河北省張家口市宣平堡鄉(xiāng)初級(jí)職業(yè)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析

河北省張家口市宣平堡鄉(xiāng)初級(jí)職業(yè)中學(xué)2021-2022學(xué)年高三語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成7-9題。材料一：黨的十九大報(bào)告指出，加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)，要著力解決突出的環(huán)境問(wèn)題，加大生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)力度和改革生態(tài)環(huán)境監(jiān)管體制。教育部旅游管理教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)副主任、中國(guó)會(huì)展經(jīng)濟(jì)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、博士生導(dǎo)師馬勇說(shuō)：“要加快我國(guó)生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，領(lǐng)跑美麗中國(guó)建設(shè)，應(yīng)該從破解中國(guó)社會(huì)主要矛盾的視角展開(kāi)，首先是實(shí)施生態(tài)旅游規(guī)劃示范工程。我國(guó)生態(tài)旅游規(guī)劃不僅要全面對(duì)接全城旅游規(guī)劃，還應(yīng)與新型城鎮(zhèn)化建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧和美麗鄉(xiāng)村建設(shè)等進(jìn)行對(duì)接，并率先在全國(guó)打造一批優(yōu)秀的全城生態(tài)旅游示范市（縣），示范城鎮(zhèn)和示范鄉(xiāng)（村），向全國(guó)推廣，這樣不僅能促進(jìn)我國(guó)生態(tài)旅游的全城快速發(fā)展，還能推動(dòng)我國(guó)的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)?！保ㄕ幾员R慧《生態(tài)旅游：助力美麗中國(guó)建設(shè)》，2017年12月4日《南方報(bào)》）材料二：建設(shè)美麗中國(guó)，我們需要關(guān)注的數(shù)據(jù)如下：（資料來(lái)源于2012年12月13日《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：環(huán)保部黨組書(shū)記，部長(zhǎng)李干杰說(shuō)，十八大以來(lái)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐發(fā)生了歷史性、轉(zhuǎn)折性和全局性變化。思想認(rèn)識(shí)程度之深前所未有，全黨全國(guó)貫徹綠色發(fā)展理念的自覺(jué)性和主動(dòng)性顯著增強(qiáng)；污染治理力度之大前所未有，5.7億千瓦燃煤機(jī)組完成超低排放改造，累計(jì)淘汰黃標(biāo)車(chē)和老舊車(chē)1800多萬(wàn)輛，11萬(wàn)多個(gè)村莊開(kāi)展農(nóng)村環(huán)境綜合整治、近2億農(nóng)村人口受益；制度出臺(tái)頻度之密前所未有；環(huán)境質(zhì)量改善速度之快前所未有，其中，2016年，京津冀、長(zhǎng)三角，珠三角三個(gè)區(qū)域細(xì)顆粒物（PM2.5）平均濃度與2013年相比都下降30%以上。（摘編自李干杰《加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，建設(shè)美麗中國(guó)》2017年12月5日《經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)》）材料四：五十五年來(lái)，河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們聽(tīng)從黨的召喚，在“黃沙遮天日，飛島無(wú)棲樹(shù)”的荒漠沙地上艱苦奮斗、甘于奉獻(xiàn)，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，用實(shí)際行動(dòng)詮釋了“綠水青山就是金山銀山”的理念，鑄就了牢記使命、艱苦創(chuàng)業(yè)的塞罕壩精神。他們的事跡感人至深，是推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、綠色發(fā)展的一個(gè)生動(dòng)范例。塞罕壩人以大無(wú)畏的英雄氣概和百折不撓的苦戰(zhàn)精神，創(chuàng)造了一個(gè)人間奇跡，提供了一個(gè)中國(guó)讀本，譜寫(xiě)了一部建設(shè)美麗中國(guó)的綠色史詩(shī)。（摘編自《建設(shè)美麗中國(guó)的綠色史詩(shī)》，2017年9月20日人民網(wǎng)）材料五：生態(tài)文明體制改革有很大的探索性，還面臨一些困難和挑戰(zhàn)，主要是自然資源資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)改革的確權(quán)和管理體制整合難度較大；有的改革落實(shí)需要修訂相應(yīng)法律法規(guī)；市場(chǎng)作用發(fā)揮得不夠，激勵(lì)機(jī)制有待進(jìn)一步建立等。我們將按照十九大部署加快生態(tài)文明體制改革，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，加快改革落地，盡快補(bǔ)上制度短板和漏洞，為建設(shè)美麗中國(guó)而努力奮斗。（摘編自《黨的十九大舉行第六場(chǎng)記者招待會(huì)：介紹踐行綠色發(fā)展理念建設(shè)美麗中國(guó)情況》）7．下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．圖一反映我國(guó)資源人均占有明顯低于世界平均水平，并且與世界平均水平的差距較大。B．圖一反映我國(guó)人均煤炭資源、人均水資源分別超過(guò)世界平均水平的四分之三和四分之一。C．圖二反映我國(guó)的燃料燃燒CO2排放量?jī)H僅低于美國(guó)，而高于俄羅斯、日本等其他國(guó)家。D．圖二反映主要國(guó)家燃料燃燒CO2排放量，從俄羅斯到法國(guó)的八個(gè)國(guó)家呈現(xiàn)遞減的狀況。8．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的兩項(xiàng)是（5分）（

