河南省新鄉(xiāng)市頓坊店鄉(xiāng)第一中學(xué)高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析

河南省新鄉(xiāng)市頓坊店鄉(xiāng)第一中學(xué)高三語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部公布數(shù)據(jù)顯示，截至2018年年底，全國(guó)共建設(shè)綠道5.6萬公里，其中2018年新增綠道1.4萬公里。綠道天生就有“綠色”“健康”的基因。綠道系統(tǒng)部聯(lián)起城鄉(xiāng)的綠色資源，與公交、步行及自行車交通系統(tǒng)相銜接，同時(shí)還有助于固土保水、凈化空氣、緩解熱島效應(yīng)，為生物提供棲息地和遷徙廊道，休閑健身之外兼具綠色出行、生態(tài)環(huán)保的功能。綠道建設(shè)延伸的不僅是綠色活動(dòng)空間，更是綠色的發(fā)展觀念。浙江嘉興在環(huán)城綠道開展“跑步+撿垃圾+分類”活動(dòng)；廣東江門組織百余名騎行愛好者沿濱江綠道一路宣傳節(jié)約用水的理念；武漢東湖綠道的建設(shè)者組織百人快閃和迷你馬拉松活動(dòng)，倡導(dǎo)健康生活和綠色發(fā)展……綠道成為宣傳倡導(dǎo)綠色出行、垃圾分類、節(jié)約用水、綠色消費(fèi)等生活新風(fēng)尚的天然載體。下一步，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部還將繼續(xù)完善綠道工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)形成連接城市生態(tài)要素的綠道網(wǎng)絡(luò)?！巴瑫r(shí)，引導(dǎo)各地依托綠道開展豐富多彩的市民參與活動(dòng)，讓綠色發(fā)展方式和生活方式更加深入人心，進(jìn)一步增強(qiáng)人民群眾的獲得感和幸福感?！弊》亢统青l(xiāng)建設(shè)部城市建設(shè)司副巡視員趙健溶說。（摘編自趙展慧《打通綠色動(dòng)脈

擁抱城市活力》）材料二：嘉興這座城市歷史久遠(yuǎn)，文化興盛，具有鮮明的城市特色。水是嘉興的生命。嘉興綠道依傍嘉興水路構(gòu)建城市綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，“水都生態(tài)綠城”自然是嘉興綠道標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的核心概念之一。嘉興綠道導(dǎo)視系統(tǒng)中的主標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)緊緊圍繞“水都生態(tài)綠城”的概念，水、綠色、城市、人文互為條件、互為因果，自然與城市、城市文化相互融合，和諧共生是嘉興生態(tài)綠道視覺形象的核心價(jià)值。將水、綠色、綠道作為設(shè)計(jì)的核心要素，自然而然演繹出蕩漾的水波紋、搖曳的樹木、彎曲的道路等自然形態(tài)，這些視覺元素相互融匯結(jié)合，和諧共生，最終構(gòu)成了主標(biāo)識(shí)的視覺形態(tài)。綠道導(dǎo)視系統(tǒng)主標(biāo)識(shí)形象取自倒映在水中的綠色樹木，外形如蕩漾搖曳的水波，環(huán)樹木一周的波紋又顯示了嘉興綠道環(huán)水而建的特點(diǎn)。造型上線面結(jié)合、虛實(shí)相生，自然而優(yōu)美，清新而靈動(dòng)，體現(xiàn)了綠道的屬性和親水的特征，同時(shí)整個(gè)標(biāo)識(shí)被賦予自然、靈動(dòng)、平淡天真的氣質(zhì)，符合嘉興江南水鄉(xiāng)的城市形象。（摘編自唐娜《基于城市形象的嘉興綠道導(dǎo)示系統(tǒng)設(shè)計(jì)》）材料三：知名地理人文公眾號(hào)“地球知識(shí)局”推送《超級(jí)花園城市》一文，文章提到，成都憑一己之力，修了相當(dāng)于絲綢之路總長(zhǎng)度的綠道系統(tǒng)。綠道所串聯(lián)的綠化設(shè)施面積達(dá)到1114平方公里，相當(dāng)于十個(gè)巴黎，其中還有2000多個(gè)文體旅游設(shè)施。僅以目前的綠化廊道覆蓋密度來看，成都已經(jīng)超越了北京和上海。一座超級(jí)花園城市——公園城市成都已粗具規(guī)模。網(wǎng)友紛紛評(píng)論，感嘆成都執(zhí)行力之高。城市資本、人口、設(shè)施高度聚集，土地空間很緊張，要騰出地皮給這些綠色休閑設(shè)施，有時(shí)非常奢侈，但又是很有必要的。據(jù)《超級(jí)花園城市》介紹，19世紀(jì)末期，美國(guó)西海岸和南海岸城市群還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)展起來，新英格蘭（美國(guó)東北部地區(qū)）具有壓倒性的地位，聚集起大量的重工業(yè)設(shè)施。野蠻發(fā)展的煤、鋼、化、電工業(yè)令環(huán)境嚴(yán)重惡化。彼時(shí)，美國(guó)最著名的規(guī)劃師奧姆斯特德做出一個(gè)先進(jìn)的規(guī)劃：用優(yōu)先于汽車道的人行通道把市內(nèi)的四個(gè)公園和一批次級(jí)綠地連通，一共25公里，以供需要運(yùn)動(dòng)空間的市民使用。數(shù)年后，這個(gè)系統(tǒng)受到了市民的好評(píng)，一路擴(kuò)展到了600公里，覆蓋了波士頓大部分地區(qū)。這便是最早的“綠道”。由于綠道設(shè)施同時(shí)提供了綠色環(huán)境和健身場(chǎng)所兩種城市里稀缺的資源，對(duì)土地的占用率也比較低，基本是在原有郊區(qū)綠化的基礎(chǔ)上整合而成，大受各國(guó)歡迎，不僅在美國(guó)廣受好評(píng)，德國(guó)等歐洲國(guó)家也紛紛跟進(jìn)，綠道系統(tǒng)逐漸在世界主要發(fā)達(dá)國(guó)家推廣開來。（摘編自《成都日?qǐng)?bào)》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.官方數(shù)據(jù)顯示，2018年我國(guó)新建設(shè)綠道1.4萬公里。而現(xiàn)有的綠道正對(duì)人民健身休閑和串聯(lián)城鄉(xiāng)風(fēng)景、生態(tài)環(huán)保等都發(fā)揮著重要的作用。B.綠道建設(shè)不僅要給居民提供綠色活動(dòng)空間，而且要在居民中傳遞綠色的發(fā)展觀念，讓人們于綠道中逐漸養(yǎng)成綠色出行、綠色消費(fèi)等習(xí)慣。C.作為歷史久遠(yuǎn)的城市，嘉興文化興盛，具有鮮明的城市特色，因此，“水都生態(tài)綠城”自然是嘉興綠道標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的核心概念之一。D.美國(guó)波士頓600公里的綠色通道是最早的“綠道”，因其設(shè)施提供了城市里的稀缺資源，設(shè)計(jì)理念好，不僅在美國(guó)廣受好評(píng)，還被別的國(guó)家模仿。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.雖然目前我國(guó)綠道工程的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)還不是很完善，但各地都在緊鑼密鼓地持續(xù)增加綠道的長(zhǎng)度，城市之間生態(tài)要素相連的綠色網(wǎng)絡(luò)業(yè)已構(gòu)建。B.嘉興綠道導(dǎo)視系統(tǒng)中的主標(biāo)識(shí)有機(jī)融合動(dòng)態(tài)的水波紋、樹木及彎曲的道路等自然形態(tài)元素，凸顯出綠道環(huán)水構(gòu)建的特點(diǎn)，給人清新靈動(dòng)之感。C.奧姆斯特德規(guī)劃綠道系統(tǒng)理念先進(jìn)，在土地空間緊張的城市中，先期修建長(zhǎng)達(dá)25公里的綠色休閑設(shè)施供有需求的市民使用，很有必要。D.成都綠道建設(shè)執(zhí)行力讓人驚嘆，靠自己的力量竟將相當(dāng)于十個(gè)巴黎的綠化設(shè)施串聯(lián)起來，打造出兩千多個(gè)文體旅游設(shè)施，儼然成為公園城市。6.三則材料都以“城市綠道”為核心話題，但主要內(nèi)容各有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括說明。參考答案：4.C

