江西省九江市三角中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文月考試卷含解析

江西省九江市三角中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成16—18題，共15分。記憶災(zāi)難也是累積文化財(cái)富柯倩婷

馮小剛的《唐山大地震》是典型的中國(guó)式災(zāi)難故事片。電影巧妙地通過親情的離合來詮釋災(zāi)難帶來的痛苦，催淚的同時(shí)售賣廉價(jià)的親情安慰劑。電影的結(jié)局，女兒埋藏了三十二年的對(duì)母親的恨，融化為懺悔的淚水。這種浪漫抒情的災(zāi)難敘事，以虛幻的和解、團(tuán)圓、安頓來逃避現(xiàn)實(shí)與心靈的重負(fù)，無助于我們理解災(zāi)難、治愈創(chuàng)傷。那些忘卻了真實(shí)與殘酷而粉飾太平的故事，就像一場(chǎng)覆蓋了坑坑洼洼的爛路的大雪，積雪融化之后道路加倍泥濘。

災(zāi)難的毀滅力量在于它不僅摧殘生命、奪走我們熟悉的家園，更在于它摧毀了我們對(duì)世界的信任，拆解了生命意義得以確立的信仰。災(zāi)難帶來的創(chuàng)痛并不因遺忘得以撫平，而是潛藏在幸存者的內(nèi)心最深處。對(duì)災(zāi)難的記憶應(yīng)直面這個(gè)“傷口”，只有理解災(zāi)難，才可能有勇氣去面對(duì)災(zāi)難，從而治愈創(chuàng)傷。如果幸存者的經(jīng)歷不為自己所理解，或者不為聆聽者所認(rèn)同，他就會(huì)如祥林嫂那般變得加倍恐懼與麻木。

萬萬千千的幸存者的記憶以什么方式保存，又以什么方式為后世的人所記起呢？個(gè)體的記憶一定要發(fā)生在集體的情境中，否則就等同于做夢(mèng)。記憶如果要產(chǎn)生意義，就需要有人聽到。因此，災(zāi)難記憶如果僅是幸存者的個(gè)體獨(dú)白，會(huì)很快消失；“個(gè)體記憶”需要成為“集體記憶”，在社會(huì)框架中獲得意義。而歷史事件要轉(zhuǎn)化成為更永久的“集體記憶”，就要進(jìn)入到“文化記憶”的循環(huán)之中。只有幸存者的記憶進(jìn)入了文化，例如口述歷史、紀(jì)念館、博物館、紀(jì)念活動(dòng)、文學(xué)、電影等等，它才開始進(jìn)入“文化記憶”的循環(huán)，并為后輩所記起。“文化記憶”的方式越具有震撼力和創(chuàng)造性，越有可能在歷史中留存，并獲得豐富的意義。

物證是激活記憶的最有力量的媒介。印度的英迪拉·甘地紀(jì)念館展出了甘地和她兒子被刺殺時(shí)的血衣；南京大屠殺紀(jì)念館有從“萬人坑”中挖掘出的遇難者遺骨；二戰(zhàn)期間納粹黨衛(wèi)軍屠殺了奧拉都爾的六百多名村民，戰(zhàn)后法國(guó)政府保持了該村的原貌，沒有進(jìn)行修復(fù)，只是在村口立了一塊寫著“記住”的牌子。血衣、尸骨與廢墟并不美麗，但真實(shí)而有力。

對(duì)于我們正在經(jīng)歷的災(zāi)難，我們?cè)谡痼@之后，又該如何去面對(duì)，如何去記憶？關(guān)于汶川地震，我的一些藝術(shù)家朋友是這樣記憶的：把遇難的孩子的名字刻在孩子們喜歡玩的彈珠上；收集死難者生前的用品、照片、文字，輔以他們的生平資料，讓他們的生命變得豐富，而不僅僅是死難數(shù)字中的一個(gè)。這樣的記憶方式，讓我想起德國(guó)的藝術(shù)裝置《絆腳石》：把二戰(zhàn)時(shí)猶太受難者的名字和他們的生卒年月刻在黃銅上，將城市街道的磚頭翻開，換上這些刻有名字的石頭。

沒錯(cuò)，災(zāi)難是人類發(fā)展的“絆腳石”。暫停趕路的腳步，關(guān)注腳下的“絆腳石”，傾聽那些逝去靈魂的聲音，尊重災(zāi)難記憶的文化價(jià)值，我們才不致再次摔倒，才會(huì)知道該往哪里走。