）（

）A．材料一中馬勇就加快我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)、生態(tài)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、領(lǐng)跑美麗中國(guó)建設(shè)提出了包括要實(shí)施生態(tài)旅游規(guī)劃示范工程等的建議。B．材料二就我國(guó)人均資源與世界平均水平作了比較，報(bào)道了主要國(guó)家燃料燃燒CO2排放情況，為建設(shè)美麗中國(guó)提供了值得關(guān)注的數(shù)據(jù)。C．材料三中，李干杰指出了十八大以來(lái)，生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面發(fā)生了史無(wú)前例的變化。正是這一些變化倍添了國(guó)人建設(shè)美麗中國(guó)的信心。D．材料四報(bào)道河北塞罕壩林場(chǎng)的建設(shè)者們，五十五年艱苦奮斗，創(chuàng)造了荒原變林海的人間奇跡，譜寫(xiě)了一部建設(shè)美麗中國(guó)的綠色史詩(shī)。E．五則材料均涉及生態(tài)文明體制改革，生態(tài)環(huán)境保護(hù)，綠色發(fā)展，建設(shè)美麗中國(guó)等內(nèi)容，對(duì)建設(shè)美麗中國(guó)有著指導(dǎo)、借鑒或啟迪意義。9．我國(guó)生態(tài)文明體制改革面臨哪些困難和桃戰(zhàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要概括。（4分）參考答案：7.B解析:“人均水資源”沒(méi)有超過(guò)世界平均水平的四分之一，應(yīng)剛好是世界平均水平的四分之一。8.BD解析:A“加快我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)”于文無(wú)據(jù)；C“正是這一些變化倍添了國(guó)人建設(shè)美麗中國(guó)的信心”無(wú)中生有；E“均涉及”過(guò)于絕對(duì)。材料二、材料三、材料四均未涉及“生態(tài)文明體制改革”的內(nèi)容，材料五未涉及“綠色發(fā)展”的內(nèi)容。9.①自然資源產(chǎn)權(quán)改革的確權(quán)和管理體制整合有較大難度；②有的改革落實(shí)需要修訂相應(yīng)的法律法規(guī)；③市場(chǎng)作用發(fā)揮得不夠；④激勵(lì)機(jī)制有待進(jìn)一步建立等。（每點(diǎn)1分。答到其他點(diǎn)，概括合理也可得分）2.閱讀下面的文章，完成后面的題目。傳統(tǒng)表演藝術(shù)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，同時(shí)也是一座蘊(yùn)藏豐富、有待進(jìn)一步開(kāi)發(fā)利用的民族民間藝術(shù)資源寶庫(kù)。經(jīng)過(guò)十幾年的努力，一些傳統(tǒng)表演藝術(shù)項(xiàng)目已走出困境，呈現(xiàn)出新的生機(jī)與活力，但仍有一些項(xiàng)目面臨著不容忽視的新問(wèn)題傳統(tǒng)表演藝術(shù)與普通民眾生活息息相關(guān)，其表演通常具有群體性特征：無(wú)論侗族大歌還是壯族山歌，人人都可展示歌喉；無(wú)論漢族的秧歌，還是藏民的鍋莊，民眾歡樂(lè)起舞的場(chǎng)面都蔚為大觀。對(duì)這類(lèi)非質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)就堅(jiān)持其生活性、群體性。而不僅局限于藝術(shù)團(tuán)體或演出隊(duì)等小范圍內(nèi)。廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演，寄托著他們深沉的精神追求和豐富情感。使傳統(tǒng)表演藝術(shù)“雅化”，固然能彰顯各類(lèi)民族民間藝術(shù)的特色，但也弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵。當(dāng)然，各類(lèi)民間表演藝術(shù)經(jīng)過(guò)充分提煉和藝術(shù)升華，進(jìn)而搬上舞臺(tái)，其成功之作對(duì)此類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播起到促進(jìn)作用。如春晚舞臺(tái)上，藏族舞蹈《飛弦路春》、蒙古族舞蹈《吉祥頌》等都曾大放異彩，然而，在對(duì)民間表演藝術(shù)進(jìn)行再創(chuàng)作的過(guò)程中，有些實(shí)施者沒(méi)有堅(jiān)持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比如，有些人在改造民樂(lè)時(shí)套用西方音樂(lè)編排方式，被改編的作品便失了自身的魂魄。因此，對(duì)民族民間藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”，應(yīng)既不失其本真的藝術(shù)特性，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素，適應(yīng)民眾新的審美需求。要做到這一點(diǎn)就需要編導(dǎo)們深諳民間表演藝術(shù)的特性，并能進(jìn)行實(shí)地調(diào)研、采風(fēng)，挖掘出民間藝術(shù)的基本元素與本質(zhì)精神。各種傳統(tǒng)表演藝術(shù)都是在特定的時(shí)空中呈現(xiàn)的，靠其演出行為形式形成藝術(shù)價(jià)值。這類(lèi)非物質(zhì)文化產(chǎn)的特性決定了應(yīng)對(duì)其實(shí)施活態(tài)傳承與保護(hù)、使之以鮮活形態(tài)生存于民間，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救保護(hù)實(shí)施中，有些地區(qū)視保存為保護(hù)，重視硬件設(shè)施，各類(lèi)場(chǎng)館及專(zhuān)題博物館建設(shè)頗具規(guī)模，民間收集來(lái)的各種樂(lè)器、道具、面具、服裝等都得到妥善收藏，這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無(wú)法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問(wèn)題。有人認(rèn)為通過(guò)錄音、錄像等數(shù)字化手段便可記錄、存儲(chǔ)、呈現(xiàn)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，達(dá)到搶救性保護(hù)的效果，但是，這只是對(duì)文化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存，人在進(jìn)行藝術(shù)表演時(shí)涉及的很多現(xiàn)象難以精確量化，其中不少信息是無(wú)法獲取和記錄的。對(duì)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)必須堅(jiān)持以人為本，活態(tài)保護(hù)，才符合其自身的傳承發(fā)展規(guī)律。（摘編自李榮啟《論傳統(tǒng)表演藝術(shù)的保護(hù)與傳承》）1.關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)通常具有生活性和群體性的特征，民眾也是演出的重要參與者。B.傳統(tǒng)表演藝術(shù)進(jìn)行“二度創(chuàng)作”時(shí)，應(yīng)當(dāng)避免西式改編，以防失去原有風(fēng)格。C.春晚優(yōu)秀的民族歌舞節(jié)目為傳統(tǒng)表演藝術(shù)的舞臺(tái)改編提供了可資借鑒的思路。D.錄音、錄像等手段可以記錄傳統(tǒng)表演藝術(shù)的成果和過(guò)程，能夠起到保存作用。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章針對(duì)當(dāng)下傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)中出現(xiàn)的一些片面認(rèn)識(shí)，提出了自己的觀點(diǎn)。B.文章緊扣作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)表演藝術(shù)的幾種屬性，多角度展開(kāi)論證。C.第四段將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較，論證了保護(hù)與保存的不同。D.文章對(duì)現(xiàn)有傳統(tǒng)表演藝術(shù)保護(hù)舉措的成效與不足都有論及，體現(xiàn)出辯證的態(tài)度。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是A.傳統(tǒng)表演藝術(shù)源自生活，使其“雅化”意味著脫離原生的環(huán)境，很難獲得成功。B.民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強(qiáng)的民俗色彩。C.傳統(tǒng)表演藝術(shù)依賴(lài)動(dòng)態(tài)展示以呈現(xiàn)藝術(shù)內(nèi)蘊(yùn)，將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒(méi)有價(jià)值。D.活態(tài)保護(hù)致力于保護(hù)傳統(tǒng)表演藝術(shù)的活力，看重人的因素在項(xiàng)目傳承中的作用。參考答案：1.B

