九省聯(lián)考2024年甘肅省普通高等學校招生考試適應性測試歷史試題及答案

2024年1月普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試適應性測試（九省聯(lián)考）歷史試題（適用地區(qū)：甘肅）注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號框涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號框?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.山西柿子灘遺址屬舊石器時代晚期，發(fā)現(xiàn)了鴕鳥蛋皮串珠和蚌殼飾品，鴕鳥蛋皮來自本地，蚌殼來自山東沿海。據(jù)此可知（）①柿子灘人萌生審美意識③不同地區(qū)之間聯(lián)系加強A.①②②當時已經(jīng)產(chǎn)生貧富分化④柿子灘人進入文明階段B.②④C.③④D.①③2.東漢名士范滂因“黨錮之禍”遭牢獄之災，出獄返鄉(xiāng)時，汝南和南陽的士人迎之者車數(shù)千輛。這表明當時（）A.士人在斗爭中占上風C.范滂得到百姓的支持B.皇權(quán)基礎受到了削弱D.宦官失去地方掌控權(quán)3.《隋書·經(jīng)籍志》載，北魏“始都燕、代，南略中原，粗收經(jīng)史，未能全具。孝文徙都洛邑，借書于齊，秘府之中，稍以充實。對“借書于齊”解讀正確的是（）A.南北朝間文化交流加強C.北魏傾慕南朝蕭齊玄學B.孝文帝的儒學修養(yǎng)深厚D.文化融合奠定統(tǒng)一基礎4.五代時期，君臣多論及漢唐的文治武功、盛世氣象，并努力效仿其典章制度、嘉謨善政，深刻影響了當時的政治文化。該現(xiàn)象表明（A.五代君臣推崇法古改制C.漢唐故事是大一統(tǒng)基石）B.五代君臣依靠歷史經(jīng)驗施政D.漢唐故事利于強化君主權(quán)威5.郊祀是天子祭天的重要典禮，承載著中原傳統(tǒng)文化對天的崇拜。元朝定都燕京后，推行中原王朝郊祀禮儀。這說明（）A元朝以郊祀彰顯正統(tǒng)C.統(tǒng)治者服膺中原文化B.蒙漢文化已深度交融D.元朝用郊祀籠絡人心第1頁/共5頁6.18481866年，該書被同文館選為教科書。十年后，郭嵩燾作為駐外使節(jié)前往歐洲，仍將《瀛寰志略》當作了解西方知識的重要參考資料。由此可見，這一時期（）A.對歐外交取得突破C.對世界的認知遲緩B.中西文化交流頻繁D.西學研究已成潮流7.1898年先后發(fā)表時評，提出武科未有改制細則，“不宜全廢弓矢；八股不宜全廢，應與策論等并行。由此可推知（）A.維新變法擁有廣泛社會基礎C.科舉改制尚未達成社會共識B.報刊對維新變法持反對態(tài)度D.社會輿論高度關(guān)注廢除科舉8.1942年，毛澤東指出：“目前根據(jù)地的情況已經(jīng)要求我們褪去冬衣，穿起夏服，以便輕輕快快地同敵人作斗爭，我們卻還是一身臃腫，頭重腳輕，很不適于作戰(zhàn)?！贬槍@一問題，中國共產(chǎn)黨（）A.開展減租減息C堅持游擊戰(zhàn)爭B.推行“三三制”D.實施精兵簡政9.1949年11月，中國科學院成立，其主要任務是：有計劃地利用近現(xiàn)代科學成就以服務于工業(yè)、農(nóng)業(yè)和國防的建設，組織并指導全國的科學研究，以提高中國的科學研究水平。據(jù)此可知，當時中國（）A.開始實施“科教興國”戰(zhàn)略B.將科學技術(shù)視為重要生產(chǎn)力C.以科學技術(shù)服務全面社會主義建設D.將發(fā)展科學技術(shù)作為國家中心工作10.20世紀60今深受觀眾喜愛。這批作品的涌現(xiàn)，體現(xiàn)的特定時代精神內(nèi)涵是（）A繼承英雄事業(yè)，弘揚革命傳統(tǒng)C.自力更生，艱苦奮斗B.塑造先進模范，激勵奮發(fā)圖強D.不畏強權(quán)，勇于擔當11.斯裁斷。宙斯將選擇權(quán)交給公主，她認為凡人的愛更持久，遂選擇王子。這則神話反映了古希臘（）A.尊重女性，婚姻自由C.追求浪漫，崇尚愛情B.崇拜神明，彰顯人性D.奉行民主，人神平等12.古羅馬《奧古斯都功德碑》載，屋大維在執(zhí)政期間，舉行了二十六次人獸獵斗表演，約三千五百頭非洲野獸被殺。這表明古羅馬（A.進入了帝國時代）B.與非洲貿(mào)易密切D.娛樂項目很豐富C.統(tǒng)治者窮奢極欲13.書籍是文化傳承的主要載體。在一些中世紀圖書館或修道院里，很多手稿用鐵鏈拴在書架上，大多扉第2頁/共5頁頁上寫有“護書警言，詛咒竊書、不歸還或刮除警言者。若有違反，會遭受開除教籍、身患惡疾、不得救贖等懲罰。這表明當時（A.書籍珍貴且專屬少數(shù)群體C.這些書籍都屬于神學圖書）B.擁有規(guī)范的圖書借閱制度D.竊書或不還會受法律嚴懲14.達什科娃公主是俄國啟蒙運動的領(lǐng)袖之一，1782年被女皇葉卡捷琳娜二世任命為俄羅斯科學院院長。1793罷免。這反映了（）A.歐洲統(tǒng)治者廣泛接受了“開明專制”思想C.國內(nèi)外政治形勢促使俄國加強了專制統(tǒng)治B.啟蒙運動推動俄國資產(chǎn)階級革命迅速發(fā)展D.葉卡捷琳娜二世時俄國女性地位顯著提高15.18世紀中期，英國普通人很難買得起鐘表。