陜西省榆林市2023-2024學(xué)年高一上學(xué)期1月期末語(yǔ)文試題（解析版）

第1頁(yè)/共1頁(yè)榆林市2023～2024學(xué)年度第一學(xué)期普通高中過程性評(píng)價(jià)質(zhì)量檢測(cè)高一年級(jí)語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1.本試題共8頁(yè)，滿分150分，時(shí)間150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名和準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。4.考試結(jié)束后，監(jiān)考員將答題卡按順序收回，裝袋整理；試題不回收。第I卷（閱讀題共70分）一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。昔人論唐宋詩(shī)區(qū)別者，夥①矣。自《滄浪詩(shī)話》②提出“本朝人尚理，唐人尚意興”，詩(shī)分唐宋，唐又分初盛中晚以來，贊成者反對(duì)者爭(zhēng)辯不休。今人錢鍾書教授《談藝錄》曾概述各種論斷，而認(rèn)為，“詩(shī)分唐宋乃風(fēng)格、性分之殊③，非朝代之別”，指出“唐詩(shī)多以豐神情韻擅長(zhǎng)，宋詩(shī)多以筋骨思理見勝……非曰唐詩(shī)必出唐人，宋詩(shī)必出宋人也”，“夫人稟性，各有偏至，發(fā)為聲詩(shī)，高明者近唐，沉潛者近宋”。其說法是有道理的，唐宋詩(shī)確乎是兩種風(fēng)貌與不同性格，包括唐宋在內(nèi)的歷代詩(shī)人都可以各有所偏各有所好，不僅唐人可以有宋調(diào)，宋人可以發(fā)唐音，而且有時(shí)也很難嚴(yán)格區(qū)劃。但是，這兩種風(fēng)格、性貌所以分稱唐宋兩體，不又正由于它們各是自己時(shí)代的產(chǎn)兒?jiǎn)?？“風(fēng)格、性分之殊”，其基礎(chǔ)仍在于社會(huì)、時(shí)代之別。少喜唐音，老趨宋調(diào)，這種個(gè)人心緒愛好隨時(shí)間遷移的變異，倒恰好象征式地復(fù)現(xiàn)著中國(guó)后期封建社會(huì)和它的主角世俗地主知識(shí)分子由少壯而衰老，由朝氣蓬勃、縱情生活到滿足頹唐、退避現(xiàn)實(shí)的歷史行程。唐詩(shī)之初盛中晚，又恰好展現(xiàn)了這一行程中的若干重要環(huán)節(jié)和情景。盛唐之音在詩(shī)歌上的頂峰當(dāng)然應(yīng)推李白，無論從內(nèi)容或形式，都如此。因?yàn)檫@里不只是一般的青春、邊塞、江山、美景，而是笑做王侯，蔑視世俗，不滿現(xiàn)實(shí)，指斥人生，飲酒賦詩(shī)，縱情歡樂。“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，以及國(guó)舅磨墨、力士脫靴的傳說故事，都更深刻地反映著前述那整個(gè)一代初露頭角的知識(shí)分子的情感、要求和向往：他們要求突破傳統(tǒng)的約束和羈勒；他們渴望建功立業(yè)，獵取功名富貴，進(jìn)入社會(huì)上層；他們抱負(fù)滿懷，縱情歡樂，做岸不馴，恣意反抗。而所有這些，又恰恰只有當(dāng)他們這個(gè)階級(jí)在走上坡路，整個(gè)社會(huì)處于欣欣向榮并無束縛的歷史時(shí)期中才可能存在。盛唐藝術(shù)在這里奏出了最強(qiáng)音。痛快淋漓，天才極致，似乎沒有任何約束，似乎毫無規(guī)范可循，一切都是沖口而出，隨意創(chuàng)造，卻都是這樣的美妙奇異、層出不窮和不可思議。這是不可預(yù)計(jì)的情感抒發(fā)，不可模仿的節(jié)奏音調(diào)……龔自珍說：“莊、屈實(shí)二，不可以并，并之以為心，自白始?！保ā蹲钿浝畎准罚┍M管時(shí)代的原因使李白缺乏莊周的思辨力量和屈原的深沉感情，但莊的飄逸和屈的瑰麗，在李白的天才作品中確已合而為一，達(dá)到了中國(guó)古代浪漫文學(xué)交響音詩(shī)的極峰。然而，這個(gè)極峰，與文學(xué)上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個(gè)相當(dāng)短促的時(shí)期，很快就轉(zhuǎn)入另一個(gè)比較持續(xù)的現(xiàn)實(shí)典范階段。那就是以杜甫為“詩(shī)圣”的另一種盛唐，其實(shí)那已不是盛唐之音。（摘編自李澤厚《美的歷程》）【注】①夥（huǒ）；多。②《滄浪詩(shī)話》：南宋詩(shī)論家嚴(yán)羽創(chuàng)作的詩(shī)歌理論著作。③殊：不同，差異。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.唐音、宋調(diào)這兩種風(fēng)格、性貌上所呈現(xiàn)的差異被分稱為唐宋兩體，其根源在于社會(huì)、時(shí)代的不同。B.古代的人在討論唐宋詩(shī)的區(qū)別時(shí)，對(duì)其風(fēng)格差異和創(chuàng)作風(fēng)格的時(shí)代劃分，就一直爭(zhēng)論不休，今人也是如此。C.對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的喜好變化，象征式地復(fù)現(xiàn)著中國(guó)后期封建社會(huì)以及世俗地主知識(shí)分子起伏變遷的歷史行程。D.李白的詩(shī)作，從形式到內(nèi)容，都深刻地反映著盛唐時(shí)期初露頭角的知識(shí)分子的情感、要求和向往。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.“少喜唐音，老趨宋調(diào)”是說青年人喜歡創(chuàng)作意興飛揚(yáng)的唐詩(shī)，老年人追崇創(chuàng)作具有義理的宋詩(shī)。B.從文中關(guān)于李白的例子反推之，即知識(shí)分子階級(jí)在走下坡路時(shí)，就不再渴望建功立業(yè)與進(jìn)入社會(huì)上層了。C.選文對(duì)李白詩(shī)歌藝術(shù)特色作了客觀評(píng)價(jià)：兼具莊的飄逸和屈的瑰麗，而非莊的思辨力量和屈的深沉感情。D.宣揚(yáng)自我的浪漫主義文學(xué)猶如煙花綻放，膚淺華麗而短暫，不如關(guān)注生活的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，深沉扎實(shí)而長(zhǎng)久。3.下列論據(jù)，放在第一段最合適的一項(xiàng)是（）A.“一生之中，少年才氣發(fā)揚(yáng)，遂為唐體，晚節(jié)思慮深沉，乃染宋調(diào)?！盉.“那一氣到底而又纏綿往復(fù)的旋律之中，有著欣欣向榮的情緒?！盋.“自破陣舞以下，皆擂大鼓，雜以龜茲之樂，聲震百里，動(dòng)蕩山岳?！盌.“宮體詩(shī)由宮廷走向市井，五律是從臺(tái)閣移到江山與塞漠?！?.選文第一段對(duì)唐宋詩(shī)殊異原因進(jìn)行精要闡述，請(qǐng)簡(jiǎn)述其思路。5.從你積累的李白詩(shī)歌中選擇一首，結(jié)合從選文中獲得的李白詩(shī)歌內(nèi)容或形式方面的知識(shí)，就詩(shī)中某個(gè)突出的特點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①文段發(fā)端先概說前人對(duì)唐宋詩(shī)研究的情況，指出唐宋詩(shī)風(fēng)格的不同；