2.C

3.D【1題詳解】此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。要做好此類(lèi)題，考生需要快而準(zhǔn)地篩選并整合文中信息。解答此題時(shí)要在原文中找對(duì)應(yīng)句。先在選項(xiàng)中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語(yǔ)，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項(xiàng)在原文中的對(duì)應(yīng)句。然后將選項(xiàng)與對(duì)應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項(xiàng)和對(duì)應(yīng)句時(shí)，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項(xiàng)，否則是錯(cuò)誤選項(xiàng)。要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無(wú)中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。B項(xiàng)，“應(yīng)當(dāng)避免西式改編”說(shuō)法錯(cuò)誤。原文說(shuō)“在……再創(chuàng)作的過(guò)程中，……沒(méi)有堅(jiān)持本真性的原則，將一些傳統(tǒng)藝術(shù)改編得面目全非。比如，……套用西方音樂(lè)編排方式，……便失了自身的魂魄。因此，對(duì)……進(jìn)行‘二度創(chuàng)作’，應(yīng)既不失其本真……，又科學(xué)地融入現(xiàn)代元素”，可見(jiàn)否定的是“‘套用’西方音樂(lè)編排方式”的機(jī)械做法，否定生搬硬套，并不是否定“西式改編”。故選B?！?題詳解】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。此類(lèi)試題解答時(shí)，第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句，分句與分句之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的、對(duì)比等關(guān)系。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系是否符合原文的表述。C項(xiàng)，“將一些地區(qū)的場(chǎng)館建設(shè)和數(shù)字化保存做比較”“做比較”邏輯關(guān)系解讀錯(cuò)誤，原文說(shuō)“有些地區(qū)視保存為保護(hù)，……，這種博物館式的展示與收藏，雖然能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體，但變活態(tài)傳承為固態(tài)展示，無(wú)法從根本上解決傳統(tǒng)表演藝術(shù)的生存發(fā)展問(wèn)題”“通過(guò)……數(shù)字化手段……達(dá)到搶救性保護(hù)的效果，但是，這只是對(duì)文化遺產(chǎn)的部分信息進(jìn)行了保存”，可見(jiàn)并非“作比較”而是并列、類(lèi)比關(guān)系，指明的都是錯(cuò)誤點(diǎn)。這些所謂的保護(hù)只是保存，都有問(wèn)題，并非真正意義的保護(hù)。故選C?！?題詳解】此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。此種歸納內(nèi)容要點(diǎn)和分析作者觀點(diǎn)態(tài)度的題目，解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后將選項(xiàng)和原文進(jìn)行比較，并結(jié)合上下文語(yǔ)境進(jìn)行判斷。A項(xiàng)，“很難獲得成功”表述錯(cuò)誤，違背文本意思。原文只是說(shuō)“使傳統(tǒng)表演藝術(shù)‘雅化’能彰顯各類(lèi)民族民間藝術(shù)的特色，但弱化了傳統(tǒng)表演藝術(shù)的民俗文化內(nèi)涵”，意即雅化有成功處也有弊端、缺憾、不足，可見(jiàn)并非難以取得成功。B項(xiàng)，“民間各種自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分”“各種”過(guò)度解讀，擴(kuò)展了范圍，文章中只是說(shuō)“廣大民眾為慶賀豐收、祭祖敬神、禳災(zāi)祈福而載歌載舞的即興表演”是傳統(tǒng)表演藝術(shù)的一部分，有很強(qiáng)的民俗色彩。可見(jiàn)并非所有的自發(fā)的載歌載舞活動(dòng)都是傳統(tǒng)表演。C項(xiàng)，“將其物質(zhì)載體作固態(tài)展示則沒(méi)有價(jià)值”錯(cuò)誤，違背原文意思。原文第四段明確指出“博物館式的展示與收藏”“能較好地保存民間表演藝術(shù)的物質(zhì)載體”，可見(jiàn)并非沒(méi)有價(jià)值。故選D。【點(diǎn)睛】解答此類(lèi)題的步驟是：第一步，把握全文主要內(nèi)容?！昂Y選并整合文中的信息”，涉及的內(nèi)容一般范圍比較大，所以把握全文主要內(nèi)容是篩選和整合的基礎(chǔ)。具體來(lái)說(shuō)，要探究文章的觀點(diǎn)，把握作者在文中體現(xiàn)的態(tài)度，篩選出文中使用的論據(jù)等。對(duì)文章的主要內(nèi)容有個(gè)整體把握，篩選和整合信息時(shí)才會(huì)心中有數(shù)。第二步，把握題干，確定答題區(qū)間。第三步，將選項(xiàng)信息與原文語(yǔ)句內(nèi)容進(jìn)行對(duì)應(yīng)比較。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過(guò)改變敘述的方式來(lái)設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。3.閱讀下面的文字，完成文后各題。布依族民居楊三山布依族在歷史上發(fā)展了自己獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民居建筑文化，發(fā)展至今已經(jīng)形成成熟的木或木石結(jié)構(gòu)兩種形制，其中黔南、黔西南、黔西地區(qū)的布依族山區(qū)仍然以傳統(tǒng)的木制干欄為主，而黔中地區(qū)的布依族則以石制干欄為盛行。布依族源于我國(guó)先秦時(shí)期的百越人。考古學(xué)家們?cè)谠僭矫褡宓陌l(fā)祥地和分布地，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了最早7000多年以前古越人的一些建筑遺址和鑄型，說(shuō)明了干欄式建筑是百越人典型的居住形式。布依族的干欄式民居建筑是我國(guó)最早的民居形式之一，它與庭院式、穴居式、蒙古包式等建筑類(lèi)型有很大區(qū)別。其房屋頂一般為懸山式，還有少量的歇山頂和重檐，由于對(duì)漢文化的借鑒，也有少量硬山式的屋頂、外圍加上高高的馬頭墻護(hù)體防火防風(fēng)。就布依族村寨的布局結(jié)構(gòu)而言，布依族村寨依山傍水，依山勢(shì)而建，面臨從深遠(yuǎn)的山谷迂山越坎而來(lái)的河流小溪。布依族人聚族而居，族是由若干個(gè)有相近或相連血緣的房族構(gòu)成的；房族又是由若干個(gè)有血緣關(guān)系的家族構(gòu)成的；大體上一個(gè)房族居住在一個(gè)共同的地段內(nèi)，形成一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的功能單位。布依族傳統(tǒng)民居中的室內(nèi)呈“H”型布局，這正是受儒家文化敬天法祖治世觀念影響的體現(xiàn)。中心為中廳也稱(chēng)堂屋或明堂，普通百姓的一切祭奠及重要活動(dòng)都可以在中廳完成，例如婚喪嫁娶、祝壽賀宴等。中廳一般是正南坐向，即古文獻(xiàn)所講的“感天地，正四方”。無(wú)論是傳統(tǒng)的木架結(jié)構(gòu)還是石板結(jié)構(gòu)，通常情況下都分上、中、下三層。由于布依族是田間稻作的農(nóng)耕民族，所以其居住空間也與他們的自給自足的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊密結(jié)合，與其思想信仰、生活習(xí)俗密切相關(guān)。中層是房屋的主體，里面包含有火塘、伙房、中廳（堂屋）、臥房?；鹛潦遣家雷宓闹饕顖?chǎng)所。根據(jù)房屋的形式，火塘有不同的設(shè)置，居住在平地樓的布依族，火塘一般設(shè)在一樓，但對(duì)于大部分的布依族而言，火塘都設(shè)置在二樓堂屋靠里側(cè)一間，在室中間挖小坑，四周壘石條或磚，火塘內(nèi)鋪草木灰，中間一般置放三角鐵架，用于安放燒飯煮菜的鍋具?；鹛琳戏綉覓煲婚L(zhǎng)方形吊炕或吊鉤，作為熏制和烘烤食品之用?；锓考磸N房，是布依族從火塘生活形式逐步發(fā)展過(guò)渡而來(lái)的布局形式，伙房里壘有灶臺(tái)，放有碗柜，布依族做飯做菜的中心逐漸轉(zhuǎn)移到了伙房，而火塘只是冬季烤火、年節(jié)熏烘臘肉之用。堂屋是布依族整個(gè)家庭的重心，堂屋整個(gè)空間有四根大的穿枋穿構(gòu)而成，這四根穿枋人們稱(chēng)呼為“四大落雁”。在堂屋正中的墻面上會(huì)搭神臺(tái)，用來(lái)供奉家神。他們的神臺(tái)裝飾得精致大方，年節(jié)或家里有什么大事都要先供奉祖先，希望取得祖先庇佑，確保家人安康、家畜興旺。堂屋后室設(shè)老人臥室，兩側(cè)各分兩室。老人的臥室比較簡(jiǎn)潔，年輕人的臥室布置得相對(duì)新整。室內(nèi)的家具都為木質(zhì)上漆，格調(diào)古色古香。最上層為房屋頂棚，用于搭建糧倉(cāng)和堆放一些不常用到的農(nóng)具。（選自《百科知識(shí)》有刪改）1.下列對(duì)“布依族民居”的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A.布依族民居有干欄式木樓民居和石板房?jī)煞N，是獨(dú)具特色的傳統(tǒng)民族建筑，是已經(jīng)發(fā)展成熟的木樓、石木板房民居了。B.布依族民居中的干欄式民居建筑是我國(guó)最早的民居形式之一，與其他民居的建筑布局差別還是比較大的。C.布依族傳統(tǒng)民居室內(nèi)呈“H”型，中心為中廳也稱(chēng)堂屋或明堂，一般是正南坐向，即古文獻(xiàn)所講的“感天地，正四方”。D.布依族民居中廚房布局形式從火塘逐步發(fā)展而來(lái)，布依族廚房是布依族做飯做菜的中心逐漸轉(zhuǎn)移的見(jiàn)證。2.下列對(duì)文章的概括，不符合文意的一項(xiàng)是（