（原載《書屋》2010年第12期，有刪改）16．分析作者對(duì)馮小剛的電影《唐山大地震》、德國(guó)的藝術(shù)裝置《絆腳石》所表明的態(tài)度。（4分）17．災(zāi)難記憶可以概括為哪幾種方式？各有什么特點(diǎn)？（6分）18．聯(lián)系全文，作者認(rèn)為記憶災(zāi)難如何才能累積成文化財(cái)富？（5分）參考答案：16．（4分）否定電影《唐山大地震》忘卻災(zāi)難的真實(shí)與殘酷而粉飾太平的文化記憶方式，肯定《絆腳石》直面災(zāi)難帶來的創(chuàng)痛、尊重災(zāi)難記憶的文化記憶方式。（否定、肯定態(tài)度各1分；分析各1分。）17．（6分）①個(gè)體記憶，特點(diǎn)：消失快，不易傳播。②集體記憶，特點(diǎn)：進(jìn)入社會(huì)，獲得意義。③文化記憶，特點(diǎn)：可循環(huán)，在歷史中留存，有豐富意義。（方式3分；特點(diǎn)3分）18．（5分）①直面創(chuàng)痛，理解災(zāi)難；②災(zāi)難記憶要進(jìn)入到“文化記憶”的循環(huán)之中，成為社會(huì)集體記憶；③文化記憶的方式要具有震撼力和創(chuàng)造性；④人們要多關(guān)注災(zāi)難，傾聽逝去靈魂的聲音，尊重災(zāi)難記憶的文化價(jià)值。(答對(duì)一點(diǎn)得2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分)2.閱讀下面的文字，完成1~3題。當(dāng)我們暫時(shí)擺脫從有用性的角度看待事物的功利心態(tài)時(shí)，就會(huì)在日常生活的許多領(lǐng)域發(fā)現(xiàn)美。相對(duì)于分散在日常生活中的審美活動(dòng)，藝術(shù)卻能給予我們更強(qiáng)烈更集中的審美快感，畫廊、美術(shù)館、博物館、雕刻館，這些場(chǎng)所仿佛有一種天然的魔力，把日常生活里的利害關(guān)系完全驅(qū)除在外，保護(hù)我們徹底地沉醉于作品中，這時(shí)引起我們快感的只是藝術(shù)品本身，而不是其他東西。當(dāng)然也會(huì)有人會(huì)想起把這些作品據(jù)為己有，或者想起這些作品能賣多少錢，這時(shí)藝術(shù)作品就從審美對(duì)象轉(zhuǎn)化為物欲的對(duì)象，所進(jìn)行的活動(dòng)也不再是審美活動(dòng)了，審美活動(dòng)與非審美活動(dòng)最主要的區(qū)別就是不以實(shí)際的需要為目的。審美活動(dòng)的特性總的說可以歸為兩點(diǎn)：一是能夠使人產(chǎn)生愉悅，而是沒有直接的功利目的。愉悅感也要分有功利關(guān)系的和無功利關(guān)系的，所謂功利，指的是做一件事情是為了別的目的，而不是這件事情本身。審美的愉悅感是純粹的無功利的，因?yàn)樗俗屇阈那橛鋹傄酝鉀]有任何用處，比如一朵鮮花，當(dāng)你靜靜地欣賞著它嬌艷的花瓣和新鮮的色彩，陶醉于她的陣陣芳香中，在心中浮現(xiàn)出美好的感情時(shí)，才真正有了審美的愉悅，審美愉悅只是停留在你的行動(dòng)對(duì)象本身，而不為了任何別的目的。當(dāng)然有人會(huì)說，審美也是一種功利啊，因?yàn)樗屛倚那橛鋹偭耍@不也是事物自身以外的目的嗎？從這個(gè)意義上講，審美也有功利，但這種“功利”是伴隨著審美欣賞在無意識(shí)之中獲得的東西，沒有任何預(yù)先的設(shè)想的使用目的，只是一種我們?cè)谑潞髮?duì)審美活動(dòng)進(jìn)行分析考察時(shí)才看到的，因此是一種潛在的功利性，所以我們也說，審美是一種無功利的功利。1.關(guān)于“審美活動(dòng)”理解不正確的一項(xiàng)是A審美活動(dòng)以實(shí)際需要為目的B審美活動(dòng)需要我們擺脫從有用性角度看待事物的功利心態(tài)C審美活動(dòng)能夠給予我們一定的審美快感D審美活動(dòng)在某種意義上也存在著一定的“功利”2.下面不符合作者意思的一項(xiàng)是A

