2024年新人教版七年級(jí)歷史上冊(cè)全冊(cè)課件

新人教版歷史七年級(jí)上冊(cè)全冊(cè)教學(xué)課件2024年新版教材第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第1課

遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)

學(xué)習(xí)目標(biāo)1了解元謀人、鄖縣人、藍(lán)田人生活的年代、發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)以及發(fā)現(xiàn)的意義2知道北京人的發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)、發(fā)現(xiàn)過(guò)程、特征和生產(chǎn)、生活狀況3了解化石是研究人類(lèi)起源的主要依據(jù)，理解火的使用在人類(lèi)進(jìn)化過(guò)程中的重大意義。

新課導(dǎo)入北京人頭蓋骨化石（復(fù)制品）從遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址分布圖來(lái)看他們生活的地方有何共同點(diǎn)？指出最具代表性的遠(yuǎn)古人類(lèi)。（一）我國(guó)早期人類(lèi)遺址目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：我國(guó)境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類(lèi)分布在黃河、長(zhǎng)江、珠江等大江大河流域。代表：元謀人、北京人和山頂洞人。位于長(zhǎng)江流域的是哪些遠(yuǎn)古人類(lèi)？元謀人、鄖縣人。

鄖縣人（二）元謀人的發(fā)掘1965年在云南省元謀縣發(fā)現(xiàn)兩顆人類(lèi)牙齒的化石結(jié)論：元謀人距今約170萬(wàn)年，是我國(guó)境內(nèi)目前已知最早的古人類(lèi)之一。依據(jù)：兩顆遠(yuǎn)古人類(lèi)的門(mén)齒化石等

化石：古化生物的遺骸或遺跡埋藏在地層中，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間，被周?chē)练e物的礦物質(zhì)所滲入，經(jīng)過(guò)石化變成了石頭。研究化石可以推測(cè)出億萬(wàn)年來(lái)生物發(fā)展的過(guò)程。元謀人想象圖（三）鄖縣人和藍(lán)田人區(qū)分人和動(dòng)物的重要標(biāo)志就是制造和使用工具小結(jié)：通過(guò)對(duì)元謀人、藍(lán)田人、鄖縣人遺址的研究可以看出，他們已經(jīng)能夠制作和使用工具。你認(rèn)為人和動(dòng)物最本質(zhì)的區(qū)別是什么？2.鄖縣人：發(fā)現(xiàn)于湖北鄖陽(yáng)，目前發(fā)掘出3個(gè)頭骨化石，距今約100萬(wàn)年。1.藍(lán)田人：發(fā)現(xiàn)于陜西藍(lán)田，距今約160萬(wàn)年。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：北京人（一）北京人的發(fā)現(xiàn)北京周口店博物館：北京猿人時(shí)間人物發(fā)現(xiàn)成果1921年

瑞典的安特生發(fā)現(xiàn)北京人遺址發(fā)現(xiàn)3顆牙齒化石，“北京人”的命名1929年

中國(guó)的裴文中發(fā)現(xiàn)第一個(gè)北京人頭蓋骨化石、用火遺跡原址出土5個(gè)頭蓋骨化石、40多個(gè)個(gè)體的直立人化石、大量動(dòng)物化石和約10萬(wàn)件石器意義為復(fù)原北京人的體質(zhì)特征和生活狀況提供了重要證據(jù)北京人遺址和北京人的發(fā)現(xiàn)【總結(jié)】（1）北京人遺址——北京西南周口店龍骨山。

（2）測(cè)定：北京人生活在距今約70萬(wàn)—20萬(wàn)年。北京人視頻（二）北京人的體貌、生產(chǎn)、生活北京人復(fù)原頭像“北京人”檔案姓名：生活年代：居住地點(diǎn)：面貌特征：發(fā)現(xiàn)時(shí)間/發(fā)現(xiàn)人：生活環(huán)境：生存技能：北京直立人北京市周口店龍骨山1929年裴文中距今70萬(wàn)—20萬(wàn)年前額低平，眉骨粗大，顴骨突出，嘴部前伸腦容量比現(xiàn)代人小，平均身高157厘米氣候溫暖濕潤(rùn)，有大片森林和水域。打制不同用途的石器，會(huì)使用火腦容量/身高：1.北京人的體貌特征猿手北京人手現(xiàn)代人手觀察古猿頭像、北京人復(fù)原頭像和現(xiàn)代人頭像，比較它們有什么不同？結(jié)論：北京人的頭部還保留著許多古猿的特征；上肢與現(xiàn)代人相似，下肢能夠直立行走2.北京人的生產(chǎn)與組織

周口店出土的石器刮削器尖狀器長(zhǎng)尖石錐使用打制石器的時(shí)代，叫作舊時(shí)器時(shí)代。（1）舊石器時(shí)代想一想北京人使用這些工具去做什么？狩獵動(dòng)物采集果實(shí)（2）生產(chǎn)生活（3）社會(huì)組織他們過(guò)著怎樣的生活？群居生活北京人為什么要過(guò)著群居生活？上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲(chóng)蛇?！俄n非子》遠(yuǎn)古環(huán)境險(xiǎn)惡，而遠(yuǎn)古人類(lèi)生產(chǎn)力水平低下，不能獨(dú)自抵抗野獸，必須過(guò)群居生活。歷史·理解3.北京人使用火你認(rèn)為北京人能用火做哪些事？燒烤食物、防寒、照明、驅(qū)獸等。

結(jié)論：

學(xué)會(huì)用火是人類(lèi)演化史上的里程碑。在北京人遺址發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出什么？

北京人已經(jīng)會(huì)使用火（三）北京人遺址的意義

周口店北京人遺址是迄今所知世界上內(nèi)涵最豐富、材料最齊全的直立人遺址之一。

通過(guò)對(duì)北京人在內(nèi)的我國(guó)境內(nèi)直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究人類(lèi)起源和古人類(lèi)演化的歷史具有重要意義。北京周口店北京人用火想象圖北京人狩獵想象圖目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：山頂洞人測(cè)定：距今約3萬(wàn)年【圖片展示】山頂洞人生活場(chǎng)景想象圖山頂洞人的裝飾品北京人復(fù)原頭像山頂洞人復(fù)原頭像山頂洞人的模樣已經(jīng)和現(xiàn)代人基本相同現(xiàn)代人（一）山頂洞人——體貌特征、生產(chǎn)生活狀況自我總結(jié)山頂洞人復(fù)原頭像姓名：居住地點(diǎn)：生活年代：發(fā)現(xiàn)時(shí)間：面貌特征：生產(chǎn)生活：社會(huì)組織：所處時(shí)代：山頂洞人周口店龍骨山頂部洞穴距今約3萬(wàn)年1930年（裴文中主持發(fā)掘）和現(xiàn)代人相同打制石器，掌握磨光和鉆孔技術(shù)，可能已經(jīng)知道人工取火，采集狩獵，捕魚(yú)，縫制衣服母系氏族，平均分配，原始民主舊石器時(shí)代（二）山頂洞人——生產(chǎn)與生活的探究材料：如圖1.圖1中是什么物件？是什么人用什么材質(zhì)制成的？說(shuō)明了什么？圖1圖2骨針山頂洞人動(dòng)物骨頭掌握磨光和鉆孔技術(shù)2.圖2中是什么物件？說(shuō)明了什么？裝飾品說(shuō)明山頂洞人有愛(ài)美意識(shí)

課堂小結(jié)遠(yuǎn)古時(shí)期的人類(lèi)活動(dòng)我國(guó)境內(nèi)的古人類(lèi)元謀人鄖縣人藍(lán)田人北京人山頂洞人同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家愛(ài)心.誠(chéng)心.細(xì)心.耐心，讓家長(zhǎng)放心.孩子安心。第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第2課

原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)

123了解原始農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。了解河姆渡、半坡等新石器時(shí)代的文化遺存。知道考古發(fā)現(xiàn)是了解原始社會(huì)的重要依據(jù)。學(xué)習(xí)目標(biāo)

請(qǐng)搶答這些農(nóng)作物的名稱(chēng)？以及它們對(duì)應(yīng)的是哪種糧食？小麥水稻粟（谷子）高梁

小麥

大米

小米

高粱

民以食為天！你認(rèn)識(shí)哪些糧食作物？新課導(dǎo)入新課導(dǎo)入雜交水稻之父

稻

粟

黍概況：

距今約1萬(wàn)年，我國(guó)的南北方同事出現(xiàn)了人工栽培的農(nóng)作物。世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國(guó)。水稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人類(lèi)文明作出的重要貢獻(xiàn)。玉蟾巖遺址出土的稻谷

北京東胡林遺址

河南賈湖遺址出土炭化稻谷刻符龜甲七孔骨笛目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：農(nóng)業(yè)的起源與定居生活（一）農(nóng)作物的栽培

農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具——耒耜圖耒是耒耜的柄,耜是耒耜下端的起土部分。耒耜作為翻土工具，用來(lái)耕種。（骨耜）

裴李崗遺址出土羊頭、豬雕塑家畜的飼養(yǎng)開(kāi)始出現(xiàn)【考古佐證】

江西仙人洞遺址復(fù)原陶罐

這是目前世界上發(fā)現(xiàn)最早的陶器之一。

（二）定居生活隨著農(nóng)業(yè)的起源和初步發(fā)展，促進(jìn)了人類(lèi)的定居生活，磨制石器，制作陶器，飼養(yǎng)家畜，原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平得到提高。②家畜飼養(yǎng)①農(nóng)作物種植③聚落的發(fā)展④磨制石器

粟和稻陶豬聚落遺址石斧賈湖遺址出土石磨盤(pán)和磨棒

意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要的物質(zhì)基礎(chǔ)閱讀教學(xué)圖文信息，用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言文字自主完成任務(wù)河姆渡原始居民原始居民

距今時(shí)間

活動(dòng)區(qū)域

房屋形式原始農(nóng)耕

原始飼養(yǎng)業(yè)