）A.處在不同地區(qū)的布依族的民居是不同的，這種現(xiàn)象與他們?cè)诰奂厥占降慕ㄖ牧嫌兄懿豢煞值穆?lián)系。B.布依族源于先秦的百越人，百越人至少在7000年前就有類(lèi)似于后來(lái)的干欄式建筑的民居，同期的考古也證明了這個(gè)觀點(diǎn)。C.布依族民居的樣式、結(jié)構(gòu)特征與他們是農(nóng)耕民族、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)分不開(kāi)的，也與他們的思想信仰、生活習(xí)俗相關(guān)。D.布依族整個(gè)家庭的中心就是堂屋，堂屋的后面一般是臥室。布依族的家具都是木制的，格調(diào)都十分古雅。3.下列對(duì)文章的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A.布依族民居的房頂因?yàn)榻梃b了漢文化的內(nèi)容，所以樣式除了本民族的懸山式、歇山頂和重檐外，還有漢民族的硬山式。B.布依族干欄式民居建筑通常分為上、中、下三層，并且每層的功能不同，比如最上層作為糧倉(cāng)、放置農(nóng)具等。C.火塘的位置因?yàn)椴家雷宸课萁ㄖ牟煌煌?，如平地樓的火塘一般在一樓，主要用?lái)燒飯、煮菜、烤火、熏制臘肉。D.“四大落雁”指布依族民居中堂屋的4根穿枋，它的上面供奉著家神，年節(jié)的祭祀是希望祖先保佑家人幸福。參考答案：1.B

2.A

3.A【1題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，明確題干的要求，如本題“下列對(duì)‘布依族民居’的理解，不正確的一項(xiàng)”，要求選出的是“布依族民居”“不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。本題中，B項(xiàng)，“布依族民居中的干欄式民居建筑……與其他民居的建筑布局差別還是比較大的”錯(cuò)誤，見(jiàn)文中第三自然段：“它與庭院式、穴居式蒙古包式等建筑類(lèi)型有很大區(qū)別”，原文中只列舉了幾種建筑，而其他類(lèi)型未必就有很大差別；另外原文說(shuō)的是建筑類(lèi)型，而選項(xiàng)說(shuō)的是建筑布局。故選B項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生理解概括文本信息的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先明確題干的提問(wèn)方式，如本題，題干問(wèn)的是“下列對(duì)文章的概括，不符合文意的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。本題中，A項(xiàng)，“處在不同地區(qū)的布依族的民居是不同的”錯(cuò)誤，該信息屬無(wú)中生有，從原文第一、二段可知：不同地區(qū)的布依族的民居有些是相同的。另外文中沒(méi)有“原材料決定民居樣式”這樣的信息。故選A項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思，并分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如“下列對(duì)文章的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是要求選出“正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。本題中，B項(xiàng)，“比如最上層作為糧倉(cāng)、放置農(nóng)具等”錯(cuò)誤，原文最后一段說(shuō)的是“最上層為房屋頂棚，用于搭建糧倉(cāng)和堆放一些不常用到的農(nóng)具”，并非是“作為糧倉(cāng)”。C項(xiàng)，“火塘的位置因?yàn)椴家雷宸课萁ㄖ牟煌煌?，如平地樓的火塘一般在一樓……”錯(cuò)誤，與原文倒數(shù)第五段表述不一致，文中說(shuō)的是“根據(jù)房屋的形式，火塘有不同的設(shè)置，居住在平地樓的布依族，火塘一般設(shè)在一樓”，這是說(shuō)“居住在平地樓的布依族”，而非“平地樓的火塘”。D項(xiàng)，“……4根穿枋，它的上面供奉著家神……”錯(cuò)誤，文章倒數(shù)第三段說(shuō)“在堂屋正中的墻面上會(huì)搭神臺(tái)，用來(lái)供奉家神”，故“它的上面”指的是“堂屋正中的墻面上”不是指“四根穿枋”的上面。故選A項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對(duì)法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對(duì)哪些內(nèi)容呢？比對(duì)詞語(yǔ)，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對(duì)原句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”(刪除原文的狀語(yǔ)、定語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，改變?cè)?、“漏”(只強(qiáng)調(diào)問(wèn)題的一個(gè)方面，有意漏掉重要信息，斷章取義)、“改”(改換詞語(yǔ)，曲解文意)、“湊”(胡亂拼湊、東拉西扯、無(wú)中生有、隨意組合信息)等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對(duì)原句改造過(guò)程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語(yǔ)最值得我們優(yōu)先比對(duì)：指代詞(如“它”“其”等)，比對(duì)它是否有偷換概念之嫌；范圍詞(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞(如“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來(lái)”等)，看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說(shuō)法絕對(duì)等。比對(duì)關(guān)系，(句間、分句間的邏輯關(guān)系)，看這種關(guān)系是否符合原文意思，是否合理。比對(duì)句間關(guān)系，則要求考生不只是單純地篩選信息，更應(yīng)在篩選的基礎(chǔ)上關(guān)注信息間的聯(lián)系。因此，比對(duì)分句間的邏輯關(guān)系是比對(duì)的重點(diǎn)內(nèi)容。比對(duì)關(guān)系分兩步：第一步，逐項(xiàng)審查每一個(gè)選項(xiàng)有幾個(gè)分句(包括句子)，分句與分句之間是什么關(guān)系(重點(diǎn)抓關(guān)聯(lián)詞)，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系，但以因果關(guān)系居多。第二步，比對(duì)每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。尤其看因果關(guān)系，是否有強(qiáng)加、倒置不當(dāng)。比對(duì)依據(jù)和結(jié)論，看推斷是否成立。推斷題選項(xiàng)的表述，有的是完整的推斷形式，原因結(jié)果或條件結(jié)論同時(shí)出現(xiàn)；有的只是一個(gè)判斷句。對(duì)完整推斷形式的表述，一看所述原因或條件文中是否有依據(jù)，二看所述結(jié)果(結(jié)論)文中是否有依據(jù)，三看原因或條件與結(jié)果或結(jié)論之間是否有合理的邏輯關(guān)系。對(duì)只是一個(gè)判斷句的表述，一看文中是否提供了現(xiàn)成的結(jié)論，二看結(jié)論(既然是推斷想象，“這個(gè)結(jié)論”文中往往沒(méi)有提供)是否符合客觀事實(shí)與邏輯事理。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：10.D（審：詳細(xì)）11．①、④“之”，助詞，取消句子獨(dú)立性②“之”，助詞“往”③“之”動(dòng)詞“往”⑤“之”代詞，此指“凝似之跡”⑥“之”代詞，此指“水”12．A“愚者”應(yīng)為“一般的人”“普通的人”“加慮”是“要用心思索的”（或“要深入考慮的”）13．D③⑤⑥不能表達(dá)。其或事實(shí)，或應(yīng)遵循規(guī)律，非相似之物使人惑。14．C現(xiàn)實(shí)生活中，現(xiàn)象與本質(zhì)，內(nèi)容與形式未必總是一致的。15．（1）我本來(lái)就聽(tīng)人說(shuō)起過(guò)它。