審美愉悅是以伴隨著審美欣賞在無意識(shí)之中獲得的B

審美活動(dòng)能使我們產(chǎn)生達(dá)到活動(dòng)預(yù)期目的的愉快C

審美活動(dòng)產(chǎn)生的愉悅只停留在行動(dòng)對(duì)象本身D

日常生活中存在著有功利性的愉悅感和無功利性的愉悅感3.下列活動(dòng)中，屬于審美活動(dòng)的一項(xiàng)是A

采到一朵美麗的花，想把這朵花送給媽媽欣賞B

在畫廊買一幅名家的畫作C

在日落時(shí)分陶醉于晚霞的絢爛D

和同學(xué)討論一朵花的科屬參考答案：1,A

2,B

3,C3.閱讀下面的文字，完成各題?！蔼?dú)立不遷”是屈原人格美的核心。它包含兩方面：一是對(duì)養(yǎng)育了自己的故鄉(xiāng)的熱愛與依戀；二是在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持原則，決不隨波逐流。屈原的一生便是“獨(dú)立不遷”的最好詮釋。他始終堅(jiān)持自己的“美政”理想，屢遭打擊，毫不動(dòng)搖，正如他在《離騷》中所說的：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲!”他也曾打算像戰(zhàn)國(guó)時(shí)代一般士大夫那樣周游列國(guó)，去尋找了解自己的君主。但是，對(duì)于自小生于斯、長(zhǎng)于斯的鄉(xiāng)土的深摯感情，使屈原不能他遷。回楚都既不可能，遠(yuǎn)游、求賢又不成，最后，在無可奈何之際，只好身投汨羅，以死來殉自己的祖國(guó)和一生為之奮斗的理想。與“獨(dú)立不遷”相聯(lián)系，屈原在詩(shī)歌《橘頌》中還提出兩條為人的準(zhǔn)則：無求與蘇世?！堕夙灐分姓f：“深固難徙，廓其無求兮?！币粋€(gè)人胸懷坦蕩，不圖私利，不干人，不屈己，才能頂天立地，保持獨(dú)立的人格?！堕夙灐酚终f：“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮?！北仨氼^腦清醒，是非明辨，才能保持自己的獨(dú)立而不至于隨波逐流。無求與蘇世浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里，使之臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地?！稘O父》的中心思想也是“獨(dú)立不遷”。不過這首詩(shī)人們多以為偽作。王逸既說是“屈原之所作”，又說是楚人追記屈原與漁父的對(duì)話，本來就自相矛盾。但司馬遷在《屈原列傳》中已采用它的內(nèi)容作為事實(shí)來敘述，因此可以設(shè)想，這篇作品的文字雖然不一定出自屈原之手，而漁父與屈原的問答卻實(shí)有其事。屈原的答話可以作為了解屈原思想的可靠資料。漁父問屈原何以被放逐，他答曰：“舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒，是以見放?！睗O父又問他：“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”他答曰：“寧赴常流而葬乎江魚腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？”漁父和屈原的對(duì)話代表了兩種不同的人生觀。漁父大概是一個(gè)逃避現(xiàn)實(shí)的隱者，他不滿意社會(huì)的黑暗，但他的態(tài)度是與世推移，隨波逐流。屈原則不然，他要保持自己的清高和清醒，不肯同流合污。這當(dāng)然會(huì)陷入孤立，但他不怕孤立，決不會(huì)投合世俗而改變自己的態(tài)度。正如他所說的“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”?！蔼?dú)立不遷”的人格還表現(xiàn)為對(duì)正直的追求與維護(hù)。屈原批評(píng)那種“背繩墨以追曲”的行為，發(fā)出“伏清白以死直”的誓言。在《涉江》中，他表示：“茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷!”在儒家的典籍中，治水有功卻被天帝處死的鯀一直是個(gè)反面人物，那么鯀到底犯了什么天條會(huì)被天帝處死呢？《山海經(jīng)》說：洪水滔天，鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命；帝令祝融殺鯀于羽郊。原來，鯀的罪行是私自竊取了天帝的息壤去填洪水以拯救人類。這樣說來，他簡(jiǎn)直就是一個(gè)普羅米修斯式的英雄。屈原對(duì)這樣一個(gè)英雄深表同情和贊賞，從這可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的結(jié)果會(huì)和鯀一樣悲慘，但是他決不屈己從俗，而始終保持著“獨(dú)立不遷”的人格，這需要何等的勇氣啊!（選自袁行霈《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，有刪改）1.下列關(guān)于屈原“獨(dú)立不遷”人格的表述，不正確的一項(xiàng)是A.“獨(dú)立不遷”貫穿于屈原的一生：堅(jiān)持理想，雖遭打擊而不動(dòng)搖；依戀故土，雖然不被理解卻不他遷。B.屈原“獨(dú)立不遷”的人格包含對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛與依戀以及在政治斗爭(zhēng)中堅(jiān)持原則而決不隨波逐流兩個(gè)方面。C.無求與蘇世浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里，“獨(dú)立不遷”使屈原的人格臻于更堅(jiān)實(shí)、更完美的境地。D.“獨(dú)立不遷”體現(xiàn)了屈原和隱者截然不同的人格：隱者與世推移，隨波逐流；屈原決不投合世俗而改變自己。2.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解，不正確的一項(xiàng)是A.屈原認(rèn)為鯀是一個(gè)普羅米修斯式的英雄，因而對(duì)他深表同情和贊賞，這也可以讓人看出屈原自己崇高的人格。B.漁父問屈原何以被放逐，屈原的回答體現(xiàn)了他的清高和清醒、不肯同流合污的高尚品質(zhì)。C.屈原最后投身汩羅，以死明志，這是因?yàn)槌?guó)國(guó)君沒有理解他，重用他，他的“美政”理想無法實(shí)現(xiàn)。D.全文采用了總分的結(jié)構(gòu)方式，闡述了屈原“獨(dú)立不遷”人格的豐富內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。3.從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A.文中引王逸和司馬遷關(guān)于《漁父》相關(guān)資料的目的是為了證明漁夫和屈原的對(duì)話是真實(shí)的，史料價(jià)值不可忽視。B.胸懷坦蕩，不圖私利，不干人，不屈己，做一個(gè)頂天立地、保持獨(dú)立人格的人，這是屈原的為人準(zhǔn)則之一。C.“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”體現(xiàn)了屈原堅(jiān)持自己的“美政”理想、屢遭打擊而毫不動(dòng)搖的精神。D.屈原“獨(dú)立不遷”的人格在《離騷》《橘頌》《涉江》等作品中都得到了體現(xiàn)，如“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮”等。參考答案：1.C

