兒子一個人去摸魚，竟捉了半盆魚。家長忙問怎么捉的。兒子說，你不是說一有聲響，魚就往深處跑嗎？所以，我就先在池塘中央挖了一個深水坑，再向池塘四周扔石子，當(dāng)魚跑進深坑，我只管摸魚就是了。（1）上述故事體現(xiàn)了哪些哲學(xué)道理？（2）上述故事對我們創(chuàng)新活動有哪些哲學(xué)啟示？答：（1）矛盾就是對立統(tǒng)一，任何事物都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面。聲響對捉魚有不利影響，但一定條件下又轉(zhuǎn)化為有利因素。兒子對聲響的認識和利用體現(xiàn)了矛盾的觀點。辯證法在本質(zhì)上是革命批評的創(chuàng)新的，要求以批判的精神和創(chuàng)新的意識對待周圍事物。孩子打破常規(guī)逆向思維，堅持了辯證否定觀，是勇于創(chuàng)新的表現(xiàn)。（2）（教材P76—77）4、為深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，切實保障人民健康，提高群眾幸福指數(shù)，促進洛陽經(jīng)濟社會與環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展，洛陽市委、市政府以“天更藍、水更清、環(huán)境更優(yōu)美”為目標，以環(huán)保模范城市和生態(tài)示范市創(chuàng)建為載體，以水、大氣、噪聲環(huán)境整治為