（2）對(duì)于令人疑惑的相似的現(xiàn)象，不能不審察清楚，審察此現(xiàn)象，一定要找適當(dāng)?shù)娜恕?.閱讀下面的文言文，完成下列小題。宇文貴字采貴，其先昌黎大棘人也。父莫豆干，以貴著勛，追贈(zèng)柱國(guó)大將軍、安平郡公。少?gòu)膸熓軐W(xué)，嘗輟書(shū)嘆曰：“男兒當(dāng)提劍汗馬以取公侯，何能如先生為博士也！”正光末，破六汗拔陵圍夏州，刺史源子雍嬰城固守，以貴為統(tǒng)軍救之。前后數(shù)十戰(zhàn)，軍中咸服其勇。后送子雍還，賊帥薛崇禮等處處屯聚，出兵遨截，貴每奮擊，輒破之。除武騎常侍。又從子雍討葛榮，軍敗奔鄴，為榮所圍。賊屢來(lái)攻，貴每縋而出戰(zhàn)，賊莫敢當(dāng)其鋒，然兇徒寔繁，圍久不解。貴乃于地道潛出，北見(jiàn)爾朱榮，陳賊兵勢(shì)，榮深納之。因從榮擒葛榮于淦口，加別將。貴率鄉(xiāng)兵從爾朱榮焚河橋，力戰(zhàn)有功。加征虜將軍，封革融縣侯，邑一千戶。除郢州刺史。師還。魏文帝在天游園，以金卮置侯上，命公卿射中者，即以賜之。貴一發(fā)而中。帝笑曰：“由基之妙，正當(dāng)爾耳?！边M(jìn)開(kāi)府儀同三司。魏廢帝二年，授大都督、興西蓋等六州諸軍事、興州刺史。先是興州氐反，自貴至州，人情稍定，貴表請(qǐng)于梁州置屯田，數(shù)州豐足。三年，詔貴代尉遲迥鎮(zhèn)蜀。時(shí)隆州人開(kāi)府李光賜反于鹽亭，與其黨等攻圍隆州。州人李祏聚眾反張遁舉兵應(yīng)之貴乃令擊祏及遁勢(shì)蹙遂降執(zhí)送京師。朝廷授任宇文貴都督益州潼州等八州諸軍事、益州刺史，加授小司徒。先是蜀人多劫盜，貴乃召任俠杰健者，署為游軍二十四部，令其督捕，由是頗息。孝閔帝踐阼，進(jìn)位柱國(guó)，拜御正中大夫。武成初，與賀蘭祥討吐谷渾。軍還，進(jìn)封許國(guó)公，邑萬(wàn)戶。貴好音樂(lè)，耽弈棋，留連不倦。然好施愛(ài)士，時(shí)人頗以此稱(chēng)之。保定之末，使突厥迎皇后。天和二年，還至張掖，薨。贈(zèng)太傅，謚曰穆。（選自《周書(shū)·列傳十九》）【注】①破六韓拔陵，北魏孝明帝時(shí)期六鎮(zhèn)之亂的領(lǐng)導(dǎo)人。②侯：箭靶。③由基：即養(yǎng)由基，春秋時(shí)著名神射手。10.下列對(duì)文章中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.州人李祏聚眾反/張遁舉兵應(yīng)之/貴乃令擊祏/及遁勢(shì)蹙遂降/執(zhí)送京師B.州人李祏聚眾反張遁/舉兵應(yīng)之/貴乃令擊祏及遁/勢(shì)蹙遂降/執(zhí)送京師C.州人李祏聚眾反/張遁舉兵應(yīng)之/貴乃令擊祏及遁/勢(shì)蹙遂降/執(zhí)送京師D.州人李祏聚眾反張遁/舉兵應(yīng)之/貴乃令擊祏/及遁勢(shì)蹙遂降/執(zhí)送京師11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.博士，秦漢時(shí)掌管書(shū)籍文典、通曉史事，后為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或一藝、從事教授生徒的官職。B.除，任命官職。古代表示“授官”的詞語(yǔ)還有辟、察、薦、舉、授、起、征、放等。C.踐阼，阼是大堂前東西的臺(tái)階。封建帝王登阼階以主持祭祀，指帝位。此指皇帝登臨皇位。D.薨，古稱(chēng)諸侯或有爵位的高官死去，也用于皇帝的高等級(jí)妃嬪及所生育的皇子公主。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是A.宇文貴少有大志。他跟老師學(xué)習(xí)時(shí)曾感嘆應(yīng)提劍勞苦征戰(zhàn)來(lái)博取封侯，不能如先生—樣當(dāng)博士。B.宇文貴箭術(shù)神妙。宇文貴—箭射中了放在箭靶上的金酒杯，文帝稱(chēng)贊他的箭術(shù)和養(yǎng)由基相當(dāng)。C.宇文貴善于治民。在蜀地為官時(shí)，他曾招募勇士負(fù)責(zé)搜捕劫犯盜賊，當(dāng)?shù)氐闹伟矤顩r由此好轉(zhuǎn)。D.宇文貴屢立戰(zhàn)功。生擒葛榮后被朝廷賜封邑，討伐吐谷渾有功，爵位升為許國(guó)公，封地—萬(wàn)戶。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）貴每縋而出戰(zhàn)，賊莫敢當(dāng)其鋒，然兇徒寔繁，圍久不解。（2）自貴至州，人情稍定，貴表請(qǐng)于梁州置屯田，數(shù)州豐足。參考答案：10.C