原始手工業(yè)距今約7000年浙江余姚，長(zhǎng)江中下游地區(qū)干欄式建筑（木結(jié)構(gòu)水井）栽培水稻，使用骨耜豬、狗為主制作陶器、玉器和樂(lè)器骨哨。象牙雕刻目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮（一）河姆渡遺址的時(shí)空讀圖回答：河姆渡遺址發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)在何處？河姆渡遺址所處的地理環(huán)境是什么？距今約7000年；浙江余姚河姆渡村。長(zhǎng)江流域氣候溫暖濕潤(rùn)，雨水充沛河姆渡遺址房屋建筑(二）河姆渡人的房屋思考：河姆渡人為什么要建造這種的房子？原因：浙江地區(qū)氣候濕熱。作用：①通風(fēng)防潮；②防蟲(chóng)蛇猛獸；③下層可飼養(yǎng)家禽家畜。干欄式建筑河姆渡木結(jié)構(gòu)水井是迄今發(fā)現(xiàn)的年代最早的木結(jié)構(gòu)水井之一河姆渡原始居民已經(jīng)掌握了鑿井的技術(shù)（三）河姆渡人的水井7000年前的水井水井和草棚復(fù)原圖木結(jié)構(gòu)水井河姆渡陶器上的稻穗紋（四）河姆渡人的人工栽培水稻原始農(nóng)業(yè)種植的主要作物：水稻表明長(zhǎng)江下游是亞洲稻的起源地之一骨耜（五）河姆渡人的農(nóng)具農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具骨耜是用偶蹄類(lèi)動(dòng)物的肩胛骨制成的。河姆渡人農(nóng)業(yè)工具以骨耜最為典型耒耜豬紋黑陶缽陶豬豬下頜骨（六）河姆渡人的畜牧業(yè)原始畜牧業(yè)表明河姆渡人飼養(yǎng)家畜以豬、狗為主骨器河姆渡陶器上面是陶盆，下面是陶灶。玉器骨哨（七）河姆渡人的手工業(yè)1.說(shuō)明河姆渡人會(huì)制作陶器和玉器，還有簡(jiǎn)單的樂(lè)器骨哨。原始手工業(yè)雙鳥(niǎo)朝陽(yáng)紋牙雕2.河姆渡人運(yùn)用雕刻等技術(shù)，用象牙和獸骨制成古樸的藝術(shù)品。原始手工業(yè)（七）河姆渡人的手工業(yè)

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：仰韶文化和大汶口文化1.仰韶文化概況：距今約7000—5000年，主要分布在黃河中游地區(qū)。2.典型代表：半坡遺址、靈寶西坡遺址（一）仰韶文化（二）半坡遺址西安半坡博物館是中國(guó)第一座史前遺址博物館1.半坡遺址的時(shí)空讀圖回答：半坡遺址發(fā)現(xiàn)的時(shí)間、地點(diǎn)在何處？半坡遺址所處怎樣的地理環(huán)境？陜西西安東部半坡村一帶；距今約6000年；地處黃河流域，氣候溫暖，冬季嚴(yán)寒，干燥少雨。自我探究閱讀教學(xué)圖文信息，用簡(jiǎn)潔語(yǔ)言文字自主完成任務(wù)半坡原始居民原始居民

距今時(shí)間

活動(dòng)區(qū)域

房屋形式原始農(nóng)耕

原始飼養(yǎng)業(yè)

原始手工業(yè)距今約6000年陜西西安東部半坡村半地穴式房屋磨制石器；主要種植粟；用弓箭等捕獵；用魚(yú)叉等捕魚(yú)。飼養(yǎng)豬、狗等家畜制作陶器，最具特色為彩陶。樂(lè)器、骨針、紡織、制衣等2.半坡居民的房屋灶坑半坡遺址圖柱洞房屋聚落壕溝半地穴式房屋房屋建筑2.半坡居民的房屋思考：半坡人為什么要建造這種的房子？半地穴式房屋構(gòu)造圖原因：黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷。作用：抵擋風(fēng)雨，防寒保暖。房屋建筑骨鏟3.半坡居民的生產(chǎn)工具生產(chǎn)工具石錐

石錛（bēn）石刀

石鑿

半坡遺址角錐（1）半坡人制作磨制石器、還制造骨器和角器等生產(chǎn)工具，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。漁獵工具弓箭骨制箭頭（2）用弓箭、長(zhǎng)矛、石球等捕獵斑鹿、獐、兔（狩獵）用漁叉、漁鉤、漁網(wǎng)捕魚(yú)。骨魚(yú)叉石網(wǎng)墜4.半坡居民的農(nóng)業(yè)半坡遺址出土的菜籽和粟粒我國(guó)是世界上最早種植粟的國(guó)家原始農(nóng)業(yè)史料實(shí)證石刀

石錐

石錛

石鑿

這些半坡遺址出土的實(shí)物史料，說(shuō)明了什么？半坡人可制作精美的磨制石器弓箭骨制箭頭石球

魚(yú)鉤石網(wǎng)墜

半坡人種植的農(nóng)作物是什么？為什么還要進(jìn)行漁獵？說(shuō)明生產(chǎn)力低下，農(nóng)業(yè)收獲不能滿(mǎn)足需求，以漁獵來(lái)補(bǔ)充食物粟豬下頜骨雞肢骨羊下頜骨狗下頜骨5.半坡居民的畜牧業(yè)原始畜牧業(yè)半坡居民會(huì)飼養(yǎng)豬和狗等家畜尖底瓶人面魚(yú)紋盆鹿紋陶盆6.半坡居民的手工業(yè)半坡陶器刻畫(huà)的符號(hào)（1）陶器—彩陶思考·探究半坡人面魚(yú)紋彩陶盆

猜一猜這些圖案有什么含義呢？

半坡紋飾的形象可愛(ài)，表現(xiàn)了人類(lèi)童年的天真稚氣和與自然的親切關(guān)系。仔細(xì)體味，有人與自然溶為一體的感覺(jué)，可以說(shuō)是半坡人原始生活的記錄。

彩陶

塤（xūn）是我國(guó)古代一種重要的吹奏樂(lè)器。其形狀有管形、橄欖魚(yú)形、圓錐形等多種。它們的頂端都有一個(gè)吹孔，塤體上有的無(wú)按音孔，有的有若干按音孔。多為陶制品，也有骨制品。1956年半坡出土的陶塤（2）樂(lè)器——陶塤6.半坡居民的手工業(yè)紡輪布紋陶缽紡線工具骨針、骨梭我國(guó)最早使用的紡織原料是半坡時(shí)期的麻。半坡原始居民已經(jīng)會(huì)從事簡(jiǎn)單的紡織、制衣。（3）紡輪——紡織制衣麻布印跡6.半坡居民的手工業(yè)【總結(jié)歸納】河姆渡居民和半坡居民在生產(chǎn)生活上的異同點(diǎn)①處于相同的社會(huì)發(fā)展時(shí)期；②都以農(nóng)業(yè)為主要生產(chǎn)形態(tài)；③都會(huì)建造房屋，過(guò)定居生活；④都普遍制作和使用磨制石器、陶器等生產(chǎn)力的發(fā)展知識(shí)拓展觀察下列圖片，說(shuō)出它們之間有何關(guān)系？說(shuō)明了什么？打制石器磨制石器骨耜/耒耜

生產(chǎn)工具得到不斷發(fā)展，逐步符合生產(chǎn)生活的需求。剩余產(chǎn)品出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)出現(xiàn)出現(xiàn)貧富分化階級(jí)產(chǎn)生

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：仰韶文化和大汶口文化仰韶文化發(fā)現(xiàn)多處公共墓地。距今約6000年的墓地中，墓葬規(guī)模和隨葬品看不出顯著差別。氏族成員之間地位平等，沒(méi)有明顯的貧富分化河南靈寶西坡遺址河南靈寶西坡遺址發(fā)展的面積超過(guò)200平方米的大房子，位于成組房屋的中心位置，可能是氏族首領(lǐng)居住或處理部落事務(wù)的場(chǎng)所

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：仰韶文化和大汶口文化（三）大汶口文化1.分布：黃河下游和淮河中下游地區(qū)2.時(shí)間：距今約5900—4400年3.特點(diǎn)：出現(xiàn)了貧富分化【課堂小結(jié)】原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)仰韶文化和大汶口文化仰韶文化河姆渡人與稻作農(nóng)業(yè)的繁榮農(nóng)業(yè)的起源與定居生活大汶口文化：出現(xiàn)貧富分化作物：水稻、粟和黍意義：原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會(huì)的形成奠定了重要基礎(chǔ)河姆渡遺址代表：半坡遺址、西坡遺址特點(diǎn)：氏族成員之間地位平等，沒(méi)有明顯的階級(jí)分化同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家愛(ài)心.誠(chéng)心.細(xì)心.耐心，讓家長(zhǎng)放心.孩子安心。第一單元史前時(shí)期：原始社會(huì)與中華文明的起源第3課

中華文明的起源

123了解私有制、階級(jí)和早期國(guó)家的產(chǎn)生了解良渚、陶寺等新石器時(shí)代的文化遺存通過(guò)古代文獻(xiàn)中記述的黃帝、炎帝等神話傳說(shuō)，了解其中蘊(yùn)含的歷史信息學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)入新課

圖中巨型雕像是傳說(shuō)中的炎、黃二帝形象，他們被稱(chēng)為中華民族的人文初祖?？脊虐l(fā)現(xiàn)證實(shí)中華文明有著5000多年的歷史。中華文明的起源及其特征是怎樣的?古老的傳說(shuō)中有炎帝、黃帝、堯、舜、禹的故事，這些傳說(shuō)反映了什么樣的歷史?目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：早期國(guó)家和文明的起源牛河梁遺址屬于西遼河流域的紅山文化，距今5800—5000年。遺址中有祭壇、女神廟和埋葬著貴族的積石冢，反映了紅山文化晚期的社會(huì)分化和祭祀禮儀。牛河梁遺址出土的玉豬龍目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：早期國(guó)家和文明的起源1.早期城市的形成：大約5000多年前，我國(guó)原始社會(huì)的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展，人口顯著增長(zhǎng)并開(kāi)始向區(qū)域中心集中，早期城市逐步形成。2.早期國(guó)家的形成：以王為首的統(tǒng)治階級(jí)依靠社會(huì)規(guī)范和暴力對(duì)內(nèi)進(jìn)行統(tǒng)治，對(duì)外發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，從而形成了早期國(guó)家。3.進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志：私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生是人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：良渚古城與陶寺古城良渚古城及外圍水利系統(tǒng)結(jié)構(gòu)示意圖良渚古城城墻分布示意圖（一）良渚古城目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：良渚古城與陶寺古城（一）良渚古城1.時(shí)間、地點(diǎn)：距今約5300—4300年，位于浙江余杭。2.考古發(fā)現(xiàn)（1）古城由宮殿區(qū)、內(nèi)城和外城組成。城的北部和西北部又一個(gè)復(fù)雜的水利系統(tǒng)，是同時(shí)期世界上規(guī)模最大的水利工程；內(nèi)城中部的高臺(tái)附近發(fā)現(xiàn)了約20萬(wàn)千克炭化稻谷。這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會(huì)較高的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和統(tǒng)治者較強(qiáng)的調(diào)動(dòng)、組織能力。（2）貴族墓地里，隨葬著數(shù)十件至上百件精美的玉器，這和隨葬品稀少的普通墓葬對(duì)比鮮明，說(shuō)明當(dāng)時(shí)的社會(huì)

