湖北省新高考聯(lián)考協(xié)作體2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期開學(xué)考試語文試題（解析版）

第1頁/共1頁2024年新高考聯(lián)考協(xié)作體高三2月收心考試高三語文試卷命題單位：新高考試題研究中心考試時間：2024年2月18日上午9：00-11：30試卷滿分：150分注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成各小題。材料一：希臘神話中，伊卡洛斯是最早自由飛翔的人。他為了逃離克里特島，用蠟和羽毛制作出翅膀。在吉勒·利波維茨基看來，數(shù)字技術(shù)讓人們超越此時此地的局限。盡情滑翔于信息之海，每人都成了伊卡洛斯。他將我們的時代描述為“輕文明”，自由輕快的流動，已是互聯(lián)網(wǎng)的日常風(fēng)景。上網(wǎng)打開《三國演義》視頻，劉備慷慨陳詞，關(guān)羽表白明主，豪情幾欲破屏而出。當(dāng)此關(guān)頭，張飛召出句“俺也一樣”，彈幕隨之炸出無數(shù)“俺也一樣”，觀眾瞬間跳出莊嚴的氛圍捧腹大笑。但對文化取向更傳統(tǒng)的網(wǎng)友來說，彈幕庸俗無趣，毫無理性。對彈幕的兩種反應(yīng)。昭示出兩種文化狀態(tài)：厭惡者代表印刷文明的讀寫習(xí)慣，講究邏輯、秩序；喜愛者代表互聯(lián)網(wǎng)文化娛樂化的接受方式，注重趣味、參與感?！都t樓夢》中林妹妹問寶玉從哪來，彈幕卻說“從東土大唐來”————正確、完整、規(guī)范都無足輕重，不同的信息被一鍋亂燉，如重回蒙昧?xí)r代，成為人們暫時擺脫文明重負的選擇。彈幕游戲在輕松趣味的形式之下，還能帶給我們什么思考？首先，彈幕文字游戲創(chuàng)造、理解的成本都極低。伊卡洛斯的高飛容易墜落；由于速度快、受眾廣，彈幕必須令人“秒懂”，否則也將墜于語言之海。秒懂便要臣服于庸常。彈幕將四大名著融化降解，轉(zhuǎn)變成輕型的語言游戲，暴露著人們的下意識、小聰明、幽默感。在熱衷者看來。彈幕具備野蠻生長的創(chuàng)發(fā)力。但彈幕已創(chuàng)造出許多“套話”，如“awsl”（啊我死了）————一句直白的贊美，它放棄了對不同情感的描繪，關(guān)公之神、諸葛之智，都能用“awsl”回應(yīng)。套話提高了交談效率，召喚出集體固定的反應(yīng)，也讓語言“失焦”，與解放創(chuàng)造力的初衷恰好相反。更重要的是，彈幕的趣味性、解放感與反諷意味，日漸固化為一種模式。進入彈幕空間之前，觀者已做好了發(fā)笑準備。用戶被設(shè)定為一群單純追逐快樂的人，平臺迎合用戶需求生產(chǎn)彈幕內(nèi)容，形成用戶被困于其中而不自知的“快樂”閉環(huán)。彈幕游戲體現(xiàn)了本時代的哲學(xué)。用趣味、快感“影響”人，隱蔽而順暢。其中廉價的交流感、創(chuàng)造力的釋放及至僵化、人的舒展與束縛無不并存。彈幕的終極秘密是：游戲之人，尚不自由。就像伊卡洛斯，享受極致的飛升，最終被烈日熔化翅膀，重又墜入地球的懷抱。（摘編自李靜《彈幕版四大名著：“趣味”的治理術(shù)》）材料二：“真理還在穿鞋，謠言已遍天下”。信息時代謠言帶來的挑戰(zhàn)與日俱增，對此，任何一個負責(zé)任的政府都不會坐視不管。謠言是指沒有事實基礎(chǔ)，卻被捏造出未并通過一定手段推動傳播的言論。近年來，從搶鹽風(fēng)波到地震謠言，謠言所及，不斷侵犯他人權(quán)利、破壞社會公共秩序。因此，對謠言的否定態(tài)度，體現(xiàn)著一個公民的基本理性。其間的邏輯是，自由和秩序是辯證的關(guān)系，任何個人的自由必須在法律的范圍內(nèi)行使，不能突破底線，妨礙他人自由。言論應(yīng)當(dāng)自由，謠言不能自由。有人認為，言論自由包含說錯話的自由，寬容謠言就是保護說話權(quán)利，懲治謠言就是遏制言論自由。這種觀點似是而非。言論自由是人們在意見表達方面的自由，其法理基礎(chǔ)是寬容主觀好惡、承認觀點多元。任何自由都有邊界，言論自由也不例外。保護“說錯話”的權(quán)利，并不意味著放縱故意造謠。說錯話與造謠言，在性質(zhì)上有根本區(qū)別。美國聯(lián)邦最高法院有句名言：絕不保護任何人在戲院中誑呼起火引起恐慌的自由。還有觀點認為，在言論的自由市場上，謠言終會不攻自破，因此要粉碎謠言，最好奉行不干涉主義，讓謠言自生自滅。且不說“三人成虎”，即便謠言真的消除了，是非對錯就不要了嗎？現(xiàn)實損害就不存在了嗎？2011年2月，江蘇響水縣謠言稱，陳家港大和化工企業(yè)要發(fā)生爆炸，不明真相的群眾陸續(xù)慌忙離家外出，引發(fā)車禍，造成4人死亡、多人受傷。以“言論自由”為名，行踐踏他人權(quán)利、破壞社會秩序之實，這才是對自由真正的破壞?？梢?，治理網(wǎng)絡(luò)謠言并非壓制言論自由，也絕非要扼殺批評的聲音。個人的權(quán)利行使有邊界，網(wǎng)絡(luò)世界的言行依然受道德、法律等規(guī)則約束。如果一個人行使自由不受約束，那么他人的權(quán)利就無法保障。簡單把“言論自由”理解為想說什么就說什么，后果必然是誰都難有自由。從心所欲而不逾矩，自由是權(quán)利，也是責(zé)任。公民不僅要懂得自己有自由，還要明確別人有著和自己一樣的自由。惟其如此，我們的自由才能“交相利”而非“交相害”，言論自由才能真正增進公民福祉、推動社會進步。