11.B

12.D

13.（1）宇文貴每次都用繩子拴住吊下城去出戰(zhàn)，敵軍沒(méi)有誰(shuí)敢抵擋他的銳氣（與他交鋒），然而兇惡的暴徒實(shí)在太多了，圍困了很久都不能解圍。（2）自從宇文貴來(lái)到興州，人們的心情才逐漸安定。字文貴呈上奏章請(qǐng)求在梁州讓士兵墾荒種地，結(jié)果幾個(gè)州糧食都十分充足?！?0題詳解】試題分析：給文言文斷句時(shí)要注意句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞，要確定謂語(yǔ)。一般情況下，句首發(fā)語(yǔ)詞前、句末語(yǔ)氣詞后要停頓，并列成分之間也要停頓。分析謂語(yǔ)，謂語(yǔ)如果是形容詞，謂語(yǔ)后可停頓。如果是動(dòng)詞，賓語(yǔ)后可以停頓。同時(shí)還要注意結(jié)構(gòu)上的對(duì)稱(chēng)，省略、對(duì)偶、反復(fù)等修辭。特別注意“曰”“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“則”這些關(guān)鍵詞?！皬埗荨薄百F”“勢(shì)”分別是所在句的主語(yǔ)，前面要分別斷開(kāi)?！皥?zhí)送”前面省略的主語(yǔ)是，字文貴，所以動(dòng)詞前面也要斷開(kāi)。因此選C項(xiàng)。【11題詳解】試題分析：該題考查學(xué)生對(duì)于中國(guó)古代文化常識(shí)的積累情況。中國(guó)古代文化常識(shí)面廣量大，涉及的點(diǎn)和面很多，需要考生平時(shí)做個(gè)有心人，隨時(shí)看到隨時(shí)積累，并能舉一反三進(jìn)行記憶。B項(xiàng)，“放”為“京官調(diào)任地方官”?！?2題詳解】試題分析：解答理解文言文內(nèi)容的題型，要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語(yǔ)句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類(lèi)題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句翻譯錯(cuò)誤等。做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。D項(xiàng)，不是“生擒葛榮后”宇文貴封邑千戶，而是“跟隨爾朱榮焚燒河橋時(shí)，立下戰(zhàn)功”封邑千戶。【13題詳解】試題分析：翻譯要結(jié)合語(yǔ)句所在語(yǔ)境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語(yǔ)法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。該題第一句中，縋，用繩子拴住吊下城去；當(dāng)，抵擋；鋒，銳氣；寔，確實(shí)，實(shí)在；繁，多。第二句中，人情，人們的心情；表，名詞作動(dòng)詞，呈上奏章。這些詞語(yǔ)都是句中關(guān)鍵詞，要用心翻譯。翻譯時(shí)還要注意語(yǔ)言表達(dá)是否通順流暢。參考譯文：宇文貴字永貴，他的祖先是昌黎大棘人。父親莫豆干，由于宇文貴的顯著功勛，朝廷追贈(zèng)他父親為柱國(guó)大將軍、安平郡公。宇文貴少年時(shí)跟從老師求學(xué)，曾經(jīng)放下書(shū)本，嘆了一氣說(shuō)：“男子漢應(yīng)該提劍勞苦征戰(zhàn)來(lái)博取公侯，哪能像先生一樣當(dāng)博士呢？”正光末年，破六汗拔陵包圍夏州，刺史源子雍環(huán)城固守，任命宇文貴為統(tǒng)軍去救援，前后幾十戰(zhàn)，軍中將士都佩服他的勇猛。后來(lái)送源子雍回軍，賊軍主帥薛崇禮等人處處聚集人馬，出兵攔截，宇文貴每次都奮勇出擊，總是打敗敵軍。朝廷授任他為武騎常侍。宇文貴又跟從源子雍征討葛榮，大軍戰(zhàn)敗逃奔鄴地，被葛榮包圍。敵軍多次前來(lái)攻打，宇文貴每次都用繩子拴住吊下城去出戰(zhàn)，敵軍沒(méi)有誰(shuí)敢抵擋他的銳氣（與他交鋒）。然而兇惡的暴徒實(shí)在太多了，圍困了很久都不能解圍。宇文貴就從地道偷偷地走出，往北求見(jiàn)爾朱榮，陳述賊軍兵力的情勢(shì)，爾朱榮充分采納了他的建議。于是宇文貴跟從爾朱榮在滏口生擒葛榮，朝廷加任宇文貴為別將。宇文貴率領(lǐng)地方武裝跟隨爾朱榮焚燒河橋，奮力作戰(zhàn)立下戰(zhàn)功，朝廷加任他為征虜將軍，封爵革融縣侯，封邑一千戶。后來(lái)授任郢州刺史。宇文貴大軍回師。魏文帝在天游園，把金酒杯放在箭靶上，發(fā)布命令說(shuō)，各位官員如能射中的，就把金杯賜給他。宇文貴一箭就射中。文帝笑著說(shuō)：“養(yǎng)山基射術(shù)的神妙，正和你相當(dāng)罷了?！边M(jìn)升開(kāi)府儀同三司。魏廢帝二年，授任大都督、興西蓋等六州諸軍事、興州刺史。在此之前興州氐人曾經(jīng)謀反，自從宇文貴來(lái)到興州，人們的心情才逐漸安定。字文貴呈上奏章請(qǐng)求在梁州讓士兵墾荒種地，結(jié)果幾個(gè)州糧食都十分充足。廢帝三年，皇上下詔令宇文貴代替尉遲迥鎮(zhèn)守蜀地。當(dāng)時(shí)隆州人開(kāi)府李光賜在鹽亭反叛，跟他的黨羽等人圍攻隆州。隆州人李祏（shí）也聚眾謀反，張遁起兵響應(yīng)。宇文貴就命令攻打李祏和張遁。叛軍形勢(shì)窘迫于是投降，字文貴拘捕李柘、張遁押送京師。宇文貴因功授任都督益潼等八州諸軍事、益州刺史，加小司徒官銜。在此以前蜀人有很多強(qiáng)盜，宇文貴就召集能見(jiàn)義勇為、才能出眾、身強(qiáng)力壯的人，布置為游軍二十四部，命令他們督促緝捕，從此以后大為安定。孝閔帝即位，提升宇文貴的官位為柱國(guó)，拜授御正中大夫。武成初年，宇文貴和賀蘭祥討伐吐谷渾。大軍回師以后，提升爵位為許國(guó)公，封地一萬(wàn)戶。宇文貴喜歡音樂(lè)，沉迷于下棋，留連忘返不知疲倦，然而樂(lè)善好施，愛(ài)惜士人，因此當(dāng)時(shí)人們都很稱(chēng)頌他。保定末年，出使突厥迎皇后。天和二年，回到張掖，在那去世。朝廷追贈(zèng)他為太傅，謚號(hào)為穆。6.閱讀下面的文言文，完成下列小題。李進(jìn)，保定曲陽(yáng)人。幼隸軍籍，初從萬(wàn)戶張柔屯杞之三叉口，時(shí)荊山之西九十里日龍岡者，宋境也。歲庚戌春，張柔引兵筑堡岡上。會(huì)淮水泛漲，宋以舟師卒至，主帥察罕率軍逆戰(zhàn)，進(jìn)以兵十五人栽一舟，轉(zhuǎn)斗十余里，奪一巨艦，遂以功升百戶。戊午，憲宗西征，丞相史天澤時(shí)為河南經(jīng)略大使，選諸道兵之驍勇者從，遂命進(jìn)為總把。是年秋九月，道由陳倉(cāng)入興元，度米倉(cāng)關(guān)，其地荒塞不通，進(jìn)伐木開(kāi)道七百余里。冬十一月，至定遠(yuǎn)七十關(guān)，其關(guān)上下皆筑連堡，宋以五百人守之，巴渠江水環(huán)堡東流。天澤命進(jìn)往關(guān)下說(shuō)降之，不從。進(jìn)潛視間道，歸白天澤曰：“彼可取也?！笔且苟模鞚汕策M(jìn)率勇士七十人，掩其不備，攻之，脫門(mén)樞而入者二十人。守門(mén)者覺(jué)，拔刀拒之，進(jìn)被傷，不以為病。夜將旦，進(jìn)遂得其堡，守之，關(guān)路始通，諸軍盡度。進(jìn)以功受上賞。己未春二月，天澤兵至行在所，圍合州釣魚(yú)山寨。夏五月，宋由嘉陵江以舟師來(lái)援，始大戰(zhàn)三槽山西。帝立馬東山，擁兵二萬(wàn)，夾江而陣，天澤乃號(hào)令于眾曰：“聽(tīng)吾鼓，視吾旗，無(wú)少怠也。”頃之聞鼓聲視其旗東指諸軍遂鼓噪而入兵一交宋前鋒潰走戰(zhàn)艦繼亂順流縱擊死者不可勝計(jì)。帝指顧謂諸將曰：“白旗下服紅半臂突而前者，誰(shuí)也？”天澤以進(jìn)對(duì)，賞錦衣、名馬。八月，又戰(zhàn)浮圖關(guān)，前后凡五戰(zhàn)，皆以功受上賞。世祖即位，入為侍衛(wèi)親軍。中統(tǒng)二年，宣授總把，賜銀符。二十三年秋，海都及篤娃等領(lǐng)軍至洪水山，進(jìn)與力戰(zhàn)，眾寡不敵，軍潰，進(jìn)被擒。從至摻八里，遁還。二十五年，授蒙古侍衛(wèi)親軍都指揮使司僉事。明年，改授左翼屯田萬(wàn)戶。元貞元年春，卒。（選自《元史·李進(jìn)傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

