高一下學期期末質(zhì)量監(jiān)測語文試題（圖片版含答案）

高一下學期期末質(zhì)量監(jiān)測語文試題（圖片版含答案）漯河市2023一2024學年下學期期末質(zhì)量監(jiān)測

高一語文

考試時間：150分鐘試卷分數(shù)：150分

注意事項：

1.答題前，考生務必將自己的姓名、考生號、考場號、座位號填寫在答題卡上。

2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑。如需改

動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷

上無效。

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)】

(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，18分)

閱讀下面的文字，完成1-5題。

材料一：

習以為常的東西，人們往往會忽略，但是它無時無處不存在。一個新生兒出生的驛間，心臟

的瓣膜自動生成，心臟開始跳動，血液從主動脈流向肺部的毛細血管，呼吸以第一聲哭喊的形式

開始。這是每個人進行的有生以來的第一次傳播，他或她用原聲性聽覺符號的表現(xiàn)形式之

一一一哭，發(fā)出了一個極為重要的信息：我活了，我來到了人世！在往后的日子里，他或地運用自

身具備的觸覺、奧覺、視黨、聽覺，得到了母親的乳汁，看到了親人們的笑臉，聽到了最初不懂，但

天然能夠掌握的母語。琴兒來到這個世界上，本能地調(diào)動一切，動用自己的全部感覺，芬力把握

著身體以外的世界。

當我們學會說話、能夠思考的時候，會進一步感覺到，任何行動，包括思想，如果沒有信息的

傳遞和接受，都無法進行。即使做夢，仔細想想，夢中的白馬王子或妖魔鬼怪的樣子，不也是在用

母語給自己描繪嗎？以下的情形在我們的社會生活中司空見慣：

地冷靜下來，細細一想，看來確實是自己錯了。她對自己說：必須趕緊找到他，認個錯，不然

機會情過，這份工作就泡湯了。她急忙下樓，飛也似的跑向辦公主樓。

在這里，“她"的思考和自言自語，是典型的自身信息傳播。正是這種自身的信息傳播在頭腦

中幾個來回的交流（我們一度采用“思想斗爭”這個概念來描述它），最終決定了她后來采取的行

動。

昨天下午5點20分左右，讀者陳先生開車自北向南經(jīng)過西三環(huán)杭天橋上時，目睹了一輛桑

塔納車自然的全過程，熱愛攝形的他記錄下了這組畫面。記者看到，事發(fā)地，點的三條道路已經(jīng)被

警察封鎖，一輛車牌號為京C80347的白色桑塔納通身放3米高的大火包圍，胃起的黑煙和帝

邊的電視塔形成鮮明的對比。

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在這里，充滿了新閑信息的采集和發(fā)送。陳先生看到汽車自燃的全過程，這是一種視覺的信

