浙江省G5聯(lián)盟2023-2024學年高一下學期期中聯(lián)考語文試題2

2023學年第二學期浙江G5聯(lián)盟期中聯(lián)考高一年級語文學科試題考生須知：1本卷共8頁滿分150分，考試時間150分鐘。2答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級、姓名、考場號、座位號及準考u（號月填：？）3.所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上無效。4考試結(jié)束后，只需上交答題紙。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀|（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：近年來，在我國戲劇舞臺上，傳統(tǒng)戲劇的青春化表達漸成趨勢。創(chuàng)作者們通過對題材選擇、劇情構(gòu)思、人物關系以及舞臺設計等各方面進行突破和創(chuàng)新，以契合新生代觀眾審美情趣和接受心理的方式講述主旋律故事，在實現(xiàn)藝術欣賞和主流價值觀雙重目標傳遞的同時，也拓展了傳統(tǒng)戲劇的審美樣態(tài)和創(chuàng)作范式，為戲劇“講好中國故事”提供了更大的空間和可能。①______當今戲劇舞臺上，反映革命歷史、英模人物、脫貧攻堅、城市建設等現(xiàn)實題材的戲劇作品仍占主流。這些作品不約而同地表現(xiàn)出對“講述年輕人故事”的青睞：如紀念“左聯(lián)五烈士”的話劇《浪潮》；再現(xiàn)“三灣改編”歷史的話劇《三灣，那一夜》；講述長征故事的民族歌劇《半條紅軍被》；歌頌塞罕壩建設者的話劇《塞罕長歌》；表現(xiàn)王繼才、王仕花夫妻守衛(wèi)海島邊防哨所的京劇《楝樹花》；以革命先烈瞿秋白生平事跡為主題的昆劇《瞿秋白》、音樂劇《瞿秋白》；黃梅戲《不朽的驕楊》、川劇《江姐》等，皆是聚焦主人公的青年時代，著力刻畫青年個體或群體在特定環(huán)境下的人生選擇和革命理想，彰顯年輕人的成長、勇氣與擔當。用《浪潮》導演何念的話來說，就是要“以當時的青年來感染現(xiàn)在的青年”。在劇情設置和形象塑造方面，這些作品以家庭生活和日常工作為切口，將家國情懷等莊嚴厚重的主題融入平民敘事中，有效實現(xiàn)了作為劇作表現(xiàn)對象的“當時青年”和作為劇作觀眾的“現(xiàn)在青年”之間的情感互通。這些作品中所共同表現(xiàn)出的主人公對愛情、親情、友情的向往和追求，以及在《塞罕長歌》中佟振保想要“逃離”塞罕壩的脆弱，《敦煌女兒》中樊錦詩初到敦煌和所長“三擊掌”的倔強、誤認為屋外有狼時的驚慌……這些“人之常情”的刻畫，無不體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作團隊以“人”為主體、寓偉大于平凡的敘事策略。同時，創(chuàng)作者在創(chuàng)作伊始就有意識地增強戲劇懸念、搭建戲劇結(jié)構(gòu)，在合乎情理的前提下特別賦予人物和情節(jié)幽默輕松的當代藝術特質(zhì)，滿足新生代觀眾對情節(jié)強度和戲劇娛樂性的審美訴求。比如話劇《直播開國大典》，乍一看題目，觀眾會認為是一個傳統(tǒng)的歷史場景再現(xiàn)的劇目，但是該劇大膽創(chuàng)新，集懸疑、諜戰(zhàn)、愛情等現(xiàn)代觀眾喜愛的類型元素于一體，觀賞性大大增強；再比如贛南采茶戲《一個人的長征》，獨辟蹊徑以輕喜劇基調(diào)講述悲壯的長征故事。