2021年廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)中考滿分作文《傳統(tǒng)文化》

2021年廣西北部灣經(jīng)濟(jì)區(qū)中考滿分作文【真題回放】文以載道，以化人，文化是什么？文化是生活，如貼對(duì)聯(lián)、穿旗袍；文化是技藝，如打油茶、燒泥陶；文化是建筑，如騎樓、哈亭；文化是器具，如會(huì)鼓、天琴；文化是首詩，如《鄉(xiāng)愁》《秋詞》；文化是個(gè)人，如杜甫、蘇軾；文化還是道德素養(yǎng)、民風(fēng)家教，祖父?jìng)髦?，子孫繼之。文化在身邊，文化在心里，文化無處不在。請(qǐng)圍繞“我與傳統(tǒng)文化”這一話題，自擬題目，以物見人、緣人記事、因事生情，寫一篇記敘文。要求：①擬好標(biāo)題并填寫在答題卡上，不得抄襲、套作，不少于600字；②行文中不出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。傳統(tǒng)文化就像大江大河最后都會(huì)匯入海洋一樣，各國文化的長(zhǎng)河也必然會(huì)交錯(cuò)、沖擊，然后流入海洋。而我們大中華民族博大精深的五千年的傳統(tǒng)文化，也正遭受著西方文化的沖擊、挑戰(zhàn)，只有我們每一位國民，誓死捍衛(wèi)我們大中華民族五千年博大精深的文化，才能讓中華民族在歷史的競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰。從望聞問切到火藥、指南針，我們大中華民族對(duì)世界作出了多少貢獻(xiàn)，創(chuàng)造了多少奇跡？五千年文明為我們提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)去改變世界，創(chuàng)造未來。而這一代的年輕人們，卻拋棄祖國崇洋媚外！西餐、韓國日本料理在中國的猖狂，就是因?yàn)檫@一代人的民族意識(shí)淡薄，盲目地追捧。例如冬至，我們大中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，北方有吃餃子的習(xí)俗，我們潮汕地區(qū)也吃冬至圓，吃了長(zhǎng)一歲。去年冬至，學(xué)校像往日一樣，也沒人在談?wù)撽P(guān)于冬至的事；而幾天后外國的圣誕節(jié)，全校學(xué)生都對(duì)這個(gè)外國的新年著迷得走火入魔，猖狂的互送蘋果，甚至連學(xué)校都要學(xué)生做圣誕賀卡。這難道不令人感到可悲嗎？我們中國五千年文明的確讓我們自豪，可從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后中國人不再是當(dāng)年受到各國人尊重的“唐人”，而是侵略者刀叉下的一塊肥肉，中國文化被美國日本摧殘，國民對(duì)自己的民族失去了信心，于是清朝滅亡。現(xiàn)在我們中國的確是一個(gè)經(jīng)濟(jì)、軍事強(qiáng)國，可我們的文化卻是十分脆弱，連那個(gè)小韓國都來搶我們的端午節(jié)，甚至是四大發(fā)明的印刷術(shù)……各國家之間的文化戰(zhàn)爭(zhēng)，是不會(huì)停止的，而勝者可以存留，失敗者只能退出歷史舞臺(tái)。作為世界文明的主導(dǎo)者，我們中華民族絕不能倒下。文化長(zhǎng)河之間互相碰撞，只有我們每一位國民，都用自己的靈魂捍衛(wèi)中華民族的傳統(tǒng)文化，才能讓中國真正強(qiáng)大起來。