2.A

3.A【1題詳解】該題考查學(xué)生理解形象，分析內(nèi)容，篩選文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，本題要求選出關(guān)于屈原“獨(dú)立不遷”人格的表述不正確的一項(xiàng)。解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握文中作者關(guān)于屈原“獨(dú)立不遷”人格的相關(guān)表述內(nèi)容，進(jìn)行理解分析，然后將文中相關(guān)內(nèi)容和選項(xiàng)比對(duì)理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)。C項(xiàng)，偷換概念，“無求與蘇世浸透在屈原‘獨(dú)立不遷’的人格里”分析有誤。原文第三段是說“無求與蘇世”使獨(dú)立不遷臻于更堅(jiān)實(shí)更完美的境地。故選C項(xiàng)。【2題詳解】該題考查學(xué)生理解分析文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。然后結(jié)合選項(xiàng)的內(nèi)容，結(jié)合文章的整體內(nèi)容、結(jié)構(gòu)，分析其作用。A項(xiàng)，“屈原認(rèn)為鯀是一個(gè)普羅米修斯式的英雄”分析有錯(cuò)，從文章最后一段可知，這是作者的觀點(diǎn)。故選A項(xiàng)?！?題詳解】該題考查學(xué)生閱讀文本，理解文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，考生應(yīng)先通讀全文，整體理解把文本的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。然后和選項(xiàng)內(nèi)容加以比較、分析。A項(xiàng)，“是為了證明漁夫和屈原對(duì)話是真實(shí)的”分析錯(cuò)誤，文中引材料的目的是為了闡釋屈原獨(dú)立不遷的人格。故選A項(xiàng)。【點(diǎn)睛】篩選并整合文中的信息這類題目，首先要明確題干涉及的對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，聯(lián)系上下文體會(huì)?？纯从袥]有曲解文意、張冠李戴、偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)、因果顛倒等問題。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下文，完成下面小題。①郭橐駝，不知始何名。病瘺，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之，曰：“甚善。名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂橐駝云。②其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。③有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之，故不我若也。吾又何能為哉！”④問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，官理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”⑤問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳?。14.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思（1）甚善，名我固當(dāng)（2）勖爾植，督爾獲15.為下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。

故吾不害其長(zhǎng)而已A.傷害

B.妒忌

C.妨礙

D.禍害16.為下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)選擇釋義正確的一項(xiàng)。

故病且怠A.生病

B.困苦

C.貧困

D.怨恨17.下列句中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是A.旦暮吏來而呼曰

而翁歸，自與汝復(fù)算耳B.故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”

以子之道，移之官理C.以致其性焉爾

以金籠進(jìn)上，細(xì)疏其能D.而木之性日以離矣

覆之以掌，虛若無物18.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。19.本文題為《種樹郭橐駝傳》，為什么還寫到了她植者和長(zhǎng)人者？請(qǐng)作簡(jiǎn)析。參考答案：14.（1）取名，稱呼（2）勉勵(lì)，鼓勵(lì)

15.C

16.B

17.C

18.嚴(yán)重的，（他，指他植者）（還會(huì)）抓破樹皮來驗(yàn)看它們是死是活，搖動(dòng)樹的根部來驗(yàn)看培的土是疏松還是密實(shí)，于是樹木的本性就一天天地背離（受到損害）了。