②______戲劇的敘述視角在很大程度上影響著主題的傳播效果。實踐證明，以“當下視角”為切入點，采用第一人稱方式結(jié)構(gòu)劇情，更易獲得青年觀眾的心理認同。如話劇《鐵流東進》以李安本孫子的視角，“解謎式”尋找爺爺自稱“烈士”的原因；話劇《桂梅老師》以華坪女子高級中學中青年教師和幾個孩子的視角對張桂梅的“初心”和“來路”進行探尋和思考；舞劇《大河之源》以一位騎著摩托車衣著時尚的都市攝影師的視角，展現(xiàn)雪域高原的別樣風情和文化生態(tài)。還有民族舞劇《草原英雄小姐妹》、話劇《紅色的起點》等劇目，都是將一位或幾位青少年角色“陌生”的目光投注到戲劇情境中，以他們的見聞和感受為線索鋪展情節(jié)。另一種“回望往事”的敘事方式也常被用到。如評劇《革命家庭》、滬劇《敦煌女兒》、話劇《深海》、蘇劇《國鼎魂》等，劇的開始都是一位德高望重的老人從特定時間節(jié)點展開敘述，老人和歷史語境中他（她）的青春歲月、主觀的生命體驗和客觀的時代背景相映照，展現(xiàn)出層次錯落的時光刻度。無論是青少年視角的“探尋”，還是老年視角的“追溯”，都充分尊重了年輕觀眾因時代、地域?qū)∏楫a(chǎn)生的距離感，通過“可信的敘述者”搭建起對話橋梁，潛移默化完成價值傳遞和精神傳承。傳統(tǒng)戲劇創(chuàng)作還嘗試將超現(xiàn)實視角納入現(xiàn)實題材敘事，如《鐵流東進》中，在劇情中已經(jīng)去世的人走到臺前，以獨白方式進行自述；《浪潮》則直接把劇情設置為“五烈士”犧牲之后，他們的靈魂展開“我們?yōu)楹味馈钡淖穯?，他們的親朋好友、前輩后輩以及筆下的人物紛紛登場，參與到言說和討論中來；話劇《抗戰(zhàn)中的文藝》更是發(fā)揮文獻劇的特質(zhì)，三十多位演員在角色中跳進跳出，扮演人物、講述生平和闡發(fā)評論穿插交疊，來自各種維度視角的信息交相輝映。這種多時空視角創(chuàng)建了更為開放靈動的觀演關系，呼應了當代青年求新求變的審美心態(tài)，引起較強的觀劇反響。③______傳統(tǒng)劇作在視覺風格上的青春化表達也是一大亮點。這首先體現(xiàn)在對角色形象的“減齡化”“時尚化”塑造和呈現(xiàn)上。起用年輕演員或邀請偶像明星出演角色，通過服裝、發(fā)型、妝容等造型設計，滿足青年群體的視覺審美訴求，以直觀的方式外化新中國開創(chuàng)者和建設者們朝氣蓬勃、雄姿英發(fā)的風采。空間設計和舞臺表演是體現(xiàn)視覺風格的關鍵元素。從演出現(xiàn)場效果和觀劇之后的評論來看，當代觀眾十分關注“舞臺語匯”的敘事能力，尤其對體現(xiàn)了現(xiàn)代感、年輕態(tài)的視覺景觀或場面設置津津樂道：話劇《谷文昌》《塞罕長歌》《深海》、民族歌劇《金沙江畔》《小二黑結(jié)婚》、豫劇《大河安瀾》等劇目，以巨幅紗幕和LED屏作背景，動態(tài)或靜態(tài)的影像與布景裝置無縫銜接，營造出逼真而又大氣磅礴的戲劇場景，使觀眾產(chǎn)生身臨其境的震撼；《直播開國大典》將景深感極強的縱向狹長形舞臺，分劃出門房、會議室、播音間、宿舍、實驗室等局部空間，以“蒙太奇”的手法平行或交叉展現(xiàn)不同事件的發(fā)生，形成“戲劇+影視”的觀賞體驗；話劇《大道》運用多媒體技術，在四層舞臺上構(gòu)建出層次豐富、轉(zhuǎn)接快速的奇觀化影像效果，與“中國通訊科技突飛猛進”的劇情主題相互印證；《鐵流東進》采用隱喻式布景，按不同規(guī)則擺放的白色模塊借助演員的表演詩化成山巒高崗、戰(zhàn)壕掩體等具象場景……還有贛南采茶戲《一個人的長征》充滿象征意義的簡約舞臺和對皮影元素的引入、昆劇《瞿秋白》結(jié)尾處灑落的漫天花雨、音樂劇《瞿秋白》“暴風雨中翱翔的海燕”外化出的主人公精神世界，話劇《路遙》中時常出現(xiàn)的纖夫負重爬坡意象等，因為情景交融、意韻悠遠的視覺感染力給觀眾留下深刻的印象。