19世紀初，因大規(guī)模生產(chǎn)，鐘表從“奢侈型”轉(zhuǎn)向“實用型。工人生活稍有改善會優(yōu)先買表，蘭開斯特織工大都有表，曼徹斯特工人也須臾離不開表。工人生計不好時，還可以將表賣掉或典當。由此可知，工業(yè)革命時期（）A.鐘表制造業(yè)成為英國的新興行業(yè)C.鐘表是工人經(jīng)濟地位提高的標志B.鐘表規(guī)范了生產(chǎn)生活的時間秩序D.鐘表具有較高的保值和升值功能16.1903年，獼猴桃由中國引入新西蘭，在當?shù)卮罅糠N植。因其外表與新西蘭國鳥Kiwi（幾維鳥）相似，故取名KiwiFruit）A.新航路開辟促進各大洲物產(chǎn)交流B.中外商品貿(mào)易文化交流互動頻繁D.中國為全球食物豐富性做出貢獻C.奇異果命名體現(xiàn)新西蘭自然崇拜二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，回答問題。材料一的法制。其中《語書》記載了南郡（今湖北荊州）太守訓告：國家的制度法令已經(jīng)完備，官吏和百姓卻不遵守，仍沉溺于鄉(xiāng)俗陋習，致使君主制定的法令形同虛設，助長了歪風邪氣，不僅有害國家，也不便于百姓?！幾浴端⒌厍啬怪窈啞凡牧隙軈⑹屈S老思想有力提倡者，繼蕭何任丞相，一切遵照舊規(guī)，把好出風頭的官吏都免職了。漢文帝踐行老子提出的“慈”“儉”“不為天下先，持保守之政，不做積極的興建，只有對人民增加信任，沒有增加干涉，以成“文景之治”的安定與富庶?！幾詮埵a麟《中國史綱》材料三漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文景務在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)。遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音第3頁/共5頁律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥焉可述?！稘h書》卷6《武帝紀》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學，概括秦漢治國思想的演變。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學，試述秦漢之政的得與失。18.閱讀材料，回答問題。材料一1912結(jié)賬，設驟改章，恐有妨礙，仍以新紀元二月十七日，即舊歷除夕為結(jié)賬之期。希即公布，一體遵行。人民尚崇尚舊新年、不注重新新年者，是尚未能脫離舊觀念，未能脫離舊思想者也。新新年為民國的新新年，為共和國家的新年；舊新年為君主時代的新年，為專制國家的新年?！幾浴秾O中山全集》材料二1929年，國民政府訓令：從民國十九年一月一日起，凡商家?guī)つ?，民間契約，及一切文書簿據(jù)等，一律須用國歷上之日期，并不得附用陰歷，方有法律上之效力?！幾浴秶裾珗蟆凡牧先龂业闹螄d衰，原不在乎幾時過年，而政府獨把提倡新年，禁過舊年，列為要政，官廳防舊歷甚于防匪，禁過舊年甚于禁煙，真不知為何如此?！浴洞蠊珗蟆凡牧纤拿癫蛔裥嘘枤v，即不傾心于民國，民國于十七年又變?yōu)辄h國，于今三年，仍勒令百姓遵行陽歷，而民依舊不遵，可見陽歷之不適于民意也。——摘自劉大鵬《退想齋日記》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學，概括政府和民眾對待改行陽歷的態(tài)度。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學，試述推行陽歷的時代背景及意義。19.閱讀材料，回答問題材料—19世紀末，一位美國作家寫道：“這個大陸原來的主人現(xiàn)在已被白種人像圈牲口一樣拘禁起來了?！边@指的是美國政府對印第安人實行的保留地制度。美國政府在保留地內(nèi)實行帶有強迫性和種族壓迫色彩的“美國化”政策：印第安人只有在教育、定居生產(chǎn)、宗教改造、風俗變革等方面達到設定標準，才能成為美國公民。然而，印第安人并未發(fā)生白人社會所期望的變化?！幾岳顒Q《美國印第安人保留地制度的形成與作用》材料二1924“印第安人得到這樣的公民權(quán)之后，臉上的笑容一定是苦澀嘲諷的，因為印第安人認為所謂的公民權(quán)只是為了徹底取締其保留地的一個手段。第4頁/共5頁——材料三20世紀50年代初，美國試圖再次同化印第安人，廢除保留地，鼓勵他們進入城市，最終仍有約半數(shù)印第安人堅持留在保留地。60年代，印第安人發(fā)起自由民權(quán)運動，美國國會在70年代先后通過法案，允許印第安人有權(quán)選擇生活方式，并給予保留地自治權(quán)，但仍存在一定限制?！幾裕溃┌瑐悺げ剂挚死睹绹贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學，簡析19世紀以來美國境內(nèi)印第安人面臨的困境。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學，試論美國印第安人保留地制度的演變及原因。