階級(jí)分化

已經(jīng)相當(dāng)明顯。3.意義：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實(shí)，距今約5000年，長(zhǎng)江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國(guó)家。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：良渚古城與陶寺古城（二）陶寺古城遺址1.時(shí)間、地點(diǎn)：距今約4300—4000年，位于山西襄汾。2.考古發(fā)現(xiàn)（1）城內(nèi)有圍墻環(huán)繞的宮城，宮城內(nèi)有多處高等級(jí)建筑基址，以及陶質(zhì)的建筑材料。（2）城內(nèi)有兩處墓地，大型墓葬集中分布，墓中豐富的隨葬器物表明墓主人的尊貴身份。很多小型墓沒(méi)有任何隨葬品，說(shuō)明當(dāng)時(shí)階級(jí)分化嚴(yán)重。（3）大型墓葬的隨葬品來(lái)源十分廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。（4）城內(nèi)還出土了小件青銅器和帶有書(shū)寫(xiě)符號(hào)的陶壺，發(fā)現(xiàn)了有可能是觀象臺(tái)的遺跡。3.意義：陶寺古城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當(dāng)時(shí)黃河中游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：良渚古城與陶寺古城（三）考古發(fā)現(xiàn)的意義1.良渚古城、陶寺古城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源和初步發(fā)展具有多元一體的特征。2.距今5000年左右，黃河、長(zhǎng)江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色的早期文明，它們彼此之間不斷地交流和融治，共同構(gòu)成了早期中華文明的主體。3.距今4000多年，中原地區(qū)在廣泛吸收各地文明要素的基礎(chǔ)上迅速崛起，經(jīng)過(guò)持續(xù)的發(fā)展，走向一體，以中原地區(qū)為引領(lǐng)的文明新格局開(kāi)始形成。遠(yuǎn)古的傳說(shuō)盤(pán)古開(kāi)天三皇（天皇地皇人皇）

五氏

五帝黃帝顓頊帝嚳帝堯虞舜

有巢燧人

伏羲

女?huà)z神農(nóng)

大禹治水炎黃傳說(shuō)堯舜禹傳說(shuō)黃帝陵目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：遠(yuǎn)古的傳說(shuō)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：遠(yuǎn)古的傳說(shuō)1、五六千年前，我國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟時(shí)期2、黃河流域的主要部落：炎帝、黃帝、蚩尤等部落阪泉涿鹿黃帝炎帝

涿鹿之戰(zhàn)1.結(jié)果：炎帝戰(zhàn)敗歸順黃帝，炎黃部落結(jié)成聯(lián)盟

炎黃部落

蚩尤指南車(chē)2.結(jié)果：蚩尤戰(zhàn)敗，黃帝部落的勢(shì)力和聲望大增，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：遠(yuǎn)古的傳說(shuō)涿鹿之戰(zhàn)后，黃帝被推舉為部落聯(lián)盟首領(lǐng)。這一部落聯(lián)盟逐漸演化為后來(lái)的華夏族，后人尊崇炎帝和黃帝為人文初祖，近代以來(lái)，海內(nèi)外的華人也以“炎黃子孫”自稱(chēng)。甲辰年（2024年）清明公祭軒轅黃帝炎帝黃帝阪泉之戰(zhàn)炎黃聯(lián)盟華夏族蚩尤涿鹿之戰(zhàn)其他部落目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：遠(yuǎn)古的傳說(shuō)陜西黃陵縣黃帝陵廟湖南炎陵縣炎帝陵廟從材料中可以看出華夏民族的形成有什么特點(diǎn)？華夏民族，非一族所成。太古以來(lái)，諸族錯(cuò)居，接觸交通，各去小異而大同，漸化合以成一族之形，后世所謂諸夏是也。

——梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞啡A夏族是由眾多民族在不斷的交往、交流過(guò)程中，逐漸融合而成。歷史·探究目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：遠(yuǎn)古的傳說(shuō)堯帝舜帝你能講一講堯舜禹的故事嗎？禪讓圖原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。被推舉的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。禪讓禪讓制含義：將部落首領(lǐng)位子傳給賢德之人的制度實(shí)質(zhì)：民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)（原始民主）傳位傳位堯舜禹

堯帝，姓尹祁，號(hào)放勛。遠(yuǎn)古五帝之一。因封于唐，故稱(chēng)“唐堯”。他雖是部落聯(lián)盟首領(lǐng)，卻生活簡(jiǎn)樸，克己愛(ài)民，得到人民的愛(ài)戴。功績(jī)：鼓勵(lì)開(kāi)墾農(nóng)田，發(fā)展歷法，適時(shí)耕種。推舉舜作為繼承人。山西臨汾堯廟背井離鄉(xiāng)堯帝虞舜孝行

舜帝，姓姚名重華，號(hào)稱(chēng)舜帝，即孝順友愛(ài)的君主。舜嚴(yán)于律己,寬厚待人，處處以身作則。功績(jī)：制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢(shì)，派禹治水，解除水患。讓位于禹。舜帝陵雕像（湖南）舜帝

1.禹的父親鯀主持治理黃河水患9年卻以失敗告終，被舜處死于羽山。2.禹用疏導(dǎo)的方法，利用水向低處流的趨勢(shì),疏通九河引水入海，

平息了洪水。3.大禹治水精神：創(chuàng)新精神，堅(jiān)持不懈的斗爭(zhēng)精神，無(wú)私奉獻(xiàn)和敬業(yè)精神。鯀堵塞失敗大禹疏通成功想一想：從鯀和大禹治水的對(duì)比中你得到了什么啟示？失敗乃成功之母，要堅(jiān)定信念勇于創(chuàng)新，以民為本做事要根據(jù)事物的規(guī)律去做解決問(wèn)題時(shí)，治標(biāo)只是一時(shí)得利，治本才是最根本的方法【認(rèn)識(shí)提升】中華文明的起源早期國(guó)家和文明的起源良渚古城與陶寺古城遠(yuǎn)古的傳說(shuō)炎黃部落聯(lián)盟華夏族形成早期城市逐步形成早期國(guó)家形成人類(lèi)進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志良渚古城遺址陶寺古城遺址

課堂小結(jié)中華文明的起源具有多元一體的特征禪讓制同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家愛(ài)心.誠(chéng)心.細(xì)心.耐心，讓家長(zhǎng)放心.孩子安心。第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡第4課

夏商西周王朝的更替

1.了解夏、商、西周三代更替的基本史實(shí)。2.理解西周分封制的內(nèi)容和作用，初步理清歷史發(fā)展線索。

學(xué)習(xí)目標(biāo)

三字經(jīng)【宋朝·王應(yīng)麟】夏有禹，商有湯。周武王，稱(chēng)三王。夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。湯伐夏，國(guó)號(hào)商。六百載，至紂亡。周武王，始誅紂。八百載，最長(zhǎng)久。BC2070年BC1600年BC1046年BC770年禹建夏建都陽(yáng)城湯建商湯建都亳盤(pán)庚遷都殷周武王建西周建都鎬京周平王建東周建都洛邑BC221年秦朝建立東周結(jié)束約400年約600年人文初祖是

，

制度堯舜禹;

建夏屬第一，華夏從此

。新課導(dǎo)入奴隸制黃帝禪讓大禹

約公元前2070年，禹建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏朝1、夏朝的建立目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：夏朝的建立與“家天下”啟繼父位是世襲制代替禪讓制，公天下變成“家天下”目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：夏朝的建立與“家天下”2、世襲制3、夏朝的統(tǒng)治（1）都城：（3）國(guó)家機(jī)構(gòu)的實(shí)質(zhì)：（2）國(guó)家機(jī)器：陽(yáng)城（今河南登封）建立各種制度，建立軍隊(duì)，制定刑法，設(shè)置監(jiān)獄。奴隸主壓迫平民和奴隸的工具。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：夏朝的建立與“家天下”4、二里頭遺址目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：夏朝的建立與“家天下”（1）位置、時(shí)間：洛陽(yáng)附近相當(dāng)于夏王朝后期的一座都城遺址。（2）遺址構(gòu)成：有大型宮殿建筑群、大型墓葬、手工業(yè)作坊、生活區(qū)、墓葬群（3）出土文物：玉器、樂(lè)器、青銅酒器、鑲嵌綠松石的龍形器銅爵鑲嵌綠松石的銅牌二里頭宮殿復(fù)原圖5、陷入危機(jī)

夏朝前后經(jīng)歷了400多年，到統(tǒng)治后期，各種矛盾開(kāi)始激化，國(guó)勢(shì)走向衰弱。末代君主桀（jié）窮奢極欲，殘暴無(wú)道，導(dǎo)致民怨沸騰，夏朝的統(tǒng)治陷入全面危機(jī)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：夏朝的建立與“家天下”目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：商朝的統(tǒng)治1.公元前1600年，商人的首領(lǐng)湯推翻夏朝的統(tǒng)治，建立商朝，以亳為都城。山東西部陜西西部河北北部長(zhǎng)江流域2.商朝的強(qiáng)盛：湯任用賢才，發(fā)展農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使商朝很快走向強(qiáng)盛。3.盤(pán)庚遷殷：受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響，商朝多次遷都，到商王盤(pán)庚時(shí)遷到殷，此后保持了相對(duì)的穩(wěn)定。商朝的疆域目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：商湯滅夏軍事上連年征伐，耗費(fèi)國(guó)力經(jīng)濟(jì)上，橫征暴斂，政治上，施行嚴(yán)刑峻法，導(dǎo)致民不聊生目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：商湯滅夏紂的暴政周文王渭水求賢