概言之，傳統(tǒng)戲劇在青春化表達方面的探索，是適應新時代文化語境、審美需求和市場規(guī)律的必然之舉，其取得的經(jīng)驗和成績是值得重視和發(fā)揚的，但同時也要警惕過于追求內(nèi)容獵奇和感官刺激，以及在某些劇作所體現(xiàn)的價值觀上走向庸俗化的傾向。把握好藝術價值和商業(yè)價值、主流文化與青年文化、傳統(tǒng)的繼承與揚棄之間的平衡關系，傳統(tǒng)戲劇作品才能彰顯獨特的藝術魅力和強勁的藝術力量，為更多觀眾所喜聞樂見。（摘編自孟梅《傳統(tǒng)戲劇青春化表達漸成趨勢》材料二：科學技術的每一次進步，都將推動藝術和文學向著更加開闊和自由的世界拓展，并在作家作品中形成一個時代與一個時代之間的代際感。以舞臺藝術為例，表演藝術伴隨著人類又明而生，作為“晚輩”的戲劇藝術在東西方至少都有千年的歷史。但是，進入鏡框式的現(xiàn)代劇場，無論是西方還是東方，不過是近兩百年的事情。進入鏡框式舞臺后，表演藝術得以發(fā)展，變得更加規(guī)范、精致。更有利于國際交流和巡演，但與此同時，模式化的劇場也使得千姿百態(tài)的表演藝術趨于同盾化，特別對于中國的民間戲劇、民族戲劇、地方戲劇而言，他們誕生的文化背景，發(fā)展的歷史進程各不相同，但在二十世紀的一百年間，都不約而同地完成了向劇場藝術的轉(zhuǎn)型。一方面，這次轉(zhuǎn)型不僅誕生了中國數(shù)以百計的劇種和數(shù)以萬計的劇團，更推動了不計其數(shù)的適應這種演劇環(huán)境的劇目的創(chuàng)作和創(chuàng)新；另一方面，因向京劇、話劇以及西方歌劇學習借鑒而導致的同質(zhì)化、趨同化的表演方式，也越來越召喚起對于中國戲劇表演藝術本身所具有的豐富性的回歸。在藝術回歸的時代，全媒體是技術、是背景、是視角，也是價值觀和審美觀，但它不是內(nèi)涵和內(nèi)容。它的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國，這是人類所共同面對的全媒體背景下的極其珍貴的個別性、獨特性。我們可以擁有一萬臺相同的電腦，但透過熒幕卻能映射出一萬張不同的面龐。這一萬張不同的面龐因不同的人種、不同的國度、不同的宗教而構(gòu)成不同的表情。如果一萬臺電腦映射出的是同一張面孔、同一個表情、同一副眼神，那么全媒體時代的到來，就是人類文明的災難。但事實恰恰相反，正因為有了這一萬臺可以連線的電腦，我們這一萬張有著不同神情的臉才擁有了更加廣闊的平臺。這個平臺是有著基本的價值觀的，那一萬個表情是在信守著人類共有的一些基本價值觀、基本審美觀的前提下來展示自己的個別性的。于是，它就獲得了一種互為表里的意義。正像在中國一樣，最古老的藝術、最古老的戲曲劇種，恰恰煥發(fā)出最現(xiàn)代的魅力，比如昆曲、梨園戲等。因此，在全媒體時代，我們應該更加正視人的內(nèi)心世界，更加正視不同文化背景的獨特傳統(tǒng)和獨特表達。從某種意義上看，回歸就是創(chuàng)新，傳播也是傳承。創(chuàng)新需要內(nèi)容的支撐，這個內(nèi)容就是要在標準化、統(tǒng)一化的共同模式中展示個別性的傳統(tǒng)。而傳播本身的意義，即是在更大的范圍內(nèi)用更現(xiàn)代的科技手段有選擇性地傳播你所要傳承的文化內(nèi)容。