(

)A.頃之／聞鼓聲／視其旗／東指諸軍／遂鼓噪而入／兵一交／宋前鋒潰走／戰(zhàn)艦繼亂／順流縱擊／死者不可勝計(jì)B.頃之／聞鼓聲／視其旗東指／諸軍遂鼓噪而入／兵一交／宋前鋒潰走／戰(zhàn)艦繼亂／順流縱擊／死者不可勝計(jì)C.頃之／聞鼓聲／視其旗東指／諸軍遂鼓噪而入／兵一交宋／前鋒潰走／戰(zhàn)艦繼亂／順流縱擊／死者不可勝計(jì)D.頃之／聞鼓聲／視其旗／東指諸軍／遂鼓噪而入／兵一交宋／前鋒潰走／戰(zhàn)艦繼亂／順流縱擊／死者不可勝計(jì)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

(

)A.庚戌，系干支紀(jì)年，在古代還有用年號(hào)紀(jì)年的，如文中的“中統(tǒng)”與“元貞”。B.百戶，金初設(shè)置，為世襲軍職；元代相沿，設(shè)百戶為百夫之長(zhǎng)，隸屬于千戶。C.二鼓，即二更天，我國(guó)古代有打梆子或敲鑼巡夜報(bào)時(shí)的，二更相當(dāng)于凌晨?jī)牲c(diǎn)。D.行在所，又叫“行在”，指皇帝所在的地方，后專(zhuān)指皇帝行幸所至之地。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

(

)A.李進(jìn)跟隨張柔，初建軍功。張柔引兵與察罕率領(lǐng)的水軍在淮河交戰(zhàn)，李進(jìn)率兵周旋，奪取宋軍大艦，因戰(zhàn)功升為百戶。B.李進(jìn)擔(dān)任總把，有智有勇。李進(jìn)被史天澤封為總把，跟從作戰(zhàn)，在七十關(guān)趁夜襲擊宋營(yíng)，受傷也不在意，最終取勝。C.李進(jìn)作戰(zhàn)勇猛，屢次受賞?；实塾H臨前線，李進(jìn)因交戰(zhàn)時(shí)表現(xiàn)突出，被賜錦衣、名馬；在浮圖關(guān)作戰(zhàn)，李進(jìn)被賞賜五次。D.李進(jìn)被俘逃回，仍受信任。李進(jìn)在洪水山與敵人作戰(zhàn)，寡不敵眾，兵敗被擒．行至摻八里伺機(jī)逃回，仍接連被授官職。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）天澤命進(jìn)往關(guān)下說(shuō)降之，不從。進(jìn)潛視間道，歸白天澤曰：“彼可取也?！保?）帝指顧謂諸將曰：“白旗下服紅半臂突而前者，誰(shuí)也？”參考答案：10.B

11.C

12.A

13.(1)史天澤命令李進(jìn)前往關(guān)下勸說(shuō)、招降他們，守關(guān)的士兵不接受勸降。李進(jìn)悄悄察看小路，回來(lái)后稟告史天澤說(shuō)：“敵軍的堡壘能夠攻下?！?2)皇帝指著（李進(jìn)）回頭對(duì)眾將領(lǐng)說(shuō)：“那個(gè)在白色軍旗下面穿著紅色短袖衫沖在前面的人，是誰(shuí)？”10.試題分析：此題考核文言斷句的能力，答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。句中“鼓聲”“旗”對(duì)應(yīng)前文，將士根據(jù)鼓聲和旗的指向作戰(zhàn)。所以，“視”的是“其旗東指”，“鼓噪而入”的是“諸軍”，應(yīng)是“視其旗東指／諸軍遂鼓噪而入”，排除A、D兩項(xiàng)?！氨唤弧币馑际莾绍娨唤粦?zhàn)，“兵一交宋”講不通，排除C項(xiàng)。故選擇B項(xiàng)。點(diǎn)睛：文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。11.試題分析：此題考核理解古代文化常識(shí)的能力，文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。題中C項(xiàng)，“二更相當(dāng)于凌晨?jī)牲c(diǎn)”錯(cuò)誤。我國(guó)古代的巡夜制度，一夜分為五更，每更約兩個(gè)小時(shí)，二更相當(dāng)于現(xiàn)在的晚上九點(diǎn)多到十一點(diǎn)多。12.試題分析：這是一道歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的題目，是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，有時(shí)還涉及到文章寫(xiě)作手法的分析。內(nèi)容的角度答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些情節(jié)，手法上注意手法是否正確，效果分析是否合理。題中A項(xiàng)，“張柔引兵與察罕率領(lǐng)的水軍在淮河交戰(zhàn)”錯(cuò)誤，原文中說(shuō)“宋以舟師卒至，主帥察罕率軍逆戰(zhàn)”，可見(jiàn)察罕是張柔一方的主帥。13.試題分析：這是一道考核理解并翻譯文中句子的題目，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。此題注意，說(shuō)降：勸說(shuō)，招降；潛：悄悄；間道：小路；顧：回頭；突而前：沖在前面；而：連詞，表承接；省略句，“指”后省略“進(jìn)”。參考譯文：李進(jìn)，保定曲陽(yáng)人。年幼時(shí)隸屬軍籍，起初跟隨萬(wàn)戶張柔駐扎在杞地的三叉口，當(dāng)時(shí)荊山的西面九十里有一個(gè)叫龍岡的地方，屬于南宋的轄地。庚戌年春天，張柔率兵在龍岡上修筑堡壘。正遇上淮河漲水，南宋水軍突然來(lái)戰(zhàn)，主帥察罕率軍隊(duì)迎擊，李進(jìn)領(lǐng)兵十五人乘坐一條小