（摘編自鐘新文（《言論可以自由，謠言不能自由》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.數(shù)字技術(shù)與互聯(lián)網(wǎng)的進步，塑造出一種輕快、自由、流動的文化風(fēng)格，時下流行的“彈幕”正是這種文化風(fēng)格的體現(xiàn)。B.伴隨著彈幕來觀看四大名著影視劇，經(jīng)典作品原本的信息可能被彈幕打亂，不利于觀眾體會原作中一些莊嚴的氛圍。C.彈幕愛好者們紛紛用文字“awsl”表達對不同事物的贊美，這種集體一致的反應(yīng)雖然重視秩序，但創(chuàng)造力卻顯不足。D.公民了解到現(xiàn)實中謠言相關(guān)事件帶來的消極影響之后，如果保有基本的理性，就應(yīng)站在批判的立場上對待謠言。2.根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A.彈幕作為一種趣味的文化形式，具有解壓的功能，但其現(xiàn)實發(fā)展的結(jié)果，部分背離了熱衷者對彈幕的初衷或預(yù)設(shè)。B.彈幕看似是用戶群體對網(wǎng)絡(luò)視頻自發(fā)、自由的點評、互動行為，實際上其背后還有網(wǎng)絡(luò)平臺的隱性介入、引導(dǎo)。C.美國“戲院起火”的名言意在說明，雖然人們可能會無意講錯話，但只要危及公眾的利益或安全，仍要受到法律制裁。D.文章關(guān)于治理網(wǎng)絡(luò)謠言的論證可以啟示我們，公民的自由不是個別人特殊的自由，而是集體、平等條件下的自由。3.下列各項中，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）A.一群小學(xué)生試圖制造一則關(guān)于“市中心商區(qū)發(fā)生重大連環(huán)車禍”的假新聞，但是因為自己考慮不周，被群眾識破。B.某公司文職人員出于善意，欺騙同事小吳說“今晚辦公樓將全部停電”，以提醒她不要加班，早點下班回家休息。C.輿情監(jiān)管人員陳某發(fā)現(xiàn)C市有地產(chǎn)商稱市內(nèi)即將開設(shè)新的地鐵線路，陳某電話聯(lián)系市政部門查證，認定此消息屬實。D.市民李明在網(wǎng)上發(fā)微博稱“我竟然因造謠被警方逮捕”，微博被轉(zhuǎn)發(fā)1萬多次，李明最終被公安機關(guān)批準逮捕。4.根據(jù)材料一，下列對下面這幅彈幕詞匯分散圖的解讀和推斷不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ咀ⅰ繄D中縱坐標表示不同的關(guān)鍵詞，橫坐標表示累加的關(guān)鍵詞字數(shù)，即關(guān)鍵詞字數(shù)增長的方向與視頻中時間軸正方向一致，豎線的密度表示該詞在視頻彈幕文本中被提及的頻次和時間點。A.圖表中，“現(xiàn)在”一詞貫穿始終，表明網(wǎng)友在觀看過程中聯(lián)系到了現(xiàn)實生活。B.視頻前半段和后半段的高頻詞不同，反映了彈幕討論主題的變化。C.彈幕中出現(xiàn)的詞匯大多通俗易懂，體現(xiàn)了彈幕語言理解成本低的特點。D.“不是”“確實”等詞語高頻出現(xiàn)，印證了材料中彈幕模式“固化”的特點。5.材料一和材料二對于“自由”的理解是否一致？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā！敬鸢浮?.C2.C3.D4.D5.不一致。①材料一認為自由是有限度的（或“自由是相對的”），如彈幕游戲雖然自由輕快，但容易墜入語言之海，且將四大名著融化消解，成為輕型的語言游戲，創(chuàng)造力容易變得僵化。②材料二認為自由是有邊界的（或“自由不是想說什么就說什么”），言論自由受到道德、法律等規(guī)則約束，個人的權(quán)利行使有邊界，不能殘?zhí)に藱?quán)利、破壞社會秩序。③兩者都認為自由不是放縱，不是無約束的，但材料一側(cè)重于從不能過度自由（或“要有限度）的角度來說，材料二側(cè)重于從自由有邊界（受到約束和限制）的角度來說?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解分析文章內(nèi)容的能力。C.“雖然重視秩序”理解有誤，重視秩序?qū)儆诜磸椖徽叩奶攸c。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中觀點態(tài)度的能力。C.“意在說明，雖然人們可能會無意講錯話，但只要危及公眾的利益或安全，仍要受到法律制裁”錯誤，原文有“絕不保護任何人在戲院中誑呼起火引起恐慌的自由”，“在戲院中誑呼起火”在文中應(yīng)當(dāng)屬于故意造謠，不是“無意講錯話”，其自由不受法律的保護。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。材料二中第二段的定義為“謠言是指沒有事實基礎(chǔ)，卻被捏造出未并通過一定手段推動傳播的言論”。且謠言不能自由傳播，必須要政府等相關(guān)部門控制。A.是造謠，但缺乏政府、治理、互聯(lián)網(wǎng)等要素，根本上屬于材料所批判的“不干涉主義”。B.則缺少傳播、互聯(lián)網(wǎng)。C.不是謠言。D.沒有事實依據(jù)，通過網(wǎng)絡(luò)傳播，得到制裁。是最符合意思的。故選D。【4題詳解】本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。