②接下來借由錢鍾書的研究成果，指出“區(qū)別”來自社會(huì)、時(shí)代之別；

③繼而以個(gè)人愛好變化，世俗地主知識(shí)分子群體風(fēng)貌變遷、中國(guó)后期封建社會(huì)的演進(jìn)與文學(xué)風(fēng)氣變化的相近之處加以佐證。5.示例：我選擇《將進(jìn)酒》。詩(shī)歌開篇就很“李白”：“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回，君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！遍_篇即以氣貫長(zhǎng)虹之勢(shì)，給讀者巨大的沖擊力?！包S河之水”何其壯哉！從天而降，何其猛哉！奔涌到海，前赴后繼，何其果決哉！而朝暮之間，青絲轉(zhuǎn)瞬成白發(fā)，愁思憂憤以非“深濃”“深廣”能形容，那是浪濤洶涌澎湃，無窮無盡。所用意象及其特性，具有沖破一切羈絆的氣勢(shì)，即便是愁，也充滿桀驁不馴的力量。這就是李白詩(shī)歌中張揚(yáng)恣肆的盛唐?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“今人也是如此”錯(cuò)誤，曲解文意。由原文“昔人論唐宋詩(shī)區(qū)別者，夥矣。自《滄浪詩(shī)話》提出‘本朝人尚理，唐人尚意興’，詩(shī)分唐宋，唐又分初盛中晚以來，贊成者反對(duì)者爭(zhēng)辯不休。今人錢鍾書教授《談藝錄》曾概述各種論斷，而認(rèn)為”可知，文章只是說古人爭(zhēng)論不休，今人也只是提到了錢鍾書教授，并沒有說爭(zhēng)論不休。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“說青年人喜歡創(chuàng)作意興飛揚(yáng)的唐詩(shī)，老年人追崇創(chuàng)作具有義理的宋詩(shī)”錯(cuò)誤。由原文“少喜唐音，老趨宋調(diào)，這種個(gè)人心緒愛好隨時(shí)間遷移的變異，倒恰好象征式地復(fù)現(xiàn)著中國(guó)后期封建社會(huì)和它的主角世俗地主知識(shí)分子由少壯而衰老，由朝氣蓬勃、縱情生活到滿足頹唐、退避現(xiàn)實(shí)的歷史行程”可知，說的不是“青年人和老年人”，而是“個(gè)人心緒愛好隨時(shí)間遷移的變異”。B.“即知識(shí)分子階級(jí)在走下坡路時(shí)，就不再渴望建功立業(yè)與進(jìn)入社會(huì)上層了”錯(cuò)誤。由原文“他們要求突破傳統(tǒng)的約束和羈勒；他們渴望建功立業(yè)，獵取功名富貴，進(jìn)入社會(huì)上層；他們抱負(fù)滿懷，縱情歡樂，做岸不馴，恣意反抗。而所有這些，又恰恰只有當(dāng)他們這個(gè)階級(jí)在走上坡路，整個(gè)社會(huì)處于欣欣向榮并無束縛的歷史時(shí)期中才可能存在”可知，原文說的是“他們渴望建功立業(yè)，獵取功名富貴，進(jìn)入社會(huì)上層”，不能反推“知識(shí)分子階級(jí)在走下坡路時(shí)，就不再渴望建功立業(yè)與進(jìn)入社會(huì)上層了”。D.“宣揚(yáng)自我的浪漫主義文學(xué)猶如煙花綻放，膚淺華麗而短暫，不如……”錯(cuò)誤，曲解文意。由原文“然而，這個(gè)極峰，與文學(xué)上許多浪漫主義峰巔一樣，它只是一個(gè)相當(dāng)短促的時(shí)期，很快就轉(zhuǎn)入另一個(gè)比較持續(xù)的現(xiàn)實(shí)典范階段”可知，原文只是說“它只是一個(gè)相當(dāng)短促的時(shí)期，很快就轉(zhuǎn)入另一個(gè)比較持續(xù)的現(xiàn)實(shí)典范階段”，并不是“宣揚(yáng)自我的浪漫主義文學(xué)猶如煙花綻放，膚淺華麗而短暫，不如關(guān)注生活的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作，深沉扎實(shí)而長(zhǎng)久”。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。文章第一段圍繞“唐宋詩(shī)（唐音宋調(diào)）的區(qū)別”進(jìn)行論述。A.能體現(xiàn)出唐宋詩(shī)的區(qū)別，符合題意。B.只體現(xiàn)了“唐音”，沒有體現(xiàn)“宋調(diào)”，不符合題意。C.體現(xiàn)的是盛唐音樂的變化，不符合題意。D.表明了宮體詩(shī)、五律內(nèi)容的變化，不符合題意。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。第一段第一句“昔人論唐宋詩(shī)區(qū)別者，夥矣。自《滄浪詩(shī)話》提出‘本朝人尚理，唐人尚意興’，詩(shī)分唐宋，唐又分初盛中晚以來，贊成者反對(duì)者爭(zhēng)辯不休”，文段發(fā)端先概說前人對(duì)唐宋詩(shī)研究的情況，指出唐宋詩(shī)風(fēng)格的不同；第二句“今人錢鍾書教授《談藝錄》曾概述各種論斷，而認(rèn)為，‘詩(shī)分唐宋乃風(fēng)格、性分之殊，非朝代之別’”和第四五句“但是，這兩種風(fēng)格、性貌所以分稱唐宋兩體，不又正由于它們各是自己時(shí)代的產(chǎn)兒?jiǎn)?？‘風(fēng)格、性分之殊’，其基礎(chǔ)仍在于社會(huì)、時(shí)代之別”，接下來借由錢鍾書的研究成果，指出“區(qū)別"來自社會(huì)、時(shí)代之別；第六句“少喜唐音，老趨宋調(diào)，這種個(gè)人心緒愛好隨時(shí)間遷移的變異，倒恰好象征式地復(fù)現(xiàn)著中國(guó)后期封建社會(huì)和它的主角世俗地主知識(shí)分子由少壯而衰老，由朝氣蓬勃、縱情生活到滿足頹唐、退避現(xiàn)實(shí)的歷史行程”，繼而以個(gè)人愛好變化，世俗地主知識(shí)分子群體風(fēng)貌變遷、中國(guó)后期封建社會(huì)的演進(jìn)與文學(xué)風(fēng)氣變化的相近之處加以佐證?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。詩(shī)歌開篇是兩組整齊的長(zhǎng)句，如挾天風(fēng)海雨向讀者迎面撲來，就很“李白”：“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”，黃河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。