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第廉潔自律的心得體會(huì)范文三篇
【篇1】廉潔自律的心得體會(huì)廉潔文化是中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大。自古以來(lái),我國(guó)就有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”之說(shuō)。廉潔文化進(jìn)校園就是要教育和培養(yǎng)我們的下一代在德、智、體三個(gè)方面全面發(fā)展。廉潔文化作為一種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,在學(xué)生的課堂里應(yīng)該有它一席之地,我校在開(kāi)展廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)中取得了一定的效果。
廉潔文化進(jìn)校園是加強(qiáng)學(xué)生鑒別能力的需要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括廉潔文化是不能自然在學(xué)生的頭腦中產(chǎn)生的,很有必要來(lái)一點(diǎn)灌輸。當(dāng)前我國(guó)的反腐形式比較嚴(yán)峻,腐敗現(xiàn)象在一些領(lǐng)域和部門(mén)易發(fā)多發(fā)的狀況仍然未有改變,同時(shí),還出現(xiàn)了一些案件多發(fā)的新領(lǐng)域,反腐倡廉建設(shè)還面臨著許多新情況、新問(wèn)題。我們要認(rèn)識(shí)到這場(chǎng)斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性,那就必須從長(zhǎng)計(jì)議,綜合治理,從基礎(chǔ)抓起,包括對(duì)學(xué)生進(jìn)行廉潔文化的宣傳教育,在他們幼小的心靈里打上廉潔文化的意識(shí),不斷提高他們鑒別是非的能力。
現(xiàn)在社會(huì)上有一種比較矛盾的思想意識(shí),一方面社會(huì)輿論對(duì)一些領(lǐng)導(dǎo)干部的腐敗行為深?lèi)和唇^,另一方面又笑貧不笑奢,有不少人包括一些學(xué)生把清政廉潔的干部視為無(wú)能,更為嚴(yán)重的是,在一些行政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位,清政廉潔的干部不吃香,甚至受孤立,形成了領(lǐng)導(dǎo)不親近、群眾看不起的尷尬局面。這種思想意識(shí)或多或少地已經(jīng)影響到了我們的下一代。有許多學(xué)生羨慕的不是清廉、艱苦樸素,而是一些學(xué)生家長(zhǎng)的房子、車(chē)子和票子,到底這些東西是勤勞致富得到的,還是貪污受賄弄來(lái)的,他們不得而知,也不想知道。無(wú)形之中混淆了正確與錯(cuò)誤之分,正義和邪惡之分,這是一種多么可怕的情形啊!如果您在百忙之中能就此問(wèn)問(wèn)身邊的孩子,他們的回答很可能令您驚訝!
雖然說(shuō)廉潔文化進(jìn)校園是遠(yuǎn)水救不了火,但是起碼可以做到以下幾點(diǎn),首先是從小就讓我們的下一代樹(shù)立起廉潔意識(shí),分清是非,增強(qiáng)辨別能力。其次是我們的社會(huì)、家庭又多了一位有廉潔意識(shí)的人,難道這也是一件壞事嗎再次是待他們長(zhǎng)大成人后清正廉潔,學(xué)會(huì)做人,成為社會(huì)、家庭的有用人才。
【篇2】廉潔自律的心得體會(huì)古人云:“不受曰廉,不污曰潔。”廉潔是為人的根本,是中國(guó)傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范。教師作為人類(lèi)文明的傳播者,擔(dān)負(fù)培育下一代的艱巨任務(wù),更應(yīng)當(dāng)為真為善為美,以廉潔立世,鑄就高尚師魂。
廉潔是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求。“天地君親師”,體現(xiàn)了中國(guó)人尊師重教的傳統(tǒng)。教師之所以受人尊重,因?yàn)樗侨祟?lèi)文明的傳播者,因?yàn)樗穆殬I(yè)是神圣的,擔(dān)負(fù)著培育下一代的艱巨任務(wù),因?yàn)樗侨藥煟侨酥?。“學(xué)為人師,行為世范?!苯處煹赖虑椴俨恢粚?duì)學(xué)生具有潛移默化的滲透感染和陶冶作用,更是人們學(xué)習(xí)敬仰的典范。因此,社會(huì)期望教師具有比其它行業(yè)更高的道德情操,在社會(huì)公德、職業(yè)道德以及家庭美德等方面,都要求教師能做出表率。不廉潔,貪欲多,就很難為人師表。教師清正廉明是從教的一個(gè)重要的條件,是教師“育人”的品德基礎(chǔ),它要求教師對(duì)自己的職業(yè)秉持一種神圣的感情和執(zhí)著的獻(xiàn)身精神,愛(ài)崗敬業(yè),樂(lè)于奉獻(xiàn)。在面臨社會(huì)各種誘惑時(shí),嚴(yán)格約束自己,在工作中做到廉潔從教,抵制不良風(fēng)氣。