D.“印證了材料中彈幕模式‘固化’的特點”錯誤，原文的“固化”意為“彈幕的趣味性、解放感與反諷意味，日漸固化為一種模式”；而圖表中的詞語貫穿只是表示在這一具體情境中觀眾的及時反饋。二者不是同一個概念。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析比較材料的能力。解答本題，圍繞“自由”篩選概括信息，再比較分析即可。首先明確不一致。材料一，“彈幕必須令人“秒懂”，否則也將墜于語言之海”“彈幕的終極秘密是：游戲之人，尚不自由。就像伊卡洛斯，享受極致的飛升，最終被烈日熔化翅膀，重又墜入地球的懷抱”，認為自由是有限度的，是相對的”，如彈幕游戲雖然自由輕快，但容易墜入語言之海；且“彈幕將四大名著融化降解，轉(zhuǎn)變成輕型的語言游戲，暴露著人們的下意識、小聰明、幽默感”，彈幕將四大名著融化消解，成為輕型的語言游戲，創(chuàng)造力容易變得僵化。材料二，“任何自由都有邊界，言論自由也不例外……絕不保護任何人在戲院中誑呼起火引起恐慌的自由”，認為自由是有邊界的，不是想說什么就說什么；“自由和秩序是辯證的關(guān)系，任何個人的自由必須在法律的范圍內(nèi)行使，不能突破底線，妨礙他人自由”“個人的權(quán)利行使有邊界，網(wǎng)絡(luò)世界的言行依然受道德、法律等規(guī)則約束”，言論自由受到道德、法律等規(guī)則約束，個人的權(quán)利行使有邊界，不能殘?zhí)に藱?quán)利、破壞社會秩序。綜上可知，兩者都認為自由不是放縱，不是無約束的，但材料一側(cè)重于從不能過度自由的角度來說，材料二側(cè)重于從自由有邊界的角度來說。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成各小題。再次上路時，父親決定去一趟野馬雪山，聽說雪山那邊還有至少五十戶牧人，他們執(zhí)意不搬，依然生活在日見退化的草場上。同時他也想看看野馬灘的草原和野馬雪山的冰雪，在他心里，那里永遠是個標尺，衡量著生態(tài)也衡量著人。路上，父親接到丹瑪久尼自然保護區(qū)管理局副局長薩木丹的電話，丹瑪久尼幾年前升級為國家級自然保護區(qū)后，工作多起來，需要一個副局長，老才讓極力推薦了薩木丹，最近老才讓感覺心臟有點不舒服，去沁多城住進了醫(yī)院，這里暫時就由薩木丹負責(zé)了。薩木丹說保護區(qū)的濕地今年水量很大，沼澤都溢出來啦，他想修一座水庫，把水聚起來，再養(yǎng)一些魚，也許能吸引更多的水鳥來這里。父親否決了：“沼澤的水是有流向的，關(guān)系到下游的水量，聚水會形成斷流，對整個草原沒有好處。更何況我們已經(jīng)形成規(guī)定：任何關(guān)系到環(huán)境變化的建設(shè)，都要經(jīng)過專家的科學(xué)論證，不能一個人說了算?！彼_木丹失望地說：“這么說水庫不能修啦？那還有一件事，我想把丹瑪久尼的旅游搞起來，需要增加一些設(shè)施，你要是同意我立馬打報告?！备赣H干脆利落地說：“我不同意，那里是野生動物的天堂，人的干擾越少越好?！薄案懵糜纬杀镜停嶎^大，可以增加州上的財政收入?！薄拔乙仓浪莻€來錢的路子，但這里是平均海拔接近雪線的高原，生態(tài)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)相當(dāng)脆弱，一旦對環(huán)境造成損害，彌補起來就得花超過旅游收入幾十倍幾百倍的錢，甚至花了錢都無法挽回?！雹偎_木丹沮喪地嘆口氣說：“我好不容易管點事，現(xiàn)在看來什么作為也不能有?！薄澳惚Ｗo好丹瑪久尼的原始生態(tài)，再把科研抓起來，就是最大的作為?！敝笏谲嚿洗蛄藗€盹，又打電話給副州長才讓，談到在生別離山搞一個生態(tài)示范區(qū)的事。才讓想了想說：“這個想法好，選的地點也好，但目的是什么，我還有點不明白?！备赣H說：“目前阿尼瑪卿州已經(jīng)有了一些經(jīng)過保護取得顯著成效的典范草原，比如夏瓦尼措、丹瑪久尼、生別離山和一些過去嚴重退化現(xiàn)在已經(jīng)恢復(fù)起來的草原，但它們都不夠完美，完美的生態(tài)標準現(xiàn)在還沒有，這就需要我們自己確立。它不是阿尼瑪卿州最好的，也不是全省全國最好的，而是同等條件下整個地球最好的?？紤]到生別離山曾經(jīng)是疫區(qū)，現(xiàn)在是游牧區(qū)，如果建成既有完美的自然生態(tài)，又有和諧的人類生活的示范區(qū)，就發(fā)生的滄桑巨變來說，它應(yīng)該是全世界絕無僅有的?！辈抛屨f：“太好啦，這個想法，那就干唄?！薄拔医o你打電話的意思是，這項工作得由你來抓?！薄斑@不是城建局和安置辦應(yīng)該做的事?！薄拔乙呀?jīng)跟省上溝通過啦，將未能接我的班的，也就是你啦。我的年齡你又不是不知道，②要不是特殊時期阿尼瑪卿草原的需要，早該退休啦?！辈抛尦聊艘粫赫f：“阿爸啦，我是個研究物理的你忘啦？”“我沒忘，你考慮一下，不是我把你看上啦，是草原把你看上啦，能留就留下未吧，實在不想留，我也不能強迫你?！比庠揭白叩较挛?，在一個可以看到頭頂著冰蓋的野馬雪山和彎彎曲曲的野馬河的地方，他讓司機朗噶把車停了下來，說要走走。朗噶說：“強巴書記啦，前面的路車還能走，你為什么要步行？”父親說：“這個地方必須一步一步走過去，坐車的話我心里會不安的?！薄皶浝?，你今天是不是要朝拜雪山？”“我在心里敬畏雪山大地，跟朝拜是一個樣子的，所以不光是今天，我時時刻刻都在朝拜，說到底，工作就是朝拜，需要虔誠，還需要一絲不茍。