如此波瀾壯闊的現(xiàn)象，必定不是肉眼能夠看到的，作者是幻想的，言語(yǔ)帶有夸張。上句寫大河之來，勢(shì)不可擋；下句寫大河之去，勢(shì)不可回。一漲一消，構(gòu)成舒卷往復(fù)的詠嘆味，是短促的單句所沒有的。緊接著，“君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，恰似一波未平、一波又起。開篇即以氣貫長(zhǎng)虹之勢(shì)，給讀者巨大的沖擊力。悲嘆人生苦短，而又不直言，卻說“高堂明鏡悲白發(fā)”，一種搔首顧影、徒呼奈何的神態(tài)宛如畫出。將人生由青春到老的全過程說成“朝”“暮”之事，把原本就短暫的說得更為短暫，與前兩句把原本壯闊的說得更為壯闊，是“反向”的夸張。而朝暮之間，青絲轉(zhuǎn)瞬成白發(fā)，愁思憂憤以非“深濃”“深廣”能形容，那是浪濤洶涌澎湃，無窮無盡。開篇“以河之水一去不復(fù)返喻人生易逝”，“以黃河的偉大永恒形出生命的渺小脆弱”。所用意象及其特性，具有沖破一切羈絆的氣勢(shì)，即便是愁，也充滿桀驁不馴的力量。這個(gè)開端可謂悲感至極，卻又不墮纖弱，可以說是巨人式的感傷，具有驚心動(dòng)魄的藝術(shù)力量。這就是李白詩(shī)歌中張揚(yáng)恣肆的盛唐。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。讀山賈平凹在城里待得一久，身子疲倦，心也疲倦了?；匾淮卫霞?，什么也不去做，什么也不去想，懶懶散散地樂得清靜幾天?？罩鵁o事，就坐在窗前看起山來。山于我是有緣的。但我十分遺憾，從小長(zhǎng)在山里，竟為什么沒對(duì)山有過多少留意？如今半輩子行將而去了，才突然覺得山是這般活潑潑的新鮮。每天都看著，每天都會(huì)看出點(diǎn)內(nèi)容；久而久之，好像面對(duì)著一本大書，讀得十分地有滋有味了。其實(shí)這山來得平常，太黑亂，太粗笨了，渾渾沌沌的。無非是崛起的一堆石頭，石上有土，土上長(zhǎng)樹。樹一歲一枯榮，它卻不顯出再高，也不覺得縮??；早晚一推窗子黑兀兀地就在面前，午后四點(diǎn)，它便將日光逼走，陰影鋪了整個(gè)村子。但我卻不覺得壓抑，我說它是憨小子，憨得可惱，更憨得可愛。這么再看看，果然就看出了動(dòng)人處，那陽(yáng)面，陰面，一溝，一梁，緩緩陡陡，起起伏伏，似乎是二條偌大的蟲，蠕蠕地從遠(yuǎn)方運(yùn)動(dòng)而來了，驀然就在那里停下，驟然一個(gè)節(jié)奏的凝固。這個(gè)發(fā)現(xiàn)，我大驚，才明白：渾渾沌沌原來是在表現(xiàn)著大智，強(qiáng)勁的騷動(dòng)正寓以屑屑的靜寂里??！于是，我常常捉摸這種內(nèi)在的力，尋找著其中貫通流動(dòng)的氣勢(shì)。但我失望了，終未看出什么規(guī)律。一個(gè)山茆，一個(gè)山茆，見得十分平凡，但怎么就足以動(dòng)目？一個(gè)崖頭，一個(gè)崖頭，連連綿綿地起伏，卻分明有種精神在團(tuán)聚著？我這么想了：一切東西都有規(guī)律，山則沒有；無為而為，難道無規(guī)律正是規(guī)律嗎？最是那方方圓圓的石頭生得一任兒自在，滿山遍坡的，或者立著，或者倚著，仄，斜，蹲，臥，各有各的形象，純以天行，極拙極拙了。拙到極處，卻便又雅到了極處。我總是在黎明，在黃昏，在日下，雨中，以我的情緒去靜觀，它們就有了別樣形象，愈看愈像，如此卻好。如在屋中聽院里拉大鋸，那音響假設(shè)“嘶，嘶，嘶”，便是“嘶”聲，假設(shè)“沙，沙，沙”，便是“沙”聲。真是不可思議。有趣的是山上的路那么亂！而且沒有一條直著，能從山下走到山頂，能從山頂走到山底，常常就莫名其妙地岔開，或者干脆斷去了。山上啃草的羊羔總是迷了方向，在石里、樹里，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。我終未解，那短的彎路，看得見它的兩頭，為什么總感覺不到盡頭呢？如果將那彎線兒拉直，或許長(zhǎng)了，那一定卻是感覺短了呢，因?yàn)槌抢锏拇蠼郑徒o人這種效果。這效果太過直白無趣。我懂了：這就是含蓄、豐富吧！我早早晚晚是要看一陣山上的云霧的：陡然間，那霧就起身了，一團(tuán)一團(tuán)，先是那么翻滾，似乎是在滾著雪球。滾著滾著，滿世界白茫茫一片了，偶爾就露出山頂，林木蒙蒙地細(xì)膩了，溫柔了，脈脈地有著情味。接著山根也出來了。但山腰，還是白的，白得空空的。正感嘆著，一眨眼，云霧卻倏忽散去，從此不知消失在哪里了。我想這不是別的什么，大概這閱歷久久的大山們?cè)陲@示嫵媚和靈怪，也說不定。如果是早晨，起來看天的四腳高懸，便等著看太陽(yáng)出來，山頂就腐蝕了一層紅色，折身過山梁，光就有了枝角，谷溝里的石石木木，全然淡化去了，隱透出輪廓，倏忽又不復(fù)存在，如夢(mèng)一般，完全的光明和完全的黑暗竟是一樣看不清任何東西，使我久久陷入迷惘，至今大惑不解。看得清的，要算是下雨天了。自然那雨來得不要太猛，雨扯細(xì)線，就如從絲簾里看過去，山就顯得嫵嫵媚媚。漸漸黑黝起來，黑是潑墨地黑，白卻白得光亮，那石的陽(yáng)處，云的空處，天的闊處，樹頭的虛是處……一時(shí)覺得山是個(gè)瑩透物了，似乎可以看穿山的那邊，有蓄著水的花冠在搖曳，有一只兔子水淋淋地喘著氣……很快雨要停了，天朗朗一開，山就像一個(gè)點(diǎn)著的燈籠，凸凸凹凹，深深淺淺，就看得清楚；遠(yuǎn)處是鐵青的，中間是黑灰的，近處是碧綠的，看得見的那石頭上，一身的苔衣，茸茸的發(fā)軟發(fā)膩，小草在錚泠泠挺著，每一片葉子，像長(zhǎng)著一顆眼珠，亮亮地閃光。這時(shí)候，漫天的鳥如撕碎紙片的自由，一朵淡淡的云飄在山尖上空了，數(shù)它安詳。我總恨沒有一架飛機(jī)，能使我從高空看下去山是什么樣子，曾站在房檐看院中的一個(gè)土堆，上面甲蟲在爬，很覺得有趣，但想從天上看下面的山，一定更有好多妙事了。但我卻確實(shí)在滿月的夜里，趴在地上，仰臉兒上瞧過幾次山。那是月亮還沒有出來，天是一個(gè)昏昏的空白，山便覺得富富態(tài)態(tài)；候月光上來了，但卻十分地小，山便又覺得瘦骨嶙峋了。到底我不能囫圇圇道出個(gè)山來，只覺得它是個(gè)迷，幾分說得出，幾分意會(huì)了則不可說，幾分壓根兒就說不出。天地自然之中，一定是有無窮的神秘，山的存在，就是給人類的一個(gè)窺視嗎？我趴在窗口，雖然看不出個(gè)徹底，但卻入味，往往就不知不覺從家里出來，走到山中去了。我走月也在走，我停月也在停。我坐在一堆亂石之中，聚神凝想，夜露就潮起來了，山風(fēng)森森，竟幾次不知了這山中的石頭就是我呢，還是我就是這山中的一塊石頭？（有改動(dòng)）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者身心疲倦，在老家看山時(shí)有所思悟，這與《荷塘月色》中作者漫步荷塘尋得寧?kù)o有異曲同工之妙。B.作者從小長(zhǎng)在山里，以前從沒感受到山的新奇和厚重，是因?yàn)樗麑?duì)山從來沒有像現(xiàn)在這樣留意過，認(rèn)真讀過。C.山路很亂且總感覺不到盡頭，作者卻感到有趣，這表現(xiàn)出作者飛揚(yáng)活潑的思緒和不懼困難的強(qiáng)勁生命力量。