一、廉潔從教是為師之本
廉潔是師道之前提,師道是立教之根本。我國(guó)現(xiàn)代教育家陶行知先生,一身執(zhí)教,持儉守節(jié),他\"捧著一顆心來(lái),不帶半根草去。他的這種高尚的人格魅力,為學(xué)子們所敬重,為學(xué)子們所效仿,成為中國(guó)現(xiàn)代史上垂范世人的楷模。他的這種廉潔從教的作風(fēng),所產(chǎn)生的道德影響力,深刻地影響了一批又一批學(xué)生的道德情感和精神世界,使學(xué)生在敬仰中,默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。相反,如果教師人格不健全,言行不檢點(diǎn),做事粗糙,責(zé)任心不強(qiáng),對(duì)學(xué)生沒(méi)有愛(ài)心,為人不廉不潔,則會(huì)對(duì)學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生較大的負(fù)面作用,使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)人、對(duì)事、對(duì)社會(huì)的不信任感,甚至對(duì)未來(lái)失去信心。
為師不廉,師道必壞,師道壞則必誤學(xué)子。因此,為人師必須要加強(qiáng)自身修養(yǎng)。\"修身慎行,敦方正直,清廉潔白,恬淡無(wú)為\",這是為師立教之根本。
二、廉潔從教要自尊自愛(ài)
廉潔從教是處理教育教學(xué)活動(dòng)與個(gè)人利益之間關(guān)系的準(zhǔn)則。在新的形勢(shì)下,把廉潔從教作為教師道德規(guī)范,更具有鮮明的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性。
廉潔從教就是要求教師在整個(gè)教育教學(xué)生涯中堅(jiān)守高尚情操,發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神,自覺(jué)抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響,不利用職務(wù)之便謀取私利。教育本身作為一種育人活動(dòng),不能用經(jīng)濟(jì)活動(dòng)規(guī)律取代教育活動(dòng)規(guī)律,不把育人過(guò)程等同于商品交換過(guò)程。近幾年來(lái),有些人把教育活動(dòng)作為營(yíng)利性活動(dòng),把賺錢(qián)當(dāng)作一切活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn),對(duì)教育事業(yè)和教師形象帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。廉潔從教是教師堪稱(chēng)人師的人格前提,是社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的重要內(nèi)容,也是教師育人的品德基礎(chǔ)。教師廉潔從教有助于良好社會(huì)風(fēng)氣的形成和發(fā)展。
①樹(shù)立正確的義利觀。堅(jiān)持大義為先,私利居次,要抵制金錢(qián)、名利的誘惑,拒腐蝕、不取不義之財(cái)、非法之利,不貪受學(xué)生及家長(zhǎng)的財(cái)物,不貪占集體與他人的財(cái)物,不沾染社會(huì)上的不良惡習(xí),始終以廉潔的道德品行為學(xué)生與世人作出表率。
②公正執(zhí)教。廉潔從教,在教育教學(xué)活動(dòng)中公平、公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生,不能因?qū)W生性別、智能、家庭狀況、學(xué)生家長(zhǎng)等差異而采取不同的態(tài)度和情感模式。教師從教的公正性,充分反映了教師人格的崇高性。
三、廉潔從教要從我做起