20.閱讀材料，完成下列要求。唐中葉以后，中國一個絕大的變遷，便是南北經(jīng)濟文化之轉(zhuǎn)移。另一個變遷，則是社會上貴族門第之逐漸衰落。依照先秦以來傳統(tǒng)的政治理論，社會上本不該有貴族門第之存在。而自東漢以下的讀書人，卻因種種因緣造成了他們的門閥。大盛于東晉南北朝，至隋唐統(tǒng)一，科舉制興，始漸衰。門第衰落后，社會上的新形象，舉其要者約有如下幾點：一、是學術(shù)文化傳播更廣泛。以前大體上保持于幾個大門第大家庭的，現(xiàn)在漸漸為社會所公有。二、是政治權(quán)解放更普遍。以前參與政治活動的，大體上為幾個門第氏族所傳襲，現(xiàn)在漸漸轉(zhuǎn)換得更快，超遷得更速。真真的白衣公卿，成為常事。三、是社會階級更消融。以前士庶之分，由于家世，現(xiàn)在漸成為個人的事情。農(nóng)家子弟，可以一躍而為士大夫。士大夫的子弟，亦可失其先業(yè)而降為庶民。——摘自錢穆《國史大綱》第5頁/共5頁2024年1月普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試適應性測試（九省聯(lián)考）歷史試題（適用地區(qū)：甘肅）注意事項：1．答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號框涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標號框?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.山西柿子灘遺址屬舊石器時代晚期，發(fā)現(xiàn)了鴕鳥蛋皮串珠和蚌殼飾品，鴕鳥蛋皮來自本地，蚌殼來自山東沿海。據(jù)此可知（）①柿子灘人萌生審美意識③不同地區(qū)之間聯(lián)系加強A.①②②當時已經(jīng)產(chǎn)生貧富分化④柿子灘人進入文明階段B.②④C.③④D.①③【答案】D【解析】石器時代晚期的山西柿子灘遺址，發(fā)現(xiàn)了本地的鴕鳥蛋皮串珠和來自山東沿海的蚌殼飾品，擁有飾品說明柿子灘人萌生審美意識，發(fā)現(xiàn)來自山東沿海的蚌殼飾品，說明不同地區(qū)之間聯(lián)系加強，①③正確，D項正確；舊石器時代并沒有出現(xiàn)貧富分化，②錯誤，排除AB項；新石器時代才進入文明階段，④錯誤，排除C項。故選D項。2.東漢名士范滂因“黨錮之禍”遭牢獄之災，出獄返鄉(xiāng)時，汝南和南陽的士人迎之者車數(shù)千輛。這表明當時（）A.士人在斗爭中占上風C.范滂得到百姓的支持【答案】BB.皇權(quán)基礎受到了削弱D.宦官失去地方掌控權(quán)【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確“黨錮之禍”遭牢獄之災，出獄返鄉(xiāng)時，汝南和南陽的很多士人來迎接他。結(jié)合所學知識可知，黨錮之禍是指東漢末年，一批官僚、士人制造反對宦官專政的輿論而被罷官禁錮、遭受株連殺害的事件，而因“黨錮之禍”遭牢獄之災的范滂出獄后卻獲得了很多士人的迎第1頁/共13頁接，這說明當時士人對于朝廷罷官禁錮士人是不滿的，這就可以表明當時皇權(quán)基礎受到了削弱，B項正確；結(jié)合所學可知當時士人在斗爭中處于下風，排除A項；范滂得到的是士人的支持，不是百姓，排除C項；宦官并沒有地方掌控權(quán)，談不上失去，排除D項。故選B項。3.《隋書·經(jīng)籍志》載，北魏“始都燕、代，南略中原，粗收經(jīng)史，未能全具。孝文徙都洛邑，借書于齊，秘府之中，稍以充實。對“借書于齊”解讀正確的是（）A.南北朝間文化交流加強C.北魏傾慕南朝蕭齊玄學【答案】AB.孝文帝的儒學修養(yǎng)深厚D.文化融合奠定統(tǒng)一基礎【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確“孝文徙都洛邑，借書于齊”，可知，孝文帝遷都洛陽后，從南朝齊國借了很多書充實秘府，由此可以看出，此時南北朝間文化交流加強，A項正確；單純的“借書于齊”無法得出孝文帝的儒學修養(yǎng)深厚，排除B項；材料并沒有說借的是什么書，無法得出北魏傾慕南朝蕭齊玄學，排除C項；材料強調(diào)的是南北文化的交流，并沒有體現(xiàn)融合，排除D項。故選A項。4.五代時期，君臣多論及漢唐的文治武功、盛世氣象，并努力效仿其典章制度、嘉謨善政，深刻影響了當時的政治文化。該現(xiàn)象表明（A.五代君臣推崇法古改制C.漢唐故事是大一統(tǒng)基石【答案】C）B.五代君臣依靠歷史經(jīng)驗施政D.漢唐故事利于強化君主權(quán)威【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確“五代時期，君臣多論及漢唐的文治武功、盛世氣象，并努力效仿其典章制度、嘉謨善政”，可知五代時期，各政權(quán)君臣都效仿漢唐典章制度，憧憬漢唐大一統(tǒng)的盛世氣象，這說明，這一時期，雖然國家處于分裂時期，但由于各政權(quán)都對統(tǒng)一的向往并努力，說明漢唐故事是大一統(tǒng)基石，C項正確；材料強調(diào)的是對漢唐大一統(tǒng)的向往和努力，并沒有體現(xiàn)法古改制，排除A項；五代君臣依靠武力施政，排除B項；材料強調(diào)的重點是五代時期各政權(quán)君臣對漢唐大一統(tǒng)的向往和努力，這并不會強化君主權(quán)威，排除D項。