再說了，雪山這么安靜，汽車的響動很容易引發(fā)雪崩，還有空氣，這么干凈，怎么好意思污染？”他望著雪山走了大約半個小時，突然停下未，喘了口氣說：“歇一會兒吧?！比缓笾刂氐刈搅瞬莸厣?。坐下來的父親再也沒有起來，直到幾分鐘后離世而去，③都還是端端正正地坐在那里，望著圣潔的野馬雪山。在高海拔的阿尼瑪卿草原，人的心臟是多么脆弱啊，即便他是雪山之子。才讓在電話里聲音低沉地告訴了我這個消息：“強巴阿爸走了，雪山收走了他，阿媽需要他。我還沒有來得及告訴他，我準備留在阿尼瑪卿草原。他就走啦?！蔽胰滩蛔】蘖耍瑔柕溃骸拔覀冊趺崔k？”才讓說：“只能聽強巴阿爸的，不等他回來，也不去給他送行，就對著消息說一聲扎西德勒吧?！毕⒆匀皇抢矢翈淼?，他說父親的最后一句話是：“不要再送我回去，也不要讓人來看我，就讓我安安靜靜躺在雪山大地的懷抱里吧，你看，身邊的野馬灘草原這么綠，面前的野馬雪山那么白，再沒有比這里更干凈更吉祥的地方啦，扎西德勒。”我們把消息告訴了所有的親友，親友們都說了一聲扎西德勒。④濕漉漉的扎西德勒啊，我們這輩子永遠說不夠的扎西德勒，伴隨著父親的身影，遠遠地去了。但遠去的不一定是必然會消失的，我們能看得見，無論有多遠，無論在哪里，我們都能看得見。尤其是我，只要走進教室，就能看到父親正在帶領(lǐng)沁多小學(xué)的學(xué)生齊聲朗讀：我生地球，仰觀宇宙，大地為母，蒼天為父，悠悠遠古，漫漫前路，人人相親，物物和睦，山河俊秀，處處溫柔，四海五洲，愛愛相守，家國必憂，做人為首……（節(jié)選自楊志軍《雪山大地》）【注】長篇小說《雪山大地》榮獲第十一屆茅盾文學(xué)獎，作者楊志軍深情回望父親母親與幾代草原建設(shè)者的艱辛探索足跡，書寫著高海拔地區(qū)的時代巨變與草原牧人的精神天路。6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.強巴把野馬灘的草原和野馬雪山的冰雪看做永遠的標尺，是因為這里的環(huán)境狀態(tài)能夠反映生態(tài)的優(yōu)劣，更能檢驗人類的行為。B.在強巴看來，保護原始生態(tài)是最重要的事情，通過科研進行生態(tài)保護就是最大的作為。這是他對自然保護區(qū)管理局副局長薩木丹的期待。C.才讓是強巴的兒子，他最終決定留在阿尼瑪卿草原，這是因為他受到了父親的影響，但是因為沒有及時告知父親，他覺得很遺憾。D.強巴臨死前說，不要再送他回去，也不要讓人來看他。說明強巴內(nèi)心對這里的人們有所不滿，人們眼里只有經(jīng)濟利益，忽視生態(tài)保護。7.對材料一中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①中的“沮喪”，讓我們看到薩木丹的不甘心，他希望自己有所作為，顯得急功近利。B.句子②中強巴說自己早就該退休了，說明迫不得已，這里為后文強巴的突然逝去埋下伏筆。C.句子③中“端端正正”一詞具有雙關(guān)含義，既指父親去世時的姿勢，更指父親為人的端正。D.句子④中的“濕漉漉”表明大家是哭著訴說“扎西德勒”，表現(xiàn)了大家對強巴逝去的悲傷。8.“父親”這一形象在選文中刻畫得讓人印象深刻，請結(jié)合文本簡要分析“父親”的形象特點。9.學(xué)校?？瘜⒖沁@一段選文，為了方便同學(xué)們閱讀，為選文擬了兩個標題，分別是“父親與雪山”和“草原人的精神天路”，你會選擇哪一個？請闡述理由。【答案】6.D7.B8.①盡職盡責(zé)，關(guān)愛自然。父親心系草原，在身體不好的情況下依然堅持工作，保護自然。②堅持原則，目光長遠。在副手想要搞旅游增加財政收入時，他堅持保護環(huán)境，目光長遠。③虔誠恭敬，一絲不茍。他朝拜雪山，認為工作就是朝拜，需要虔誠，還需要一絲不茍。④公私分明，深愛兒子。他讓兒子考慮留在草原，不是強迫，而是草原的需要，表現(xiàn)出他的公私分明；他對才讓說“是草原把你看上啦”，表現(xiàn)了他對兒子的深愛與自豪。9.我會選擇“父親與雪山”。理由如下：①“父親”是選文的主要人物形象，而“雪山”是“父親”工作的典型環(huán)境，是他朝拜的圣地，二者共同構(gòu)成了選文的主要內(nèi)容和情感基調(diào)。②“父親與雪山”能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣，讓讀者想要了解父親與雪山之間發(fā)生了怎樣的故事。③“父親與雪山”能夠更好地表現(xiàn)父親對雪山自然的虔誠恭敬，突出他一絲不茍、恪盡職守的工作態(tài)度，從而突出小說的主旨?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。D.“說明強巴內(nèi)心對這里的人們有所不滿，人們眼里只有經(jīng)濟利益，忽視生態(tài)保護”錯誤，原文有“就讓我安安靜靜躺在雪山大地的懷抱里吧，你看，身邊的野馬灘草原這么綠，面前的野馬雪山那么白，再沒有比這里更干凈更吉祥的地方啦，扎西德勒”，強巴要葬身雪山，是要讓靈魂完全皈依雪山，是對雪山的虔誠和愛。故選D。【7題詳解】本題考查學(xué)生對畫線句子的分析與鑒賞的能力。B.“迫不得已”錯誤，草原需要強巴，強巴也需要草原，強巴在早該退休的年齡還往草原跑是出于責(zé)任和熱愛，不是迫不得已。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞人物形象的能力。賞析人物形象，可從人物的語言、行動、心理等方面進行分析。