高中政治-文化的繼承性與文化發(fā)展教學(xué)課件-新人教版必修3

第四課文化的繼承性與文化開展第一頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。第二頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。知識目標(biāo)①理解文化的繼承性。②分析傳統(tǒng)文化具有的相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。分析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用。③闡述繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化積極作用的正確態(tài)度。能力目標(biāo)①探究傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中的作用的能力。②分辨?zhèn)鹘y(tǒng)文化中的精華與糟粕的能力。第三頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)領(lǐng)悟我國傳統(tǒng)文化的價(jià)值，樹立正確看待傳統(tǒng)文化價(jià)值的態(tài)度。課程標(biāo)準(zhǔn)的基本要求解析中華傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，闡述繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理。本課重點(diǎn)對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度本課難點(diǎn)對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度第四頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。2021年7月27日晚，德州市暨德城區(qū)第六屆社區(qū)京劇文化藝術(shù)節(jié)隆重開幕藝術(shù)節(jié)在?盛世腰鼓?的歡快舞蹈表演中開幕。京劇成為本屆社區(qū)文化節(jié)的一個(gè)突出特點(diǎn)，智取威虎山選段?自己的隊(duì)伍來到面前??迎來春色換人間?，京劇清唱?借東風(fēng)?等不時(shí)贏得觀眾的陣陣掌聲。近年來，德城區(qū)積極打造社區(qū)文化品牌，把文化進(jìn)社區(qū)作為促進(jìn)社區(qū)建設(shè)的重要手段，廣泛開展健康向上的社區(qū)文化活動(dòng)，已經(jīng)成功舉辦五屆社區(qū)文化藝術(shù)節(jié)，極大地滿足了人民群眾的文化需求。第五頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。[思考](1)戲劇作為中國傳統(tǒng)文化之一，為什么今天依然存在？(2)戲劇作為傳統(tǒng)文化，我們?nèi)绾慰创淖饔茫?3)我們應(yīng)如何對待傳統(tǒng)文化？第六頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。提示：(1)戲劇作為中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性。(2)傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容，如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的開展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的開展的消極作用。(3)對待傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。第七頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。一、傳統(tǒng)文化面面觀1．傳統(tǒng)文化是、

。2．傳統(tǒng)文化繼承的具體形式：(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是指、

、

。傳統(tǒng)習(xí)俗對人們的

產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的

之一。在長期歷史開展中形成并保存在現(xiàn)實(shí)生活中具有相對穩(wěn)定性的文化在一定社會(huì)群體中約定俗成世代相傳的風(fēng)氣禮節(jié)和習(xí)慣物質(zhì)生活和精神生活根本形式第八頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。(2)傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑，被稱為。中國古代建筑以其、、，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的。(3)傳統(tǒng)文藝的繼承。文學(xué)藝術(shù)，被稱為。中國傳統(tǒng)文藝，以、、等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的。凝固的藝術(shù)獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系優(yōu)美的藝術(shù)造型豐富的藝術(shù)裝飾重要標(biāo)志民族精神的火炬古代文學(xué)傳統(tǒng)戲曲傳統(tǒng)繪畫重要組成局部第九頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。(4)傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想，包括在、和。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的開展，已經(jīng)成為中一個(gè)非常重要的組成局部，對今天中國人的、和，具有深刻的影響。