故選C項。5.郊祀是天子祭天的重要典禮，承載著中原傳統(tǒng)文化對天的崇拜。元朝定都燕京后，推行中原王朝郊祀禮儀。這說明（）A.元朝以郊祀彰顯正統(tǒng)C.統(tǒng)治者服膺中原文化B.蒙漢文化已深度交融D.元朝用郊祀籠絡人心第2頁/共13頁【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確是因為元朝是少數(shù)民族政權(quán)，推行中原王朝的郊祀禮儀，以此來彰顯其政權(quán)也是中原傳統(tǒng)文化而來，是正統(tǒng)，A項正確；單純從元朝推行郊祀禮儀，無法得出蒙漢文化已深度交融，排除B項；統(tǒng)治者服膺中原文化，不符合史實，排除C項；元朝推行郊祀禮儀主要是為了彰顯其政權(quán)的正統(tǒng)性，并不是為了籠絡人心，排除D項。故選A項。6.18481866年，該書被同文館選為教科書。十年后，郭嵩燾作為駐外使節(jié)前往歐洲，仍將《瀛寰志略》當作了解西方知識的重要參考資料。由此可見，這一時期（）A.對歐外交取得突破C.對世界的認知遲緩【答案】CB.中西文化交流頻繁D.西學研究已成潮流【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確18481866年選為教科書，1876年還被駐外使節(jié)郭嵩燾當作了解西方知識的重要參考資料，這說明當時中國政府和知識分子都對世界的認知非常少，而且沒有更新，非常遲緩，C項正確；材料強調(diào)的是對世界的認知遲緩，沒有體現(xiàn)對歐外交取得突破，排除A項；材料強調(diào)的是對世界的認知遲緩，中西文化交流頻繁不符合史實，排除B項；當時只是了解西方只是，但西學研究并未成為潮流，排除D項。故選C項。7.1898年先后發(fā)表時評，提出武科未有改制細則，“不宜全廢弓矢；八股不宜全廢，應與策論等并行。由此可推知（）A.維新變法擁有廣泛社會基礎C.科舉改制尚未達成社會共識【答案】CB.報刊對維新變法持反對態(tài)度D.社會輿論高度關(guān)注廢除科舉【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確武舉“不宜全廢弓矢；八股不宜全廢，應與策論等并行，這體現(xiàn)出當時民間輿論存在不支持科舉改制的聲音，這說明科舉改制尚未達成社會共識，C項正確；維新變法擁有廣泛社會基礎，不符合史實，它只是少第3頁/共13頁數(shù)維新派參與的活動，人民群眾參與極少，排除A項；材料只有《申報》一家報刊評論，無法得出報刊對維新變法持反對態(tài)度，排除B項；材料只有《申報》一家報刊評論，而且是關(guān)于科舉制改制，而不是廢除的問題，排除D項。故選C項。8.1942年，毛澤東指出：“目前根據(jù)地的情況已經(jīng)要求我們褪去冬衣，穿起夏服，以便輕輕快快地同敵人作斗爭，我們卻還是一身臃腫，頭重腳輕，很不適于作戰(zhàn)?！贬槍@一問題，中國共產(chǎn)黨（）A.開展減租減息C.堅持游擊戰(zhàn)爭【答案】DB.推行“三三制”D.實施精兵簡政【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1942“我們卻還是一身臃腫，頭重腳輕，很不適于作戰(zhàn)，結(jié)合所學知識可知，1941年日本侵略軍在抗日根據(jù)地實施殘酷的“三光政策，使根據(jù)地人力物力遭到巨大的損失；加之長期戰(zhàn)爭中人民的負擔和消耗不斷增加，物資供應愈發(fā)困難。為了減輕人民的負擔，中共中央于當年底發(fā)出“精兵簡政”的指示，要求抗日根據(jù)地切實整頓各級組織，緊縮機構(gòu)和人員編制，所以針對這一問題，中國共產(chǎn)黨實施精兵簡政措施，適應抗戰(zhàn)需求，D項正確；材料體現(xiàn)的是“臃腫”問題，所以主要是通過精兵簡政來解決，不是減租減息，排除A項；“三三制”是為了鞏固抗日民族統(tǒng)一針線的民主政權(quán)建設，與材料不符，排除B項；游擊戰(zhàn)爭是中國共產(chǎn)黨一直以來的戰(zhàn)爭策略，不能解決“臃腫”問題，排除C項。故選D項。9.1949年11月，中國科學院成立，其主要任務是：有計劃地利用近現(xiàn)代科學成就以服務于工業(yè)、農(nóng)業(yè)和國防的建設，組織并指導全國的科學研究，以提高中國的科學研究水平。據(jù)此可知，當時中國（）A.開始實施“科教興國”戰(zhàn)略C.以科學技術(shù)服務全面社會主義建設【答案】BB.將科學技術(shù)視為重要生產(chǎn)力D.將發(fā)展科學技術(shù)作為國家中心工作【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是19491949年中國科學院成立后的主要任務是：有計劃地利用近現(xiàn)代科學成就以服務于工業(yè)、農(nóng)業(yè)和國防的建設，結(jié)合所學知識可知，新中國建立之初，國家希望利用近現(xiàn)代科學成就以服務于工業(yè)、農(nóng)業(yè)和國防的建設，也就是這一時期中國將科學技術(shù)視為重要生產(chǎn)力，B項正確；“科教興國”戰(zhàn)略是1995年提出的，排除A項；全面社會主義建設是在1956-1966年，排除C項；當時國家中心工作是鞏固人民政權(quán)，排除D項。