父親早到了退休的年齡，走半個來小時的雪山路就喘，但為了熱愛的草原，還是奔波在工作的路上。父親盡職盡責(zé)，關(guān)愛自然，心系草原，在身體不好的情況下依然堅持工作，保護自然。父親堅持原則，目光長遠。為了保護水源，反對管理局副局長薩木丹修水庫養(yǎng)魚，為了保護環(huán)境，反對副手想要在丹瑪久尼搞旅游增加財政收入的建議，他堅持保護環(huán)境，目光長遠?！拔以谛睦锞次费┥酱蟮?，跟朝拜是一個樣子的，所以不光是今天，我時時刻刻都在朝拜，說到底，工作就是朝拜，需要虔誠，還需要一絲不茍。再說了，雪山這么安靜，汽車的響動很容易引發(fā)雪崩，還有空氣，這么干凈，怎么好意思污染”，父親對雪山、對工作虔誠恭敬，一絲不茍。他朝拜雪山，認為工作就是朝拜，需要虔誠，還需要一絲不茍。他對兒子說：“我沒忘，你考慮一下，不是我把你看上啦，是草原把你看上啦，能留就留下未吧，實在不想留，我也不能強迫你。”他讓兒子考慮留在草原，但充分尊重兒子的想法，不是強迫；但因為是草原的需要，還是想讓兒子留在草原，表現(xiàn)出他的公私分明；他對才讓說“是草原把你看上啦”，暗示兒子的優(yōu)秀，表現(xiàn)了他對兒子的深愛與自豪。【9題詳解】本題考查學(xué)生探究作品意蘊個性化解讀的能力。擬定標題，就是把握小說主要內(nèi)容，要抓住人物形象，理解主旨，要綜合考慮。選擇“父親與雪山”。理由。選文主要圍繞“父親”去野馬雪山的過程展開，“父親”是選文的主要人物形象，“父親”愛草原，愛雪山，不忍心他們有一點的污染；“他朝拜雪山，認為工作就是朝拜”，“雪山”是“父親”工作的典型環(huán)境，是他朝拜的圣地，二者共同構(gòu)成了選文的主要內(nèi)容和情感基調(diào)。以“父親與雪山”為題目，設(shè)置了懸念，能夠引發(fā)讀者的閱讀興趣?！把┥健睂ψx者來說有神秘感，題目能讓讀者想要了解父親與雪山之間發(fā)生了怎樣的故事，有否奇遇，結(jié)局如何……?！案赣H與雪山”并列突出兩個形象，并能照應(yīng)文章內(nèi)容，“我在心里敬畏雪山大地，跟朝拜是一個樣子的，所以不光是今天，我時時刻刻都在朝拜，說到底，工作就是朝拜，需要虔誠，還需要一絲不茍。再說了，雪山這么安靜，汽車的響動很容易引發(fā)雪崩，還有空氣，這么干凈，怎么好意思污染”，能夠更好地表現(xiàn)父親對雪山自然的虔誠恭敬，突出他一絲不茍、恪盡職守的工作態(tài)度，從而突出小說的主旨。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成各小題。材料一：齊桓公既霸，會諸侯于葵丘，而欲封禪。管仲曰：“古者封泰山禪梁父者七十二家，皆受命然后得封禪。”桓公曰：“寡人北伐山戎，過孤竹；西伐大夏，涉流沙，束馬懸車，上卑耳之山；南伐至召陵，登熊耳山以望江漢。兵車之會三而乘車之會六九合諸侯一匡天下，諸侯莫違我。昔三代受命，亦何以異乎？”于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之以事，曰：“古之封禪，鄙上之黍，北里之禾，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，所以為藉也。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，然后物有不召而自至者十有五焉。今鳳凰麒麟不來，嘉谷不生，而蓬蒿藜莠茂，鴟梟數(shù)至，而欲封禪，毋乃不可乎？”于是桓公乃止。（節(jié)選自《史記·封禪書》）材料二：（天監(jiān)八年）春，上命諸儒草封禪儀，欲行之。許懋建議，以為：“舜柴岱宗，是為巡狩。而鄭引《孝經(jīng)鉤命決》云：‘封于太山，考績柴燎：禪乎渠甫，刻石紀號?！司晻f，非正經(jīng)之通義也。舜五載一巡狩，春夏秋冬周遍四岳，若為封禪，何其數(shù)也！又如管夷吾所說七十二君，燧人之前，世質(zhì)民淳，安得泥金檢玉！結(jié)繩而治，安得鐫文告成！夷吾又云：‘惟受命之君然后得封禪?！艹赏醴鞘苊坪蔚梅馓?、禪社首！若圣主，不須封禪：若凡主，不應(yīng)封禪。蓋齊桓公欲行此事，夷吾知其不可，故舉怪物以屈之。秦始皇嘗封太山，孫皓嘗遣兼司空董朝至陽羨封禪國山，皆非盛德之事，不足為法。然則封禪之禮，皆道聽所說，失其本文，由主好名于上，而臣阿旨于下也。古者祀天祭地，禮有常數(shù)，誠敬之道，盡此而備。至于封禪，非所敢聞?！鄙霞渭{之，因推演懋議，稱制旨以答請者，由是遂止。（節(jié)選自《資治通鑒·梁紀三》）10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。兵車之會A三B而乘車之會C六D九E合F諸侯G一H匡天下11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.寡人，寡德之人，王侯的謙稱，與《齊桓晉文之事》“若寡人者”中的“寡人”詞義相同。B.所以，用來……的，與《師說》“所以傳道受業(yè)解惑也”中的“所以”詞義相同。C.然后，表示接著某種動作或情況之后，與現(xiàn)代漢語中“然后”的用法相同。D.敢，謙辭，自言冒昧之意，與《孔雀東南飛》“進止敢自專”中的“敢”詞義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.齊桓公認為自己向北征伐山戎，向西伐大夏，向南征伐到召陵，匡正天下，諸侯無一人敢違背，與以往三代受天命為帝王，并無差別，應(yīng)有封禪的資格。B.