長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)學(xué)術(shù)思想道德觀念中華文化價(jià)值觀念生活方式中國的發(fā)展道路第十頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。二、傳統(tǒng)文化在今天1．傳統(tǒng)文化具有。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保存著，同時(shí)，它的具體內(nèi)涵又能夠。2．傳統(tǒng)文化具有。傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族在長期共同生活過程中創(chuàng)造的，具有鮮明的、和，是維系民族生存和開展的。3．傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會(huì)與人的開展起作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化就會(huì)起、的消極作用。相對穩(wěn)定性根本特征因時(shí)而變鮮明的民族性民族特色民族風(fēng)格民族氣派精神紐帶積極阻礙社會(huì)進(jìn)步妨害人的開展第十一頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。三、取其精華，去其糟粕1．一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的，克服傳統(tǒng)文化的，才能興旺興旺；每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面開展，更好地創(chuàng)造新生活。2．繼承傳統(tǒng)文化，正確的態(tài)度是：“，〞，，。積極作用消極作用取其精華去其糟粕批判繼承古為今用第十二頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。1．傳統(tǒng)文化的含義(1)含義：傳統(tǒng)文化是在長期歷史開展中形成并保存在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對穩(wěn)定性的文化。(2)傳統(tǒng)文化是人們在歷史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造和積淀的文明成果，是一個(gè)民族生存和開展的重要條件。相對于外來文化來說，是指母文化或外鄉(xiāng)文化；相對于現(xiàn)代文化來說，是指歷史上流傳下來的文化。它或者表現(xiàn)于物質(zhì)載體，如建筑、雕塑、生產(chǎn)工具、生活用品；或者表現(xiàn)于各種知識信息的積累儲存。第十三頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。注意：把握傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵注意四點(diǎn)，一是傳統(tǒng)文化是在歷史開展中形成的，是人們在歷史實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造的；二是傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中保存滲透在現(xiàn)實(shí)生活的各個(gè)領(lǐng)域；三是傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性；四是傳統(tǒng)文化具有繼承性。第十四頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。2．傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)(1)繼承的具體形式：①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)氣、禮節(jié)和習(xí)慣。傳統(tǒng)習(xí)俗，對人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的根本形式之一。②傳統(tǒng)建筑的繼承。建筑，被稱為凝固的藝術(shù)。中國古代建筑以其獨(dú)特的結(jié)構(gòu)體系、優(yōu)美的藝術(shù)造型、豐富的藝術(shù)裝飾，在世界建筑史上寫下了光輝的一頁，并成為展示中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。第十五頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。③傳統(tǒng)文藝的繼承。文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。中國傳統(tǒng)文藝，以古代文學(xué)、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等為代表，具有悠久的歷史，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，是中華民族燦爛文化的重要組成局部。④傳統(tǒng)思想的繼承。傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的開展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成局部，對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的開展道路，具有深刻的影響。第十六頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。(2)中國傳統(tǒng)文化是實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化的潛在推動(dòng)因素。任何一個(gè)國家的現(xiàn)代化，都根植于民族傳統(tǒng)之中，以傳統(tǒng)文化為前提，只有把現(xiàn)代化的根本要求與本民族的傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，才能賦予現(xiàn)代化以民族特色，也只有這樣的現(xiàn)代化，才是真正現(xiàn)實(shí)的、具體的、有活力的現(xiàn)代化。