D.作者從多個(gè)角度讀山，感悟豐富深刻，但也只能說出幾分，還有幾分說不出，大自然有無窮奧秘，需要不斷去讀。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.題目“讀山”不僅是讀山中之景，更是讀山代表的哲理。作者以“讀山”為切入點(diǎn)，進(jìn)而推及人生，耐人尋味。B.文中“活潑潑”“黑兀?！边@些詞語(yǔ)具有較強(qiáng)鄉(xiāng)土特色，這體現(xiàn)出一個(gè)作家的創(chuàng)作風(fēng)格一般會(huì)受到地域的影響。C.文章靈活運(yùn)用白描與工筆，綜合運(yùn)用多種修辭手法，凸顯了山中物態(tài)，彰顯了其藝術(shù)表現(xiàn)力，使文章讀起來不枯燥。D.文章按照時(shí)間順序，從早晨到晚上依次描寫了山的多種特點(diǎn)和山中景物的變化，同時(shí)也表達(dá)了作者的感受。8.請(qǐng)賞析文中畫波浪線的句子。9.作者“讀山”讀出了哪些感悟？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?.C7.D8.①運(yùn)用疊詞?！熬従彾付浮薄捌鹌鸱?，增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感，不僅讀起來朗朗上口，而且寫出了山起伏的狀態(tài)，與“蠕蠕地從遠(yuǎn)方運(yùn)動(dòng)而來了”的描述相吻合，讓讀者感受到山的可愛與動(dòng)人之處。

②運(yùn)用了比喻的修辭手法，把起伏的山比作蠕蠕運(yùn)動(dòng)的蟲子，賦予靜態(tài)的山以動(dòng)感，讓讀者耳目一新，感受到了山的魅力。

③長(zhǎng)短句結(jié)合，句式活潑，錯(cuò)落有致，具有節(jié)奏感，字里行間能感受到作者對(duì)山的喜愛。

④化靜為動(dòng)的描寫突出了山的起伏與安穩(wěn)，為感悟山的大智與靜寂做鋪墊。9.①作者由“緩緩陡陡，起起伏伏，似乎是一條偌大的蟲，蠕蠕地從遠(yuǎn)方運(yùn)動(dòng)而來了，驀然就在那里停下”領(lǐng)悟到渾渾沌沌原來是在表現(xiàn)著大智，強(qiáng)勁的騷動(dòng)正寓以屑屑的靜寂里。

②作者由“最是那方方圓圓的石頭生得一任兒自在，滿山遍坡的……各有各的形象，純以天行，極拙極拙了”領(lǐng)悟到拙到極處，便是雅到極處。

③作者捉摸山的內(nèi)在力與氣勢(shì)，發(fā)現(xiàn)山無規(guī)律，悟到自然無為也是規(guī)律。

④作者由“山上的路那么亂”而且“總感覺不到盡頭”領(lǐng)悟到彎曲蘊(yùn)含含蓄和豐富。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。C.“……不懼困難的強(qiáng)勁生命力量”錯(cuò)誤?！坝腥さ氖巧缴系穆纺敲磥y！而且沒有一條直著，能從山下走到山頂，能從山頂走到山底，常常就莫名其妙地岔開，或者干脆斷去了?！叶耍哼@就是含蓄、豐富吧！”可知，作者讀山領(lǐng)悟到的是山的含蓄和豐富，而不是表現(xiàn)作者不懼困難的強(qiáng)勁生命力量。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“文章按照時(shí)間順序，從早晨到晚上依次描寫……”錯(cuò)誤。文章雖然寫了不同時(shí)間山的特點(diǎn)，但沒有固定的順序，不是按照時(shí)間的順序?qū)懙?，且山中景物變化的描寫并不多，也不是按照時(shí)間順序從早晨到晚上依次描寫。比如在第三段“午后四點(diǎn)，它便將日光逼走，陰影鋪了整個(gè)村子。但我卻不覺得壓抑……”寫的是午后四點(diǎn)的山，第八段“如果是早晨，起來看天的四腳高懸，便等著看太陽(yáng)出來，山頂就腐蝕了一層紅色”寫的是早晨的山。故選D。8題詳解】本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。運(yùn)用疊詞。“緩緩陡陡”“起起伏伏”疊詞的運(yùn)用，增強(qiáng)語(yǔ)言的韻律感，不僅讀起來朗朗上口，形容山“緩緩陡陡”“起起伏伏”，而且寫出了山起伏的狀態(tài)，“緩緩陡陡”“起起伏伏”與“蠕蠕地從遠(yuǎn)方運(yùn)動(dòng)而來了”的描述相吻合，山像二條偌大的蟲蠕蠕地從遠(yuǎn)方運(yùn)動(dòng)而來了，讓讀者感受到山的可愛與動(dòng)人之處。“似乎是二條偌大的蟲，蠕蠕地從遠(yuǎn)方運(yùn)動(dòng)而來了”運(yùn)用了比喻的修辭手法，把“起伏的山”比作“蠕蠕運(yùn)動(dòng)的蟲子”，賦予靜態(tài)的山以動(dòng)感，讓讀者耳目一新，感受到了山的魅力?！瓣?yáng)面，陰面，一溝，一梁，緩緩陡陡，起起伏伏”都是短句，“似乎是二條偌大的蟲，蠕蠕地從遠(yuǎn)方運(yùn)動(dòng)而來了，驀然就在那里停下，驟然一個(gè)節(jié)奏的凝固”為長(zhǎng)句，長(zhǎng)短句結(jié)合，句式活潑，錯(cuò)落有致，具有節(jié)奏感，字里行間能感受到作者對(duì)山的喜愛?！叭淙涞貜倪h(yuǎn)方運(yùn)動(dòng)而來了”，化靜為動(dòng)的描寫突出了山的起伏與安穩(wěn)，“驀然就在那里停下，驟然一個(gè)節(jié)奏的凝固”，為下文“一切東西都有規(guī)律，山則沒有；無為而為，難道無規(guī)律正是規(guī)律嗎”感悟山的大智與靜寂做鋪墊。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析理解作者在文中的感悟的能力。作者看到的山是“緩緩陡陡，起起伏伏，似乎是一條偌大的蟲，蠕蠕地從遠(yuǎn)方運(yùn)動(dòng)而來了，驀然就在那里停下”，“這個(gè)發(fā)現(xiàn)，我大驚，才明白：渾渾沌沌原來是在表現(xiàn)著大智，強(qiáng)勁的騷動(dòng)正寓以屑屑的靜寂里??！”，從中領(lǐng)悟到渾渾沌沌原來是在表現(xiàn)著大智，強(qiáng)勁的騷動(dòng)正寓以屑屑的靜寂里?！白钍悄欠椒綀A圓的石頭生得一任兒自在，滿山遍坡的，或者立著，或者倚著，仄，斜，蹲，臥，各有各的形象，純以天行，極拙極拙了。拙到極處，卻便又雅到了極處”，作者領(lǐng)悟到拙到極處，便是雅到極處?！拔页３Ｗ矫@種內(nèi)在的力，尋找著其中貫通流動(dòng)的氣勢(shì)?！疫@么想了：一切東西都有規(guī)律，山則沒有；無為而為，難道無規(guī)律正是規(guī)律嗎？”作者捉摸山的內(nèi)在力與氣勢(shì)，發(fā)現(xiàn)山無規(guī)律，無為而為，難道無規(guī)律正是規(guī)律嗎？悟到自然無為也是規(guī)律?！坝腥さ氖巧缴系穆纺敲磥y！而且沒有一條直著，能從山下走到山頂，能從山頂走到山底，常常就莫名其妙地岔開，或者干脆斷去了?！医K未解，那短的彎路，看得見它的兩頭，為什么總感覺不到盡頭呢”，山上的路那么亂，沒有一條直著，并且未解那短的彎路為什么總感覺不到盡頭呢，“我懂了：這就是含蓄、豐富吧！”