管仲例舉了古代封禪的帝王所遇之祥瑞，諸如東海的比目魚，西海的比翼鳥，對比于如今并無祥瑞，反而蓬蒿雜草茂盛，鴟梟等惡鳥數(shù)次出現(xiàn)于朝堂。C.許懋認為舜在泰山砍柴，是為了巡狩。而鄭玄說：“在泰山大祭，燒柴祭天把政績報告；在梁甫山祭地，刻石記載年號?！边@是緯書的曲說，不是經(jīng)書的本意。D.梁武帝表揚和采納了許懋的意見，于是進一步推廣了許懋的建議，作為圣旨回答請求封禪的人，因此便中止了這一計劃，這些都說明許懋的勸諫是成功的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之以事。（2）蓋齊桓公欲行此事，夷吾知其不可，故舉怪物以屈之。14.管仲和許懋都反對君王封禪，其理據(jù)有何不同？【答案】10.BDG11.D12.B13.（1）管仲看到無法用言辭說服齊桓公放棄封禪，于是就用具體的事例來勸說他。（2）齊桓公想要進行封禪，但管仲知道這是不可行的，因此他列舉了一些怪物來讓齊桓公放棄這個想法。14.管仲認為封禪需要受命于天，并出現(xiàn)祥瑞，而現(xiàn)在這些條件都不具備，因此不能進行封禪。而許懋則認為封禪的禮儀并不可靠，可能是道聽途說，而古代祭祀天地的禮儀是有常規(guī)的，封禪并不在其中，因此也不應(yīng)該進行封禪。此外，許懋還指出封禪往往是因為君主喜好名聲，而臣子又阿諛奉承，這樣的行為并不值得效仿?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：以武力會盟諸侯三次，以安坐車騎會盟諸侯六次，前后九次集會諸侯，一統(tǒng)天下?！氨囍畷迸c“乘車之會六”形成對偶，都是定語后置句，所以A、C不斷開，B、D斷開；“九合諸侯”，形成動賓結(jié)構(gòu)，可單獨成句，EF不斷開，G斷開；“一匡天下”，“一”作為“匡”的狀語，不能斷開，H不斷開。故選BDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞的意義和用法的能力。A.正確。B.正確。句意：做祭天用的粢盛。/是傳播道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問題的人。C.正確。D.錯誤。謙辭，自言冒昧之意；/豈敢。句意：是我以前所沒有聽到過的。/一舉一動，哪里敢自作主張。故不同。故選D。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“管仲例舉了古代封禪的帝王所遇之祥瑞”錯誤，結(jié)合原文“于是管仲睹桓公不可窮以辭，因設(shè)之以事”可知，管仲是設(shè)置些難辦的事情來阻止他，并不是說例舉了古代封禪的帝王所遇之祥瑞。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“睹”，看到；“不可窮以辭”，狀語后置，正確語序：不可以辭窮；“因”，于是；“設(shè)之以事”，狀語后置，正確語序：以事設(shè)之，用具體的事例來勸說他。（2）“此事”指封禪；“舉”，列舉；“屈”，使動用法，使……放棄；“之”，代詞，指封禪的想法?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對信息的提取和概括的能力。材料一中，“古之封禪，鄙上之黍，北里之禾，所以為盛；江淮之間，一茅三脊，所以為藉也。東海致比目之魚，西海致比翼之鳥，然后物有不召而自至者十有五焉”。結(jié)合材料二，“惟受命之君然后得封禪”可知管仲認為封禪要有祥瑞不求自至，且需要受命于天，而現(xiàn)在“鳳凰麒麟不來，嘉谷不生”，然而“蓬蒿藜莠茂，鴟梟數(shù)至”，條件都不具備，所以“而欲封禪，毋乃不可乎”。材料二中，“然則封禪之禮，皆道聽所說”可知，許懋認為封禪的禮儀并不可靠，可能是道聽途說；由“古者祀天祭地，禮有常數(shù)，誠敬之道，盡此而備”可知古代祭祀天地的禮儀是有常規(guī)的，封禪并不在其中，因此也不應(yīng)該進行封禪；由“由主好名于上，而臣阿旨于下也”可知封禪往往是因為君主喜好名聲，而臣子又阿諛奉承，不值得效仿。參考譯文：材料一：齊桓公成為霸主后，在葵丘召集諸侯會盟，產(chǎn)生了封禪的念頭。管仲說：“古時候封泰山禪梁父的有七十二家，都是受天命為帝王以后才得以封禪?！饼R桓公說：“寡人向北征伐山戎，經(jīng)過谷主；向西伐大夏，涉渡流沙河，束戰(zhàn)馬，懸兵車，攀登卑耳山；向南征伐到召陵，登熊耳山以望長江漢水。以武力會盟諸侯三次，以安坐車騎會盟諸侯六次，前后九次集會諸侯，一統(tǒng)天下，諸侯沒有人敢違背我。與以往三代受天命的帝王，又有什么不同呢？”于是管仲看出桓公不可能用言辭來勸阻，于是設(shè)置些難辦的事情來阻止他，說道：“古時候封禪，需要用鄙上地區(qū)的黍、北里地區(qū)的禾，做祭天用的粢盛；用江淮之間生長的三脊茅，編織薦神的席子。東海進貢比目魚，西海進貢比翼鳥，然后還有不求自至的十五種吉祥物出現(xiàn)。如今鳳凰麒麟沒有降臨，嘉谷沒有長出來，而田野中的蓬蒿雜草茂盛，鴟梟等惡鳥數(shù)次出現(xiàn)于朝堂，在這種情況下想要封禪，恐怕有點兒不合適吧？”于是桓公打消了封禪的念頭。（節(jié)選自《史記·封禪書》）材料二：天監(jiān)八年春，皇上命令諸儒草擬封禪禮儀，想要進行封禪。許懋建議，認為：“舜帝以柴祀之禮祭祀泰山，這是巡視各諸侯所守疆土。然而鄭引的《孝經(jīng)鉤命決》說：‘舜在泰山大祭，燒柴祭天把政績報告；在梁甫山祭地，刻石記載年號?！边@是緯書的曲說，不是經(jīng)書的本意。