因而，傳播本身就變成了傳承。所以，當我們迎接全媒體時代到來之時，我們恰恰所要喚醒的就是向傳統(tǒng)、向內(nèi)心的回歸，更加自覺地在全媒體的背景下展示出各自的獨特，這也是中國戲曲生命力的傳承。（摘編自羅懷露《傳統(tǒng)戲曲的全媒體生命力》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.傳統(tǒng)戲劇的青春化表達，契合了新生代觀眾的審美情趣和接受心理的方式，為戲劇“講好中國故事”提供了更大的空間和可能。B.在劇情設置和形象塑造方面，部分傳統(tǒng)戲劇以家庭生活和日常工作為切口，將家國情懷等莊嚴莊重的主題融入平民敘事中，有效實現(xiàn)了“當時青年”和“現(xiàn)在青年”之間的情感互通。C.空間設計和舞臺表演決定著視覺風格，尤其是現(xiàn)代感、年輕態(tài)的視覺景觀或場面設置，對戲劇的受歡迎程度有重要影響。D.在全媒體時代，藝術的內(nèi)涵和內(nèi)容仍然是人的身體、聲音、情感，以及其所依附的鄉(xiāng)土和家國。2.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.在新時代文化語境中，過于追求內(nèi)容獵奇和感官刺激已經(jīng)導致某些劇作的價值觀上走向庸俗化。B.科學技術的進步將推動藝術與文學向更開闊和自由的世界拓展，所以要在作家作品中形成時代的代際感。C.向劇場藝術的轉(zhuǎn)型，不僅推動了不計其數(shù)的適應這種演劇環(huán)境的劇目的創(chuàng)作和創(chuàng)新，更催生了中國數(shù)以百計的劇種和數(shù)以萬計的劇團。D.全媒體時代如果將創(chuàng)新融入戲曲藝術，那么即使是中國最古老的戲曲劇種也可以呈現(xiàn)出最現(xiàn)代的藝術品質(zhì)。3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料一第一段開門見山提出中心論點，總括文章內(nèi)容，并簡要闡述“傳統(tǒng)戲劇的青春化表達漸成趨勢”的意義。B.材料一主體部分使用并列式結(jié)構(gòu)，闡述傳統(tǒng)戲劇在多方面?zhèn)鞒?，并多處運用舉例論證，使說理更加充分切實。C.材料二首先論述戲劇藝術的歷史，特別強調(diào)劇場藝術的轉(zhuǎn)型，并由轉(zhuǎn)型引出對中國戲劇回歸的必要性的論述。D.材料二第三段運用因果論證的方法，論述了全媒體時代背景下中國傳統(tǒng)戲劇“回歸就是創(chuàng)新”的論點。4.結(jié)合材料一內(nèi)容，在材料①②③三處各擬一個小標題。5.有人說，傳統(tǒng)戲劇要適應“新時代文化語境、審美需求和市場規(guī)律”：也有人說，傳統(tǒng)戲劇要“向傳統(tǒng)、向內(nèi)心回歸”。對此，你怎么看？請結(jié)合材料分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。馬不停蹄的憂傷夏陽它們相遇，是在月亮湖，在那個仲夏之夜。仲夏之夜，月亮湖，像天上那彎明月憂傷的影子，靜靜地泊在騰格里沙漠的懷抱里。清澈澄凈的湖面上，微風過處，銀光四溢，它站在湖邊，望著湖里自己的倒影發(fā)呆。它是一匹雄性野馬。野馬即將掉頭離去時，聽見身后傳來一陣的馬蹄聲。一匹母馬在離它不遠的地方止住腳步，呼吸急促，目光異樣地里看自己。銀色的月光下，野馬驚呆了——這是一匹俊美健碩的母馬，通身雪白，鬃發(fā)飄逸。