5.A

6.①材料一主要是結(jié)合我國(guó)各地實(shí)例簡(jiǎn)述綠道建設(shè)的意義現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)。②材料二主要是簡(jiǎn)述嘉興綠道設(shè)計(jì)元素及其綠道導(dǎo)視系統(tǒng)的主標(biāo)識(shí)形象的設(shè)計(jì)理念。③材料三主要是根據(jù)《超級(jí)花園城市》一文內(nèi)容介紹成都綠道的概況，并闡述了世界最早的綠道的打造過程?！?題詳解】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。解答此題，既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語(yǔ)境。C項(xiàng)，“因此，‘水都生態(tài)綠城’自然是嘉興綠道標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的核心概念之一”強(qiáng)加因果關(guān)系。結(jié)合“嘉興這座城市歷史久遠(yuǎn)，文化興盛，具有鮮明的城市特色。水是嘉興的生命。嘉興綠道依傍嘉興水路構(gòu)建城市綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，‘水都生態(tài)綠城’自然是嘉興綠道標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的核心概念之一”分析，“水是嘉興的生命。嘉興綠道依傍嘉興水路構(gòu)建城市綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)”是“‘水都生態(tài)綠城’自然是嘉興綠道標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的核心概念之一”的原因。故選C。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類題，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問題。選項(xiàng)信息的語(yǔ)言與原文語(yǔ)句內(nèi)容在表述上有一定區(qū)別，命題者常通過改變敘述的方式來設(shè)置一些干擾項(xiàng)，解答時(shí)要認(rèn)真核對(duì)，找出符合題干的選項(xiàng)。A項(xiàng)，“城市之間生態(tài)要素相連的綠色網(wǎng)絡(luò)業(yè)已構(gòu)建”錯(cuò)誤。原文說“下一步，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部還將繼續(xù)完善綠道工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)形成連接城市生態(tài)要素的綠道網(wǎng)絡(luò)”，是未然狀態(tài)，而選項(xiàng)中“業(yè)已構(gòu)建”為已然狀態(tài)。故選A?！?題詳解】本題考查概括中心意思、評(píng)價(jià)文本的主要觀點(diǎn)和基本傾向的能力。本題要求分別對(duì)三則材料的主要內(nèi)容進(jìn)行分析。要準(zhǔn)確回答這一問題，需要考生準(zhǔn)確解讀文本材料，準(zhǔn)確理解、分析綜合和評(píng)價(jià)，篩選并整合文中的信息。結(jié)合“綠道建設(shè)延伸的不僅是綠色活動(dòng)空間，更是綠色的發(fā)展觀念”“浙江嘉興在環(huán)城綠道開展‘跑步+撿垃圾+分類’活動(dòng)；廣東江門組織百余名騎行愛好者沿濱江綠道一路宣傳節(jié)約用水的理念；武漢東湖綠道的建設(shè)者組織百人快閃和迷你馬拉松活動(dòng)，倡導(dǎo)健康生活和綠色發(fā)展”“下一步，住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部還將繼續(xù)完善綠道工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，推動(dòng)形成連接城市生態(tài)要素的綠道網(wǎng)絡(luò)”等分析，材料一主要結(jié)合我國(guó)各地實(shí)例簡(jiǎn)述綠道建設(shè)的意義現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)。結(jié)合“嘉興綠道依傍嘉興水路構(gòu)建城市綠色生態(tài)網(wǎng)絡(luò)，‘水都生態(tài)綠城’自然是嘉興綠道標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)的核心概念之一。嘉興綠道導(dǎo)視系統(tǒng)中的主標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)緊緊圍繞‘水都生態(tài)綠城’的概念，水、綠色、城市、人文互為條件、互為因果，自然與城市、城市文化相互融合，和諧共生是嘉興生態(tài)綠道視覺形象的核心價(jià)值”分析，材料二主要是簡(jiǎn)述嘉興綠道設(shè)計(jì)元素及其綠道導(dǎo)視系統(tǒng)的主標(biāo)識(shí)形象的設(shè)計(jì)理念。結(jié)合“知名地理人文公眾號(hào)‘地球知識(shí)局’推送《超級(jí)花園城市》一文，文章提到，成都憑一己之力，修了相當(dāng)于絲綢之路總長(zhǎng)度的綠道系統(tǒng)”“據(jù)《超級(jí)花園城市》介紹，19世紀(jì)末期，美國(guó)西海岸和南海岸城市群還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有發(fā)展起來……一路擴(kuò)展到了600公里，覆蓋了波士頓大部分地區(qū)”“這便是最早的‘綠道’”等分析，材料三主要講根據(jù)《超級(jí)花園城市》一文內(nèi)容介紹成都綠道的概況，并闡述了世界最早的綠道的打造過程?！军c(diǎn)睛】解答實(shí)用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，注意整體閱讀，注意抓三個(gè)方面:一是要有文體特征意識(shí)(如新聞、傳記)；二是要有思路分析意識(shí)(邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系)；三是要有尋找中心句意識(shí)(每段的中心句，特別是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題)。其次是審題:從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保準(zhǔn)確答題。題干具有以下作用：暗示答題區(qū)域，暗示答題思路，暗示答題方法，暗示答案本身。審題時(shí)注意:是否選準(zhǔn)題眼(答題重點(diǎn))，是否選全要點(diǎn)(要答幾個(gè)方面)，是否選準(zhǔn)角度(以誰為陳述主體)，是否選好恰當(dāng)?shù)木涫?要與設(shè)問的句式一致)。組織語(yǔ)言時(shí)，注意“問”與“答”要照應(yīng)好。最后是答題:“規(guī)范作答”不能忘記的三個(gè)原則：⑴答案在文中(直接來源于文中或或從文中提煉)；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句(注意原文表述角度與設(shè)問角度是否一致)；(3)分點(diǎn)分條作答(高考閱卷采點(diǎn)給分)。即：?jiǎn)柺裁创鹗裁矗趺磫栐趺创?；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語(yǔ)答題目，分條來排列；要用肯定句，原文中找依據(jù)。2.（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成6-8題。低碳經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明