船，與敵軍輾轉(zhuǎn)作戰(zhàn)十余里，奪下了敵軍一條大戰(zhàn)船，李進(jìn)于是因?yàn)閼?zhàn)功升任百戶。戊午年，元憲宗西征，丞相史天澤當(dāng)時(shí)擔(dān)任河南經(jīng)略大使，要從各道軍隊(duì)中挑選驍勇的士兵跟隨自己，于是任命李進(jìn)為總把。這一年秋天九月，軍隊(duì)經(jīng)由陳倉(cāng)進(jìn)入興元，經(jīng)過(guò)米倉(cāng)關(guān)，那地方荒涼閉塞、道路不通，李進(jìn)砍伐樹(shù)木開(kāi)辟了七百余里路。冬天十一月，到達(dá)定遠(yuǎn)七十關(guān)，這個(gè)關(guān)上下皆修筑了相互通連的堡壘，宋軍派五百士兵守衛(wèi)這個(gè)關(guān)隘，巴渠江水環(huán)繞著堡壘向東流去。史天澤命令李進(jìn)前往關(guān)下鄧說(shuō)、招降他們，守關(guān)的士兵不接受勸降。李進(jìn)悄悄察看小路，回來(lái)后稟告史天澤說(shuō)：“敵軍的堡壘能夠攻下?！碑?dāng)天夜里二更時(shí)分，史天澤派遣李進(jìn)率領(lǐng)七十名勇士，趁守關(guān)的士兵沒(méi)有防備，進(jìn)攻七十關(guān)，有二十名勇士卸掉門(mén)樞而潛入。守門(mén)的人發(fā)現(xiàn)了，便拔出刀來(lái)抵抗，李進(jìn)因此受傷，卻不把它當(dāng)回事。天將亮的時(shí)候，李進(jìn)等人終于攻下了那個(gè)堡壘，并堅(jiān)守堡壘，入關(guān)的道路這才暢通，各路軍隊(duì)全部通過(guò)了關(guān)口。李進(jìn)因?yàn)檫@個(gè)功勞獲得上等獎(jiǎng)賞。己未春天二月，史天澤率軍來(lái)到皇帝駐扎的地方，圍困了合州的釣魚(yú)山寨。夏天五月，宋軍從嘉陵江派水師來(lái)救援，雙方開(kāi)始在三槽山西部大戰(zhàn)?；实哿ⅠR東山，擁兵二萬(wàn)，夾江擺開(kāi)陣勢(shì)，史天澤就對(duì)全軍將士發(fā)布號(hào)令說(shuō)：“聽(tīng)從我的鼓聲，看我的旗子，不要有絲毫的懈怠?！辈痪?，聽(tīng)到鼓聲，看到旗子指向東面，各路軍隊(duì)于是大喊沖入敵陣。雙方士兵剛一交戰(zhàn)，宋軍的前鋒部隊(duì)就潰散逃跑，戰(zhàn)艦繼而混亂，史天澤的部隊(duì)便順著水流縱深攻擊敵軍，宋軍死亡的人數(shù)也數(shù)不清?；实壑钢ɡ钸M(jìn)）回頭對(duì)眾將領(lǐng)說(shuō)：“那個(gè)在白色軍旗下面穿著紅色短袖衫沖在前面的人，是誰(shuí)？”史天澤回答是李進(jìn)，皇上就賞賜李進(jìn)錦衣與名馬。八月，又在浮圖關(guān)作戰(zhàn)，前后共五場(chǎng)戰(zhàn)斗，李進(jìn)都因?yàn)榱⒐Χ艿缴系泉?jiǎng)賞。元世祖即位，李進(jìn)進(jìn)入宮中擔(dān)任皇帝的侍衛(wèi)親軍。中統(tǒng)二年，朝廷宣布授予李進(jìn)總把一職，并賜予銀符。二十三年秋，海都及篤娃等率領(lǐng)軍隊(duì)到達(dá)洪水山，李進(jìn)與敵軍竭力作戰(zhàn)，敵我力量懸殊無(wú)法取勝，軍隊(duì)潰敗，李進(jìn)被俘。李進(jìn)跟隨敵軍行至摻入里，逃了回來(lái)。二十五年，李進(jìn)被授予蒙古侍衛(wèi)親軍都指揮使司僉事。第二年，改任左翼屯田萬(wàn)戶。元貞元年春去世。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院新聞辦公室發(fā)布的中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年紀(jì)念活動(dòng)

標(biāo)識(shí)的主體圖形，請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明，句子通順，不超過(guò)85個(gè)字。（6分）參考答案：該圖由數(shù)字“70”“1945－2015”、鴿子及長(zhǎng)城圖案構(gòu)成。（2分）兩個(gè)數(shù)字及“V”字長(zhǎng)城圖案，體現(xiàn)對(duì)中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的慶祝，五只和平鴿象征五大洲人民共創(chuàng)美好、和平的未來(lái)。（4分）8.填入下面文段空白處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）對(duì)國(guó)家來(lái)說(shuō)，勤儉節(jié)約是立國(guó)之本，△是治國(guó)之道。儉可以養(yǎng)廉，廉可以治國(guó)。△是處在繁榮盛世的貞觀之治時(shí)期，魏征△不斷諫勸唐太宗要“居安思危，戒奢以儉”。歷史表明，勤儉和廉潔如同一對(duì)孿生兄弟，克勤克儉△能實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。勤儉節(jié)約所要求的清靜寡欲、淡泊節(jié)制，可以消解和克制人內(nèi)心的貪婪和欲望，有效防止國(guó)家公權(quán)力的腐敗濫用和官吏的貪污腐化，實(shí)現(xiàn)廉潔自律的內(nèi)在要求。在這個(gè)意義上，勤儉節(jié)約△是敦風(fēng)化俗的重要手段，△是防腐倡廉的重要途徑。A．也

即使

仍

往往

不僅

也B．更

即使

也

往往

不僅

更C．也

雖然

卻

一定

既

而且D．更

因?yàn)?/p>

還

常常

/

并且參考答案：A本題考查正確使用詞語(yǔ)(包括熟語(yǔ))的能力，第一空前后的“立國(guó)之本”“治國(guó)之道”屬于并列關(guān)系，因此應(yīng)選“也”；第二、三空所屬的句子存在轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)該選用“即使”“仍”；第四空不能選用“一定”，太過(guò)絕對(duì)?！巴薄俺３！本?。第五、六空領(lǐng)屬的“敦風(fēng)化俗”“防腐倡廉”沒(méi)有明確的遞進(jìn)關(guān)系，應(yīng)該選用“不僅”“也”。9.閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)的文人歷來(lái)有出游的嗜好。[甲]李白的狂放，除去金樽對(duì)月“將進(jìn)酒”，還是仗劍浩歌“行路難”；而在細(xì)雨騎驢入劍門(mén)的途中，大詩(shī)人陸游肯定會(huì)有不同于“鐵馬冰河”的全新感受。[乙]相對(duì)于逼仄的書(shū)齋來(lái)說(shuō)，外面的世界充滿了繽紛浩闊的人生體驗(yàn)，“衣上征塵雜酒痕，遠(yuǎn)游無(wú)處不消魂”，這又是何等的令人神往!于是，他們打點(diǎn)一下行裝，收拾起幾卷得意的詩(shī)文(那大抵是作為“行卷”走后門(mén)用的)，瀟瀟灑灑地出門(mén)了。[丙]一路上訪友、拜客，登臨名勝，走到哪里把詩(shī)文留在哪里。在當(dāng)時(shí)的交通條件下，這些彬彬弱質(zhì)的文人肯定會(huì)有相當(dāng)一部分時(shí)間要消磨在旅途中，而驛站，便成了他們?cè)娗榱饕绾瓦h(yuǎn)游行跡的一個(gè)匯聚點(diǎn)。2.文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

（

）A.還是

B.逼仄

C.打點(diǎn)

D.瀟瀟灑灑3.文段中畫(huà)橫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是

（

）A.甲

B.乙

C.丙參考答案：2.A

3.C2.試題分析：題干要求選出“文段中的加點(diǎn)詞，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)”，這是考查詞語(yǔ)的運(yùn)用?？忌鷳?yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境分析正誤。A項(xiàng)，“還是”，表示行為、動(dòng)作或狀態(tài)保持不變，或不因上文所說(shuō)的情況而改變。文中說(shuō)“李白的狂放，除去金樽對(duì)月‘將進(jìn)酒’”“仗劍浩歌‘行路難’”，“將進(jìn)酒”和“行路難”表現(xiàn)出的都是“狂放”，“還是”用于此處不合語(yǔ)境，應(yīng)改為“就是”。B項(xiàng)，“逼仄”，地方狹窄，句中是說(shuō)書(shū)齋的狹窄，使用正確。C項(xiàng)，“打點(diǎn)”，收拾，準(zhǔn)備（禮物、行裝等）。句中用“收拾”意。D項(xiàng)，“瀟瀟灑灑”，人的舉止自然大方。句中形容中國(guó)文人出游的狀態(tài)，使用正確。3.