校園中“三人行，必有我?guī)熝伞钡恼b讀儒家文化的讀書聲、春節(jié)時(shí)家家戶戶團(tuán)聚吃年夜飯、京劇川劇的精髓代代相傳……這不是人們對(duì)中華文化的支持嗎？握緊刀槍，打一場(chǎng)文化的翻身戰(zhàn)，我們中國一定會(huì)成為文化強(qiáng)國！【點(diǎn)評(píng)】這篇文章介紹了中國的“傳統(tǒng)文化”，火藥、指南針等，語言形象生動(dòng)，如“全校學(xué)生都對(duì)這個(gè)外國的新年著迷得走火入魔，猖狂的互送蘋果”，富有生活氣息，能引起讀者的閱讀興趣?！舅悸芬c(diǎn)】這道話題作文的引導(dǎo)材料詳細(xì)而富有詩意。材料共有3個(gè)句子。第一句屬于“引言”性質(zhì)，引出“文化”一詞，啟發(fā)思考文化的內(nèi)涵。第二句由7個(gè)分句組成，采用排比句式，詩意地演繹了文化的內(nèi)涵。每個(gè)分句都是先定性闡述后列舉例子，引領(lǐng)考生細(xì)細(xì)感知文化的豐富內(nèi)涵，從而引發(fā)聯(lián)想，打開思路。這樣設(shè)題，釋義充分，讓抽象的話題淺顯易懂。第三句進(jìn)一步指明文化實(shí)際上離我們并不遠(yuǎn)，可具體存在，“在身邊”；也可抽象存在，“在心里”?？傊痪湓挕盁o處不在”，與我們寸步不離。題目還明確提出了“以物見人、緣人記事、因事生情，寫一篇記敘文”的要求?！耙晕镆娙恕奔赐ㄟ^寫“物”來寫“人”，表現(xiàn)作為“文化符號(hào)”的“物”與“我”的關(guān)系；“緣人記事”即根據(jù)某個(gè)人物來記述、敘寫具體的事情，“人”“事”互補(bǔ)，彼此關(guān)聯(lián)；“因事生情”即抒發(fā)的情感要有具體事情依襯，而不是憑空生發(fā)虛情意，還是強(qiáng)調(diào)敘寫事情的重要性。綜合來看，所寫的記敘文應(yīng)該敘議結(jié)合，有感而發(fā)?！緲?gòu)思角度提示】1．寫詩詞文化對(duì)人生成長(zhǎng)的影響。敘寫自己品讀古典詩詞名作的經(jīng)歷與感受感悟，敘中品味中華詩詞文化的博大精深，感懷詩詞文化對(duì)自己人生成長(zhǎng)的滋潤(rùn)、教海、激勵(lì)。讀懂了詩詞，讀厚了人生，豐富了精神世界。2．寫傳統(tǒng)文化增頃了日常生活樂趣。設(shè)置一兩處生活場(chǎng)景，如春節(jié)前爺爺教“我”寫對(duì)聯(lián)、貼對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)里有學(xué)問，對(duì)聯(lián)里有風(fēng)骨；如向遠(yuǎn)道而來的客人介紹家鄉(xiāng)的打油茶，與客人一起做打油茶，過程之中趣味多，故事多，感想也多……3．寫家教文化對(duì)品格培養(yǎng)的影響。從諸葛亮的《誡子書》引發(fā)話題，談自己家里的家教文化就是一個(gè)“信”字。為什么是這個(gè)字？其來歷有著怎樣的故事？“我”又是如何一步步養(yǎng)成了家教品格，提升自身道德修養(yǎng)的？其間故事多多，選一兩例來寫，巧妙演繹話題內(nèi)涵。【寫作導(dǎo)引】（一）話題理解傳統(tǒng)文化是指一個(gè)國家或民族在長(zhǎng)期世代傳承中形成的、體現(xiàn)出本國家或民族獨(dú)特審美情趣的文明，它是一種民族精神、氣質(zhì)、品質(zhì)、操守的集中體現(xiàn)，也是百姓衣、食、住、行點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活積累。