低碳經(jīng)濟(jì)是為了降低和控制溫室氣體排放，避免氣候發(fā)生災(zāi)難性變化，實(shí)現(xiàn)人類可持續(xù)發(fā)展，通過人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)低碳化和能源消費(fèi)生態(tài)化所實(shí)現(xiàn)的一場(chǎng)涉及全球性能源經(jīng)濟(jì)革命的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。生態(tài)文明是針對(duì)工業(yè)丈明所帶來的人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的困境，人類選擇和確立的一種新的生存與發(fā)展道路。生態(tài)文明辯證地否定和揚(yáng)棄工業(yè)文明，在處理與自然的關(guān)系方面，達(dá)到了更高的文明程度。

低碳經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明在核心價(jià)值上具有相同性。在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展日益受到環(huán)境與資源的約束下，各國(guó)不得不尋求一種能應(yīng)對(duì)共同的生態(tài)危機(jī)和能源危機(jī)的新的文明價(jià)值觀?；谶@樣的背景而產(chǎn)生的低碳經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明，分別作為一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和一種文明形態(tài)有著相同的核心價(jià)值。在核心價(jià)值體系中，低碳經(jīng)濟(jì)不僅體現(xiàn)了生態(tài)文明自然系統(tǒng)觀的實(shí)質(zhì)，還遵循著生態(tài)文明可持續(xù)發(fā)展觀的理念。

低碳經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明關(guān)注的對(duì)象是一致的，都關(guān)注自然生態(tài)環(huán)境問題。前者重點(diǎn)關(guān)注全球氣候變暖問題，后者主要關(guān)注整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)。低碳經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明的發(fā)展目標(biāo)也是相容的。低碳經(jīng)濟(jì)是基于目前人類的資源將被耗盡的假設(shè)。生態(tài)文明的主旨是尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境，著眼于人與自然環(huán)境的和諧共處，是人類社會(huì)在協(xié)調(diào)能源資源、環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間矛盾的過程中探索出來的可持續(xù)發(fā)展模式。

在策略手段上，低碳經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明具有通用性。低碳經(jīng)濟(jì)通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型，盡可能減少煤炭、石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的雙贏。在碳減排實(shí)踐目標(biāo)上，低碳經(jīng)濟(jì)可被視為生態(tài)文明建設(shè)的具體實(shí)踐途徑。在保障機(jī)制上，低碳經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明也是相同的。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，不能僅僅寄希望于外部減排，必須首先變革成本外化的工業(yè)化發(fā)展模式，必須著力破除狹隘的文明觀和偏執(zhí)的、不斷生產(chǎn)毒素的工業(yè)化發(fā)展模式。在應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)方面，生態(tài)文明建設(shè)必須積極創(chuàng)造和保護(hù)生態(tài)建設(shè)成果，而這同樣有賴于社會(huì)發(fā)展模式的變革。

生態(tài)文明建設(shè)能夠助推低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。首先，生態(tài)文明建設(shè)具備推動(dòng)低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的理論基石。基于碳?xì)浠衔锸褂玫母咛冀?jīng)濟(jì)直接導(dǎo)致了’高碳排放，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源枯竭，是一種不可持續(xù)的社會(huì)發(fā)展形態(tài)。以生態(tài)文明理念為指導(dǎo)的未來社會(huì)，基于化石能源高效利用和可再生能源開發(fā)的低碳排放的要求，將溫室氣體排放有效控制到合理的低水平。生態(tài)文明倡導(dǎo)從關(guān)注碳?xì)浠衔锏拈_發(fā)利用，轉(zhuǎn)向碳?xì)浠衔锏难芯坷?，并試圖構(gòu)建以低碳或無碳能源為核心的技術(shù)體系和基礎(chǔ)設(shè)施，而這些正是低碳經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)涵。因此，生態(tài)文明從理論上為低碳經(jīng)濟(jì)提供了目標(biāo)引導(dǎo)。其次，生態(tài)文明建設(shè)為低碳經(jīng)濟(jì)的技術(shù)轉(zhuǎn)型提供了動(dòng)力。生態(tài)文明以太陽(yáng)能、地?zé)崮?、核能及生物能等可再生能源為核心的能源模式，正是低碳?jīng)濟(jì)追求和倡導(dǎo)的核心技術(shù)范式。而這些低碳技術(shù)的大規(guī)模開發(fā)和應(yīng)用，將帶來能源利用方式的全新革命，最終助推低碳經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型。

（節(jié)選自2012年12月28日《光明日?qǐng)?bào)》，文字有刪改）6．以下關(guān)于“低碳經(jīng)濟(jì)”和“生態(tài)文明”的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．“低碳經(jīng)濟(jì)”是基于目前人類資源將被耗盡的假設(shè)而倡導(dǎo)的一場(chǎng)涉及全球性能源經(jīng)濟(jì)革命的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

B．“生態(tài)文明”是人類社會(huì)為了應(yīng)對(duì)生態(tài)危機(jī)和能源危機(jī)而形成的新的文明觀，是一種新的生存與發(fā)展道路。

C．“低碳經(jīng)濟(jì)”是一種新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，通過降低和控制溫室氣體排放，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)低碳化和能源消費(fèi)生態(tài)化。

D．“生態(tài)文明”著眼于人與自然環(huán)境的和諧，要求我們摒棄工業(yè)文明，走出工業(yè)文明帶來的人口、資源、環(huán)境與發(fā)展的困境。7．下列對(duì)“低碳經(jīng)濟(jì)”與“生態(tài)文明”的關(guān)系的解說，不正確的一項(xiàng)是

A．“低碳經(jīng)濟(jì)”與“生態(tài)文明”在核心價(jià)值上具有相同性，前者體現(xiàn)后者自然系統(tǒng)觀的實(shí)質(zhì)，同時(shí)也遵循著后者可持續(xù)發(fā)展觀的理念。

B．“低碳經(jīng)濟(jì)”與“生態(tài)文明”關(guān)注的對(duì)象是一致的，都關(guān)注自然生態(tài)環(huán)境問題，前者重點(diǎn)關(guān)注全球氣候變暖問題，是后者主要關(guān)注的一個(gè)部分。