故選B項。10.20世紀60第4頁/共13頁今深受觀眾喜愛。這批作品的涌現(xiàn)，體現(xiàn)的特定時代精神內(nèi)涵是（）A.繼承英雄事業(yè)，弘揚革命傳統(tǒng)C.自力更生，艱苦奮斗【答案】AB.塑造先進模范，激勵奮發(fā)圖強D.不畏強權(quán)，勇于擔當【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是20世紀6020世紀60年代，中國攝制了一些紅色經(jīng)典電影，塑造了革命英雄人物，體現(xiàn)了當時的時代精神為繼承英雄事業(yè)，弘揚革命傳統(tǒng)，A“高爐衛(wèi)士”孟泰、“鐵人”王進喜、“兩彈元勛”鄧稼先等先進模范，排除B項；自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神是延安精神的重要內(nèi)涵，材料里的紅色經(jīng)典電影體現(xiàn)了對革命精神的傳承，排除C項；抗美援朝體現(xiàn)了不畏強權(quán)，勇于擔當?shù)木?，而材料中的紅色經(jīng)典電影處于抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，排除D項。故選A項。11.斯裁斷。宙斯將選擇權(quán)交給公主，她認為凡人的愛更持久，遂選擇王子。這則神話反映了古希臘（）A.尊重女性，婚姻自由C.追求浪漫，崇尚愛情【答案】BB.崇拜神明，彰顯人性D.奉行民主，人神平等【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確“認為凡人的愛更持久，遂選擇了凡人王子，這是古希臘人文主義的體現(xiàn)，彰顯人性，但在常人的眼中，公主應該選擇阿波羅，體現(xiàn)對神明的崇拜，B項正確；材料強調(diào)的是神話折射現(xiàn)實，在奴隸制社會，“尊重女性，婚姻自由”不符合史實，排除A項；“追求浪漫，崇尚愛情”并不是材料的主旨，排除C項；民主政治是指更多的人參與政治事務，通過請宙斯裁斷，可見神的地位高于人，排除D項。故選B項。12.古羅馬《奧古斯都功德碑》載，屋大維在執(zhí)政期間，舉行了二十六次人獸獵斗表演，約三千五百頭非洲野獸被殺。這表明古羅馬（A.進入了帝國時代C.統(tǒng)治者窮奢極欲【答案】C）B.與非洲貿(mào)易密切D.娛樂項目很豐富【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確第5頁/共13頁約三千五百頭非洲野獸被殺，說明當時羅馬貴族統(tǒng)治比較奢侈，窮奢極欲，C項正確；公元前27年，屋大維被元老院授予“奧古斯都”稱號，羅馬歷史也就以此為標志進入了帝國時代，材料內(nèi)容與羅馬進入帝國時代無關(guān)，排除A項；材料強調(diào)羅馬的人獸獵斗表演多，并未涉及商品交換，無法說明與非洲貿(mào)易密切，排除B項；材料強調(diào)“舉行了二十六次人獸獵斗表演”，說明娛樂項目并不豐富，排除D項。故選C項。13.書籍是文化傳承的主要載體。在一些中世紀圖書館或修道院里，很多手稿用鐵鏈拴在書架上，大多扉頁上寫有“護書警言，詛咒竊書、不歸還或刮除警言者。若有違反，會遭受開除教籍、身患惡疾、不得救贖等懲罰。這表明當時（A.書籍珍貴且專屬少數(shù)群體C.這些書籍都屬于神學圖書【答案】A）B.擁有規(guī)范的圖書借閱制度D.竊書或不還會受法律嚴懲【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確上，而且詛咒竊書、不歸還或刮除警言者，違反還會懲罰，當時社會書籍主要是在圖書館和修道院里，并且人們非?？粗貢?，說明書籍珍貴且專屬少數(shù)群體，A項正確；材料強調(diào)的是書籍的重視，沒有圖書借閱制度的相關(guān)信息，排除B項；材料說的是“在一些中世紀圖書館或修道院里”的書籍，并不能由此得出這些書籍都屬于神學圖書，排除C項；材料只體現(xiàn)出會詛咒竊書、不歸還者，并沒有說會受法律嚴懲，排除D項。故選A項。14.達什科娃公主是俄國啟蒙運動的領(lǐng)袖之一，1782年被女皇葉卡捷琳娜二世任命為俄羅斯科學院院長。1793罷免。這反映了（）A.歐洲統(tǒng)治者廣泛接受了“開明專制”思想C.國內(nèi)外政治形勢促使俄國加強了專制統(tǒng)治【答案】CB.啟蒙運動推動俄國資產(chǎn)階級革命迅速發(fā)展D.