我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。其實(shí)，傳統(tǒng)文化的氣息我們隨時(shí)隨地都能感受得到。它跳動(dòng)在民族樂器二胡哀婉而凄美的弓弦上，閃爍在國粹京劇色彩斑斕的臉譜上，綻放在異彩紛呈的民俗節(jié)日中，傳揚(yáng)在膾炙人口的中華詩詞里……總之，傳統(tǒng)文化滲透于我們生活的方方面面。（二）寫法提示傳統(tǒng)文化內(nèi)容浩如煙海，要想在一篇文章中把所有內(nèi)容都涵蓋是不可能的，所以，寫作文時(shí)需要注意以下幾點(diǎn)：1.化虛為實(shí)，以“具體”詮釋“抽象”。“傳統(tǒng)文化”是較抽象的概念，寫作時(shí)，化概念為萬象，用具體的文化形態(tài)——詩歌、繪畫、書法、文房四寶、茶藝、京劇、刺繡、民俗節(jié)日、剪紙、皮影戲等去詮釋抽象概念的內(nèi)涵，化抽象為具體，就拓寬了自己的思維空間，也拓寬了發(fā)揮自己優(yōu)勢(shì)的天地。2.以小見大，用“細(xì)節(jié)”點(diǎn)染萬種“風(fēng)情”。語言于文章，就如同衣服于人體一樣，不但有表情達(dá)意、張揚(yáng)個(gè)性的作用，還有點(diǎn)綴、修飾的功能，衣服的一個(gè)花邊，一粒紐扣，一處鏤空設(shè)計(jì)，一掛飾物點(diǎn)綴，都可以使你風(fēng)情萬鐘，獨(dú)特嫵媚?！靶　碧幍脑O(shè)計(jì)顯現(xiàn)出了“大”智慧。文章的細(xì)節(jié)同樣可以顯示作者獨(dú)運(yùn)的匠心。3.九九歸一，點(diǎn)題、扣題彰顯敏銳思維。此話題，學(xué)生的寫作范圍非常廣，寫作思路也比較開闊，但是無論是寫剪紙的精巧、川劇變臉的神奇、琴棋書畫的高雅，還是寫民俗節(jié)日的深入人心、詩歌藝術(shù)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)等等，最后都要?dú)w結(jié)到話題“傳統(tǒng)文化”上，要從中挖掘出傳統(tǒng)文化的一些“共性”的東西，體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的“魅力”。4.寫作體裁多種多樣——貴在與話題相聯(lián)系?？梢詫懮⑽?，重在創(chuàng)設(shè)優(yōu)美的意境：如寫民俗節(jié)日，要寫出它的歡快喜慶，亦雅亦俗，在熱鬧、歡樂、鑼鼓喧天、舉國同慶的美好氛圍中，讓人體會(huì)到民族文化的凝聚力和包容性。當(dāng)然，不能用干癟的語言?？梢詫懽h論文，如談傳統(tǒng)文化如何代代傳承、永不消逝；談傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融和碰撞；談傳統(tǒng)文化的世界地位與影響等等。也可以寫記敘文或構(gòu)思小小說，如①故事新編，賦予古老的神話、傳說鮮明的現(xiàn)代意義，去表現(xiàn)人們對(duì)真、善、美的追求，體現(xiàn)出老百姓傳統(tǒng)的樸素的人生追求。②老外學(xué)藝，通過一個(gè)外國人歷盡“千辛萬苦”，鬧了無數(shù)笑話，也要學(xué)習(xí)那對(duì)他來說魂?duì)繅?mèng)繞的東方文化的故事，來表現(xiàn)傳統(tǒng)文化的對(duì)外影響。③百姓生活：剪窗花，扭秧歌，劃旱船，踩高蹺，變戲法，舞獅子，耍龍燈，演社火，游花市，逛廟會(huì)等等傳統(tǒng)文化、習(xí)俗已經(jīng)深入老百姓的實(shí)實(shí)在在的生活中。