C．“低碳經(jīng)濟(jì)”與“生態(tài)文明”的發(fā)展目標(biāo)是相容的，兩者在協(xié)調(diào)能源資源、環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之間矛盾上的探索可以相互替代。

D．“低碳經(jīng)濟(jì)”與“生態(tài)文明”在策略手段上有通用性，在碳減排實(shí)踐目標(biāo)上，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，也可以看作建設(shè)生態(tài)文明的途徑。8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是

A．低碳經(jīng)濟(jì)與生態(tài)文明有著共同的保障機(jī)制，無論是發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)。還是進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)，都同樣離不開社會(huì)發(fā)展模式的變革。

B．鑒于工業(yè)文明時(shí)代人們大量使用高碳能源，導(dǎo)致了溫室氣體的過量排放，造成了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源枯竭，“低碳經(jīng)濟(jì)”應(yīng)運(yùn)而生。

C．與“高碳經(jīng)濟(jì)”相對(duì)應(yīng)的“低碳經(jīng)濟(jì)”就是要大力開發(fā)和利用太陽(yáng)能、地?zé)崮艿瓤稍偕茉?，而不能寄希望于外部減排。

D．生態(tài)文明建設(shè)既可以為低碳經(jīng)濟(jì)提供理論上的目標(biāo)引導(dǎo)，又可以為低碳經(jīng)濟(jì)的技術(shù)轉(zhuǎn)型提供動(dòng)力，而最終助推低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型。參考答案：略3.閱讀下面的文字，完成1～3題。網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則網(wǎng)絡(luò)社區(qū)，又叫虛擬社區(qū)，最早見諸霍華德·萊茵戈德1993年的著作《虛擬社區(qū)：在一個(gè)電腦化的世界里尋找聯(lián)系》。今天，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)被用來泛指各種各樣的通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交往的社會(huì)群體，但它不意味著群體成員之間存在非常強(qiáng)的紐帶。法國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化理論家皮埃爾·萊維在有機(jī)的社會(huì)群體（家庭、部族）、有組織的社會(huì)群體（國(guó)家、機(jī)構(gòu)、宗教和公司）以及自發(fā)組織的群體（如網(wǎng)絡(luò)社區(qū)）之間作了區(qū)分，認(rèn)為最后一種是自愿的、暫時(shí)的和善變的組織，由共享的智力努力和情感投入所維系。社區(qū)成員在其興趣和需求發(fā)生變化的時(shí)候可能轉(zhuǎn)到其它社區(qū)，在同一時(shí)間內(nèi)他們可能從屬于不止一個(gè)社區(qū)。無論是什么情況，他們都會(huì)在一個(gè)知識(shí)空間內(nèi)共同生產(chǎn)和分享知識(shí)，參與集體討論、談判和促進(jìn)共同發(fā)展。人們可以在一個(gè)社區(qū)中進(jìn)行什么投入？有兩樣?xùn)|西很容易付出，特別在網(wǎng)上：時(shí)間和金錢。金錢往往是最容易的。例如網(wǎng)絡(luò)服務(wù)商每月向用戶收取租費(fèi)，但交錢并不能使你真正成為社區(qū)成員，也不能使你感到對(duì)社區(qū)依依難舍。不過，交錢確實(shí)顯示了你的某種誠(chéng)意。從情感上說，你會(huì)賦予這筆開銷正當(dāng)?shù)睦碛?，因?yàn)槟阏湎慊ㄥX得到的東西。時(shí)間的投入可能不那么簡(jiǎn)單。像現(xiàn)實(shí)社區(qū)一樣，良好的網(wǎng)上社區(qū)需要精心照顧和培育，成員希望有人出來解決分歧，確定基調(diào)、尋找贊助者，還需要有人維護(hù)數(shù)據(jù)庫(kù)或是令對(duì)話正常進(jìn)行，與支撐社區(qū)或同社區(qū)有交流的買賣人耐心打交道，并制定社區(qū)規(guī)劃，在社區(qū)利益發(fā)生變化的時(shí)候?qū)@些規(guī)劃加以修改。除了歸屬感外，真正的社區(qū)會(huì)有很強(qiáng)的義務(wù)感，對(duì)其成員提出各種各樣的要求，有些要求甚至十分嚴(yán)苛。遺憾的是，許多關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)關(guān)系的描述從來不曾提到義務(wù)、責(zé)任、限制、瑣碎的工作等，而這些恰恰是發(fā)展一個(gè)真正的社區(qū)所需要的。有這樣幾條關(guān)于社區(qū)的基本規(guī)則，它們是極有道理的：每位參與者都應(yīng)該清楚他付出什么，又希望得到什么，總體說來，雖然每個(gè)人的愿望都會(huì)有所不同，但這些愿望應(yīng)該互相吻合；應(yīng)該有某種辦法區(qū)別誰是社區(qū)成員，誰處在社區(qū)之外。否則的話，社區(qū)就失去了意義；社區(qū)成員應(yīng)該有這樣的感覺：因?yàn)樗麄冊(cè)谏鐓^(qū)中投入很多，所以離開社區(qū)是一件因難的事情。在一個(gè)緊密團(tuán)結(jié)的社區(qū)內(nèi)，最嚴(yán)厲的懲罰是禁止、開除、剝奪、放逐……所有這些詞都顯示了如果被一個(gè)社區(qū)拒之門外，會(huì)有多么可怕；社區(qū)的規(guī)則必須十分清晰，違者必須追究責(zé)任。社區(qū)的一個(gè)基本價(jià)值是成員間的相互信任。最終，公開的氣氛以及共同的經(jīng)驗(yàn)和互動(dòng)的探討將創(chuàng)造真正的社區(qū)，而非僅僅靠規(guī)則強(qiáng)行構(gòu)建。人們無法僅遵循規(guī)則而生活，所以他們才會(huì)必然地和自己喜愛的人走到一起。網(wǎng)絡(luò)空間只不過是他們可以從事這類活動(dòng)的又一個(gè)地方，這次他們的活動(dòng)擺脫了時(shí)空限制。但在最后，許多人很有可能要在有形世界找出他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)世界中結(jié)識(shí)的朋友，因?yàn)槟愀緹o法在網(wǎng)上與朋友共享日落美景、體閑桑拿或是美味佳肴。1．下列有關(guān)“網(wǎng)絡(luò)社區(qū)”的說法，符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．今天，網(wǎng)絡(luò)社區(qū)被用來泛指通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交往的多種社會(huì)群體，但并不表明群體成員之間的交往和聯(lián)系就一定緊密。B．人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)社區(qū)常常容易投入金錢和時(shí)間，它們會(huì)給成員帶來在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)里的歸屬感和義務(wù)感。C．在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則中，強(qiáng)調(diào)成員的愿望應(yīng)該保持吻合，成員的身份應(yīng)真實(shí)，社區(qū)要有強(qiáng)大的凝聚力，社區(qū)的規(guī)則必須十分清晰等。D．很多人必然會(huì)把網(wǎng)絡(luò)社區(qū)結(jié)交的朋友帶人到有形世界去交往，這是因?yàn)槿藗儠?huì)和自己喜愛的人分享現(xiàn)實(shí)生活的美好。2．下列表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)交錢的行為，一方面可以體現(xiàn)你的誠(chéng)意和珍惜，一方面并不能給你帶來社區(qū)成員身份的確定和情感的依戀。B．發(fā)展一個(gè)真正的網(wǎng)絡(luò)社區(qū)需要提出責(zé)任、限制、瑣碎的工作等要求，這是因?yàn)檎嬲木W(wǎng)絡(luò)社區(qū)會(huì)有很強(qiáng)的義務(wù)感。C．公開的氣氛以及共同的經(jīng)驗(yàn)和互動(dòng)的探討將創(chuàng)造真正的社區(qū)，規(guī)則對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的構(gòu)建也非常重要。D．社區(qū)的一個(gè)基本價(jià)值是成員間的相互信任，所以成員就會(huì)對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)進(jìn)行精心的照顧和培育。