息接受：他用相機拍下了全過程，這是以畫面方式采集新聞信息：報紙將這些畫面刊登出來，又

是一種畫面信息的發(fā)布；記者獲知這個信息趕到現(xiàn)場，描述他看到的情景，也是在傳遞信息。無

論是私下自己對自己說話（包括沒有說話的思考），還是上學、工作，還有每天來自傳媒的鋪天蓋

地的新聞，我們什么時候能夠脫離信息的發(fā)出與接受？我們被信息傳播包因著：確切地說，信息

的傳播滲透到我們的一切活動中，從歷史到現(xiàn)實。沒有傳播，我們無法做任何事情，傳播是人的

各種社會關系的粘合劑，也是整個社會得以運轉(zhuǎn)的粘合劑。傳播猶如人的影子，每個人的一舉一

動當然與影子是難以分離的。

信息的傳播現(xiàn)象在生活中的存在是不言而喻的，太自然了。任何正常的人都會想問題、說話。

文化的普及使得越來越多的人能夠讀書看報；電視則不需要文化的門檻，每天吸引著數(shù)十億人

消磨休閑的時光。這些平常的事物很容易被忽略，因此，對于信息傳播現(xiàn)象的研究，只是在人們

必須跨進信息社會的門檻時，才引起關注，發(fā)展為一門學科。因為信息、知識替代工業(yè)時期的物

質(zhì)資源，已經(jīng)成為主要的社會資源，所以，不對這種資源進行研究，就難以在新的社會形態(tài)下繼

續(xù)發(fā)展人類自身。

這并不是說，古代的先哲們沒有研究過傳播。例如，古希臘的哲人亞里士多德，在其《修辭

學》中就初步研究了“演說"這種典型的傳將現(xiàn)象。記載孔子言行的經(jīng)典《論語》僅127萬字，其

中使用“學”字61個，“言"字115個，“聞"字57個，“見”字71個，“知"字111個。至于“日”（相當

于現(xiàn)在的“說")字，則隨處可見。這些字的所指，均是典型的信息傳格過程中發(fā)出信急或接受信

息的形式，它們充斥我們的古代典籍。但是，古人尚沒有條件（當時也沒有這種社會需要）將信息

傳播的研究從一般性研究中分離出來，確立為一門獨立的學科。

20世紀的兩次世界大戰(zhàn)，除了軍隊之間的有形戰(zhàn)斗外，同時出現(xiàn)了宣傳戰(zhàn)、電波戰(zhàn)這些涉

及傳播的隱形戰(zhàn)爭。與此同時，報紙、雜志進入大眾化發(fā)展時代，廣播普及到社會生活中，引發(fā)了

諸多新鮮的社會傳播現(xiàn)象，于是，傳播學作為一門學科逐漸形成。但是，這門學科很特殊，它的研

究領域涵蓋人類的所有活動空間（包括大腦），它運用的學科知識也是綜合性的，如同美國傳播

學早期的集大成者威爾伯·施拉姆所說：“傳播學不是一門我們稱謂的物理學或經(jīng)濟學那樣的學

科。傳播學更像是一門十字路口上的學科，有很多學科予以穿插，但沒有停留下來?！?/p>

(摘編自陳力丹《傳播學是什么》)

材料二：

直到閱進網(wǎng)絡這個居高自遠的舞臺，我們才驀然發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡輿論場對我們的影響如此巨大，

以至于成為我們判斷是非、纖解情緒、體現(xiàn)價值、張楊個性的重要戟體，成為形響生存發(fā)展的重

要土拔。網(wǎng)絡交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽居

里的日記本，需要保持公共理性。有表達就有責任，有自由就有擔當，有言論就有邊界，每個人有

了這樣的主體意識、媒介素養(yǎng)，呵護好我們共同的集體生活，讓我們這搜信息汪洋中的小船，不

致被喧囂的情緒吞磁和傾覆。

高一語文第2頁（共10頁）漯河市2023-2024學年下學期期末質(zhì)量監(jiān)測

高一語文答案

1A.曲解文意。文中說到哭作為信息傳播，是為了說明信息傳播“無處不在”，而且，“習

以為常的東西，人們往往會忽略”也不能轉(zhuǎn)變?yōu)橐蚬P系。

2.D.A.偷換概念。信息傳播包含了新聞信息傳播和自身信息傳播，但不等同于二者的結合，

限定了信息傳播的范圍。B.無中生有。文中只說，古代的先哲們研究過傳播，但并沒有舉例

的兩個人就是東西方傳播學科研究的開創(chuàng)者。C邏輯不當。在兩次世界大戰(zhàn)中，傳播學還沒

有形成。

3.D.材料二的觀點是面對網(wǎng)絡輿論，要增強主體意識和媒介素養(yǎng)，注意權利義務并存。D

選項中講的是文化知識傳播。

4.C.A.無論哪一個都要監(jiān)管，不存在這樣的比較：B.主要呈現(xiàn)的是獲取新聞資訊的渠道

多，時代性是體現(xiàn)不出來的；D.媒介素養(yǎng)提高跟獲得渠道多少沒有關系。

5.①尊重議事規(guī)則，因為網(wǎng)絡交流不是在家里自說自話：②保持公共理性，因為網(wǎng)絡空間是

公共空間；③增強主體意識，有表達、自由、言論，也要講責任、擔當、邊界；④尊重他人，

讓每個人都能好好通過網(wǎng)絡表達交流：⑤注重公共秩序、社會公德等，對公共秩序有一份敬

畏。（一點2分，答相關三點即可。）

6.C.考察對文意理解?？袢税褧旧系摹叭柿x道德"都看成了“吃人”二字，是他看到了

社會真相，并不是他病入膏肩，無藥可治了。

7D.考察對文本藝術分析。白話是發(fā)瘋之人使用的，而文言則是正常之人使用的語言體系。

8.①敘述者的解釋說明：在文章第一段，“余"介紹狂人說道是之前生了“迫害狂”?。孩?/p>

日記體語言呈現(xiàn)：體現(xiàn)個性化語言表達，錯落的表達形式，語序顛倒，錯別字等等，都符合

瘋子的口吻：③心理描寫：看到的人都是“吃人"的人的形象，思考看到的世界是一個吃人

的世界：④他人對待狂人的態(tài)度：找醫(yī)生給他治病等一些情節(jié)的體現(xiàn)：⑤夸張的動作表達：

忍不住放聲大笑等，符合瘋子的身份；⑥語言描寫：說出的話都是“瘋子”式語言，比如：

“你告訴我！"趕緊吃罷！”等。（一點1分，兩點3分，三點5分。）

9①借狂人之表達，揭露封建