周文王（前1152-前1056），即殷商西伯（意即西方諸侯之長(zhǎng)，《封神演義》演繹為西伯侯），又稱(chēng)周侯，周季歷（周朝建立后，尊為王季）之子，姬姓，名昌。個(gè)人檔案目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：西周的興衰1.周部族發(fā)展：商朝晚期，周部族以農(nóng)業(yè)立國(guó)，不斷拓展疆土，發(fā)展迅速。

周武王姬發(fā)，西周王朝開(kāi)國(guó)君主，周文王次子。因其兄伯邑考被商紂王所殺，故得以繼位。他繼承父親遺志，于西元前11世紀(jì)消滅商朝，奪取全國(guó)政權(quán)，建立了西周王朝，表現(xiàn)出卓越的軍事、政治才能，成為了中國(guó)歷史上的一代明君。死后謚號(hào)“武”，史稱(chēng)周武王。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：西周的興衰（1）公元前1046年，雙方在牧野大戰(zhàn)。商軍在陣前紛紛倒戈，引導(dǎo)周軍攻入商都，商紂逃到鹿臺(tái)自焚而死，商朝滅亡。（2）同年，武王建立周朝，定都鎬，又稱(chēng)鎬京，歷史稱(chēng)西周。2.武王伐紂——牧野之戰(zhàn)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：西周的興衰①夏桀，商紂的極端殘暴統(tǒng)治激起了平民和奴隸的不滿(mǎn)和反抗；②商湯和武王伐無(wú)道，除暴君，深得人心；③商湯和武王能重用人才，聯(lián)合周邊小國(guó)，部落，抓住時(shí)機(jī)一起取勝。想一想啟示：得民心者得天下，失民心者失天下。商湯滅夏與武王伐紂如出一轍，為什么都會(huì)取得勝利？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：西周的興衰夏商周假如你是統(tǒng)治者，面對(duì)廣袤的疆域，在“家天下”的社會(huì)，你會(huì)采取什么措施來(lái)鞏固廣闊的疆土？目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：西周的興衰普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！对?shī)經(jīng)》（1）目的：為穩(wěn)定周初的政治形勢(shì)（2）對(duì)象：宗親、功臣（3）內(nèi)容：諸侯有管理土地和民眾的權(quán)力,建立諸侯國(guó)。受封的諸侯承擔(dān)向周王進(jìn)獻(xiàn)貢賦的義務(wù)，其軍隊(duì)也要服從周王調(diào)遣；同時(shí)具有一定的獨(dú)立性，可以在自己的封地內(nèi)進(jìn)行再分封。（4）作用：確立了周朝內(nèi)部嚴(yán)格的等級(jí)結(jié)構(gòu)和統(tǒng)治秩序目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：西周的興衰3.西周的分封制天子諸侯卿大夫士奴隸平民（5）分封制形成的等級(jí)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：西周的興衰（6）分封制形成的主要諸侯國(guó)及其分布圖目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：西周的興衰（1）公元前841年，周厲王與民爭(zhēng)利，引起了“國(guó)人暴動(dòng)”，厲王逃亡。（2）滅亡：公元前771年，周朝西部地區(qū)的犬戎攻陷鎬京，曾經(jīng)強(qiáng)盛一時(shí)的西周滅亡。4.西周的滅亡目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：西周的興衰陽(yáng)城約公元前2070年約公元前1600年禹桀世襲制代替禪讓制殷約公元前1600年約公元前1046年湯紂鎬京約公元前1046年公元前771年武王幽王盤(pán)庚遷殷分封制

知識(shí)小結(jié)夏商西周王朝的更替夏朝建立與“家天下”商朝統(tǒng)治西周的興亡湯建立商朝盤(pán)庚遷殷

課堂小結(jié)武王伐紂分封制西周滅亡同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家愛(ài)心.誠(chéng)心.細(xì)心.耐心，讓家長(zhǎng)放心.孩子安心。第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡第5課

動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期

12理解春秋時(shí)期諸侯爭(zhēng)霸局面的形成了解春秋時(shí)期生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化

學(xué)習(xí)目標(biāo)如果春秋時(shí)期相當(dāng)于一個(gè)班級(jí)班主任班上同學(xué)有100多位齊桓公楚莊王晉文公秦穆公越王勾踐

你唱罷我登場(chǎng)上演春秋爭(zhēng)霸

新課導(dǎo)入閱讀東周和西周王室實(shí)力對(duì)比表，你能得出怎樣的結(jié)論？東周面積縮小經(jīng)濟(jì)薄弱政治地位下降兵力下降結(jié)論

直轄方圓千里

直轄方圓百里

直轄14萬(wàn)人

直轄?zhēng)浊巳丝诒姸?，資源豐富人口所剩無(wú)幾，財(cái)力減少天子在政治上有最高的地位天子成為傀儡，依靠強(qiáng)大的諸侯王室衰微目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：王室衰微今昔對(duì)比西周—分封制東周普天之下莫非王土率土之濱莫非王臣層層分封土地和人口向周王進(jìn)獻(xiàn)貢物周天子僅管轄洛邑一帶不聽(tīng)從王命，各自為政設(shè)置縣郡，委派官員管理不再定期向天子納貢沒(méi)地沒(méi)臣沒(méi)權(quán)沒(méi)錢(qián)分封制逐步瓦解周王室地位下降權(quán)力被諸侯取代難點(diǎn)解析請(qǐng)你思考，東周王室衰微的根本原因是什么？

鐵器、牛耕的使用，生產(chǎn)工具的變革，說(shuō)明生產(chǎn)力得到大發(fā)展，這就使原有的政治制度不再適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展需求，分封制走向瓦解是歷史的必然趨勢(shì)。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系材料研讀

平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊、楚、秦、晉始大，政由方伯。——《史記·周本紀(jì)》春秋時(shí)期諸侯取代周王室操縱了國(guó)家政治，使得整個(gè)國(guó)家處于什么樣的狀態(tài)？諸侯爭(zhēng)霸，國(guó)家處于分裂割據(jù)狀態(tài)。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：諸侯爭(zhēng)霸春秋爭(zhēng)霸形勢(shì)圖“鼎之大小輕重”—《左傳·宣公三年》楚莊王意欲移鼎于楚，表示對(duì)周王室的藐視，已有替代周王號(hào)令天下的野心。楚王問(wèn)鼎說(shuō)明了什么？楚王問(wèn)鼎1.諸侯爭(zhēng)霸觀察地圖，春秋時(shí)期較強(qiáng)大的諸侯國(guó)有哪些？分小組討論諸侯爭(zhēng)霸的原因？③為了奪取土地、財(cái)產(chǎn)和人口，爭(zhēng)當(dāng)天下霸主。②各諸侯國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡①王室衰微何為“尊王攘夷”？借尊奉周王之名號(hào)令諸侯，抵御狄戎（少數(shù)民族），爭(zhēng)奪諸侯霸主。人物小傳

齊桓公前685－前643年在位，齊國(guó)第十五位國(guó)君，齊襄公幼子。姜姓，呂氏，名“小白”。宿怨公子小白與管仲的“一箭之仇”拜相法家代表人物葵丘會(huì)盟齊桓公不計(jì)前嫌，聽(tīng)從鮑叔牙建議，拜管仲為相，對(duì)內(nèi)大興改革、富國(guó)強(qiáng)兵。對(duì)外尊王攘夷，號(hào)令諸侯。2.春秋第一個(gè)霸主——齊桓公公元前651年，齊桓公在葵丘大會(huì)諸侯，周襄王也派代表參加，標(biāo)志著齊桓公的霸業(yè)達(dá)到頂峰，成為中原的首位霸主。難點(diǎn)解析3.齊國(guó)率先強(qiáng)大基于哪些因素？地理優(yōu)勢(shì)地處山東，盛產(chǎn)魚(yú)鹽。政治優(yōu)勢(shì)經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)外交優(yōu)勢(shì)尊王，賢才管仲執(zhí)掌國(guó)政。發(fā)展生產(chǎn)，重視工商業(yè)。親鄰、攘夷。倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱山東臨淄春秋殉馬坑反映出齊國(guó)國(guó)力強(qiáng)盛4.一代霸主——晉文公驪姬之亂時(shí)，重耳被迫流亡在外十九年，一路上吃盡苦頭。前636年在秦穆公支持下回晉奪權(quán)。

晉文公（前697－前628）姬姓，名重耳，晉國(guó)第22任君主。春秋第二位霸主。逃亡變革晉文公在位期間任用賢才，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，降低賦稅，使晉國(guó)國(guó)力大增。城濮之戰(zhàn)公元前632年，晉、楚兩國(guó)在衛(wèi)國(guó)城濮（山東鄄城）進(jìn)行了爭(zhēng)奪中原霸權(quán)的大戰(zhàn)，楚軍大敗。稱(chēng)霸踐土?xí)?，成為春秋的第二位霸主。?jù)史書(shū)記載，春秋294年間，有43名君主被臣下或敵國(guó)殺，52個(gè)諸侯國(guó)被滅，有大小戰(zhàn)事480多起。齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王相繼稱(chēng)霸。春秋末期，東南地區(qū)的吳國(guó)和越國(guó)也先后北上爭(zhēng)霸。春秋霸主夫差矛勾踐劍吳王闔閭越王勾踐（4）小結(jié)：春秋爭(zhēng)霸的實(shí)質(zhì)：奴隸主的掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)。春秋初期形勢(shì)圖春秋后期形勢(shì)圖

觀察兩張地圖，春秋時(shí)期的爭(zhēng)霸有何利弊？有利于國(guó)家走向統(tǒng)一，為民族交融創(chuàng)造了契機(jī)。在頻繁往來(lái)和密切聯(lián)系中，這些民族產(chǎn)生了華夏認(rèn)同觀念春秋初有170多諸侯國(guó)春秋末年數(shù)量大幅減少給社會(huì)和人民帶來(lái)巨大災(zāi)難。5.爭(zhēng)霸利弊目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展1.春秋后期，鐵制農(nóng)具和牛耕出現(xiàn)春秋時(shí)期穿有鼻環(huán)的牛尊春秋時(shí)期的鐵鍤（ch?。┐呵飼r(shí)期經(jīng)濟(jì)發(fā)展表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面？材料