3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列的理解和分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是一種自愿的、暫時(shí)的和善變的組織，由共享的智力努力和情感投入維系，人們應(yīng)該考慮對(duì)網(wǎng)絡(luò)社區(qū)具有的義務(wù)、責(zé)任方面的問題。B．網(wǎng)絡(luò)社區(qū)的基本規(guī)則是社區(qū)構(gòu)建的保障，同時(shí)也不能阻礙人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)交往。C．情感投入在網(wǎng)絡(luò)社區(qū)中作用重大，網(wǎng)友們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的交往，體現(xiàn)了對(duì)全新的情感交流方式的渴盼。D．社區(qū)未來的良好發(fā)展趨勢(shì)建立在規(guī)則的完善和人們的相互信任的基礎(chǔ)上。參考答案：1．A解析：B“會(huì)給成員帶來”不能成立；C“成員的身份應(yīng)真實(shí)”應(yīng)為“有區(qū)別成員的辦法”；D“必然會(huì)”應(yīng)為“很有可能”。2．D解析：后句的內(nèi)容邏輯上不能成立，應(yīng)為“公開的氣氛以及共同的經(jīng)驗(yàn)和互動(dòng)的探討將創(chuàng)造真正的社區(qū)，而非僅僅靠規(guī)則強(qiáng)行構(gòu)建”。3．C解析：體現(xiàn)”內(nèi)容不對(duì)。應(yīng)為：體現(xiàn)了人們無法僅遵循規(guī)則而生活，他們會(huì)必然的和自己喜愛的人走到一起的道理。

略二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文言文，完成后面的題。（19分）司馬穰苴者，田完之苗裔也。齊景公時(shí)，晉伐阿、甄，而燕侵河上，齊師敗績(jī)。景公患之。晏嬰乃薦田穰苴曰：“穰苴雖田氏庶孽，然其人文能附眾，武能威敵，愿君試之?！本肮兖冢c語(yǔ)兵事，大說之，以為將軍，將兵捍燕晉之師。穰苴曰：“臣素卑賤，君擢之閭伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微權(quán)輕。愿得君之寵臣，國(guó)之所尊，以監(jiān)軍，乃可?！庇谑蔷肮S之，使莊賈往。穰苴既辭，與莊賈約曰：“旦日日中會(huì)于軍門。”穰苴先馳至軍，立表下漏，待賈。賈素驕貴，以為將已之軍而己為監(jiān)，不甚急；親戚、左右送之，留飲。日中而賈不至。穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。約束既定，夕時(shí)，莊賈乃至。穰苴曰：“何后期為?”賈謝曰：“不佞，大夫親戚送之，故留?！别谠唬骸皩?，受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援枹鼓之急則忘其身。今敵國(guó)深侵，邦內(nèi)騷動(dòng)，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎?”召軍正問曰：“軍法期而后至者云何?”對(duì)曰：“當(dāng)斬?！鼻f賈懼，使人馳報(bào)景公，請(qǐng)救。既往，未及反，于是遂斬莊賈以徇三軍，三軍之士皆振傈。士卒次舍井灶飲食問疾醫(yī)藥身自拊循之悉取將軍之資糧享士卒身與士卒平分糧食最比其羸弱者三日而后勒兵病者皆求行爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)晉師聞之，罷去。燕師聞之，度水而解。于是追擊之，遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸。未至國(guó)，釋兵旅，解約束，誓盟而后入邑。景公與諸大夫郊迎，勞師成禮，然后反歸寢。既見穰苴，尊為大司馬。田氏日益尊于齊。已而大夫鮑氏、高、國(guó)之屬害之，譖于景公。景公退穰苴，穰苴發(fā)疾而死。

（節(jié)選自《史記·司馬穰苴列傳》）4．對(duì)下列句子中劃線的詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．晏嬰乃薦田穰苴

乃：于是B．晉師聞之，罷去

罷：退兵

C．遂取所亡封內(nèi)故境而引兵歸

亡：逃跑D．已而大夫鮑氏、高、國(guó)之屬害之

害：忌妒5．下列句子斷句正確的一項(xiàng)是（

）A．士卒次舍/井灶飲食/問疾醫(yī)藥/身自拊循之/悉取將軍之資糧享士卒/身與士卒平分糧食/最比其贏弱者/三日而后勒兵/病者皆求行/爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)B．士卒次舍井灶/飲食問疾醫(yī)藥/身自拊循之/悉取將軍之資糧/享士卒身與士卒平分糧食/最比其贏弱者三日/而后勒兵/病者皆求行/爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)C．士卒次舍/井灶飲食/問疾醫(yī)藥身自拊循之/悉取將軍之資糧/享士卒身與士卒平分糧食/最比其贏弱者/三日而后勒兵/病者皆求行/爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)D．士卒次舍井灶/飲食問疾醫(yī)藥/身自拊循之/悉取/將軍之資糧享士卒/身與士卒平分糧食/最比其贏弱者/三日而后勒兵病者/皆求行/爭(zhēng)奮出為之赴戰(zhàn)6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）

A．司馬穰苴雖然僅是田氏的庶子，但他文能附眾，武能威敵，所以晏嬰向齊王推薦他。他認(rèn)為自己人微權(quán)輕，所以提出讓德高望重的莊賈做監(jiān)軍。

B．莊賈身為監(jiān)軍，卻沒按約定的時(shí)間來到軍門，而是與親戚等飲酒，直到日暮才到。為嚴(yán)明軍紀(jì)，穰苴不因他是景公的寵臣而徇情，依法將他斬首。C．司馬穰苴親力親為，與戰(zhàn)士同甘共苦，全軍士氣大振，即使是生病的士兵也爭(zhēng)先奮勇地參加戰(zhàn)斗。晉國(guó)、燕國(guó)的軍隊(duì)聞風(fēng)不戰(zhàn)自退。D．田穰苴帶領(lǐng)軍隊(duì)凱旋，還未到國(guó)內(nèi)，就解除了戰(zhàn)備，取消了戰(zhàn)時(shí)規(guī)定號(hào)令，宣誓立盟之后才進(jìn)入國(guó)都。齊景公與諸大夫到城外迎接。7．把文言文閱讀材料中的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）穰苴則仆表決漏，入，行軍勒兵，申明約束。（2）今敵國(guó)深侵，邦內(nèi)騷動(dòng)，士卒暴露于境，君寢不安席，食不甘味，百姓之命皆懸于君，何謂相送乎?