19.作者以郭橐駝種樹的當(dāng)和“他植者”的不當(dāng)作對(duì)比（他植者之中，又以“疏懶”的和“愛之太股”相對(duì)比），用他植者種樹“愛之太殷，憂之太勤”類比“長(zhǎng)人者好煩其令”，借傳立說（或采用物傳記的形式來發(fā)表自己的政治見解），因事說理，更含蓄地闡述治民必須養(yǎng)民的道理，使文章更有回味14.試題分析：把所給句子放回到原文中，可知（1）“甚善，名我固當(dāng)”意思是“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)”，“名”是“取名、稱呼”的意思；（2）“勖爾植，督爾獲”的意思是“勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲”，“勖”是“勉勵(lì)，鼓勵(lì)”的意思。點(diǎn)睛：本題考查文言實(shí)詞字意。從歷年高出題規(guī)律來看，實(shí)詞的考查具體涉及一詞多義、古今異義、通假、活用、偏義等語(yǔ)言現(xiàn)象?？忌鷤淇紩r(shí)要準(zhǔn)確理解文言實(shí)詞的詞義，一是識(shí)記和累積，掌握文言實(shí)詞的基礎(chǔ)知識(shí)；二是學(xué)會(huì)推斷。只有把知識(shí)的積累和方法的巧妙運(yùn)用有機(jī)地結(jié)合在一起，才能形成較高的閱讀能力。推斷方法如下：①根據(jù)學(xué)過的課內(nèi)實(shí)詞來推斷詞義，②使用組詞法來推斷詞義，③利用相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷詞義，④借助成語(yǔ)來推斷詞義，⑤根據(jù)字形推斷詞義，⑥語(yǔ)境分析推斷。15.試題分析：文言文中，“害”是一個(gè)多義詞，有“有損的”“引起災(zāi)難的人或事物”“壞處”“使受損傷”“發(fā)生疾病”“心理上發(fā)生不安定情緒”“殺死”“妒忌”等義項(xiàng)。本題中，“言故吾不害其長(zhǎng)而已”意思是“所以我只不過不妨礙它的生長(zhǎng)罷了”，“害”是動(dòng)詞，應(yīng)譯為“妨礙”，故答案應(yīng)為C項(xiàng)。16.試題分析：本題以選擇題的形式考查文言實(shí)詞“病”在句中的含義。文言文中，“病”也是一個(gè)多義詞，有“疾病”“缺點(diǎn)”“錯(cuò)誤”“損害”“禍害”“不滿”“責(zé)備”“煩躁”“擔(dān)憂”等義項(xiàng)，本題中，“故病且怠”意思是“所以既困苦又疲乏”，“病”是“困苦”的意思，故答案應(yīng)為B項(xiàng)。17.試題分析：本題考查虛詞的含義和用法。C項(xiàng)，兩個(gè)“其”都是代詞，可譯為“它”。A項(xiàng)，前一個(gè)“而”，連詞，表承接；后一個(gè)“而”，通“爾”，代詞，你的。B項(xiàng)，前一個(gè)“之”，代詞，他；后一個(gè)“之”，動(dòng)詞，到。D項(xiàng)，前一個(gè)“以”，表修飾，不譯；后一個(gè)“以”，介詞，拿、用。18.試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：“爪”，動(dòng)詞，抓破；“以”，來；“生枯”，死活；“本”，根部；“日”，名詞作狀語(yǔ)，一天天；“離”，背離。19.試題分析：本題解答時(shí)可通讀全文，分別找到文中與“他植者”和“長(zhǎng)人者”相關(guān)的內(nèi)容，然后結(jié)合上下文分析作者這樣寫的作用就可以了。本文標(biāo)題為“種樹郭橐駝傳”，作者寫“他值者”和“長(zhǎng)人者”都是為寫郭橐駝和表達(dá)文章主旨服務(wù)的。由原文來看，“他植者”“根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，……雖曰愛之，其實(shí)害之”，顯然“他植者”的做法是不恰當(dāng)?shù)?，作者寫“他植者”的目的是為了通過對(duì)比突出郭橐駝做法的正確?！伴L(zhǎng)人者”“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”，作者寫“長(zhǎng)人者”又是為了與“他植者”進(jìn)行對(duì)比，目的都是突出文章的主旨。參考譯文：郭橐駝，不知道他起初叫什么名字。他患了脊背彎曲的病，脊背突起而彎腰行走，就像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里人稱呼他叫“橐駝”。橐駝聽說后，說：“這個(gè)名字很好啊，這樣稱呼我確實(shí)恰當(dāng)?！庇谑撬釛壛怂瓉淼拿?，也自稱起“橐駝”來。他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭(zhēng)著把他接到家里奉養(yǎng)。觀察橐駝種的樹，有的是移植來的，也沒有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，結(jié)果實(shí)早而且多。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有誰(shuí)能比得上。有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我郭橐駝不是能夠使樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，只不過能夠順應(yīng)樹木的天性，來實(shí)現(xiàn)其自身的習(xí)性罷了。但凡種樹的方法，它的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，它搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開它不再回顧。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的習(xí)性就得以實(shí)現(xiàn)。所以我只不過不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能使它果實(shí)結(jié)得早又多的辦法。別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過多就是過少。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看。更嚴(yán)重的，甚至用指甲劃破樹皮來觀察它是活著還是枯死了，搖晃樹根來看它是否栽結(jié)實(shí)了，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害了它，雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們都不如我。我又能做什么呢？”問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民,不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。在早上在晚上那些小吏跑來大喊：‘長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織你們的布，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬?！粫?huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召集大家，我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能使我們繁衍生息，使我們民心安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的鑒戒。5.閱讀下面的文段，完成后面的題目。甲：蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪辟而近中正也。乙：人在少年，神情未定，所與款狎，熏漬陶染，言笑舉動(dòng)，無心于學(xué)，潛移暗化，自然似之；何況操履藝能，較明易習(xí)者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲于染絲，是之謂矣。君子必慎交游焉。22下列各句加點(diǎn)字詞解釋有誤的一項(xiàng)是A游必就士