母馬的眼里，一團欲火，正在恣意地燃燒。野馬朝母馬大膽地奔了過去。它們沒有說一句話，只有無休無止的纏綿。這時，任何話都是多余的。天地之間頓時黯淡，月亮羞紅了臉，躲在云彩后面不肯出來。當月亮再一次露出小臉兒時，野馬和母馬已經(jīng)肩并肩，在湖邊小徑上散步，彼此說著悄悄話。母馬問，你家住哪兒？野馬嘆了口氣，幽幽地說，我無家可歸，被父親趕出來了。你瞧我身上，傷痕累累。母馬目光濕潤，說，去我那里吧，我家有吃有住，主人可好了。野馬沒有吱聲，目光越過湖面，悵然地望著遠處的沙漠。遠處的沙漠，在如水的月光下，舒展綿延開來，直抵天際。第二天清晨，巴勒圖發(fā)現(xiàn)失蹤一夜的母馬竟然自行回來了，還帶回一匹高大威猛的公野馬。兩匹馬一前一后，邁著小碎步，耳鬢廝磨，乖乖地進了馬廄。巴勒圖樂壞了，激動地對旁人說，它要是和我家的母馬配種，產(chǎn)下的馬駒子，那可是正統(tǒng)的汗血寶馬，到時候養(yǎng)大了，獻給沐王爺，我就當官發(fā)財了。巴勒圖把野馬當寶貝一樣精心喂養(yǎng)，連做夢都笑出了聲。三天后的深夜，又是一輪明月浮在大漠之上。野馬站在馬廄的柵欄邊，望著屋外漫天黃沙，飽含淚水。母馬小心地問，你在想家？不是，我不習慣這里，不堪忍受這種養(yǎng)尊處優(yōu)的生活。我已經(jīng)下定決心，帶你走。我不去！沙漠里太艱苦了，一年四季，一點生活的保障都沒有，無論是寒冬酷暑，一天找不到吃食就得挨餓。你看我這里多好，干凈衛(wèi)生，一日三餐，主人會定時供應。我承認你這里條件不錯，但真正的快樂，是馬不停蹄的理想，是天馬行空的自由，是奔跑在藍天白云下，盡情地做自己的上帝，你看看現(xiàn)在，豢養(yǎng)在這小小的馬廄里，整天小心翼翼地看主人的眼色行事，行尸走肉般活著。這種生活，讓我憂傷。我的憂傷，你不懂——兩匹馬互不相讓，爭吵不休。最終，野馬推開母馬，掙脫韁繩，沖出馬廄，在月下急速地拉成一條黑線，消失在茫茫的大漠深處，它的身后，母馬嗚咽著，咆哮著，凄厲的嘶鳴聲，久久不散。近百年后的一個午夜，東莞城中村的一間出租屋里，一個叫夏陽的單身男人翻閱《阿拉善左旗志》時，讀到一段這樣的文字：民國三年仲夏，巴彥浩特鎮(zhèn)巴勒圖家一母馬發(fā)情難耐，深夜出逃于野。翌日晨，攜一普氏雄性野馬返家，轟動一時。三天后，野馬沖出馬廄，不告而別。數(shù)月后，母馬產(chǎn)下一汗血寶馬駒，然寶駒長大，終日對望月亮湖，形銷骨立，郁郁而亡。讀到此處，夏陽已是淚流滿面。他坐在陽臺上，遙望北方幽藍的夜空，久久地，一動不動。他手里的煙頭，明明滅滅。一地煙頭后，他掏出，撥通了一個號碼。他說，你還好嗎？我……我想回家。那頭，遲疑了一會兒，響起一個凄涼的聲音，你不是說，你的憂傷，我不懂嗎？夏陽孩子般嗚嗚地哭了。他哽咽著說，都三十年了，你居然還記得那句話啊。我老了，也累了?，F(xiàn)在，我好想回到你的身邊……他不能想象那匹曠野深處的雄性野馬，垂暮之年是否真的還不思回頭？那頭，泣不成聲。（選自《2010中國年度小小說》6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.文章開頭部分展現(xiàn)了美麗的大漠風光，湖光月影映照著一匹雄性野馬，意境深遠廣闊。B.野馬不愿被豢養(yǎng)在小小的馬廄里行尸走肉般活著，而要去追求馬不停蹄的理想、天馬行空的自由。C.野馬望著屋外漫天黃沙時飽含淚水，夏陽打時孩子般嗚嗚地哭了，兩者哭泣原因相同D.年輕的夏陽不愿被束縛，追求自由，年老的夏陽想要回家，是因為他已經(jīng)老了，也累了。7.下列對文本藝術特色的分析簽賞，不正確的一項是（）A.