作者由“山上的路那么亂”而且“總感覺不到盡頭”領(lǐng)悟到彎曲蘊(yùn)含含蓄和豐富。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，??以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，??使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。（選自荀子《勸學(xué)》）材料二：已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也。從吾游者，不以聰慧警捷為高，而以勤確謙抑為上。諸生試觀儕輩之中，茍有“虛而為盈，無而為有”，諱己之不能忌人之有善自矜自是大言欺人者，使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？彼固將以欺人，人果遂為所欺，有弗竊笑之者乎？茍有謙默自持，無能自處，篤志力行，勤學(xué)好問，稱人之善，而咎己之失，從人之長(zhǎng)，而明己之短，忠信樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中有弗稱慕之者乎？彼固以無能自處而不求上人，人果遂以彼為無能，有弗敬尚之者乎？諸生觀此，亦可以知所從事于學(xué)矣。（選自王守仁《教條示龍場(chǎng)諸生》，有刪改）10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)將相應(yīng)的字母寫在答題卡上。諱己之A不能B忌C人之有D善E自矜F自是G大言H欺人者11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“學(xué)不可以已”中的“已”與“鞠躬盡瘁，死而后已”中的“已”含義相同。B.“假輿馬者”中的“假”與“乃悟前狼假寐，蓋以誘敵”中的“假”含義不同。C.跬步，古代稱跨出兩腳為“跬”，跨出一腳為“步”，文中用于形容極短的距離。D.“必其志之尚未篤也”中的“篤”與成語(yǔ)“篤而論之”中的“篤”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一條理清晰，論述嚴(yán)密，全文圍繞“君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣”展開論述。B.材料一論述了學(xué)習(xí)的作用、方法以及態(tài)度，認(rèn)為學(xué)習(xí)需要逐步積累，堅(jiān)持不懈，專心致志。C.荀子善于把深?yuàn)W的道理寄寓于大量的淺顯貼切的比喻中，使行文變得生動(dòng)形象，“木受繩則直”就喻示了接受學(xué)習(xí)的重要性。D.王守仁認(rèn)為勤學(xué)需要先立志，通過將身邊人的事例進(jìn)行正反對(duì)比，突出“君子應(yīng)勤于治學(xué)”的觀點(diǎn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（2）使其人資稟雖甚超邁，儕輩之中有弗疾惡之者乎？有弗鄙賤之者乎？14.關(guān)于學(xué)習(xí)的要求，兩則材料有什么相似之處？【答案】10.BEG11.C12.A13.（1）駿馬跳躍一次，還沒有十步遠(yuǎn)；劣馬拉車走十天（也能走得很遠(yuǎn)），功效來源于走個(gè)不停。（2）假如這個(gè)人的天資稟賦即使特別卓越高超，同輩當(dāng)中有不痛恨厭惡他的人嗎？有不鄙棄輕視他的人嗎？14.都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專心，意志堅(jiān)定，并且要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：忌諱自己所沒有的能力，嫉妒他人的長(zhǎng)處，自我炫耀自以為是，講大話騙人的人?！爸M己之不能”與“忌人之有善”結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，前后斷開，即在BE處斷開；“自矜自是”與“大言欺人”都是四字結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，前后斷開，即在G處斷開。故選BEG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)和對(duì)文言詞語(yǔ)中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是“停止”的意思。句意：學(xué)習(xí)是不可以停止的。/臣下只有竭盡全力，到死為止。B.正確。借助；/假裝。句意：借助車馬的人。/屠戶才明白之前的狼假裝睡覺，原來是用來誘惑敵人。C.“古代稱跨出兩腳為‘跬’，跨出一腳為‘步’”錯(cuò)誤。應(yīng)為跨出兩腳為“步”，跨出一腳為“跬”。D.正確。堅(jiān)定；/確切。句意：必定是他的意志還不夠堅(jiān)定的緣故。/確切地論述。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。A.“全文圍繞‘君子博學(xué)而日參省乎已，則知明而行無過矣’展開論述”錯(cuò)誤，應(yīng)該是全文圍繞“學(xué)不可以已”展開論述。故選A。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“騏驥”，駿馬；“十駕”，十天；“舍”，停止、止息。（2）“使”，假如；“超邁”，卓越高超，不同凡俗；“疾惡”，痛恨厭惡?！?4題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。材料一中“蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專心，意志堅(jiān)定；“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”，介紹要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足。材料二中“已立志為君子，自當(dāng)從事于學(xué)。凡學(xué)之不勤，必其志之尚未篤也”，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專心，意志堅(jiān)定；“稱人之善，而咎己之失，從人之長(zhǎng)，而明己之短，忠信樂易，表里一致者，使其人資稟雖甚魯鈍，儕輩之中有弗稱慕之者乎”，闡釋要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足。綜上可知，都強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要專心，意志堅(jiān)定，并且要學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足。