游：游玩B白沙在涅

涅：黑泥C其漸之滫

滫：臟水，臭水D是以與善人居

是以：因此23對(duì)下列加點(diǎn)詞用法分析正確的一項(xiàng)是①蘭槐之根是為芷

②入芝蘭之室

③不扶而直

④久而自芳A①②同，③④不同

B①②不同，③④同C①②不同，③④不同

D①②同，③④同第Ⅱ卷24將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（4分）

（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（3分）

（3）是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；（3分）

參考答案：22A（游，交游）23D（①②中的“之”就是助詞，的；③④中的“而”是連詞，表修飾）24.①他與他的年齡差不多，道德品行也相似，以地位低的人為師，則足以感到羞恥，以官職高的人為師，則被認(rèn)為近乎諂媚了。②（一方面）不通曉斷句，（另一方面）不能解決疑惑；有的（不通曉斷句）向老師學(xué)習(xí)；有的（不能解決疑難的），卻不向老師學(xué)習(xí)。③因此和好人一塊居住，就像進(jìn)入培育芝蘭的房子，時(shí)間長(zhǎng)了自己也芳香了6.課外文言文閱讀。劉義隆將王玄謨寇滑臺(tái)，詔假慧龍楚兵將軍①，與安頡等同討之。相持五十余日，諸將以賊盛莫敢先，慧龍?jiān)O(shè)奇兵大破之。世祖賜以劍馬錢帛，受龍?bào)J將軍，賜爵長(zhǎng)社侯，拜滎陽(yáng)太守，仍領(lǐng)長(zhǎng)史。在任十年，農(nóng)戰(zhàn)并修，大著聲績(jī)。招攜邊遠(yuǎn)，歸附者萬余家，號(hào)為善政。其后，劉義隆將到彥之、檀道濟(jì)等頻頓淮潁，大相侵掠，慧龍力戰(zhàn)，屢摧其鋒。彥之與友人蕭斌書曰：“魯軌頑鈍，馬楚粗狂，亡人之中唯王慧龍及韓延之可為深憚。不意儒生懦夫，乃令老子訝之?！眲⒘x隆縱反間，云慧龍自以功高而位不至，欲引寇入邊，因執(zhí)安南大將軍司馬楚之以叛。世祖聞曰：“此必不然，是齊人忌樂毅②耳?！蹦速n慧龍璽書曰：“義隆畏將軍如虎，欲相中害，朕自知之。風(fēng)塵之言，想不足介意也?！眲⒘x隆計(jì)既不行，復(fù)遣刺客呂玄伯購(gòu)慧龍首，二百戶男、絹一千匹。玄伯偽為反間來，求屏人有所論?；埤堃芍?，使人探其懷，有尺刀。玄伯叩頭請(qǐng)死?；埤?jiān)唬骸案鳛槠渲饕病Ｎ岵蝗毯Υ巳?。”左右皆言義隆賊心未已，不殺玄伯，無以制將來?；埤?jiān)唬骸八郎忻?，彼亦安能害我。且吾方以仁義為干鹵③，又何憂乎刺客?！彼焐嶂?。時(shí)人服其寬恕?！咀ⅰ竣俪鴮④姡汗倜?，掌軍事。②齊人忌樂毅：樂毅是戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕國(guó)大將，帶兵攻齊不下，被齊人用反間計(jì)，終敗奔趙國(guó)。③干鹵：又作干櫓。小盾為干，大盾為鹵，泛指武器。5．對(duì)下列句子中畫線詞語(yǔ)的解釋，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.詔假慧龍楚兵將軍