作為一名人民教師,無(wú)論在什么場(chǎng)合,是否有學(xué)生在場(chǎng),是否與學(xué)生交談,都要時(shí)刻不忘自己的教師身份,言談舉止要文明得體,切實(shí)做到嚴(yán)以律已,以身作則。凡是要求學(xué)生做到的,自己一定要先做到,要用自己的實(shí)際行動(dòng)去感動(dòng)學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生,共創(chuàng)良好學(xué)習(xí)氛圍。不僅如此,作為教師還要時(shí)時(shí)刻刻注重加強(qiáng)自身的職業(yè)道德修養(yǎng),不斷學(xué)習(xí),不斷進(jìn)步,表里如一,言行一致,堅(jiān)守高尚的道德情操,真正體現(xiàn)出真善美的形象,用一個(gè)高尚美好的人民教師形象去影響學(xué)生,熏陶學(xué)生,促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作有序進(jìn)行,進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)道德水平的提高,促進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)。
作為教師,擔(dān)負(fù)著教育下一代的重任。教師如果率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行,不僅對(duì)學(xué)生進(jìn)行言傳,而且還以身示范,一方面教育青少年學(xué)生認(rèn)識(shí)腐敗之丑惡和危害性,另一方面教育學(xué)生做一個(gè)清廉純潔之士,為構(gòu)建和諧社會(huì)奠定人才基礎(chǔ)。同時(shí)還以教師的廉潔形象來(lái)教育、影響、感化社會(huì)中的成員,使腐敗不廉分子可恥,反腐倡廉有榜樣,這樣有助于社會(huì)不正風(fēng)氣的匡正。現(xiàn)代偉大的人民教育家陶行知先生一生以“愛(ài)滿天下”為座右銘,他說(shuō):“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛(ài)迪生?!?/p>
正是為了祖國(guó)未來(lái)無(wú)數(shù)的瓦特、牛頓、愛(ài)迪生,教師將滿腔的愛(ài)盡情賦予了學(xué)生。論財(cái)產(chǎn)教師兩袖清風(fēng),一無(wú)所有,但教師卻富有,我們擁有無(wú)數(shù)學(xué)生對(duì)我們愛(ài)的回報(bào)。古人云:“不受曰廉,不污曰潔?!闭f(shuō)的是不受賄賂,不接受不屬于自己的東西,不貪圖財(cái)貨,不沾不污,立身潔白。這是為人的根本。教師作為肩負(fù)社會(huì)育人大任的工作者也當(dāng)以廉潔立世,為真為善為美。廉潔是師道之前提,師道是立教之根本,廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求,是教師形象的感人魅力。
【篇3】廉潔自律的心得體會(huì)反腐倡廉對(duì)我們來(lái)說(shuō)似乎還過(guò)早,但我們正處在人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀的形成階段,最容易受外來(lái)不良思想的侵襲,及早進(jìn)行廉潔教育,就如同提前為我們筑起一道“防腐墻”,讓廉潔“植根”在我們的心田,讓我們揚(yáng)起敬廉崇潔之風(fēng),立下勤廉報(bào)國(guó)之志。
古代有許多的廉潔官員,比如楊震:《楊震暮夜卻金》講述了楊震“暮夜”拒賄的故事,在夜深人靜之時(shí),在沒(méi)有第三者知道的情況下,楊震作為王密的上司,同時(shí)又是他的恩師,堅(jiān)決拒收重金,并且錚錚鐵言,這是天理不容,法理不容,人理不容,情理不容的事,其“慎獨(dú)”的精神可嘉,堪稱(chēng)歷代師表。故事雖小,其教育意義卻不小。一個(gè)人,從小到大,為民為官,白天黑夜,有人無(wú)人,都能?chē)?yán)以律己,不貪不占,拒禮拒賄,其人品之高尚,其道德之規(guī)范,有口皆碑。
楊震高尚的行為表現(xiàn)在:他為官,嚴(yán)于律己,不貪不占,他在沒(méi)有第三者知道的情況下,堅(jiān)決拒收重金,其品德之高尚,堪稱(chēng)楷模。楊震做官清正廉明,從來(lái)不肯私下接見(jiàn)任何人,就是家里的人,也不準(zhǔn)他們過(guò)問(wèn)他的公事。他除了應(yīng)得的薪餉之外,一絲一毫都?xì)w
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