參考譯文：材料一：君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更深；冰是水凝結(jié)而成的，卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它制成車輪，那么木材的彎度就合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了。即使又被風(fēng)吹日曬而干枯了，木材也不會(huì)再挺直，是因?yàn)榻?jīng)過加工使它成為這樣的。所以木材用墨線量過再經(jīng)斧鋸加工就能取直，刀劍在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己，那么他就會(huì)智慧明達(dá)而且行為沒有過失了。我曾經(jīng)整天思索，卻不如片刻學(xué)到的知識(shí)多；我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望，卻不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳膊沒有加長(zhǎng)，可是別人在遠(yuǎn)處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音沒有變得洪亮，可是聽的人在遠(yuǎn)處也能聽得很清楚。借助車馬的人，并不是腳走得快，卻可以達(dá)到千里之外；借助舟船的人，并不善于游泳，卻可以橫渡江河。君子的資質(zhì)秉性跟一般人沒有不同，只是君子善于借助外物罷了。堆積土石成了高山，風(fēng)雨從這里興起；匯積水流成為深淵，蛟龍從這兒產(chǎn)生；積累善行養(yǎng)成高尚的道德，精神得到提升，圣人的心境由此具備。所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。如果刻幾下就停下來了，那么腐朽的木頭也刻不斷。如果不停地刻下去，那么金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到地下的泉水，這是由于它用心專一。蟹有六條腿，兩個(gè)蟹鉗，但是沒有蛇、鱔的洞穴它就無處藏身，這是因?yàn)樗眯母≡?。（選自荀子《勸學(xué)》）材料二：已經(jīng)立志做君子，自然應(yīng)當(dāng)從事于學(xué)問，凡是求學(xué)不能勤奮的人，必定是他的意志還不夠堅(jiān)定的緣故。跟隨我求學(xué)的人，不是把聰慧機(jī)警敏捷為上選，而是把勤奮踏實(shí)、謙遜低調(diào)作為首要條件。各位同學(xué)試看你們同學(xué)當(dāng)中，假若有人“以虛做滿，以無裝有”，忌諱自己所沒有的能力，嫉妒他人的長(zhǎng)處，自我炫耀自以為是，講大話騙人的人，假若這個(gè)人天資稟賦雖然特別優(yōu)異，同學(xué)當(dāng)中有不痛恨厭惡他的人嗎？有不鄙棄輕視他的人嗎？他果然可以用這些欺騙人，別人果真就會(huì)被他欺騙嗎？有不暗中譏笑他的人嗎?假若有人謙虛沉默自我持重，以沒有能力的態(tài)度自處，堅(jiān)定意志努力行動(dòng)，勤學(xué)好問，稱贊別人的長(zhǎng)處而責(zé)備自己的過失，學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處而能明白自己的短處，忠誠(chéng)信實(shí)，樂觀和藹，平易近人，表里如一的人，假若這個(gè)人天資稟賦雖然非常粗率、遲鈍，同輩當(dāng)中有不稱贊羨慕他的人嗎?他固然以沒有能力的態(tài)度自處，并且不求超過他人，別人果真就認(rèn)為他沒有能力？有不尊敬崇尚他的人嗎?各位同學(xué)看到這些，也可以知道為君子應(yīng)勤于治學(xué)了。（選自王守仁《教條示龍場(chǎng)諸生》，有刪改）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面的宋詞，完成下面小題。青玉案·元夕辛棄疾東風(fēng)夜放花千樹。更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動(dòng)，玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語(yǔ)盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。15.下列對(duì)這首詞的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞中開篇即以千樹繁花、如雨星辰形容元宵夜的燈火通明、煙花絢爛的盛景，營(yíng)造出濃郁的節(jié)日氣氛。B.“寶馬雕車香滿路”描寫的是達(dá)官顯貴攜帶家眷出門觀燈，跟下句的“魚龍舞”構(gòu)成萬(wàn)民同歡的景象。C.銀色的蛾子在柳絲周圍亂飛狂舞，在燈火的映照下，柳樹像披掛著千萬(wàn)條金絲線，富麗堂皇，儀態(tài)萬(wàn)方。D.“眾里尋他千百度”極寫尋覓之苦，而“驀然”二字則寫出了發(fā)現(xiàn)意中人后的驚喜之情，詞人以含蓄的語(yǔ)言，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的活動(dòng)。16.梁?jiǎn)⒊凇端囖筐^詞選》丙卷評(píng)曰：“自憐幽獨(dú)，傷心人別有懷抱”，認(rèn)為辛棄疾實(shí)為表達(dá)壯志難酬的落寞。請(qǐng)結(jié)合你對(duì)辛棄疾的了解，對(duì)此加以解說?！敬鸢浮?5.C16.示例：辛棄疾是胸懷強(qiáng)烈報(bào)國(guó)之心，渴望收復(fù)失地的主戰(zhàn)派。在他的眾多詞作中，都充溢著抗擊強(qiáng)敵的壯志與無路請(qǐng)纓的憤懣。在這首詞中，華麗的盛景下，是強(qiáng)敵壓境，國(guó)勢(shì)日衰的重重危機(jī)，但南宋朝廷的主和派卻偏安江左，沉湎于歌舞享樂。那人群中焦灼迷茫的身影，又豈不是詩(shī)人自身的寫照呢？只不過，在詞中，“那人”出現(xiàn)在燈火闌珊處，現(xiàn)實(shí)呢？空留詞人的無盡余遺罷了?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。C.“銀色的蛾子在柳絲周圍亂飛狂舞，在燈火的映照下，柳樹像披掛著千萬(wàn)條金絲線，富麗堂皇，儀態(tài)萬(wàn)方”錯(cuò)誤，“蛾兒雪柳黃金縷”“笑語(yǔ)盈盈暗香去”寫的是元宵觀燈的女人，她們穿著美麗的衣服，戴著漂亮的首飾，歡天喜地朝前奔去，所過之處，陣陣暗香隨風(fēng)飄來，“蛾兒”“雪柳”“黃金縷”是玉簪之類的頭飾。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩(shī)歌思想內(nèi)容的能力。結(jié)合辛棄疾的生平思想和時(shí)代背景可知，這首詞作于南宋淳熙元年（1174年）或二年（1175年）。當(dāng)時(shí)，強(qiáng)敵壓境，國(guó)勢(shì)日衰，而南宋統(tǒng)治階級(jí)卻不思恢復(fù)，偏安江左，沉湎于歌舞享樂，以粉飾太平。