(3)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的中華民族精神，是培養(yǎng)、激發(fā)國民的民族自尊心、自信心，樹立民族自豪感的重要因素。民族精神是民族的精神支柱和靈魂，它對于塑造民族的品格和風(fēng)貌，增強(qiáng)民族凝聚力、向心力，具有不可估量的作用。而蘊(yùn)涵在傳統(tǒng)文化之中的中華民族精神就是在中國傳統(tǒng)文化根底上產(chǎn)生的民族意識和民族感情。第十七頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。3．如何正確對待傳統(tǒng)文化(1)正確對待傳統(tǒng)文化的必要性：①一個(gè)民族，一個(gè)國家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺興旺。②每個(gè)人只有正確對待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面開展，更好地創(chuàng)造新生活。第十八頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。(2)對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度：“取其精華，去其糟粕〞，批判繼承，古為今用。①如何區(qū)別傳統(tǒng)文化中的“精華〞與“糟粕〞：“精華〞與“糟粕〞并不是涇渭清楚的，更多的情況是交織在一起并相互轉(zhuǎn)換的。許多東西在當(dāng)時(shí)具有積極因素，但隨著歷史的開展，到后來又變成了消極因素；也有一些東西在當(dāng)時(shí)看來是消極的，但是隨著社會(huì)歷史的變化開展、時(shí)事的變遷，它又具有了積極的意義。如何區(qū)別它們，也難以確定一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)，一般來說，能夠滿足時(shí)代開展需要的文化就是“精華〞，不能滿足時(shí)代開展需要的文化就是“糟粕〞。第十九頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。②如何對待傳統(tǒng)文化中“精華〞與“糟粕〞：要真正做到“取其精華，去其糟粕〞，并不是一件容易的事。我們對待傳統(tǒng)文化絕不能采取簡單粗暴的方法。尤其值得注意的是，對于傳統(tǒng)文化中的精華局部，我們也不是無批判地兼收并蓄。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中的精華，也是在特定歷史時(shí)期、特定社會(huì)背景下形成的，我們必須根據(jù)自身所處的時(shí)代而對它們進(jìn)行改造，將這些有用的局部重新熔鑄，使它們升華為適應(yīng)時(shí)代開展需要的內(nèi)容。將傳統(tǒng)文化中的精華局部改造成滿足時(shí)代開展要求的內(nèi)容，是每一個(gè)時(shí)代都必須進(jìn)行的工作。人們在改造傳統(tǒng)文化的過程中，并不是隨心所欲的，而是自覺不自覺地將時(shí)代的精神熔鑄在文化之中。第二十頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。(3)辯證地認(rèn)識傳統(tǒng)文化在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。①古為今用：對于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)開展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。②移風(fēng)易俗：對于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)開展要求的、落后的、腐朽的，自覺地加以改造或剔除。第二十一頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。[例1](2021·廣東)“信〞是我國歷史上儒家倡導(dǎo)的“五常〞之一，今天我們?nèi)匀惶岢罢\信〞，說明傳統(tǒng)文化具有 ()A．較大的包容性 B．較強(qiáng)的保守性C．相對的穩(wěn)定性 D．鮮明的民族性[解析]從歷史到今天，正表達(dá)了文化的相對的穩(wěn)定性，選C。[答案]C第二十二頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。[例2](2021·廣東單科)溫總理以白居易的詩句“心中為念農(nóng)?？?，耳里如聞饑凍聲〞告誡官員，要時(shí)時(shí)惦記百姓疾苦。溫總理“以詩言志〞說明 ()A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實(shí)意義C．傳統(tǒng)文化是在歷史開展中形成的D．傳統(tǒng)文化是民族生存的根底第二十三頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。[解析]現(xiàn)代思想的主要源頭是日新月異的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐活動(dòng)，不選A。唐詩是傳統(tǒng)文化的一種形式和載體，今天引用來告誡官員說明它有現(xiàn)實(shí)意義，應(yīng)選B。C與題意無關(guān)。民族文化是一個(gè)民族生存和開展的精神根基，所以D錯(cuò)。[答案]B第二十四頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。[例3]胡錦濤總書記在慶祝建軍81周年大會(huì)的講話中指出，解放軍的戰(zhàn)斗精神，至今鼓勵(lì)著中華兒女發(fā)奮向上。這說明 ()A．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性B．傳統(tǒng)文化對社會(huì)與人的開展起積極作用C．傳統(tǒng)文化對社會(huì)和人的開展具有深刻影響D．對傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕〞第二十五頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。[解析]此題考查傳統(tǒng)文化的作用在現(xiàn)實(shí)生活中的具體表達(dá)。傳統(tǒng)文化有精華和糟粕之分，積極向上的內(nèi)容對社會(huì)和人的開展起積極作用。反之，會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的開展。人民解放軍的戰(zhàn)斗精神是在解放軍長期戰(zhàn)斗中形成的，是我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。材料A、D兩項(xiàng)不符合題意，B項(xiàng)說法片面，只有C項(xiàng)符合題意。[答案]C第二十六頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。[例4]中國傳統(tǒng)的節(jié)日大多產(chǎn)生于農(nóng)耕時(shí)代，隨著社會(huì)的變遷，其賴以生息延續(xù)的文化土壤發(fā)生了很大的變化，很多習(xí)俗已經(jīng)不適應(yīng)這個(gè)時(shí)代了，也無法吸引現(xiàn)代人的關(guān)注。以下對傳統(tǒng)文化的理解正確的選項(xiàng)是 ()①其相應(yīng)內(nèi)容應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷②當(dāng)前已沒有落后、腐朽的東西③我們要取其精華、去其糟粕④對其落后、腐朽的東西，必須自覺加以改造和剔除A．①② B．③④C．①③④ D．②③④第二十七頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。[解析]此題考查對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度。由于傳統(tǒng)文化中有積極因素和消極因素之分，所以應(yīng)對其進(jìn)行一分為二的分析，對精華和糟粕要區(qū)別對待。同時(shí)必須看到，由于其本身存在的缺乏，只有順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，才能發(fā)揮其積極作用。所以②錯(cuò)誤，①③④都符合題意，應(yīng)選C項(xiàng)。[答案]C第二十八頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。[例5](2021·天津)志愿者活動(dòng)在國際社會(huì)已有幾十年的歷史，在其影響下，我國的青年志愿者活動(dòng)也走過了十幾年的光輝歷程。從“樂善好施〞的先哲古訓(xùn)，到“助人為樂〞的雷鋒精神，無數(shù)仁人志士早已吟唱出人類道德情感的華彩樂章。當(dāng)今，中國青年志愿者又高舉“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步〞的旗幟，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德和開展世界現(xiàn)代文明譜寫出嶄新詩篇。根據(jù)上述材料，運(yùn)用文化生活知識，說明中華傳統(tǒng)美德是如何發(fā)揚(yáng)光大的。第二十九頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。[解析]要注意從材料中找到有效信息，“國際社會(huì)……，在其影響下〞說明要學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀文化；“先哲古訓(xùn)〞，“雷鋒精神〞說明要繼承和開展中國傳統(tǒng)美德。[答案](1)在學(xué)習(xí)和借鑒國外優(yōu)秀文化中開展。(2)在繼承傳統(tǒng)文化中升華。(3)在順應(yīng)時(shí)代要求中創(chuàng)新。第三十頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。1．我國很多地區(qū)普遍保存著元宵節(jié)看花燈吃湯圓、端午節(jié)賽龍舟吃粽子、中秋節(jié)賞月吃月餅等習(xí)俗。這些習(xí)俗能夠保存至今的原因是 ()A．傳統(tǒng)文化具有歷史性B．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化具有繼承性D．傳統(tǒng)文化具有民族性[答案]C第三十一頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。2．中國的傳統(tǒng)繪畫與詩賦、散文、楹聯(lián)、書法以至篆刻相互影響、相互交融，形成了詩書畫一體的藝術(shù)傳統(tǒng)，成為與西方藝術(shù)風(fēng)格迥異的東方藝術(shù)的代表形式之一。這說明()A．傳統(tǒng)文化具有歷史性B．傳統(tǒng)文化具有穩(wěn)定性C．傳統(tǒng)文化具有繼承性D．傳統(tǒng)文化具有民族性[答案]D第三十二頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。3．在臺灣城鄉(xiāng)，祭祀孔子的文廟隨處可見。許多臺胞在山東參觀訪問時(shí)，無論行程多么緊迫，都要去曲阜“三孔〞圣地。這說明 ()A．臺胞熱愛祖國B．傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性C．臺灣用儒家思想治理社會(huì)，臺胞深受影響D．曲阜“三孔〞圣地是著名的旅游勝地[答案]B第三十三頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。4．雖然?大鬧天宮?依然能喚起很多人美好的記憶，但“?西游記?都看了幾百遍啦〞這句話足以讓現(xiàn)在的兒童文學(xué)家汗顏。孩子的評價(jià)很殘酷：“我不要看孫悟空，我就要看哈利·波特！〞這說明 ()A．我們的古老文明已經(jīng)完全失去競爭力B．傳統(tǒng)文化的相對穩(wěn)定性使其不適應(yīng)現(xiàn)代文明C．我們的文化需要與時(shí)俱進(jìn)D．