《鹽鐵論·水旱》中說(shuō)：“農(nóng)，天下之大業(yè)也；鐵器，民之大用也。器用便利，則用力少而得作多?！?.農(nóng)業(yè)3.手工業(yè)4.商業(yè)鐵鍤（ch?。┐┍黔h(huán)牛尊春秋后期鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高。影響：使農(nóng)業(yè)的深耕細(xì)作、山林的開(kāi)發(fā)、耕地的擴(kuò)大都具備了條件，糧食產(chǎn)量有了明顯增長(zhǎng)，人口頁(yè)不斷增多

手工業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，分工更加細(xì)致，鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽業(yè)以和漆器制作等有所發(fā)展。城市出現(xiàn)商品交換市場(chǎng)，金屬貨幣廣泛使用。鐵器時(shí)代齊桓公“宮中七市”春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)蕩變化中的春秋時(shí)期王室衰微諸侯爭(zhēng)霸分封制瓦解諸侯崛起王室衰微農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)春秋霸主影響：促進(jìn)民族融合

課堂小結(jié)請(qǐng)課后查閱相關(guān)資料，總結(jié)春秋時(shí)期出現(xiàn)過(guò)哪些我們熟悉的成語(yǔ)典故。（要求：每位同學(xué)寫(xiě)出10個(gè)春秋時(shí)期的成語(yǔ)典故）

前475—前221年

東周

春秋

戰(zhàn)國(guó)

前770—前476年

同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家愛(ài)心.誠(chéng)心.細(xì)心.耐心，讓家長(zhǎng)放心.孩子安心。第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡第6課

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革

123了解戰(zhàn)國(guó)時(shí)期生產(chǎn)力水平和社會(huì)關(guān)系的變化理解商鞅變法等改革通過(guò)都江堰工程，感受古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力學(xué)習(xí)目標(biāo)趙括依我的計(jì)謀定能打敗秦國(guó)！紙上談兵畫(huà)蛇添足龐涓死于此樹(shù)之下——孫臏圍魏救趙減灶誘敵

新課導(dǎo)入戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖禮崩樂(lè)壞“以力假仁者霸，霸必有大國(guó)；以德行仁者王，王不待大。”——選自《孟子·公孫丑上》依靠武力假借仁義之名而統(tǒng)一天下的叫“霸”

經(jīng)過(guò)春秋近300年的紛爭(zhēng)，我國(guó)歷史進(jìn)入東周時(shí)期。當(dāng)時(shí)，維系周王室統(tǒng)治的各種制度走向瓦解（一）社會(huì)背景：目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：戰(zhàn)國(guó)七雄田氏代齊讀圖學(xué)史2.趙韓魏三家分晉齊景公廢長(zhǎng)立幼政局不穩(wěn)。田乞趁機(jī)政變，操控齊國(guó)朝政。前386年田和被周王冊(cè)命齊侯，取得合法地位。難點(diǎn)解析這些變化反映出戰(zhàn)國(guó)怎樣的權(quán)力特點(diǎn)？天子諸侯卿大夫

權(quán)力下移趙魏韓晉

新興地主階級(jí)崛起戰(zhàn)國(guó)形勢(shì)圖（二）戰(zhàn)國(guó)七雄燕齊楚秦記憶口訣：齊楚秦燕趙魏韓東南西北到中間韓趙魏漢水江水河水淮水渭水渤海東海戰(zhàn)國(guó)七雄形勢(shì)圖周王城封國(guó)都邑臨淄郢咸陽(yáng)薊大梁鄭洛陽(yáng)1234567

史書(shū)記載西周初年有800多個(gè)諸侯國(guó)，到了春秋初年，還剩170多個(gè)，而到戰(zhàn)國(guó)初期只有十幾個(gè)諸侯國(guó)了。諸侯并立七雄一雄在爭(zhēng)霸與兼并的過(guò)程中，國(guó)家逐漸走向統(tǒng)一。材料研讀樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無(wú)論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的老師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說(shuō)話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上。“蹲下身子和學(xué)生說(shuō)話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的老師。教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛(ài)迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的老師，師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn)。一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛(ài)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）簡(jiǎn)介新課標(biāo)的全名叫做《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，文件包括義務(wù)教育課程方案和16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版），不僅有語(yǔ)文數(shù)學(xué)等主要科目，連勞動(dòng)、道德這些，也有非常詳細(xì)的課程標(biāo)準(zhǔn)。現(xiàn)行義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒(méi)更新過(guò)了，很多內(nèi)容，確實(shí)需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況更新。所以這次新標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，首先是對(duì)老課標(biāo)的一次升級(jí)完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國(guó)家對(duì)未來(lái)教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標(biāo)準(zhǔn)是啥？課程方案是對(duì)某一學(xué)科課程的總體設(shè)計(jì)，或者說(shuō)，是對(duì)教學(xué)過(guò)程的計(jì)劃安排。簡(jiǎn)單說(shuō)，每個(gè)年級(jí)上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，也就是說(shuō)，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，就像是一面旗幟，學(xué)校里所有具體的課程設(shè)計(jì)，都要朝它無(wú)限靠近。所以，這份文件的出臺(tái)，其實(shí)給學(xué)校教育定了一個(gè)總基調(diào)，決定了我們孩子成長(zhǎng)的走向。各門(mén)課程基于培養(yǎng)目標(biāo)，將黨的教育方針具體化細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進(jìn)一步優(yōu)化了課程設(shè)置，九年一體化設(shè)計(jì)，注重幼小銜接、小學(xué)初中銜接，獨(dú)立設(shè)置勞動(dòng)課程。與時(shí)俱進(jìn)，更新課程內(nèi)容，改進(jìn)課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學(xué)科內(nèi)知識(shí)關(guān)聯(lián)、學(xué)科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度。通過(guò)增加學(xué)業(yè)要求、教學(xué)提示、評(píng)價(jià)案例等，增強(qiáng)了指導(dǎo)性。教育部將組織宣傳解讀、培訓(xùn)等工作，指導(dǎo)地方和學(xué)校細(xì)化課程實(shí)施要求，部署教材修訂工作，啟動(dòng)一批課程改革項(xiàng)目，推動(dòng)新修訂的義務(wù)教育課程有效落實(shí)。

本課件是在MicorsoftPowerPoint的平臺(tái)上制作的，可以在Windows環(huán)境下獨(dú)立運(yùn)行，集文字、符號(hào)、圖形、圖像、動(dòng)畫(huà)、聲音于一體，交互性強(qiáng)，信息量大，能多路刺激學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等器官，使課堂教育更加直觀、形象、生動(dòng)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，減輕了學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，有力地促進(jìn)了課堂教育的靈活與高效。部分內(nèi)容取材于網(wǎng)絡(luò)，如有雷同，請(qǐng)聯(lián)系刪除！作品整理不易，僅供下載者本人使用，禁止轉(zhuǎn)載！（三）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)特征社會(huì)特點(diǎn)戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云1.諸侯們放棄了“尊王攘夷”的旗號(hào)，公開(kāi)提出自己的利益訴求，各自為政，發(fā)展實(shí)力，致力于拓展疆域2.戰(zhàn)爭(zhēng)規(guī)模很大，參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。春秋時(shí)期，大的諸侯國(guó)兵力也不過(guò)六、七萬(wàn)人。而在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)的規(guī)模越來(lái)越大，軍隊(duì)人數(shù)成倍增加，如秦、楚兩國(guó)兵力都達(dá)百萬(wàn)，齊、趙、魏、韓、燕等國(guó)的兵力也都有數(shù)十萬(wàn)。合縱齊楚燕韓趙魏秦合縱:

合眾勢(shì)以攻一強(qiáng)蘇秦——合縱主張的代表蘇秦游說(shuō)六國(guó)合縱抗秦，身任六國(guó)宰相，蘇秦以一己之力促成山東六國(guó)合縱，使強(qiáng)秦不敢出函谷關(guān)十五年，又配六國(guó)相印，叱咤風(fēng)云。社會(huì)特點(diǎn)3.七雄之間的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)日趨激烈、連綿不斷，各諸侯國(guó)的勢(shì)力此消彼長(zhǎng)，魏、楚、齊、秦等先后崛起，在當(dāng)時(shí)的政治格局中占據(jù)優(yōu)勢(shì)地位（四）戰(zhàn)國(guó)三次經(jīng)典戰(zhàn)役與戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)桂陵之戰(zhàn)馬陵之戰(zhàn)圍魏救趙減灶計(jì)長(zhǎng)平之戰(zhàn)離間計(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)。

戰(zhàn)國(guó)銅壺壺身有水陸攻戰(zhàn)圖

耗時(shí)3年兵力百萬(wàn)計(jì)孫臏/龐涓齊魏孫臏/龐涓齊魏“爭(zhēng)城以戰(zhàn)，殺人盈城。爭(zhēng)地以戰(zhàn)，殺人盈野”

——孟子齊勝魏敗魏削弱，齊強(qiáng)大秦國(guó)大勝，加速統(tǒng)一進(jìn)程秦趙兼并戰(zhàn)爭(zhēng)秦趙白起長(zhǎng)平之戰(zhàn)交戰(zhàn)雙方：統(tǒng)帥：廉頗趙括戰(zhàn)況：秦反間計(jì)成功易帥趙括。秦誘敵深入，合圍趙軍。被困46天后，趙括突圍時(shí)被射殺，趙軍投降。秦坑殺降軍40萬(wàn)。趙括前261年秦攻趙。廉頗拒不出戰(zhàn)?！扒貛Ъ装儆嗳f(wàn)，車(chē)千乘，騎萬(wàn)匹，虎摯之士。”——《戰(zhàn)國(guó)策》秦國(guó)一國(guó)獨(dú)大紙上談兵——以消滅各國(guó)有生力量為主要目標(biāo)材料解析材料1：據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，在戰(zhàn)國(guó)中晚期的墓葬中，河北興隆縣一次出土鐵范87件，大多為農(nóng)具范?！a(chǎn)中普遍使用鐵農(nóng)具材料2：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,生產(chǎn)力的發(fā)展,荒地大量被開(kāi)墾出來(lái),成為私田。而魯國(guó)最早規(guī)定不論公田私田一律繳稅,承認(rèn)了土地私有制,占有土地的人逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榈刂?出現(xiàn)新興地主階級(jí)?！屡d地主階級(jí)出現(xiàn)力求私有土地的合法化，掌握國(guó)家政權(quán)。新興地主階級(jí)有何需求？變法