辛棄疾是胸懷強(qiáng)烈報(bào)國(guó)之心，渴望收復(fù)失地的主戰(zhàn)派，洞察形勢(shì)的辛棄疾，欲補(bǔ)天穹，卻恨無路請(qǐng)纓。他滿腹的激情、哀傷、怨恨，交織成了這幅元夕求索圖。詞的上闋，用鋪敘(渲染)的手法，極寫都市元夕的華燈明艷、歌舞聲喧。下闋著意描寫主人公在好女如云之中尋覓一位立于燈火零落處的孤高女子。詞人用反襯的表現(xiàn)手法描寫了一個(gè)自甘寂寞、不慕榮華、不肯同流合污的女子形象，實(shí)際上是以此自喻，表現(xiàn)內(nèi)心的孤獨(dú)、寂寞。詞中寄寓了詞人在政治上的失意苦悶的心情，表達(dá)了不愿跟統(tǒng)治者同流合污的思想感情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《虞美人》中，李煜用“____________，____________”兩句來抒發(fā)物是人非的亡國(guó)之痛和故國(guó)之思。（2）《短歌行》中，“____________，____________”兩句描寫了小鹿在田野間悠然自得樣子，以此來起興，表達(dá)了曹操對(duì)賓客來訪、宴會(huì)歡飲之場(chǎng)面的期待。（3）《赤壁賦》中側(cè)面表現(xiàn)簫聲悲哀的句子是“____________，____________”。【答案】①.雕欄玉砌應(yīng)猶在②.只是朱顏改③.呦呦鹿鳴④.食野之蘋⑤.舞幽壑之潛蛟⑥.泣孤舟之嫠婦【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞：雕、砌、呦、蘋、壑、嫠。第Ⅱ卷（表達(dá)題共80分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！爸袊?guó)”一詞最早見于西周早期青銅器“何尊”腹底銘文。尊是商周時(shí)代的一種大中型盛酒器，何尊是西周早期一個(gè)名叫何的宗室貴族制作的祭器。何尊的銘文記載了文王受命、武王滅商、成王完成武王_____①_____營(yíng)建成周洛邑的重大歷史事件，記錄了天子對(duì)宗小子何的___②___，引用了周武王克商后在嵩山舉行祭祀時(shí)發(fā)表的___③__，即“宅茲中國(guó)，自茲乂民”，這是周王朝開國(guó)之君接受天命、革故鼎新的___④___，也勾勒了周天子定鼎洛邑、治理天下的宏偉藍(lán)圖。學(xué)界普遍認(rèn)為，何尊最大的價(jià)值是銘文中“中國(guó)”兩字首次以詞組的形式出現(xiàn)。在何尊中，“國(guó)”的寫法是“或”?！墩f文解字》釋：“或”為“邦”也；從口從戈，以守一；一，地也。之后“或”又分化出表示國(guó)家的“閾（國(guó)）”與表示疆域的“域”。盡管銘文中的“中國(guó)”與現(xiàn)在的“中國(guó)”不是同一概念，更有“國(guó)之中央”“天下四方中心”的意思，但兩者之間仍具有重要的歷史、文化關(guān)聯(lián)。18.下面四個(gè)詞語(yǔ)都表示言說，被小林同學(xué)在抄寫時(shí)遺漏了，請(qǐng)你將它們分別填寫在文中橫線處。訓(xùn)誥宣言禱辭遺訓(xùn)19.請(qǐng)將下面的詞語(yǔ)積累卡片補(bǔ)充完整。漢字本義引申義鼎古代烹煮用的器物，一般是三足兩耳例：①三方并立的例：三國(guó)鼎立樹立、建立例；革故鼎新②例；大名鼎鼎宅住宅例：黃蘆苦竹繞宅生居住例；宅茲中國(guó)居、存例；宅心仁厚③例：宅男宅女20.請(qǐng)結(jié)合材料說明“中國(guó)”一詞的詞義演變?！敬鸢浮?8.①遺訓(xùn)②訓(xùn)誥③禱辭④宣言19.示例：①拔山扛鼎②尊貴，盛大③長(zhǎng)期足不出戶的20.①起初，“中國(guó)”是地理概念，即中央之城或中央之邦。②現(xiàn)在的“中國(guó)”是政治共同體概念，是國(guó)家。③在詞義演變中屬于詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象?！窘馕觥俊?8題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解常見詞語(yǔ)的意義的能力?！坝?xùn)誥”：《尚書》六體中訓(xùn)與誥的并稱，訓(xùn)乃教導(dǎo)之詞，誥則用于會(huì)同時(shí)的告誡。后泛指訓(xùn)導(dǎo)告誡之類的文辭?！靶浴保阂话阒竾?guó)家、政府、政黨、團(tuán)體或其領(lǐng)導(dǎo)人為說明其政治綱領(lǐng)或?qū)χ卮髥栴}表明其基本立場(chǎng)和態(tài)度而發(fā)表的文告。“禱辭”：祝禱祭祀時(shí)的文辭。“遺訓(xùn)”：前代、先王留下的規(guī)則、習(xí)慣。第一空，根據(jù)語(yǔ)境“成王完成武王……營(yíng)建成周洛邑的重大歷史事件”可知，這是先王武王留給成王的任務(wù)，故應(yīng)填“遺訓(xùn)”。第二空，根據(jù)前文“記錄了天子對(duì)于宗小子何的”中的對(duì)象“宗小子何”可知，此處應(yīng)是天子對(duì)宗室晚輩的訓(xùn)誡、教導(dǎo)，重在表現(xiàn)訓(xùn)誡，故應(yīng)填“訓(xùn)誥”。第三空，根據(jù)前文“引用了周武王克商后在嵩山舉行祭祀時(shí)發(fā)表的”可知，此內(nèi)容與祭祀有關(guān)，故應(yīng)填“禱辭”。第四空，根據(jù)前文“這是周王朝開國(guó)之君接受天命、革故鼎新的”和后文“周天子定鼎洛邑、治理天下的宏偉藍(lán)圖”可知，此處應(yīng)重在表現(xiàn)周天子宣揚(yáng)政治立場(chǎng)的文件，故應(yīng)填“宣言”。【19題詳解】本題考查學(xué)生積累并準(zhǔn)確理解常見詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的意義的能力。①根據(jù)漢字“宅”的本義舉例“黃蘆苦竹繞宅生”可知，此處應(yīng)是表現(xiàn)“鼎”的本義的例子，而“鼎”的本意是指大型器物，故可填“拔山扛鼎”。拔山扛鼎：能把山拔起，能將鼎舉起。形容力氣很大。②根據(jù)例子“大名鼎鼎”可知，此處應(yīng)該是“大名鼎鼎”中“鼎”的引申義，“大名鼎鼎”的意思是“形容某人的名聲極大，廣為人知，威望顯赫”，所以此處應(yīng)該填寫“尊貴，盛大”。③此處所舉的例子“宅男宅女”是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)，原指待在屋子里的男女，現(xiàn)一般用以表現(xiàn)人們長(zhǎng)期呆在家里不出門，即長(zhǎng)期足不出戶的。此處為“宅男宅女”中“宅”的引申義，所以應(yīng)該填寫“長(zhǎng)期足不出戶的”。【20題詳解】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解詞語(yǔ)意義及其演變的能力。根據(jù)材料原文“盡管銘文中的‘中國(guó)’與現(xiàn)在的‘中國(guó)’不是同一概念，更有‘國(guó)之中央’‘天下四方中心’的意思，但兩者之間仍具有重要的歷史、文化關(guān)聯(lián)”可知，“中國(guó)”原先的意思是“國(guó)之中央”“天下四方中心”。