作者用大部分篇幅敘寫野馬的故事，對夏陽的故事卻寫得相當簡短，這種詳略安排使情節(jié)更緊湊。B.本文是一篇寓言體和詩體相交融的現(xiàn)實主義小說表達了深刻的人生哲理、豐富的人生況味。C.年輕的野馬追求自由離家，年老的夏陽想回家，兩個形象互為補充，有著虛實相生的效果。D.文章插入《阿拉善左旗志》中的那段文字，既將時空堆疊，也將野馬與夏陽串聯(lián)起來。8.賞析文中兩處劃線句。（1）賞析劃線句，分析它在文中的作用。仲夏之夜，月亮湖，像天上那彎明月憂傷的影子，靜靜地泊在騰格里沙漠的懷抱里。清澈澄凈的湖面上，微風過處，銀光四溢。（2）簡要分析劃線句中野馬的心理活動。野馬沒有吱聲，目光越過湖面，悵然地望著遠處沙漠。9.有人評論夏陽的小說善于經(jīng)營情節(jié)，本文采用了以馬的故事作為開頭而以人的故事作為結(jié)尾的雙層結(jié)構(gòu)，請結(jié)合全文談談雙層結(jié)構(gòu)的妙處。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退?！惫珡闹＾o曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已?！惫唬骸拔岵荒茉缬米樱窦倍笞?，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（節(jié)選自《左傳·僖公三十年》）材料二：晉獻公之喪，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人聞之，亡國恒于斯得國恒于斯雖吾子儼然在憂服之中喪亦不可久也，時亦不可失也，孺子其圖之！”以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辭焉。喪人無寶，仁親以為寶。父死之謂何？又因以為利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！”公子重耳對客曰：“君惠吊亡臣重耳。身喪父死，不得與于哭泣之哀，以為君憂。父死之謂何？或敢有他志，以辱君義。”稽顙而不拜，哭而起，起而不私。子顯以致命于穆公。穆公曰：“仁夫，公子重耳！夫稽顙而不拜，則未為后也，故不成拜?？薅穑瑒t愛父也；起而不私，則遠利也?！保ü?jié)選自《禮記·檀弓下》）10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。亡國A恒于斯B得國C恒于斯D雖吾子儼E然F在憂服之中G喪亦不可H久也11.下列對材料中加點詞語的解釋，不正確的一項是（）A.“過”與《鴻門宴》“聞大王有意督過之”中的“過”用法不同。B.“許”與《齊桓晉文之事》“則大王許之乎”中的“許”詞義相何。C.“執(zhí)事”，辦事的官員，代指對方（秦穆公），表示恭敬。D.“稽顙”，是古代一種跪拜禮，屈膝下拜，以額觸地，表示極度的虔誠。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.晉國攻打鄭國的原因是重耳流亡鄭國時，鄭文公沒有以禮相待，而且鄭國在依附于晉的同時又親附于楚。B.燭之武在游說秦穆公時率先示弱，接下來分別闡述亡鄭與存鄭的利弊，闡明亡鄭有害而存鄭有益。又將矛頭轉(zhuǎn)向曾經(jīng)背信棄義的晉國；最終得出亡鄭是“闕秦以利晉”的行為。C.重耳對秦國的客人表達了對秦穆公賞臉吊唁的感謝，然后以居喪的理由婉言謝絕了秦穆公的提議。D.秦穆公盛贊重耳，認為他行稽顙之禮并且拜謝的舉止十分得體，體現(xiàn)出了他對父親的敬愛。13.