商鞅，又稱(chēng)衛(wèi)鞅，公孫鞅。年輕時(shí)好刑名之學(xué)，熟悉變法理論和實(shí)踐，聽(tīng)說(shuō)秦孝公求賢若渴，于是他發(fā)奮圖強(qiáng)，投奔秦國(guó)，得到秦孝公的賞識(shí)，開(kāi)始推行變法。期間率軍大破魏軍，因功受封于商，所以又稱(chēng)商鞅。商鞅（約公元前390~前338年）法家思想目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：商鞅變法難點(diǎn)解析奴隸主地主奴隸農(nóng)民生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系

如果生產(chǎn)力是雙腳，

那鞋子就是生產(chǎn)關(guān)系。

腳決定鞋子的大小生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系腳大鞋小，腳小鞋大都不行。生產(chǎn)關(guān)系要符合生產(chǎn)力的發(fā)展，兩者必須相適應(yīng)。租種土地封建地主農(nóng)民封建的剝削方式變法到底是要改變什么？

變法本質(zhì)上改變的是生產(chǎn)關(guān)系舊制度的瓦解新制度的確立

商鞅變法（一）背景：1.經(jīng)濟(jì)：為適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力（鐵制農(nóng)具、牛耕推廣），發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)。——改革的根本原因2.政治：新興地主階級(jí)勢(shì)力壯大，要求廢除舊貴族的世襲特權(quán)，確立新的政治秩序。——改革的政治原因3.軍事：為在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝，各國(guó)變法以求富國(guó)強(qiáng)兵?！母锏闹苯觿?dòng)力4.思想：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的法家學(xué)說(shuō)成為改革的思想武器。秦孝公公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。為適應(yīng)社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)的變化，各諸侯國(guó)統(tǒng)治者實(shí)行變法改革，確立新的政治經(jīng)濟(jì)秩序，以求富國(guó)強(qiáng)兵，在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)中取勝。各國(guó)變法（二）目的：（三）內(nèi)容1：1.確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理2.廢除貴族的世襲特權(quán)3.改革戶(hù)籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理4.嚴(yán)明法度，禁止私斗建立了中央集權(quán)制度加強(qiáng)基層管理，加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治改革內(nèi)容合法化有利于新興地主階級(jí)掌權(quán)上述內(nèi)容中對(duì)后世地方行政制度影響最大的是什么？建立縣制內(nèi)容作用

西周：分封制

秦國(guó)：建立縣制諸侯具有較大的獨(dú)立性

加強(qiáng)了對(duì)地方的管理和控制（三）內(nèi)容2：廢除舊的土地制度鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役統(tǒng)一度量衡獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地確立了封建土地所有制的合法性發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，國(guó)富方便稅收和交換地主通過(guò)軍功途徑參政兵強(qiáng)；觸動(dòng)舊貴族利益商鞅方升重點(diǎn)解析何為“廢井田，開(kāi)阡陌”？說(shuō)明了什么？“阡陌”指井田中間的灌溉渠道和相應(yīng)的縱橫道路，縱稱(chēng)阡，橫為陌。把標(biāo)志土地國(guó)有的阡陌去掉，即廢除奴隸制土地國(guó)有制，確立起土地私有的封建土地所有制。內(nèi)容作用性質(zhì)：商鞅變法是一場(chǎng)比較徹底的地主階級(jí)改革

使秦國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活面貌有了根本的改變，綜合國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦國(guó)統(tǒng)一中國(guó)奠定了基礎(chǔ)。（四）意義：思考探究商鞅變法取得成功的原因有哪些？

商鞅變法順應(yīng)了時(shí)代潮流和歷史發(fā)展趨勢(shì)（根本原因）；秦孝公的鼎力支持（客觀原因）；商鞅作為改革家的個(gè)人品質(zhì)和得力措施。徙木立信封建制度確立

土地私有合法建立縣制地主階級(jí)參政國(guó)富兵強(qiáng)

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是中國(guó)歷史上大變革的時(shí)代！地主農(nóng)民士兵貴族動(dòng)腦筋請(qǐng)同學(xué)們分別代表四個(gè)不同的階層，談一談商鞅變法給你們?cè)斐傻挠绊憽！練v史劇表演】角色扮演《史記》記載，公元前338年，秦孝公病逝，太子即位，即秦惠文王。同年，守舊的貴族誣告商鞅“謀反”，結(jié)果商鞅被處死。請(qǐng)大家議一議，商鞅變法是成功了還是失敗了，為什么？

一場(chǎng)變革的成功或失敗的標(biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施變法的人的生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。商鞅被處死，說(shuō)明了守舊勢(shì)力的猖狂和統(tǒng)治者的昏庸。

商鞅雖死，但因經(jīng)過(guò)變法，秦國(guó)的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，發(fā)展成為戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的封建國(guó)家。【知能拓展】商鞅變化是成功還是失敗呢？議一議成功！

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展（一）農(nóng)業(yè)：冶鐵技術(shù)迅速提高，鐵器的種類(lèi)和數(shù)量大幅增多，鐵器的使用日趨普遍；牛耕得到進(jìn)一步推廣，耕作技術(shù)明顯進(jìn)步。這些都使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)得到進(jìn)一步發(fā)展。（二）手工業(yè)：分工更加細(xì)密。（三）商業(yè)：貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市；不少工商業(yè)主聚集了大量錢(qián)財(cái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的雙鐮鐵范戰(zhàn)國(guó)時(shí)期銅冰鑒這是當(dāng)時(shí)貴族使用的青銅冰酒器，中間有夾層，可放冰塊。銅冰鑒表面有非常繁縟的紋飾，堪稱(chēng)青銅器的杰作都江堰，位于四川省都江堰市。如今被譽(yù)為“天府”的四川成都平原，古時(shí)也曾飽受水患之苦：從川西北雪山中發(fā)源的岷江，經(jīng)過(guò)上游的高山深谷，匯成急流，沖向成都平原。它曾一次次潰決堤岸、泛濫成災(zāi)。

“得蜀則得楚，楚亡則天下并矣”——秦相司馬錯(cuò)語(yǔ))（四）都江堰成都附近岷江上都江堰1.地點(diǎn)自主學(xué)習(xí)

閱讀課文，對(duì)下列知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行自我歸納：（背景、時(shí)間、人物、地點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、功效、作用）李冰石像魚(yú)嘴

分水堤壩把岷江分成內(nèi)江和外江飛沙堰

滾水壩分洪排沙寶瓶口

出水口引水入渠灌溉農(nóng)田內(nèi)江

灌溉外江

分洪

成都平原——天府之國(guó)2.修建4.功能3.構(gòu)成公元前256年，秦國(guó)郡守李冰由渠首和灌溉網(wǎng)兩大系統(tǒng)工程構(gòu)成。防洪、灌溉、水運(yùn)等。5.影響使成都平原成為沃野，被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展“始知李太守，伯禹亦不如。”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變革

社會(huì)大動(dòng)蕩

政治大變革

經(jīng)濟(jì)大發(fā)展

戰(zhàn)國(guó)七雄

商鞅變法農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)發(fā)展、都江堰

秦國(guó)完成統(tǒng)一

課堂小結(jié)同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家愛(ài)心.誠(chéng)心.細(xì)心.耐心，讓家長(zhǎng)放心.孩子安心。第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡第7課

百家爭(zhēng)鳴

學(xué)習(xí)目標(biāo)12知道老子、孔子的生平與思想。理解“百家爭(zhēng)鳴”局面的產(chǎn)生。公元前2070年夏朝公元前1600年公元前1046年商朝西周公元前

770年

公元前

221年

東周（春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期）秦朝政治上：諸侯爭(zhēng)霸經(jīng)濟(jì)上：土地私有化思想上：百家爭(zhēng)鳴新課導(dǎo)入時(shí)代背景1生產(chǎn)力的提高春秋之中，弒君三十六，亡國(guó)五十二?！妒酚洝贰鐣?huì)大動(dòng)蕩——社會(huì)大變革

舊有制度逐步消亡，新的社會(huì)制度正在形成戰(zhàn)國(guó)時(shí)一個(gè)農(nóng)夫耕種肥沃的土地可以養(yǎng)活九口人，耕種一般土地也能養(yǎng)活五口人?！鐣?huì)大發(fā)展——士的崛起不同階層間掌握文化知識(shí)的人假設(shè)你是當(dāng)時(shí)的周王室\諸侯\卿大夫，想想這些急劇的變化會(huì)對(duì)你產(chǎn)生怎樣的影響？時(shí)代背景2目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：老子和《道德經(jīng)》

老子姓李，名耳，是春秋后期楚國(guó)人，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。他做過(guò)周朝的史官，管理王室的藏書(shū)。他學(xué)識(shí)淵博，據(jù)說(shuō)孔子曾向他請(qǐng)教過(guò)很多問(wèn)題。處世和政治方面：處世上提倡安于柔弱的地位，主張以退為進(jìn)，以柔克剛；在政治上主張“無(wú)為而治”，追求“小國(guó)寡民”的理想社會(huì)。地位和著作：道家學(xué)派創(chuàng)始人，學(xué)說(shuō)集中在《老子》（又稱(chēng)《道德經(jīng)》）一書(shū)中1思想方面：核心是“道”，“道”是孕育萬(wàn)物運(yùn)行的總規(guī)律，人們要順應(yīng)事物內(nèi)在規(guī)律來(lái)運(yùn)行；認(rèn)為一切事物都有對(duì)立面、對(duì)立的雙方能夠相互轉(zhuǎn)化。23（一）老子的思想、政治主張、著作：