葉卡捷琳娜二世時俄國女性地位顯著提高【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1782-17931782年俄國啟蒙運動的領(lǐng)袖達什科娃公主被女皇葉卡捷琳娜二世任命為俄羅斯科學院院長，但1793年，因其主辦的雜志刊登了批判專制制度、捍衛(wèi)政治自由的戲劇，她被女皇罷免，當時法國正進行轟轟烈烈的大革命，推翻法國封建專制統(tǒng)治，推行民主共和制度，影響了整個歐洲局勢，所以，在國內(nèi)外反封建專制的政治形勢下，促使俄國女皇加強了專制統(tǒng)治，C項正第6頁/共13頁確；材料只體現(xiàn)了俄國當時的政治情況，無法由此得出歐洲統(tǒng)治者廣泛接受了“開明專制”思想，排除A項；當時俄國并未發(fā)生資產(chǎn)階級革命，排除B項；材料只是提到俄國個別女性地位的變化，無法體現(xiàn)“葉卡捷琳娜二世時俄國女性地位顯著提高”，且這并不是本題的主旨，排除D項。故選C項。15.18世紀中期，英國普通人很難買得起鐘表。19世紀初，因大規(guī)模生產(chǎn)，鐘表從“奢侈型”轉(zhuǎn)向“實用型。工人生活稍有改善會優(yōu)先買表，蘭開斯特織工大都有表，曼徹斯特工人也須臾離不開表。工人生計不好時，還可以將表賣掉或典當。由此可知，工業(yè)革命時期（）A.鐘表制造業(yè)成為英國的新興行業(yè)C.鐘表是工人經(jīng)濟地位提高的標志【答案】AB.鐘表規(guī)范了生產(chǎn)生活的時間秩序D.鐘表具有較高的保值和升值功能【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是1919世紀初，英國因大規(guī)模生產(chǎn)，鐘表從“奢侈型”轉(zhuǎn)向“實用型”，工人階級買表成為常態(tài)，由此我們可知，在當時鐘表生產(chǎn)量很大，需求量也很大，已經(jīng)成為英國的新興行業(yè)，A項正確；材料強調(diào)工業(yè)革命時期鐘表業(yè)發(fā)展對人們生活的影響，并未涉及工人的上下班時間，無法說明鐘表規(guī)范了生產(chǎn)生活的時間秩序，排除B項；鐘表這一時期已經(jīng)成為了實用日用品，帶表已經(jīng)成為了日常，并不能由此說明工人經(jīng)濟地位提高了，排除C項；材料“工人生計不好時，還可以將表賣掉或典當”說明鐘表具有一定的保值功能，但無法說明具有較高的升值功能，排除D項。故選A項。16.1903年，獼猴桃由中國引入新西蘭，在當?shù)卮罅糠N植。因其外表與新西蘭國鳥Kiwi（幾維鳥）相似，故取名KiwiFruit）A.新航路開辟促進各大洲物產(chǎn)交流C.奇異果命名體現(xiàn)新西蘭自然崇拜【答案】DB.中外商品貿(mào)易文化交流互動頻繁D.中國為全球食物豐富性做出貢獻【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是19031903年中國的獼猴桃引入新西蘭大量種植，成為新西蘭水果中的寵兒，返銷中國并行銷世界，這體現(xiàn)出中國的物種傳播到大洋洲并銷往世界，說明中國為全球食物豐富性做出貢獻，D項正確；材料只提到了中國的獼猴桃引入新西蘭，無法得出各大洲物產(chǎn)交流，且此時已經(jīng)不是新航路開辟時期，排除A項；材料只提到了中國的獼猴桃引入新西蘭，無法得出中外商品貿(mào)易文化交流互動頻繁，排除B項；奇異果命名只能說明新西蘭命名的本土化，無法得出自然崇拜，排除C項。故選D項。二、非選擇題：本題共4題，共52分。第7頁/共13頁17.閱讀材料，回答問題。材料一的法制。其中《語書》記載了南郡（今湖北荊州）太守訓告：國家的制度法令已經(jīng)完備，官吏和百姓卻不遵守，仍沉溺于鄉(xiāng)俗陋習，致使君主制定的法令形同虛設，助長了歪風邪氣，不僅有害國家，也不便于百姓?！幾浴端⒌厍啬怪窈啞凡牧隙軈⑹屈S老思想有力提倡者，繼蕭何任丞相，一切遵照舊規(guī)，把好出風頭的官吏都免職了。漢文帝踐行老子提出的“慈”“儉”“不為天下先，持保守之政，不做積極的興建，只有對人民增加信任，沒有增加干涉，以成“文景之治”的安定與富庶?！幾詮埵a麟《中國史綱》材料三漢承百王之弊，高祖撥亂反正，文景務在養(yǎng)民，至于稽古禮文之事，猶多闕焉。孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)。遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥焉可述?！稘h書》卷6《武帝紀》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學，概括秦漢治國思想的演變。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學，試述秦漢之政的得與失?！敬鸢浮?7.者以道家的“黃老思想”為治國思想，強調(diào)“無為而治；漢武帝時期，統(tǒng)治者采取“獨尊儒術(shù)”的政策，確定儒家的正統(tǒng)地位，使得儒家思想成為漢朝的治國思想。18.封建國家維持了社會的穩(wěn)定；促進了中華文化共同體的形成，對于中華文化與中華民族的發(fā)展有重要的推動作用；促進社會的穩(wěn)定，為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展提供了基本條件。失：權(quán)力高度集中于皇帝，皇權(quán)具有獨斷性與隨意性，容易形成“暴政”，激化社會矛盾；加強對于思想與學術(shù)的控制，形成了文化專制的思想政策，對于思想文化的發(fā)展具有消極性?