文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉。（2）又因以利，而天下其孰能說之？孺子其辭焉！14.結(jié)合兩則材料，簡要分析晉文公重耳的形象。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成下面小題。望洞庭湖贈張丞相唐·孟浩然八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。登岳陽樓唐·杜甫昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南訴，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流。15.下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.孟詩首聯(lián)點出時令，寫出了洞庭湖水岸相接、廣闊無垠、氣勢浩瀚的特點。B.孟詩尾聯(lián)借“臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)”這句古語婉轉(zhuǎn)地表達出詩人的心愿。C.杜詩首聯(lián)雖是平平地交代登樓緣由，卻蘊含著強烈的今昔對比之感，“昔”與“今”之間，國變?nèi)艘苍谧?。D.杜詩頷聯(lián)寫景中，由日、月之天空到吳、楚之地面的空間跳躍，頸聯(lián)又轉(zhuǎn)寫自身的處境，都體現(xiàn)詩歌在內(nèi)容方面的大跨度跳躍。16.兩首詩都以洞庭湖為對象，描寫雄偉壯闊的景致，但抒發(fā)的人生感懷不同。請結(jié)合兩首詩的最后兩聯(lián)具體分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子通過解釋哂笑子路的原因來表明自己治國方略的句子是：“______，______?！保?）《桂枝香·金陵懷古》中“______，______”兩句上承“登臨送目”，用比喻的手法描繪出了一幅金陵錦繡江山圖。（3）《念奴嬌·過洞庭》中，詞人運用北斗七星和長江兩個意象將感情推向高潮的句子是：“______，______?！比?、語言文字運用（20分）（一）（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。一碗特色麻辣燙，不僅讓甘肅天水迅速走紅，更迎來了這個春天全國文旅市場的火熱開局?！拔矣幸痪湓捊兴┳×擞慰偷奈?，就留住了游客的心?！敝袊糜窝芯吭涸洪L、文化和旅游部數(shù)據(jù)中任戴斌在接受人民同記者專訪時表示，看上去火的是“熱辣滾燙”的麻辣燙，實際上打動人的溫暖如昨的生活美好。從淄博的燒烤、“爾濱”的雪花，到天水的麻辣燙，越來越多的“網(wǎng)紅”城市出現(xiàn)，流量從何而來？在戴斌看來，來自滿足人民群眾日常生活的溫暖、真誠和品質(zhì)?！爸话焉畹钠焚|(zhì)抓上去，學會和游客平等地互動，讓大家能夠融得進、看得見、摸得著‘詩與達方’，才會有‘網(wǎng)紅’旅游地的未來?！碧壹t柳綠的春天已經(jīng)到來，戴斌認為，只要各地充分發(fā)揮自己的文化特色和資源特色，把旅游市場環(huán)境整治好，把旅游賦能產(chǎn)品打造好，擁有流量將會是自然而然的事情?！按禾炷軌蚝裰玻奶觳拍軌蛏L。希望各地的文化旅游部門多一些耐心和從容，同靜水深流的幸福，同樣可以讓游客常來常往，讓‘頭回客’變成‘回頭客’，持續(xù)推動我國旅游業(yè)繁花似錦?！?8.與文中畫波浪線處的引號用法