參考答案：4．C5．A6．A7．（1）穰苴就打倒木表，摔破漏壺，進(jìn)入軍營(yíng)，巡視營(yíng)地，整飭軍隊(duì)，宣布了各種規(guī)章號(hào)令。（“仆”放倒；“勒”整頓、統(tǒng)率；“約束”紀(jì)律；各1分，大意通順2分）（2）如今敵人已經(jīng)深入我們的國(guó)土，國(guó)內(nèi)人心惶惶，前線的士兵正風(fēng)餐露宿跟敵人苦戰(zhàn)，國(guó)君焦急得睡不著覺、吃不下飯，全國(guó)百姓們的性命安危都決定于你的勝敗了，還講究什么請(qǐng)客送行呢？（深侵，士卒暴露于境，何謂相送乎?，各1分，大意通順2分）4．試題分析：此題考查文言實(shí)詞在文中含義的理解能力。解答此類題要靠平時(shí)對(duì)課文知識(shí)的積累，在課外文言文閱讀當(dāng)中，辨析重要詞語(yǔ)的含義正確與否，有時(shí)就需要結(jié)合具體的語(yǔ)境，根據(jù)上下文推斷出其詞義。亡，喪失?？键c(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。能力層級(jí)為理解B。5．考點(diǎn)：理解文中的句子。能力層級(jí)為理解B。6．試題分析：解答此題要注意人物的事跡是否張冠李戴，事件的時(shí)間是否準(zhǔn)確，人物性格陳述是否恰當(dāng)。一定要在原文中找到和選項(xiàng)相關(guān)的句子，仔細(xì)地進(jìn)行對(duì)照，找出其中的差異。A所說司馬穰苴提出讓德高望重的莊賈做監(jiān)軍與原文有出入。考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。7．試題分析：翻譯語(yǔ)句要準(zhǔn)確翻譯關(guān)鍵詞語(yǔ)，如（1）句中，關(guān)鍵詞“仆”放倒；“勒”整頓、統(tǒng)率；“約束”紀(jì)律。（2）句中關(guān)鍵詞深侵，士卒暴露于境，何謂相送乎?，各1分，大意通順2分。翻譯時(shí)，直譯為主意譯為輔?？键c(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。參考譯文：司馬穰苴是田完的后裔。齊景公時(shí)，晉國(guó)進(jìn)占了齊國(guó)的阿邑、甄邑，燕國(guó)進(jìn)占了齊國(guó)北部黃河南岸的領(lǐng)土，齊軍連連敗退，齊景公很擔(dān)憂。這時(shí)晏嬰向齊景公推薦了田穰苴，他說：“穰苴在田氏宗族中雖然是一個(gè)遠(yuǎn)房子弟，但這個(gè)人有文才、武略，對(duì)內(nèi)能團(tuán)結(jié)人，對(duì)外能克敵致勝，您可以試用一下?！庇谑驱R景公召見了田穰苴，與他談了一些軍事問題后，心里很是高興，于是任命田穰苴為將軍，讓他領(lǐng)兵去抗擊燕、晉入侵的軍隊(duì)。田穰苴說：“我一向卑賤，您現(xiàn)在突然把我從平民百姓中提拔起來，把我的職位提到那些大夫們的職位之上，這樣士兵們不會(huì)聽我的號(hào)令，老百姓也不會(huì)信任我。因?yàn)槲以谌藗冃哪恐幸幌蚴翘拔ⅰ⑻魂P(guān)輕重了。如果您能派一個(gè)您的親信，又是全國(guó)所尊敬的人來給我當(dāng)監(jiān)軍，這事就好辦了?！饼R景公答應(yīng)了他，隨即派了莊賈去給他當(dāng)監(jiān)軍。穰苴辭別了齊景公，與莊賈約定說：“明天正午，我們?cè)谲婇T相會(huì)。”到了第二天，田穰苴先乘車來到了軍營(yíng)，在軍門設(shè)置了觀測(cè)日影的木表和計(jì)時(shí)用的漏壺，而后就在那里等候莊賈的到來。莊賈素來是個(gè)驕橫高傲的人，他覺得將軍穰苴已經(jīng)去了軍營(yíng)，自己不是主將，只是一個(gè)監(jiān)軍，去晚點(diǎn)沒有關(guān)系，不用著急。因此當(dāng)親戚朋友給他置酒送別時(shí)，他就放心大膽地留下來喝酒了。再說田穰苴等待莊賈一直到了正午，見莊賈沒來，于是下令把木表放倒，把漏壺中的水倒掉，自己進(jìn)去升帳點(diǎn)兵，操練部隊(duì)，宣布紀(jì)律。等到這一切都已布置完畢，天已經(jīng)快黑了，這時(shí)莊賈才慢騰騰地來到軍營(yíng)。穰苴問他：“為什么來得這么晚？”莊賈道歉說：“敝人的一些親戚朋友為我送行，所以逗留了一會(huì)。”穰苴說：“作為一個(gè)將軍，他接受國(guó)君命令的那一天起，就要把家中的一切事情通通忘掉；當(dāng)他面向軍隊(duì)宣布紀(jì)律的時(shí)候，他就必須連自己的雙親也都忘掉；等到擂響戰(zhàn)鼓，向敵人沖鋒的時(shí)候，他就必須把自己的安危忘掉。如今敵人已經(jīng)深入我們的國(guó)土，國(guó)內(nèi)人心惶惶，前線的士兵正風(fēng)餐露宿跟敵人苦戰(zhàn)，國(guó)君焦急得睡不著覺、吃不下飯，全國(guó)百姓們的性命安危都決定于你的勝敗了，還講究什么請(qǐng)客送行呢？”于是把執(zhí)法的軍官叫過來問道：“定好時(shí)間而遲到的人，按軍法該怎么處置？”執(zhí)法軍官說：“應(yīng)該斬首。”莊賈一聽嚇壞了，趕緊叫人飛馬前去向齊景公求救?？墒沁€沒等到派去的人回來，這里田穰苴早已把莊賈斬首，并在三軍面前示眾了。三軍將士見此情景都異常震恐敬畏。在行軍途中，田穰苴對(duì)士兵們的住宿、飲食，以及疾病醫(yī)藥等事，都親自關(guān)心、安置。他把自己的資財(cái)糧食都拿出來給士兵們享用，自己和大家吃一樣的口糧，而且是和那些吃得最少的人一樣。這樣到第三天，整飭部隊(duì)，準(zhǔn)備出戰(zhàn)時(shí)，連生病的人都積極要求出發(fā)參加戰(zhàn)斗。晉軍聽到了穰苴這一系列做法后，自己主動(dòng)引兵撤退了。燕軍得知這些情況后，也撤過黃河，向北退去。于是穰苴揮兵追擊，直到全部收復(fù)了齊國(guó)的失地，這才班師回朝。到達(dá)國(guó)都之前，他們解除了部隊(duì)的備戰(zhàn)狀態(tài)，取消了戰(zhàn)時(shí)的種種法規(guī)，宣誓立盟之后才進(jìn)入京城。而齊景公早已率領(lǐng)著朝中的公卿大夫到城外來迎接，直到慰勞三軍的儀式結(jié)束，才回宮休息。齊景公接見了田穰苴后，尊封他為齊國(guó)的大司馬。從此，田氏家族在齊國(guó)也就越來越顯貴了。不久，齊國(guó)的鮑氏、高氏、國(guó)氏等權(quán)臣都嫉恨田穰苴，于是就在齊景公面前說穰苴的壞話。齊景公聽信讒言罷免了穰苴，穰苴發(fā)病而死。5.閱讀下面的文言文，完成下面各題。