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是對比類材料分析題。時空是秦漢時期的中國。根據(jù)材料一“云夢睡虎地秦墓出土《秦律十八種》”結(jié)合所學知識可知，秦朝時，以法家思想為治國思想，強調(diào)法治，形成了嚴苛的法律體系；根據(jù)材料二“漢文帝踐行老子提出的‘慈’‘儉’‘不為天下先，持保守之政，不做積極的興建，只有對人民增加信任，沒有增加干涉”可知，漢朝初年，統(tǒng)治者以道家的“黃老思想”為治國思想，強調(diào)“無為而治；根據(jù)材料三“孝武初立，第8頁/共13頁卓然罷黜百家，表章六經(jīng)。遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥焉可述?！苯Y(jié)合所學知識可知，漢武帝時期，統(tǒng)治者采取“獨尊儒術(shù)”的政策，確定儒家的正統(tǒng)地位，使得儒家思想成為漢朝的治國思想?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時空是秦漢時期的中國。從“得”與“失”的兩個方面進行分析?！暗?，根據(jù)材料一“的法制?！苯Y(jié)合所學知識可知，奠定與鞏固專制主義中央集權(quán)制度的基本格局，對于后世影響深遠；根據(jù)材料二“漢文帝踐行老子提出的‘慈’‘儉’‘不為天下先，持保守之政，不做積極的興建，只有對人民增加信任，沒有增加干涉，以成‘文景之治’的安定與富庶。”結(jié)合所學知識可知，鞏固與發(fā)展了統(tǒng)一的多民族的封建國家維持了社會的穩(wěn)定并且促進社會的穩(wěn)定，為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展提供了基本條件；根據(jù)材料三“孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)。遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥焉可述?！苯Y(jié)合所學知識可知，促進社會的穩(wěn)定，為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展提供了基本條件?！笆А钡姆矫?，根據(jù)材料一“國家的制度法令已經(jīng)完備，官吏和百姓卻不遵守，仍沉溺于鄉(xiāng)俗陋習，致使君主制定的法令形同虛設，助長了歪風邪氣，不僅有害國家，也不便于百姓?！苯Y(jié)合所學知識可知，權(quán)力高度集中于皇帝，皇權(quán)具有獨斷性與隨意性，容易形成“暴政，激化社會矛盾；根據(jù)材料三“孝武初立，卓然罷黜百家，表章六經(jīng)。遂疇咨海內(nèi)，舉其俊茂，與之立功。興太學，修郊祀，改正朔，定歷數(shù)，協(xié)音律，作詩樂，建封禪，禮百神，紹周后，號令文章，煥焉可述?！苯Y(jié)合所學知識可知，加強對于思想與學術(shù)的控制，形成了文化專制的思想政策，對于思想文化的發(fā)展具有消極性。18.閱讀材料，回答問題。材料一1912結(jié)賬，設驟改章，恐有妨礙，仍以新紀元二月十七日，即舊歷除夕為結(jié)賬之期。希即公布，一體遵行。人民尚崇尚舊新年、不注重新新年者，是尚未能脫離舊觀念，未能脫離舊思想者也。新新年為民國的新新年，為共和國家的新年；舊新年為君主時代的新年，為專制國家的新年?！幾浴秾O中山全集》材料二1929年，國民政府訓令：從民國十九年一月一日起，凡商家?guī)つ?，民間契約，及一切文書簿據(jù)等，一律須用國歷上之日期，并不得附用陰歷，方有法律上之效力?！幾浴秶裾珗蟆凡牧先龂业闹螄d衰，原不在乎幾時過年，而政府獨把提倡新年，禁過舊年，列為要政，官廳防舊歷甚于防匪，禁過舊年甚于禁煙，真不知為何如此?！浴洞蠊珗蟆返?頁/共13頁材料四民不遵行陽歷，即不傾心于民國，民國于十七年又變?yōu)辄h國，于今三年，仍勒令百姓遵行陽歷，而民依舊不遵，可見陽歷之不適于民意也?！詣⒋簌i《退想齋日記》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學，概括政府和民眾對待改行陽歷的態(tài)度。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學，試述推行陽歷的時代背景及意義?！敬鸢浮?8.政府態(tài)度：強制推行新歷；將改行陽歷賦予政治色彩。民眾態(tài)度：抵觸新歷的推行；不適宜于中國的現(xiàn)狀。19.背景：中華民國的建立；西方文化的傳入；國際接軌的需要；鞏固共和政體的需要。意義：便于和世界各國開展交流，使近代中國與國際社會接軌；舊歷與新歷并存，為中國歷法的改革與發(fā)展作出了重要貢獻；促進西方先進文化在中國的傳播，豐富了近代社會的生活方式；促進民主共和思想的傳播，解放思想?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點、對比類材料分析題。時空是：近代中國。