假：古代官吏代理職務(wù)B.劉義隆將到彥之、檀道濟(jì)等頻頓淮潁

頓：駐扎C.慧龍力戰(zhàn)，屢摧其鋒

摧：挫敗D.劉義隆縱反間

縱：放縱6．對(duì)下列“因”和“相”意義和用法的分析判斷，正確的一項(xiàng)是①因執(zhí)安南大將軍司馬楚之以叛

因拔刀斫前奏案②義隆畏將軍如虎，欲相中害

巫醫(yī)樂師百工之人，不齒相師A.兩個(gè)“因”字相同，兩個(gè)“相”字也相同B.兩個(gè)“因”字不同，兩個(gè)“相”字也不同C.兩個(gè)“因”字相同，兩個(gè)“相”字不同D.兩個(gè)“因”字不同，兩個(gè)“相”字相同7．下列對(duì)文段的理解和分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.王慧龍領(lǐng)兵與劉義隆對(duì)抗，屢立戰(zhàn)功，名聲大震。B.王慧龍作為一介儒生，他的勇氣卻足以讓敵人喪膽。C.世祖與王慧龍君臣相得，互相信賴，因此敵人用反間計(jì)，派刺客，想除掉他，都沒有成功。D.王慧龍以德報(bào)怨，放了刺客一條生路，他的寬容，得到當(dāng)時(shí)人們的佩服。8．把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。(2)所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。(3)衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。參考答案：5．D6．B7．C8．略5．本題考查理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力。D項(xiàng)，縱：設(shè)﹑用。6．本題考查理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力。因①：趁機(jī)。因②：于是。相①：你。相②：互相。故選B項(xiàng)。7．本題考查理解文意的能力。根據(jù)文意，C項(xiàng)為強(qiáng)加因果，第二段中彥之忌憚王慧龍，于是劉義隆設(shè)反間計(jì)想除掉王慧龍，但是世祖識(shí)破了計(jì)策，于是反間計(jì)失敗。文中并沒有提是因?yàn)榫枷嗟貌攀褂?jì)策失敗。8．本題考查理解并翻譯文中句子的能力。重點(diǎn)詞語(yǔ)及句式：(1)或﹑咎﹑其﹑極；(2)所以﹑出入﹑非常﹑判斷句式；(3)慕﹑輒﹑徙。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.文學(xué)評(píng)論中有“性格即命運(yùn)”的觀點(diǎn)，意思是人物的性格決定了人物的命運(yùn)。請(qǐng)從下列《紅樓夢(mèng)》的人物中任選一位，簡(jiǎn)要分析其主要性格特點(diǎn)與命運(yùn)的關(guān)系，100字左右。王熙鳳

晴雯

襲人

秦鐘參考答案：王熙鳳精明強(qiáng)干，深受賈母賞識(shí)，掌管榮府大權(quán)。為滿足自己對(duì)于金錢和權(quán)勢(shì)的無窮盡的欲望，她瞞上欺下，心狠手辣、肆無忌憚地干出種種壞事，如破壞了張金哥的婚事并害死兩條人命、逼死尤二姐、施展“掉包兒”計(jì)拆散寶玉和黛玉等。性格決定命運(yùn)，她最后落得“機(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，脂硯齋批語(yǔ)透露，在賈家敗落后，她要被關(guān)押在“獄神廟”，有一番“身微運(yùn)蹇”、“回首慘痛”的經(jīng)歷，最后凄慘地死去。高鶚續(xù)書則是在錦衣衛(wèi)查抄賈府之后，她罪惡敗露，心勞日拙，落了個(gè)眾鬼索命而亡的下場(chǎng)?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生分析名著作品人物特點(diǎn)，語(yǔ)言綜合表達(dá)的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握所給作品的主要內(nèi)容，尤其是需要結(jié)合作品中人物的突出特點(diǎn)進(jìn)行具體分析。重點(diǎn)把握“性格即命運(yùn)”的具體觀點(diǎn)，從作品中主要事跡來分析其性格命運(yùn)，如王熙鳳的命運(yùn)是悲慘的，她的心狠手辣、貪得無厭的性格引向了她悲慘的命運(yùn)；如晴雯，她無疑是美麗的，是靈巧的，但這也使她自恃過高，必然會(huì)引來他人的嫉恨和統(tǒng)治階級(jí)的注目，因?yàn)樗徊贿^是大觀園中一個(gè)地位低下的丫鬟，卻虛妄地追求著一種不切實(shí)際的平等，在封建等級(jí)制度森嚴(yán)的榮國(guó)府，她的這種反叛精神，必將遭到統(tǒng)治階級(jí)殘酷的鎮(zhèn)壓。考生在具體的表達(dá)時(shí)候就要突出這些特點(diǎn)，重點(diǎn)把握其特殊的內(nèi)涵。8.下列各句中，所引用的名句最符合語(yǔ)境的一項(xiàng)是（