由此可知，起初，“中國(guó)”是地理概念，即中央之域或中央之邦。現(xiàn)在的“中國(guó)”，是中華人民共和國(guó)的簡(jiǎn)稱。這是一個(gè)政治共同體概念，是一個(gè)國(guó)家的稱呼?！爸袊?guó)”二字，以前是地理概念，現(xiàn)在是政治概念，所以這在詞義演變中屬于詞義轉(zhuǎn)移現(xiàn)象。（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國(guó)最重要的社會(huì)科學(xué)家費(fèi)孝通先生，一生著作等身，《鄉(xiāng)土中國(guó)》不過是他厚重的積累中的一小疊字紙，但是，①____。費(fèi)孝通的人生，跨越了兩個(gè)世紀(jì)、三個(gè)“朝代”，臨近人生的終點(diǎn)，內(nèi)心卻仍舊保留“紳士”的認(rèn)同。作為清王朝終結(jié)后成長(zhǎng)起來的第一代人，②___________，又浸染于鄉(xiāng)土家學(xué)的傳統(tǒng)中，可謂學(xué)貫中西。20世紀(jì)40年代，費(fèi)正清及夫人費(fèi)慰梅女士曾去他在呈貢魁星閣的工作室參觀。工作站同仁艱苦的工作精神、明確的工作目標(biāo)及費(fèi)孝通天才般的創(chuàng)造性，都給費(fèi)正清夫婦留下極為深刻的印象。費(fèi)孝通告訴他們，中國(guó)能否在戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)持下去，不僅要順應(yīng)劇變，完成其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，還應(yīng)鼓舞民族團(tuán)結(jié)之精神。而這項(xiàng)工作應(yīng)先從漢人農(nóng)村展開，接著再把經(jīng)驗(yàn)傳遞到民族地區(qū)。因此費(fèi)先生當(dāng)時(shí)寫作《鄉(xiāng)土中國(guó)》的諸篇短文也絕不是沒有目的的抒情，也不僅是要挖掘出中國(guó)社會(huì)深層次的社會(huì)運(yùn)作邏輯，③______________。解決原本封閉完好的鄉(xiāng)村社會(huì)如何因?yàn)楝F(xiàn)代性以及城市資本的蛀蝕而土崩瓦解的問題，同時(shí)還要解決維護(hù)原有鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的文化精英（紳士）如何漸漸離開鄉(xiāng)村而移居城鎮(zhèn)，使鄉(xiāng)村的人文生態(tài)受到蛀蝕，社會(huì)的養(yǎng)分如河水沖刷土地一樣隨著紳士們紛紛涌進(jìn)城市而被帶走，而原有的人文生態(tài)究竟是如何遭受到營(yíng)養(yǎng)缺失的破壞的問題。21.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。22.文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻！敬鸢浮?1.①這本小冊(cè)子卻具有深遠(yuǎn)的影響②費(fèi)孝通既受西式教育③它的根本是要解決社會(huì)問題22.費(fèi)孝通告訴他們，中國(guó)要在戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)持下去，不僅要鼓舞民族團(tuán)結(jié)之精神，還應(yīng)順應(yīng)劇變，完成其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，根據(jù)上句“《鄉(xiāng)土中國(guó)》不過是他厚重的積累中的一小疊字紙”可知，說《鄉(xiāng)土中國(guó)》是他的一小疊字紙，再根據(jù)“但”可知，此處內(nèi)容為轉(zhuǎn)折，說明《鄉(xiāng)土中國(guó)》影響大，所以可以填寫“這本小冊(cè)子卻具有深遠(yuǎn)的影響”。第二空，根據(jù)下句“又浸染于鄉(xiāng)土家學(xué)的傳統(tǒng)中，可謂學(xué)貫中西”可知，費(fèi)孝通學(xué)習(xí)鄉(xiāng)土家學(xué)，又接受西式教育，與“又”搭配使用的詞語(yǔ)是“既”，所以此處應(yīng)該填寫“費(fèi)孝通既受西式教育”。第三空，根據(jù)后文“解決原本封閉完好的鄉(xiāng)村社會(huì)如何因?yàn)楝F(xiàn)代性以及城市資本的蛀蝕而土崩瓦解的問題，同時(shí)還要解決維護(hù)原有鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的文化精英（紳士）如何漸漸離開鄉(xiāng)村而移居城鎮(zhèn)，使鄉(xiāng)村的人文生態(tài)受到蛀蝕，社會(huì)的養(yǎng)分如河水沖刷土地一樣隨著紳士們紛紛涌進(jìn)城市而被帶走，而原有的人文生態(tài)究竟是如何遭受到營(yíng)養(yǎng)缺失的破壞的問題”可知，寫作《鄉(xiāng)土中國(guó)》的根本目的是為了解決社會(huì)問題，再根據(jù)上句“也不僅是要挖掘出中國(guó)社會(huì)深層次的社會(huì)運(yùn)作邏輯”可知，此處內(nèi)容是寫作《鄉(xiāng)土中國(guó)》的根本目的，所以應(yīng)該填寫“它的根本是要解決社會(huì)問題”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線句子的語(yǔ)病有：一是一面對(duì)兩面，“能否”和后文的肯定性描述矛盾，去掉“能否”，加上“要”；二是語(yǔ)序不當(dāng)，遞進(jìn)關(guān)系句中，“順應(yīng)劇變，完成其經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型”更重要，應(yīng)放在后面。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作文。材料一：習(xí)近平總書記曾說：“廣大青年要堅(jiān)持艱苦奮斗，不貪圖安逸，不懼怕困難，不怨天尤人，依靠勤勞和汗水開辟人生和事業(yè)前程?！比艘趧?，才能有所收獲。早在兩千多年前，我們的先輩就告訴我們，勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活。今天，許多先進(jìn)人物用他們的親身經(jīng)歷告訴我們，勞動(dòng)光榮，材料二：“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂；書生意氣，揮斥方道……”在“青春激揚(yáng)”的時(shí)期，我們的先輩拋頭顱、灑熱血，開出最美的生命之花；我們的先輩用筆尖吶喊，寫出灼人心肺的文字。人的一生只有一次青春，但每個(gè)人的青春色彩各有不同。你會(huì)為你的青春賦予怎樣的顏色呢？閱讀完上述兩則材料，作為