傳統(tǒng)文化具有民族性，不容易為世界所接受[答案]C第三十四頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。5．中國傳統(tǒng)的安身立命觀念是注重個(gè)人的自我德行修養(yǎng)，其中，儒家的修養(yǎng)理論影響最為深遠(yuǎn)。在儒家思想的熏陶下，中華民族的無數(shù)崇道尚德的志士仁人躬身踐行，以仁愛為核心，不斷衍生出許多道德性標(biāo)準(zhǔn)，如寬恕、節(jié)儉、禮讓、廉恥、信義等。試用所學(xué)文化生活的知識，對上述材料加以分析說明。第三十五頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。[答案](1)上述材料反映了我國傳統(tǒng)思想的繼承。(2)傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。(3)中國傳統(tǒng)思想經(jīng)過數(shù)千年的開展，已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成局部，對今天中國人的價(jià)值觀念、生活方式和中國的開展道路，具有深刻影響。第三十六頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。“解讀春節(jié)祝福中國〞系列之永遠(yuǎn)的春節(jié)元旦一過，春節(jié)的氣氛——“年味〞就一天濃于一天了。于是想起魯迅先生?祝福?里的開場白：“舊歷的年底畢竟最像年底，村鎮(zhèn)上自不必說，就是天空也顯出將新年的氣象來……〞于是，關(guān)于春節(jié)的種種情致和感慨便春水般汩汩淌滿我的思緒。第三十七頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。孩提時(shí)代對過年是異常向往的，所以王安石那首“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇〞的?元旦?詩爛熟于心。每年未放寒假，就屈指盤算起春節(jié)的倒計(jì)時(shí)來，越挨近年關(guān)，越是沖動(dòng)難耐，真如有幾匹小鹿叩擊心田，讓人徹夜難眠。待到除夕夜興沖沖地試穿新衣新鞋，初一清早煥然一新地跟隨大人去拜年，看罷舞龍耍獅拋繡球等街頭表演，全家人圍著滿桌珍饈佳肴舉杯祝福，真是其樂融融喜氣洋洋！奇怪的是，上了高中、長大成人后，對春節(jié)的熱情卻如火般熊熊復(fù)燃起來，隨著年歲不斷遞增，愈演愈烈了。第三十八頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。春節(jié)永遠(yuǎn)是中國的第一大節(jié)，它已經(jīng)與我們民族的歷史、文化、社會(huì)和潛意識乃至血肉緊密相連渾然一體了！古往今來，不管黎民百姓還是達(dá)官貴人，無論巨擘名流亦或潦倒窮漢，中國人個(gè)個(gè)都有一份沉甸甸熱乎乎牽腸掛肚魂?duì)繅艨M的春節(jié)情結(jié)。合家團(tuán)圓共度良辰乃國人一年中最大的心愿。北方人那頓年夜水餃，南方人那碗除夕湯圓，是斷斷不可少的。過年，豈止是一個(gè)節(jié)日？清楚是普天下炎黃子孫對明天的一種深沉而熱烈的祈望與祝福，是華夏兒女世代傳承不可或缺的張揚(yáng)民族精神的文化品牌，它早已水乳交融地深深融入中國人的血脈乃至生命中了！第三十九頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。春節(jié)情結(jié)是任何人、任何力量扼殺不掉的。袁世凱當(dāng)政時(shí)曾下令廢除春節(jié)，一時(shí)民心浮動(dòng)舉國嘩然。區(qū)區(qū)一紙文告豈能削得去數(shù)千年文化積淀鑄成的民族圖騰？結(jié)果號令變成笑柄，人民照樣放鞭炮過大年，83天短命皇帝落個(gè)千古罵名。春節(jié)也不是任何“洋節(jié)〞能夠取代的，據(jù)聞?dòng)袑＜裔槍r(shí)下一些青年鐘情“洋節(jié)〞，憂心忡忡撰文要“保衛(wèi)春節(jié)〞，其情其志固然可嘉，我卻以為很有點(diǎn)“杞人憂天〞：你只需看看千百萬乘飛機(jī)火車輪船汽車回家過年的人潮，匯成的這道地球上最特別最火爆的風(fēng)景，就明白世上沒有什么節(jié)氣敢與春節(jié)較勁！夜讀史書，自古圣賢廉臣大都有新春觀察民情、與民第四十頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。同樂之舉；翻看老照片，當(dāng)年毛澤東、朱德等中央領(lǐng)導(dǎo)與陜北軍民載歌載舞共度新春，令人動(dòng)容。近年來中央大力倡導(dǎo)執(zhí)政為民，新春“三下鄉(xiāng)〞如火如荼，各級領(lǐng)導(dǎo)紛紛下基層“送溫暖〞，今年更在全國取消農(nóng)業(yè)稅，城鄉(xiāng)面貌日新月異，使這個(gè)春節(jié)凝聚更多的歡聲笑語和魚水情、同胞誼。陜西一位災(zāi)民自編這樣一副春聯(lián)：“縣長臘月踏冰來，新春佳節(jié)笑顏開〞，橫批“雪里送炭〞，這楹聯(lián)寫得雖欠嚴(yán)謹(jǐn)，卻真切表達(dá)群眾對公仆的禮贊、對未來的憧憬，聞之令人心熱。兩岸春節(jié)包機(jī)的閃亮登場，海外唐人街宮燈高懸鼓樂齊鳴的“鬧春〞盛景，更令世人感受華夏文化源遠(yuǎn)流長和當(dāng)代中國的卓然風(fēng)采。第四十一頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。都說黃河是中華民族母親河、五千載東方文明發(fā)祥地，那么春節(jié)，堪稱華夏兒女千古傳承的同心結(jié)、綿延不絕的感情鏈。春節(jié)是永恒的，一如炎黃永不衰、江河萬古流……第四十二頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)十八分。“解讀春節(jié)祝福中國〞之春節(jié)新變化新活動(dòng)春節(jié)是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。除了漢族，局部少數(shù)民族也有過春節(jié)的習(xí)俗。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的開展，春節(jié)習(xí)俗也發(fā)生了一些變化。第四十三頁，編輯于星期五：十三點(diǎn)