）A．“桐花萬里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。”梅葆玖是梅蘭芳的第九子，他不僅繼承了“梅派”的精湛技藝，而且形成了新風(fēng)格。B．“洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺?！泵鎸?duì)皇帝的退縮、士大夫的排擠和世人的辱罵，心灰意冷的王安石選擇了隱居。C．“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。”春天是最富有生命力的季節(jié)，詩(shī)人們總是喜歡用春天來比喻美好的事物。D．“良辰美景奈何天，賞心樂事誰(shuí)家院。”中秋佳節(jié)，夫子廟游人如織，怎奈天公不作美，突降的大雨讓游客們掃興而歸。參考答案：A9.以下是小張?jiān)谑盏洁嵪壬骱蠡匦诺恼模渲杏惺褂貌坏皿w的詞語(yǔ)，請(qǐng)找出四處并修改。（4分）您寄奉的大作已收到。過目后，深感對(duì)我的論文寫作有些許幫助，定當(dāng)惠存。感激之情，無以言表，他日光臨貴府，當(dāng)面致謝。參考答案：“寄奉”改為“寄來”，“過目”改為“奉讀”，“些許”改為“極大”，“惠存”改為“珍存”，“光臨”改為“定到”。（五處改對(duì)四處即可）（4分）10.用一句話概括下面這條新聞的要點(diǎn)（不超過25個(gè)字）。（5分）據(jù)英國(guó)廣播公司報(bào)道，德國(guó)漢堡大學(xué)的天文學(xué)家在銀河系中發(fā)現(xiàn)了一顆已有140億年歷史的恒星。它的形成能夠追溯到宇宙形成的初期。這顆恒星被編為HE0107—5240。其罕見之處在于：與其它歷史稍短的恒星不同，它完全是由宇宙大爆炸時(shí)產(chǎn)生的幾種簡(jiǎn)單元素組成的，是迄今為止發(fā)現(xiàn)的第一顆不含金屬元素的恒星。參考答案：德國(guó)天文學(xué)家首次發(fā)現(xiàn)銀河系中不含金屬元素的恒星。（一句話1分，字?jǐn)?shù)1分，“德國(guó)天文學(xué)家”1分，“首次”1分，“不含金屬元素的恒星”1分。）試題分析：這是一道新聞消息概括壓縮類試題，新聞屬敘事類文體，可以要素提取法，就是將新聞中敘述的各要素(當(dāng)然有的新聞不一定每個(gè)要素都具備)提取出，然后按“什么人(或物)于什么時(shí)間什么地點(diǎn)做了什么事”的順序(或適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序)即組成一句話新聞?？键c(diǎn)：擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫一篇不少于800字的文章。（60分）2016年元旦一場(chǎng)以“歡樂海口”為主題的跨年演唱會(huì)在萬綠園舉行，超過5萬人觀看演出，現(xiàn)場(chǎng)秩序井然，晚會(huì)過后現(xiàn)場(chǎng)沒有留下一星半點(diǎn)垃圾?！拔亦嵵爻兄Z：講文明樹新風(fēng)，做文明的?？谌?。從點(diǎn)滴做起，從現(xiàn)在做起，留下歡樂，把垃圾帶走……”晚會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，全場(chǎng)觀眾宣誓。當(dāng)天，演唱會(huì)現(xiàn)場(chǎng)主辦方發(fā)放了5000多個(gè)環(huán)保袋，以實(shí)際行動(dòng)號(hào)召大家愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，爭(zhēng)做文明市民。歷時(shí)3個(gè)半小時(shí)的演出結(jié)束后，觀眾都自覺將紙巾、飲料盒、熒光棒等垃圾隨手帶走，場(chǎng)內(nèi)始終保持清潔。要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；②自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。參考答案：將垃圾帶走，將文明留下歌曲《歌聲與微笑》中唱道：“請(qǐng)把我的歌帶回你的家，請(qǐng)把你的微笑留下……”而時(shí)至今日，我只想說一句：“請(qǐng)把你的垃圾帶入垃圾桶，請(qǐng)把你的文明留下?！敝袊?guó)素來就是文明古國(guó)，以“禮儀之邦”著稱于世，但在科技飛速發(fā)展的如今，一些國(guó)人的文明修養(yǎng)卻總是停滯不前，更有倒退之意。前些日子就是國(guó)慶長(zhǎng)假，很多人都會(huì)趁這個(gè)難得的機(jī)會(huì)去各種風(fēng)景區(qū)游玩。然而前幾天我在電視上看到這樣一則讓人心寒的報(bào)道：國(guó)慶長(zhǎng)假，各地的旅游景點(diǎn)人山人海，風(fēng)景秀麗的峨眉山景區(qū)亦是如此。隨著人群的增加，垃圾自然也就難以減少，景區(qū)中惟一的一位清潔工有時(shí)甚至要下到巖壁，只為拾起那些被游客丟棄的垃圾，讓游客能飽覽干凈、整潔的峨眉盛景。盡管如此，當(dāng)他阻攔游客將垃圾扔下懸崖之時(shí)，游客卻對(duì)他說了一句：“我不扔垃圾，你就沒工作！”如此令人感到悲哀的話。將垃圾帶走，將文明留下，如此簡(jiǎn)單的一件事情我們輕易就能做到，但做到它又是如此的艱難?！拔鹨陨菩《粸?，勿以惡小而為之”。劉備的這句話從小就在我們的耳邊貫徹，但為何話語(yǔ)總無法落實(shí)到實(shí)際之中呢？一句“我不扔垃圾，你就沒工作”寒了多少清潔工人們的心哪。這看似有理的詭辯，就這樣堂而皇之地成為了那些缺乏文明素質(zhì)，隨手亂扔垃圾的人的借口。當(dāng)垃圾接觸到地面的那