舜帝五年進行一次巡狩，春夏秋冬周游遍四岳，如果要封禪，次數(shù)多么多?。∮秩绻芤奈崴f七十二君，燧人氏之前，世風(fēng)樸實，民情淳厚，怎么得到以水銀和金為泥作飾、用玉制成的檢！用結(jié)繩記事的方法治理天下，怎么能鐫刻文字告萬世！管夷吾又說：‘僅僅受天命的君主然后可以封禪?！艹赏醪皇鞘苊木鳎绾慰梢匀ヌ┥椒舛U！如果是圣主，不必要封禪；如果是平凡的君主，不應(yīng)該封禪。齊桓公想要進行封禪，但管仲知道這是不可行的，因此他列舉了一些怪物來讓齊桓公放棄這個想法。秦始皇曾經(jīng)去泰山封禪，孫皓曾經(jīng)派遣司空董朝到陽羨封禪國山，都不是盛德的事，這樣的行為并不值得效仿。既然這樣，那么封禪的禮儀，都是道聽途說，失去原本的文字記錄，因為君主喜好名聲，而臣子又阿諛奉承。古人祭祀天地，禮儀是有常規(guī)的，的確是充滿敬意，全都具備。至于封禪，我以前所沒有聽到過。”皇上嘉獎并采納，沿襲推演了許懋的建議，制定圣旨答復(fù)請見的人，因此就停止了封禪。（節(jié)選自《資治通鑒·梁紀三》）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。讀五代史曾鞏唐衰非一日，遠自開元中。尚傳十四帝，始告歷數(shù)窮。由來根本強，暴戾豈易攻。嗟哉梁周間，卒莫相始終。興無累世德，滅若燭向風(fēng)。當(dāng)時積薪①上，曾寧廢歌鐘?！咀ⅰ竣俜e薪：比喻隱伏的危機。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.從詩歌題目《讀五代史》來看，本詩內(nèi)容是圍繞作者的閱讀體會展開的。B.詩人認為，國家即使根基牢固，但是面對強大武力，依然容易被攻破。C.“嗟哉”表達詩人的感慨之意，他在惋惜五代時期國家不能善始善終。D.詩人運用了比喻的手法，形象刻畫了沒有世德累積的國家的快速滅亡。16.歐陽修《五代史伶官傳序》提到“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”，與本詩的內(nèi)容有相通之處，請簡要分析。【答案】15.B16.兩篇都談到了應(yīng)該防微杜漸，不可玩物喪志的道理?！蹲x五代史》從“卒莫始相終”告誡不要重蹈覆轍，要自我反思國家政治理念，君主不要每日癡迷歌舞?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.詩句理解錯誤?！坝蓙砀緩?，暴戾豈易攻”意思是，國家自建立以來，一直有著強大的根基，然而，暴戾之風(fēng)卻難以輕易消除。故選B。【16題詳解】本題考查學(xué)生比較閱讀之賞析詩歌思想內(nèi)容的能力?！胺虻溁汲７e于忽微，而智勇多困于所溺”，禍患常常是由一些微小的失誤累積而成的，而人的智慧和勇氣常常被他們所沉迷的事物困擾。這是歐陽修通過后唐滅亡的教訓(xùn)在警示統(tǒng)治階級，應(yīng)該防微杜漸，不可玩物喪志。本詩中“嗟哉梁周間，卒莫相始終”，作者惋惜五代時期國家不能善始善終，相繼滅亡。進而反思原因，“興無累世德，滅若燭向風(fēng)。當(dāng)時積薪上，曾寧廢歌鐘”，興盛時期沒有累世的功德，滅亡時如風(fēng)中的蠟燭，最終都無法避免悲劇的發(fā)生。當(dāng)時的朝廷已危機四伏，但統(tǒng)治階級還是歌舞升平。告誡統(tǒng)治者不應(yīng)沉迷歌舞，玩物喪志，應(yīng)該自我反思國家政治理念，防止重蹈歷史覆轍。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）景物描寫應(yīng)當(dāng)抓住景物的特點。姚鼐《登泰山記》中的“_______________，_____________”就既寫出了雪后群山的顏色，又用形象的比喻描繪了其形狀。（2）酒能增愁，亦能澆愁，如鮑照《擬行路難》中“__________，________________”就是借酒澆愁。（3）小剛在閱讀《故都的秋》時，發(fā)現(xiàn)郁達夫提到，“所以中國的詩文里，頌贊秋的文字特別多”，他不禁想到了“_____________”和“_______________”這些直接言“秋”的句子?！敬鸢浮竣?稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者②.山也③.酌酒以自寬④.舉杯斷絕歌路難⑤.獨立寒秋⑥.天氣晚來秋（秋風(fēng)蕭瑟天氣涼/我言秋日勝春朝/寂寞梧桐深院鎖清秋）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞：樗蒱、酌、蕭瑟、寂寞。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。以高寒為氣候特質(zhì)的哈爾濱，成為當(dāng)下社交媒體上最熱的文化符號。這座地處北疆的東北城市，正在把制約發(fā)展的“冷”轉(zhuǎn)化為吸引游客的“熱”，在聚光燈下煥發(fā)無限生機。①哈爾濱冰雪文化底蘊深厚，②冰雪節(jié)慶有約60多年歷史。③1963年，哈爾濱舉辦第一屆冰燈游園會。③1985年，首屆哈爾濱冰雪節(jié)啟幕，④不僅游客可以在冰燈游園會觀賞各種冰雕藝術(shù)，⑤還可以坐冰帆、打冰猴，參加冰雪文藝晚會。⑥如今，冰雪旅游的文化內(nèi)涵越來越豐富深厚，⑦精雕細琢的青花光雪雕、寫意風(fēng)格的冰雪水墨畫、獨一無二的冰版畫……⑧這些大自然賜予“冰城”的得天獨厚的禮物，⑨越來越多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在雪花和冰晶中次第綻放。