【選材參考】1.奶奶以前是劇團(tuán)的戲曲演員，后來沒人聽?wèi)蛄藙F(tuán)散了，她很落寞，就教我唱戲，我一開始是抗拒的，后來看到奶奶站在劇團(tuán)拆掉的舞臺(tái)前發(fā)呆，才慢慢體會(huì)，后來我?guī)棠倘V場(chǎng)認(rèn)識(shí)了一群票友，他們就組了個(gè)老年戲曲隊(duì)，找回了她的快樂，然后我也認(rèn)識(shí)到了我們青少年應(yīng)該把傳統(tǒng)文化傳承下去。2.過年回到爺爺家，和爺爺爸爸一起貼對(duì)聯(lián)，爺孫幾人就對(duì)聯(lián)文化表達(dá)了各自的見解，最后爺爺從對(duì)聯(lián)的起源發(fā)展給我和爸爸生動(dòng)的上了一課，我從中學(xué)會(huì)了為什么過年要貼對(duì)聯(lián)，上下聯(lián)應(yīng)該如何區(qū)分和粘貼，爺爺由此提到貼對(duì)聯(lián)是我們中華民族的一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗，既是習(xí)俗也是一種文化，一種優(yōu)秀的文化。值得我們?nèi)ケＷo(hù)并且傳承下去，而我也因?yàn)楸粚?duì)聯(lián)的起源發(fā)展所吸引住，最后明白了這樣的一個(gè)優(yōu)秀文化是值得我們青少年去傳承和發(fā)展下去的，讓對(duì)聯(lián)不僅僅是貼在門上，更是貼在每一個(gè)人的心上。3.壯族三月三，我與家人一起為三月三準(zhǔn)備五色糯米飯，媽媽教我如何制作五色糯米飯，爸爸給我講述三月三習(xí)俗的由來，這是一種民族特色更是一種傳統(tǒng)文化，我被這些故事所吸引然后把糯米飯帶到學(xué)校和同學(xué)分享，同學(xué)們也對(duì)這些事情非常感興觸于是紛紛加入討論并深深折服，接著大家決心想要繼續(xù)把這樣的文化傳承下去。4.小時(shí)候和家人一起外出吃飯，因?yàn)槲襾y翻菜而被爸爸嚴(yán)厲的指責(zé)，委屈的我回到家以后悶悶不樂，爸爸來和我講述與人吃飯是一種禮儀更是一種家教文化，教會(huì)我該如何做，因?yàn)榘职忠彩菑臓敔斈抢锢^承而來的家規(guī)，所以也希望我能把家規(guī)傳承下去，嚴(yán)于律己。我聽明白以后不再委屈而是決定要把這個(gè)家規(guī)文化傳承下去。【學(xué)生問題】1.只籠統(tǒng)地“介紹”一些傳統(tǒng)節(jié)令，缺乏自己對(duì)這些節(jié)令文化意義的“認(rèn)識(shí)”。選寫一個(gè)節(jié)令，重點(diǎn)記述節(jié)日有關(guān)“活動(dòng)”，始終未在節(jié)日的“魅力”或“文化意義”上“表態(tài)”選寫“詩詞”類，未將古典詩詞的“共性”特點(diǎn)歸納出來，只是一種“內(nèi)容介紹”或“手法說明”，有的連“感受性”的文字也沒有——古典詩詞的格律美自然是與外國詩歌不同的，唐代“送別詩”、“邊塞詩”有何特點(diǎn)？這特點(diǎn)里又具有怎樣的文化意義？2.“傳統(tǒng)的”應(yīng)是有“特點(diǎn)”的：選材上不典型，不具“特點(diǎn)”，自然難以與傳統(tǒng)文化相聯(lián)系；有的選材較為典型，但沒有抓住節(jié)令“特點(diǎn)”，挖掘不出某節(jié)令與傳統(tǒng)文化的聯(lián)系?！昂场?、“端午”等節(jié)令其實(shí)是一種祭奠文化，之所以延續(xù)至今，中華民族懷宗追遠(yuǎn)、崇節(jié)尚義的