徐文中，字用和，宣州人也。宋季之亂，其先為同郡仇人倪氏所滅，時(shí)文中之父尚幼，倪將殺之，而欲其母，其母為徐氏宗祀故，忍辱保徐子得不死。因冒姓倪氏，為娶有室。及母老卒，哭謂其子，始知其為徐氏子。然未能即復(fù)其姓，故文中亦以姓倪氏。文中自少傳其婦翁針?biāo)幏叫g(shù)，以此名聞江湖間。始為縣吏，即棄去。又為安陸府吏，復(fù)棄去。游吳，吳大戶患濕腿疾，延文中與療，針行病除，留為郡吏。時(shí)鎮(zhèn)南王妃臥病，不可起坐，王府御醫(yī)皆不能愈，南臺(tái)侍御史禿魯以文中名聞，即馳驛就吳郡召之。至則王以禮見，賜坐便殿，道妃所疾苦，延入診視。王曰：“疾可為乎？”對(duì)曰：“臣以針石加于玉體，不痊，其安用臣？”遂請(qǐng)妃舉手足，妃謝不能，文中因請(qǐng)?jiān)\候，按手合谷、曲池，而針隨以入，妃不覺知。少頃，請(qǐng)舉如前，妃復(fù)謝不能，文中曰：“針氣已行，請(qǐng)舉玉手?！卞挥X為一舉。請(qǐng)舉足，足舉。王大喜。明日，妃起坐。王大設(shè)賜宴，賞賚無算，聲震廣陵，皆以為盧扁復(fù)出也。留廣陵月余，門下輻輳，多所救活。由吳郡遷武林。未幾，吳郡守吳公秉彝被病臥治，郡醫(yī)咸舉文中。文中至，病立已。以故雖為吏而家日益饒，嘗謂予曰：“予所傳弟子亦眾，然皆不能如吾術(shù)之神。彼急于見利而不知義，吾以茲術(shù)游江湖，垂四十年，所為療者，不可勝計(jì)，而未嘗責(zé)其報(bào)。吾知施吾術(shù)而已。今幸造物有以還于吾，而達(dá)官貴人之所賜予者，予不得而辭，而亦未嘗為貧乏者，不敢不盡其心也?！庇制^予曰：“文中得有大罪，敢謀之于子。吾父歿時(shí)，屬文中以復(fù)姓，至今不敢忘。而吾久隸于官，欲一復(fù)之，而懼案牘之煩也。如之何？”予謂之曰：“爾祖母忍死以全爾父，欲以報(bào)于徐氏，今幸而有子，獨(dú)不能念徐氏之痛，以大慰于祖母之靈乎？子其后矣，尚何以案牘之煩不煩為哉？”文中即以泣告于其府尹趙公伯器，為復(fù)姓徐氏，給告歸宣城，省徐氏墳基，訪其宗族，買田置祠，以奉祭祀，人咸義之。自宣城還，升充江浙行省理，問所提控案牘，改授紹興路知事，以疾卒。

（選自《稗史集傳》，有刪改）

4.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）A．文中自少傳其婦翁針?biāo)幏叫g(shù)

傳：繼承

B．延文中與療，針行病除

延：邀請(qǐng)

C．屬文中以復(fù)姓

屬：通“囑”

D．獨(dú)不能念徐氏之痛

獨(dú)：獨(dú)自

5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（3分）（

）

A．因冒姓倪氏，為娶有室

￥批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然

B．道妃所疾苦，延入診視

￥侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻

C．以故雖為吏而家日益饒

￥因人之力而敝之，不仁

D．而亦未嘗為貧乏者，不敢不盡其心也

￥

且相如素賤人，吾羞，不忍為之下

6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．徐文中，宣州人，他的祖輩被仇人殺死，他的母親為了保全徐氏宗祀忍辱活了下來，并將醫(yī)術(shù)傳與徐文中。

B．徐文中醫(yī)術(shù)高明，針行病除，很受人們的賞識(shí)。值得稱道的是只要是病人無論貧富，徐文中都會(huì)盡心盡力。

C．徐文中認(rèn)為，自己的眾多弟子都不如自己醫(yī)術(shù)高明的原因是這些弟子太急于求利而忘記行醫(yī)做人的道義。

D．徐文中以恢復(fù)徐姓向“我”征詢，“我”認(rèn)為恢復(fù)本姓不應(yīng)懼怕繁瑣，在“我”的鼓勵(lì)下徐文中最終成功。

7.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）

（1）王府御醫(yī)皆不能愈，南臺(tái)侍御史禿魯以文中名聞，即馳驛就吳郡召之。（5分）

譯文：

（2）吾以茲術(shù)游江湖，垂四十年，所為療者，不可勝計(jì)，而未嘗責(zé)其報(bào)。（5分）

譯文：

參考答案：6.閱讀材料，完成下列小題。曲之佳處，不在用事，亦不在不用事。好用事，失之堆積；無事可用，失之枯寂。要在多讀書、多識(shí)故實(shí)，引得的確、用得恰好，明事暗使、隱事顯使，務(wù)使唱去人人都曉，不須解說。又有一等事用在句中令人不覺如禪家所謂撮鹽水中飲水乃知咸味方是妙手?！段鲙贰杜谩酚檬律醺?，然無不恰好，所以動(dòng)人?！队瘾i》句句用事，如盛書柜子，使人厭惡。（節(jié)選自王驥德《曲律·論用事》有刪改）21.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分?jǐn)嗑?。（?處）22.文段中《西廂》《琵琶》的作者分別是_______和______（姓名）。23.結(jié)合材料，概括曲中“用事”的要義。參考答案：21.又有一等事/用在句中/令人不覺/如禪家所謂撮鹽水中/飲水乃知咸味/方是妙手。

22.