今日哈爾濱，A，熱度卻“只增不減”。背后是這座城市深挖冰雪資源稟賦，突出地方特色文化，推出各種“有求必應(yīng)”舉措，從量變走向質(zhì)變的主動作為。哈爾濱市文化廣電和旅游局局長王洪新說：“冰天雪地是我們最大的特色，‘冷資源’變成文旅融合‘熱經(jīng)濟’，靠的不僅是對資源的開發(fā)利用，還有配套服務(wù)的提質(zhì)升級?！蔽穆貌块T發(fā)布旅游地圖和游玩攻略，中央大街為地下通道鋪地毯，暖心志愿者免費提供紅糖姜茶，景區(qū)之間乘坐地鐵免費，凍梨切盤，地瓜配勺，豆腐腦撒糖……這個冬天，“爾濱”的種種“操作”讓人B，冰雪旅游市場呈現(xiàn)“井噴”之象。18.請在文中畫橫線A處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，B處補寫一個恰當(dāng)?shù)某烧Z，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，A處不超過10個字。19.文中第二段的句子有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。20.“井噴”一詞是石油業(yè)的專業(yè)用語，指地層流體（油、氣和水）無控制連續(xù)不斷地涌入井筒井噴出地面的現(xiàn)象。文末使用“井噴”一詞有什么效果？【答案】18.A寒冷不變（溫度沒有變化）B應(yīng)接不暇19.②去掉“約”；④“游客”放到“不僅”前面；⑧“這些”后面加“是”，或者⑨前面加“使”/“讓”。

20.①形象生動，②強調(diào)哈爾濱冰雪旅游市場火爆，③暗含不受控制，讓人意外。

井噴指的是爆發(fā)式增長，用于冰雪市場游客爆發(fā)式增長猶如油井的井噴一樣，體量大，分量足，側(cè)面描寫出當(dāng)時哈爾濱旅游文化受到廣大民眾的歡迎?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。A處，語境在說今日哈爾濱的火爆情況，對應(yīng)“熱度卻‘只增不減’”，此處是說哈爾濱的溫度沒有變化，應(yīng)填：寒冷不變（溫度沒有變化）B處，語境形容這個冬天“爾濱”的種種“操作”形式多樣，應(yīng)填：應(yīng)接不暇。應(yīng)接不暇：原形容景物繁多，來不及觀賞。后多形容來人或事情太多，應(yīng)付不過來。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。②“約”與“多”矛盾，可去掉“約”；④語序不當(dāng)，前后句子主語相同，關(guān)聯(lián)詞“不僅”放在主語“游客”后面；⑧中途易轍，出現(xiàn)了“禮物”和“傳統(tǒng)文化”兩個主語，“這些”后面加“是”或者在⑨前面加“使”/“讓”?！?0題詳解】本題考查學(xué)生分析詞語表達效果的能力?！氨┞糜问袌龀尸F(xiàn)‘井噴’之象”，“井噴”指的是爆發(fā)式增長，冰雪市場游客爆發(fā)式增長猶如油井的井噴一樣，體量大，分量足，語言形象生動，突出哈爾濱冰雪旅游市場的火爆，側(cè)面描寫出當(dāng)時哈爾濱旅游文化受到廣大民眾的歡迎。結(jié)合題干“無控制連續(xù)不斷地涌入井筒井噴出地面的現(xiàn)象”中“無控制”這一特點，暗含哈爾濱冰雪市場旅游火爆不受控制，讓人意外的特點。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，8分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！对铝钇呤蚣狻罚骸八脑轮?，小滿者，物致于此小得盈滿?！辈粷M，則空留遺憾：過滿，則招致?lián)p失：小滿，才是最幸福的狀態(tài)。北方的四月，四處都氤氳著麥子的將熟之氣。悠長的麥香，金黃的麥浪，古樸而又深沉，積淀了無數(shù)祖輩父輩的汗水。南方的小滿時節(jié)，雨水漸多，田水漸滿。傍晚，河里便會聚集一群頑童戲水打鬧，敞著膀子唱詠而歸，只剩那黝黑的皮膚與河面的波粼在殘存的夕陽余暉里發(fā)出閃閃的金光。春風(fēng)吹，苦菜長，荒灘野地是糧倉。小滿苦菜秀，意思是小滿節(jié)氣時，苦菜已經(jīng)枝繁葉茂了。苦菜三月生，六月開花，如小小的野菊，漫山遍野都是。它的葉子像鋸齒，吃在嘴里，苦中帶澀，是清火解暑的一味好食材。小滿苦菜秀，那是告訴人們要吃點苦了，不然火太旺，便失去了平衡之道。五味之中，唯苦味可以入心。西洋沒有以苦為味的，唯中國人以苦作五味之一。最苦是黃連，卻能清心火?？喙虾贸裕踩×怂@點苦味的清正。若去了它的苦味，苦瓜將變得黯然失色?？啾M甘便來。天地自有它們運行的邏輯，有難以言說的神奇。人順天時而動，便是最好的生活方式。21.文中畫橫線的部分，如果寫成“黃連最苦，卻能清心火”，是不是更恰當(dāng)？請簡述理由。22.中外友好交流活動中，你有機會用中文向外國友人介紹我們的“小滿”節(jié)氣，請根據(jù)上述材料擬寫發(fā)言提綱?！敬鸢浮?1.示例一：修改恰當(dāng)。①“黃連”做主語，與后文“苦瓜好吃”在句式上相照應(yīng)，形式上更嚴謹；②“清心火”的主語是“黃連”，這樣表達更符合語法規(guī)范。

示例二：修改不恰當(dāng)。①“最苦”放在句首，有強調(diào)之意，突出“黃連”的苦意；②上文寫到苦是五味之一，緊接著寫“最苦”，語意更顯連貫。

22.①小滿節(jié)氣的時間，四