政府態(tài)度：據(jù)材料“新新年為民國的新新年，為共和國家的新年；舊新年為君主時代的新年，為專制國家的新年”可知將改行陽歷賦予政治色彩；根據(jù)材料“1929年，國民政府訓令：從民國十九年一月一日起，凡商家?guī)つ?，民間契約，及一切文書簿據(jù)等，一律須用國歷上之日期，并不得附用陰歷，方有法律上之效力?！笨芍?，強制推行新歷。民眾態(tài)度：根據(jù)材料“國家的治國興衰，原不在乎幾時過年，而政府獨把提倡新年，禁過舊年，列為要政，官廳防舊歷甚于防匪，禁過舊年甚于禁煙，真不知為何如此。”可知，抵觸新歷的推行；根據(jù)材料“民不遵行陽歷，即不傾心于民國，民國于十七年又變?yōu)辄h國，于今三年，仍勒令百姓遵行陽歷，而民依舊不遵，可見陽歷之不適于民意也?！笨芍贿m宜于中國的現(xiàn)狀?！拘?詳解】本題是背景類、影響類材料分析題。時空是：近代中國。背景：根據(jù)材料“1912年，臨時大總統(tǒng)《致各省商民通電》”可知，中華民國的建立；根據(jù)材料“人民尚崇尚舊新年、不注重新新年者，是尚未能脫離舊觀念，未能脫離舊思想者也。新新年為民國的新新年，為共和國家的新年；舊新年為君主時代的新年，為專制國家的新年?！笨芍鞣轿幕膫魅?；鞏固共和政體的需要；結(jié)合所學知識可知，國際接軌的需要。意義：結(jié)合所學知識從國際接軌、社會改革、文化傳播等方面分析可知，便于和世界各國開展交流，使近代中國與國際社會接軌；舊歷與新歷并存，為中國歷法的改革與發(fā)展作出了重要貢獻；促進西方先進文化在中國的傳播，豐富了近代社會的生活方式；促進民主共和思想的傳播，解放思想。19.閱讀材料，回答問題。材料—19世紀末，一位美國作家寫道：“這個大陸原來的主人現(xiàn)在已被白種人像圈牲口一樣拘禁起第10頁/共13頁來了?！边@指的是美國政府對印第安人實行的保留地制度。美國政府在保留地內(nèi)實行帶有強迫性和種族壓迫色彩的“美國化”政策：印第安人只有在教育、定居生產(chǎn)、宗教改造、風俗變革等方面達到設定標準，才能成為美國公民。然而，印第安人并未發(fā)生白人社會所期望的變化?！幾岳顒Q《美國印第安人保留地制度的形成與作用》材料二1924“印第安人得到這樣的公民權(quán)之后，臉上的笑容一定是苦澀嘲諷的，因為印第安人認為所謂的公民權(quán)只是為了徹底取締其保留地的一個手段?！牧先?0世紀50年代初，美國試圖再次同化印第安人，廢除保留地，鼓勵他們進入城市，最終仍有約半數(shù)印第安人堅持留在保留地。60年代，印第安人發(fā)起自由民權(quán)運動，美國國會在70年代先后通過法案，允許印第安人有權(quán)選擇生活方式，并給予保留地自治權(quán)，但仍存在一定限制?！幾裕溃┌瑐悺げ剂挚死睹绹贰罚?）根據(jù)材料并結(jié)合所學，簡析19世紀以來美國境內(nèi)印第安人面臨的困境。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學，試論美國印第安人保留地制度的演變及原因?！敬鸢浮?9.困境：美國政府的種族壓迫政策；傳統(tǒng)文化遭遇沖擊；聚居地的不斷減少；美國社會的排斥。20.演變：19世紀，實行保留地制度，對印第安人進行民族壓迫；20世紀20年代，給予印第安人公民權(quán)，20世紀5020世紀70年代，恢復保留地制度并且給予印第安人自治權(quán)。原因：印第安人的不斷反抗；美國代議制度的完善；社會思想的解放與發(fā)展?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點類材料分析題。時空是19世紀以來的美國。根據(jù)材料一“美國政府在保留地內(nèi)實行帶有強迫性和種族壓迫色彩的‘美國化’政策”可知，美國政府的種族壓迫政策；根據(jù)材料一“印第安人只有在教育、定居生產(chǎn)、宗教改造、風俗變革等方面達到設定標準，才能成為美國公民?！笨芍瑐鹘y(tǒng)文化遭遇沖擊；根據(jù)材料二“因為印第安人認為所謂的公民權(quán)只是為了徹底取締其保留地的一個手段?！笨芍?，聚居地的不斷減少；根據(jù)材料三“20世紀50年代初，美國試圖再次同化印第安人，廢除保留地，鼓勵他們進入城市，最終仍有約半數(shù)印第安人堅持留在保留地?！笨芍绹鐣呐懦?。【小問2詳解】本題是對比、背景類材料分析題。時空是現(xiàn)代的美國。第一小問演變，根據(jù)材料一“這指的是美國政府對印第安人實行的保留地制度?！笨芍?，19世紀，實行保留地制度，對印第安人進行民族壓迫；根據(jù)材料二“1924”可知，20世第11頁/共13頁紀20年代，給予印第安人公民權(quán)，為廢除保留地制度做準備；根據(jù)材料三“20世紀50年代初，美國試圖再次同化印第安人，廢除保留地，鼓勵他們進入城市，最終仍有約半數(shù)印第安人堅持留在保留地?！迸c“60年代，印第安人發(fā)起自由民權(quán)運動，美國國會在70年代先后通過法案，允許印第安人有權(quán)選擇生活方式，并給予保留地自治權(quán)"可知，20世紀50年代初，美國政府廢除保留地制度；20世紀70年代，恢復保留地制度并且給予印第安人自治權(quán)。第二小問原因，根據(jù)材料三“60年代，印第安人發(fā)起自由民權(quán)運動”可知，印第安人的不斷反抗；根據(jù)材料二“1924”可知，美