(1).王實(shí)甫（王德信）

(2).高明（高則誠(chéng)、高晦叔）

23.引得正確，用得恰當(dāng)；明暗隱顯，不需解說；化入文中，不留痕跡。21.試題分析：注意結(jié)合句中的動(dòng)詞“有”“用在”“不覺”“撮鹽”“知”“是”斷句。22.試題分析：文學(xué)常識(shí)的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學(xué)現(xiàn)象、文學(xué)流派，文體知識(shí)等。重點(diǎn)記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時(shí)注意積累，理出線索，形成體系。23.試題分析：注意根據(jù)文段中的重點(diǎn)詞語(yǔ)“引得的確、用得恰好，明事暗使、隱事顯使，務(wù)使唱去”“人人都曉”“不須解說”“令人不覺”進(jìn)行概括。點(diǎn)睛：簡(jiǎn)答題的信息篩選基本也是人物的某種品質(zhì)，事情的原因、物象的特征的分析等，注意找到文中的相應(yīng)的句子，然后翻譯，同時(shí)注意題干的要求是用原文的詞語(yǔ)還是自己的話。參考譯文：詞曲的精妙之處，不在于使用典故，也不在于不使用典故。喜好多用典故的缺失在于堆積典故；而沒有典故可以運(yùn)用的缺失在于文辭枯竭單調(diào)。所以，關(guān)鍵在于多讀書，多見識(shí)典故事實(shí)，援引正確，使用恰當(dāng)，常見的典故隱晦運(yùn)用，冷僻的典故明確運(yùn)用，一定要讓唱出來時(shí)，人人都能聽懂，不需要另外解說。另外，高明的（一等的）用典是運(yùn)用在句中，讓人沒有察覺，猶如禪家所說的把一撮鹽放入水中，喝水時(shí)才覺出咸味，這樣使用典故才是妙手?！段鲙贰杜谩肥褂玫涔孰m然很多，然而無不恰到好處，所以動(dòng)人?！队瘾i》幾乎句句使用典故，猶如盛書的柜子，使人厭惡。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.請(qǐng)根據(jù)下面的例句，運(yùn)用所給的話題再仿寫兩個(gè)句子，要求修辭手法、句式與例句相同。田園詩(shī)是鄉(xiāng)村牧童手中的一支短笛，清新而幽雅，綠林、青山、田野、孤煙，盡收眼底。邊塞詩(shī)是

送別詩(shī)是

參考答案：【答案示例】邊塞詩(shī)是大漠沙場(chǎng)里的一彎冷月，清遠(yuǎn)而瑰奇，黃沙、雪峰、烽火、弓刀，豪情填膺。送別詩(shī)是陌頭江水邊的一株楊柳，溫柔而嫵媚，古道、輕舟、曉風(fēng)、殘?jiān)?，愁緒滿懷。8.簡(jiǎn)答題（10分）⑴“我只有琴童人兩個(gè)，我是又無有埋伏又無有兵。你不要胡思亂想心不定，來來來，請(qǐng)上城來聽我撫琴……”這段京劇唱詞講的是《三國(guó)演義》中的哪個(gè)故事？請(qǐng)作簡(jiǎn)述。（6分）⑵雖然“《邊城》是一部田園牧歌式的杰作”（李健吾語(yǔ)），但它確實(shí)是一部悲劇。請(qǐng)簡(jiǎn)述《邊城》中的愛情悲劇。（4分）參考答案：⑴（6分）空城計(jì)（1分）諸葛亮因錯(cuò)用馬謖失去了戰(zhàn)略要地街亭，司馬懿乘勢(shì)撲來。（1分）諸葛亮身邊沒有作戰(zhàn)力量，（1分）他臨危不懼，傳令打開城門，派人到城門口灑掃。（1分）自己帶著兩個(gè)童子登上城樓，端坐彈琴，態(tài)度從容，琴聲不亂。（1分）司馬懿見此，心生疑竇，怕有埋伏，不敢冒進(jìn)，下令退兵。（1分）⑵（4分）①翠翠的父母相愛卻沒能白頭到老；②翠翠與儺送相愛卻不能相守；③天保愛翠翠卻沒有得到翠翠的愛，意外死去。（答對(duì)1點(diǎn)給1分，對(duì)2點(diǎn)給2分，對(duì)3點(diǎn)給4分）

9.下列交際用語(yǔ)使用得體的一項(xiàng)是(

)A.通知:茲定于6月5日下午3時(shí)在報(bào)告廳召開高考考務(wù)會(huì),請(qǐng)全體工作人員按時(shí)參加。B.書信:畢業(yè)之后,學(xué)生垂念師恩。值此春節(jié)到來之際,謹(jǐn)祝恩師節(jié)日快樂,萬事如意!C.詢問:家嚴(yán)大人今年高壽?多年不見,甚為牽掛,過兩天我一定登門看望。D.請(qǐng)柬:新居落成,我明天搬遷,為答謝您的祝賀,特于府上備下薄酒,恭請(qǐng)光臨。參考答案：A試題分析：A項(xiàng)，正確，其中“荷”常用于書信、公文等中表示感謝或客氣。B項(xiàng)，“垂念”稱對(duì)方（多指長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的關(guān)心掛念，B項(xiàng)內(nèi)容是學(xué)生寫給老師的信，應(yīng)改為“感念”。C項(xiàng)，“家嚴(yán)”對(duì)別人稱自己的父親，C項(xiàng)是詢問別人的父親今年多大年紀(jì)，應(yīng)改為“令尊”。D項(xiàng)，“府上”是對(duì)別人的家的尊稱，D項(xiàng)是請(qǐng)別人到自己家來，應(yīng)改為“寒舍”。【考點(diǎn)定位】語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E。【名師點(diǎn)睛】語(yǔ)言得體類命題往往著眼于：①依據(jù)語(yǔ)境，用語(yǔ)準(zhǔn)確句式恰當(dāng)；②看準(zhǔn)對(duì)象，用語(yǔ)講究分寸；③適應(yīng)場(chǎng)合，巧妙用語(yǔ)；④把握語(yǔ)體，既要注意區(qū)分書面語(yǔ)和口語(yǔ)，還要注意區(qū)分各類文章的語(yǔ)體要求，如書信、公文、廣播稿等等。因此學(xué)生在平時(shí)學(xué)習(xí)和復(fù)習(xí)中要注意積累并能夠正確使用生活中常見的謙敬詞語(yǔ)，解答時(shí)一定要考慮交際場(chǎng)合、對(duì)象和目的。10.下面文段有三處推斷存在問題,請(qǐng)參照①的