——對(duì)立的雙方是可以相互轉(zhuǎn)化的

——要善于從正反兩方面思考問(wèn)題難——長(zhǎng)——高——強(qiáng)——前——生——易短矮弱后死“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”（二）老子的樸素辯證法思想世間的事物都有其對(duì)立面老子“滿(mǎn)齒不存，舌頭猶在”大道無(wú)形，道在口中?！昂媳е荆诤聊?；九層之臺(tái)，起于壘土；千里之行，始于足下?！薄康牟粩喾e累可以引發(fā)事物質(zhì)的變化出生明志教學(xué)從政周游修訂逝世前551

前479（73歲）15歲37—50歲51歲55—68歲68歲（一）孔子檔案孔子，名丘，字仲尼。春秋末期魯國(guó)人，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，我國(guó)著名的思想家、教育家和政治家，被后世尊稱(chēng)為“圣人”。

悲苦的少年

吾十有五而志于學(xué)

一生失意的政治家

治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃夷繕?biāo)導(dǎo)學(xué)二：孔子和儒家學(xué)說(shuō)（二）核心思想仁

何為“仁”？所謂仁，就是自己要立足，也讓別人立足；自己要通達(dá)，也讓別人通達(dá)。

仁：愛(ài)心，同理心

樊遲問(wèn)仁，子曰“愛(ài)人”仲弓問(wèn)仁，子曰“己所不欲，勿施于人”子張問(wèn)仁，子曰“恭、寬、信、敏、惠”“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”——處理人與人關(guān)系的最高行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范——統(tǒng)治者應(yīng)體恤民意，愛(ài)惜民力，社會(huì)就和諧。（二）政治主張夫子曰：“小子識(shí)之：苛政猛于虎也。”——《禮記·檀弓下》。反對(duì)苛政，統(tǒng)治者要實(shí)行德政，使人民信服，社會(huì)才會(huì)穩(wěn)定。

主張恢復(fù)西周的禮樂(lè)文明；反對(duì)苛政，提出“為政以德”“景公問(wèn)政孔子，孔子曰：‘君君，臣臣，父父，子子?！肮弧薄圃?！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾豈得而食諸！’”

——《史記》齊景公問(wèn)政。孔子說(shuō)：“君象君、臣象臣、父象父、子象子?！饼R景公說(shuō)：“說(shuō)得好極了！如果君不象君、臣不象臣、父不象父、子不象子，即使糧食再多，我能吃到嗎？”通過(guò)孔子的論述，你認(rèn)為孔子推崇何種制度？西周的禮制，加強(qiáng)道德規(guī)范的約束。

在春秋爭(zhēng)霸的背景下，你覺(jué)得孔子的政治理想能實(shí)現(xiàn)嗎？（二）政治主張材料研讀材料：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

——《論語(yǔ)·為政》你認(rèn)為孔子提倡“為政以德”“道之以德”有什么積極的意義？“為政以德”要求統(tǒng)治者愛(ài)護(hù)百姓，體現(xiàn)出民本思想，有利于改善民生；道德教化思想，有利于社會(huì)風(fēng)化，弘揚(yáng)正氣。這些對(duì)今天提倡的以德治國(guó)、建設(shè)和諧社會(huì)有借鑒意義。（三）教育理念

"學(xué)在官府"變?yōu)?學(xué)在民間"

孔子創(chuàng)辦私學(xué)，打破了貴族壟斷教育的局面，促進(jìn)了教育的發(fā)展閱讀課文，總結(jié)孔子在教育教學(xué)中有哪些理念？有教無(wú)類(lèi)注重道德教育和文化知識(shí)教育因材施教——教學(xué)原則溫故而知新——學(xué)習(xí)方法貴族子弟：蒙德子司馬牛窮苦子弟：子路顏回家境富裕：子貢冉有知之為知之，不知為不知學(xué)習(xí)態(tài)度觀察圖片，說(shuō)明春秋時(shí)期的教育發(fā)生了怎樣的變化？文化成就整理古籍編定《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》

《春秋》言論記錄《論語(yǔ)》（五）影響：孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)后來(lái)成為我國(guó)封建社會(huì)的統(tǒng)治思想，對(duì)古代政治和文化的發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展具有深遠(yuǎn)影響。（四）文化成就截至2023年12月，全球有563所孔子學(xué)院，遍布154個(gè)國(guó)家，歐洲、美洲、亞洲居多。美國(guó)韓國(guó)澳大利亞北歐目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：百家爭(zhēng)鳴什么是百家爭(zhēng)鳴？百家爭(zhēng)鳴的局面是怎樣形成的？墨家儒家道家法家墨子莊子韓非（一）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表學(xué)說(shuō)“兼愛(ài)”“非攻”，尚賢、節(jié)儉順應(yīng)自然和民心，追求精神自由，保持人格獨(dú)立提倡以法治國(guó)，建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治《墨子》《孟子》

《莊子》《韓非子》實(shí)行禮治，提倡禮法并用，明確尊卑等級(jí)荀子孟子《荀子》實(shí)行仁政、提出“民貴君輕”思想。擁護(hù)爭(zhēng)議之戰(zhàn)兵家孫武奠定了我國(guó)古代軍事理論的基礎(chǔ)《孫子兵法》難點(diǎn)解析孔子講“仁愛(ài)”，墨子主張“兼愛(ài)”，二者有區(qū)別嗎？

墨子像尊為“科圣”

孔子講仁愛(ài)是有等級(jí)的愛(ài)。以血緣關(guān)系的親情為出發(fā)點(diǎn)，先愛(ài)父母子女，之后再愛(ài)他人，是一種有秩序的關(guān)愛(ài)。意在維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治和社會(huì)秩序。墨子的兼愛(ài)是不分親疏遠(yuǎn)近、尊卑貴賤，是一視同仁的博愛(ài)。這種愛(ài)沒(méi)有任何附加條件，源于人性本善的大愛(ài)?！胺枪ァ蹦臃磳?duì)戰(zhàn)爭(zhēng)。他的兼愛(ài)理想太高貴，卑微時(shí)代根本沒(méi)有準(zhǔn)備好迎接他。亞圣孟子富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！睹献印敷w現(xiàn)了堅(jiān)守信念，矢志不渝的精神。荀子孟子主張不過(guò)分捕撈魚(yú)鱉、要按時(shí)令進(jìn)山伐樹(shù)①孔子

②韓非子③孫武

④墨子⑤孟子孟子

韓非

提倡法治

孫武

軍事思想

墨子

兼愛(ài)非攻

孔子

教育思想

【跨越時(shí)空】請(qǐng)你推薦節(jié)目欄主持人仁政《仁政治國(guó)》主持人：______理由__________《法治時(shí)空》主持人：______理由__________《軍事天地》主持人：______理由__________《愛(ài)心世界》主持人：______理由__________《教育論壇》主持人：______理由__________

歷史影響

百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想文化的繁榮，成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰，為古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世產(chǎn)生了十分重要而深遠(yuǎn)的影響。儒家道家墨家法家

春秋戰(zhàn)國(guó)文化繁榮的局面，是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、階級(jí)關(guān)系劇烈變化、社會(huì)大變革的歷史條件下出現(xiàn)的。這表明思想觀念的產(chǎn)生是一定歷史時(shí)代的產(chǎn)物?？酌宪骼锨f墨子韓非商鞅

課堂小結(jié)百家爭(zhēng)鳴老子和《道德經(jīng)》孔子和儒家學(xué)說(shuō)百家爭(zhēng)鳴孟子和荀子墨子莊子韓非孫武同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家愛(ài)心.誠(chéng)心.細(xì)心.耐心，讓家長(zhǎng)放心.孩子安心。第二單元夏商周時(shí)期：奴隸制王朝的更替和向封建社會(huì)的過(guò)渡第8課

夏商周時(shí)期的科技與文化

12通過(guò)《黃帝內(nèi)經(jīng)》和名醫(yī)扁鵲，了解這一時(shí)期的醫(yī)學(xué)成就知道甲骨文是已知最早的漢字；了解甲骨文、青銅銘文、其他文獻(xiàn)記載和典型器物

學(xué)習(xí)目標(biāo)

這是四川成都金沙遺址出土的商周時(shí)期太陽(yáng)神鳥(niǎo)金飾，通體圓形，采用鏤空方式呈現(xiàn)出內(nèi)外兩層圖案。內(nèi)層圖案是一個(gè)圓圈、周邊均勻分布著12條旋轉(zhuǎn)的齒狀光芒，整體好像不停旋轉(zhuǎn)的太陽(yáng)。外層圖案由四只相同的飛鳥(niǎo)組成，圍繞在太陽(yáng)的周?chē)＿@件金飾制作精美，表達(dá)了古人對(duì)太陽(yáng)的崇拜。夏商周時(shí)期，人們是如何看待日月星辰的?這一時(shí)期科技文化取得了什么樣的成就?

新課導(dǎo)入目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：天文、歷法和醫(yī)學(xué)（一）天文在河南省安陽(yáng)市出土一根長(zhǎng)約12厘米的獸骨上刻著有關(guān)一次日食的卜問(wèn)：“癸酉貞日夕又食,佳若?癸酉貞日夕又食,非若?”“癸酉”為占卜的日期，“貞”意為占卜，“夕”指黃昏，這句卜辭的大意為：“癸酉日占卜，黃昏發(fā)生日食，是吉兆還是兇兆？”經(jīng)研究人員判斷這是殷商武乙時(shí)期（即公元前1100年左右）的文物。

目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：天文、歷法和醫(yī)學(xué)我國(guó)歷史文獻(xiàn)中保存的交食記錄大部分是可靠的。譬如《詩(shī)經(jīng)》日食和《春秋》日食?！对?shī)經(jīng)?小雅》中的“十月之交”篇中同時(shí)記載了一次日食和一次月食：“十月之交，朔日辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀?！薄洞呵铩酚涗浟?7次日食，魯宣公以前15次，有7次記明發(fā)生在朔日；魯成公以后22次，全部記明發(fā)生在朔日。經(jīng)用現(xiàn)代天文學(xué)方法推算，這37次日食中實(shí)際發(fā)生的有33次。這些結(jié)果說(shuō)明魯成公以后的歷法對(duì)朔的推求已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)準(zhǔn)確的程度。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：天文、歷法和醫(yī)學(xué)夏朝時(shí)可能有了歷法。到商朝時(shí)，歷法逐漸完備，一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加一個(gè)月，甲骨文中開(kāi)始出現(xiàn)干支紀(jì)日。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已經(jīng)把一年分為二十四節(jié)氣。（二）歷法目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：天文、歷法和醫(yī)學(xué)（三）醫(yī)學(xué)（1）神農(nóng)嘗百草：傳說(shuō)中神農(nóng)嘗百草，認(rèn)識(shí)了一些治病藥物。扁鵲針灸圖（山東畫(huà)像石）（2）扁鵲：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的名醫(yī)。能用針刺、按摩、湯藥治療疾病。他總結(jié)出來(lái)的望、聞、問(wèn)、切四種診斷疾病的方法，一直被中醫(yī)沿用。（3）《黃帝內(nèi)經(jīng)》：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期問(wèn)世。總結(jié)當(dāng)時(shí)的醫(yī)學(xué)經(jīng)驗(yàn)，講述了人體內(nèi)臟部位和血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：甲骨文與青銅器王懿榮（一）甲骨文

商朝時(shí)期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對(duì)許多事情進(jìn)行占卜，把記錄占卜情況的文字刻在甲骨上，這些文字被稱(chēng)為“甲骨文”。河南、陜西、山東等地出土有大量商周時(shí)期的甲骨，其中商朝有字甲骨約15萬(wàn)片，單字計(jì)4400個(gè)以上，已經(jīng)識(shí)別的字在1500個(gè)以上。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：甲骨文與青銅器1.甲骨文造字方法：2.象形字：3.指事字：象形、指事、會(huì)意、形聲、假借用圖形、線條把物體的外形特征勾畫(huà)出來(lái)車(chē)衣上用一種指示性符號(hào)表示某一事物或概念本

你能列舉出幾個(gè)指事字嗎？刃下末中寸三5.形聲字：4.會(huì)意字：日月齊照大放光明明把兩個(gè)或兩個(gè)以上的獨(dú)體字結(jié)合起來(lái)表示新的意義。

你能列舉出幾個(gè)會(huì)意字嗎？從（跟隨）比（兩人緊挨著）友（二手相疊）絲（兩捆絲）休用聲符來(lái)注音，用一個(gè)字表示類(lèi)別，組成新字。（最為進(jìn)步，占現(xiàn)代漢字的90%以上）

請(qǐng)用“中”作聲符，組成新的漢字？忠心種植鐘表衷腸浮腫伯仲燉盅“秀才識(shí)字識(shí)半邊”這句俗語(yǔ)話說(shuō)明了什么？甲骨文記載的內(nèi)容有哪些？祭祀戰(zhàn)爭(zhēng)農(nóng)牧業(yè)官制刑法醫(yī)藥天文歷法

意義：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，是漢字發(fā)展的重要階段，也是中國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的文字。我國(guó)有文字可考的歷史從商朝開(kāi)始。以下甲骨文字是什么意思？想一想人牛水日你為什么能夠認(rèn)出這些古老的文字呢？那甲骨文還有其他造字方法嗎？甲骨文食器猜一猜（二）青銅器酒器猜一猜猜一猜水器樂(lè)器猜一猜猜一猜兵器觀看了上述各式器具中，我們能體驗(yàn)到商朝以后青銅器制造的哪方面特點(diǎn)呢？

【總結(jié)】商朝以后青銅器的特點(diǎn)1.青銅器的數(shù)量增多、種類(lèi)逐漸豐富、主要用于祭祀及軍事方面2.青銅禮器成為王公貴族身份地位，乃至國(guó)家權(quán)力的象征，禮器的類(lèi)型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。

禮器的類(lèi)型和數(shù)量反映了權(quán)力的大小和嚴(yán)格的等級(jí)界限。九鼎八簋

天子

諸侯

卿大夫

藏禮于器統(tǒng)治者賦予青銅器森嚴(yán)的等級(jí)差別，維護(hù)統(tǒng)治秩序。說(shuō)出含有“鼎”字的成語(yǔ)？春秋鼎盛一言九鼎鐘鳴鼎食人聲鼎沸問(wèn)鼎中原三足鼎立西周毛公鼎，鑄有文字497個(gè)，是目前所見(jiàn)青銅器中銘文字?jǐn)?shù)最多的一件。一本記載歷史的青銅之書(shū)！西周利簋，高28厘米。有4行共計(jì)32字銘文，記載周武王在甲子日上午擊敗商王軍隊(duì)的史實(shí)?！澳喾惰T造法”的分解趁熱將青銅溶液倒進(jìn)模和范中間的空隙中

司母戊鼎此鼎形制雄偉，重832.84千克。高133厘米、口長(zhǎng)110厘米、口寬79厘米，是迄今世界上出土的最重的青銅器?，F(xiàn)藏于中國(guó)國(guó)家博物館。四羊方尊由兩次分鑄技術(shù)鑄造，先將羊角與龍頭單個(gè)鑄好,然后將其分別配置在外范內(nèi),再進(jìn)行整體澆鑄。整個(gè)器物用塊范法澆鑄,一氣呵成,鬼斧神工,顯示了高超的鑄造水平,被史學(xué)界稱(chēng)為“臻于極致的青銅典范”四羊方尊何尊是西周周成王時(shí)的青銅器，銘文中有“宅茲中國(guó)”的記載。這是目前所見(jiàn)“中國(guó)”一詞最早的實(shí)物見(jiàn)證三星堆遺址出土的戴金面罩的青銅人頭像三星推遺址出土的玉璋

長(zhǎng)江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的珍貴文物，有金杖、青銅樹(shù)、青銅面具和青銅人像等，造型奇特，向人們展現(xiàn)了夏商時(shí)期豐富多彩的古蜀文明。三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅器，表明它與中原王朝具有密切關(guān)系。目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”（一）《詩(shī)經(jīng)》

西周和春秋時(shí)期，社會(huì)各階層人士在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場(chǎng)合創(chuàng)作并傳唱的詩(shī)歌，被收集整理成我國(guó)現(xiàn)存第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》。《詩(shī)經(jīng)》分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，保存了豐富的先秦史料。（二）楚辭目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三：《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)的屈原以及宋玉等人吸收民歌凈化，采用楚國(guó)方言，用用濃郁的情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩(shī)歌“楚辭”。屈原的代表作《離騷》充分表達(dá)了對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)，是千古傳誦的抒情長(zhǎng)詩(shī)。地位：《詩(shī)經(jīng)》和“楚辭”是我國(guó)古典詩(shī)歌的兩大源頭，對(duì)后世詩(shī)歌創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。

課堂小結(jié)夏商周時(shí)期的科技與文化天文、歷法和醫(yī)學(xué)關(guān)于日食、月食和哈雷彗星的記載二十四節(jié)氣扁鵲、《黃帝內(nèi)經(jīng)》甲骨文與青銅器甲骨文的發(fā)現(xiàn)、記載內(nèi)容，意義青銅器鑄造、金文、三星堆遺址《詩(shī)經(jīng)》和楚辭同學(xué)們，通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，你有什么收獲呢？謝謝大家愛(ài)心.誠(chéng)心.細(xì)心.耐心，讓家長(zhǎng)放心.孩子安心。第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固第9課

秦統(tǒng)一中國(guó)

識(shí)記秦王嬴政統(tǒng)一六國(guó)的史實(shí)，了解其重要意義掌握秦始皇建立中央集權(quán)制度的具體措施，知道秦始皇鞏固統(tǒng)一的具體內(nèi)容。通過(guò)對(duì)秦始皇建立的中央集權(quán)制度的分析，認(rèn)識(shí)這種制度對(duì)鞏固統(tǒng)一的重要性。認(rèn)識(shí)秦的統(tǒng)一符合歷史發(fā)展潮流和人民愿望，是歷史的進(jìn)步。

學(xué)習(xí)目標(biāo)1234新課導(dǎo)入（一）秦統(tǒng)一六國(guó)的原因目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：秦滅六國(guó)材料一：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“天下”一詞成為流行詞匯。孟子說(shuō)：“仁者無(wú)敵于天下”；墨子說(shuō)：“一同天下”；莊子說(shuō)：“一心定而王天下”。材料中的現(xiàn)象反映出什么現(xiàn)象？人民渴望結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一天下。材料二：商鞅變法后的秦國(guó)國(guó)力如何？秦國(guó)國(guó)力超過(guò)東方六國(guó)，具備統(tǒng)一的條件。材料三：

嬴政用人，不分籍貫和出身。如李斯原是楚國(guó)小吏，尉繚原是魏國(guó)布衣，都得到重用。秦王嬴政又如何？重用人才，積極策劃統(tǒng)一大計(jì)。民心歸一綜合國(guó)力雄才大略秦的統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)2.歸納：秦滅六國(guó)的原因（2）經(jīng)商鞅變法實(shí)力超過(guò)東方六國(guó)，具備統(tǒng)一的條件（1）戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人民渴望結(jié)束戰(zhàn)亂，統(tǒng)一天下（4）秦王嬴政積極招募各國(guó)人才，積極策劃（3）長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，六國(guó)無(wú)力再抵擋秦軍（5）秦國(guó)謀略得當(dāng)——遠(yuǎn)交近攻，各個(gè)擊破前230—前221年，秦統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)趙魏楚燕齊韓秦秦國(guó)滅亡六國(guó)的順序（二）秦統(tǒng)一六國(guó)的過(guò)程時(shí)間：都城：意義：公元前221年咸陽(yáng)秦的統(tǒng)一，結(jié)束了春秋戰(zhàn)國(guó)以來(lái)長(zhǎng)期爭(zhēng)戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國(guó)歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國(guó)家。秦滅六國(guó)后，又如何拓展和經(jīng)營(yíng)邊疆的？北擊匈奴、南征越族。面積：超過(guò)500萬(wàn)平方公里人口：2500萬(wàn)（前213年）長(zhǎng)城南海隴西東海面對(duì)空前廣袤的國(guó)土該如何統(tǒng)治？（三）秦統(tǒng)一六國(guó)的意義思考：秦朝創(chuàng)建中央集權(quán)的原因是什么？（1）秦統(tǒng)一后，原先各自為政形式不能適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展（2）為了加強(qiáng)對(duì)全國(guó)的統(tǒng)治和鞏固統(tǒng)一。