第六單元+寫作素養(yǎng)實(shí)踐：議論要有針對性 統(tǒng)編版高中語文必修上冊

寫作素養(yǎng)實(shí)踐議論要有針對性寫作目標(biāo)1.了解議論文的相關(guān)知識,掌握議論文的常見結(jié)構(gòu)形式;2.學(xué)習(xí)文章寫法,探究有針對性地發(fā)表議論的具體方法;3.借鑒文章寫法,能寫出一篇具有現(xiàn)實(shí)針對性的議論文知識舉要議論文中常見的論證方法

常見的論證方法:舉例論證、道理論證、比喻論證、對比論證和破立結(jié)合等。

舉例論證又叫例證法、擺事實(shí),通過列舉具體、充分、確鑿、有代表根據(jù)性的事例證明論點(diǎn)。舉例論證突出作用是有說服力且容易讓人接受。

道理論證是用經(jīng)過驗(yàn)證的真理,自然科學(xué)的原理、定律、公式及古今中外的名言警句等來證明論點(diǎn),可以使論證具有理論的權(quán)威性和思想的深刻性,也可以顯示作者的文化底蘊(yùn)和修養(yǎng)。

比喻論證是用具體形象的比喻闡明抽象道理的方法,能夠把道理講得淺顯易懂,使人容易接受,且使論述生動形象,有感染力。

對比論證是用正、反兩方面的事實(shí)或同類事物的類比來證明觀點(diǎn),能夠解釋事物的差異性或共通性,使得觀點(diǎn)鮮明,令人印象深刻。

破立結(jié)合:“破”就是分析、評論或駁斥,指出其不足或錯誤之處。文中的“破”是為了“立”,是為了確立不違背常理的觀點(diǎn)。技法例談議論要有針對性“五角度”

一、立論要有針對性(1)立論的切口要小。立論要從小的角度把握論證,抓住論證的重點(diǎn),使論述對象由“面”到“線”或“點(diǎn)”。(2)立論要符合實(shí)際。立論要符合客觀實(shí)際,要在保證觀點(diǎn)正確的前提下,能解決實(shí)際問題,有現(xiàn)實(shí)意義。

二、論證角度要有針對性

首先熟悉掌握常見的論證方法——例證法、引證法、比較論證法、比喻論證法、因果論證法和歸謬法。然后針對具體的文章內(nèi)容靈活地選擇恰當(dāng)?shù)恼撟C方法,這樣才能使論證具有說服力。

三、議論的論據(jù)要有針對性

議論文的最終目的在于說理,說理必須要透徹、有說服力,需要做到有理有據(jù)。這就要求在選擇論據(jù)時,論據(jù)必須真實(shí)且典型,符合客觀實(shí)際,符合生活邏輯和歷史事實(shí)。同時必須有代表性、權(quán)威性,能揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律,這樣的論據(jù)才具有針對性。如《勸學(xué)》中的“君子曰:學(xué)不可以已”的“君子”是指有學(xué)問有修養(yǎng)的人,然后從生活事例來闡述學(xué)習(xí)的意義、作用、方法以及態(tài)度等,充分地論證了中心論點(diǎn)。

四、議論的對象要有針對性

中國有句諺語“到什么山唱什么歌,見什么人說什么話”。說的就是說話要看對象。在寫作時,也應(yīng)該注意議論的對象。議論的對象一定要明確,有針對性。

五、議論要有現(xiàn)實(shí)針對性“文章合為時而著,歌詩合為事而作”在議論文的寫作中,議論文應(yīng)有現(xiàn)實(shí)針對性,抓住問題的實(shí)質(zhì),針砭時弊,提出解決問題的方法,這樣才能彰顯議論文的價值。實(shí)踐演練閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。

《勸學(xué)》是兩千多年前荀子對學(xué)習(xí)問題的樸素認(rèn)識,《師說》是一千多年前韓愈對“恥學(xué)于師”的批評。隨著社會的發(fā)展變化,我們今天在學(xué)習(xí)中又遇到了新的難題。針對當(dāng)下學(xué)習(xí)中的某些問題,以“‘勸學(xué)’新說”為題,寫一篇不少于800字的文章?！緦懽髦笇?dǎo)】本題考查學(xué)生寫作文的能力。審題是高考寫作的第一步,也是決定作文成敗的關(guān)鍵,是考生寫作的重中之重。雖然高考寫作時間很有限,但“磨刀不誤砍柴工”,必須舍得花5分鐘來審清題意。不同類型的作文在審題上有不同的側(cè)重點(diǎn)。立意力求新穎、高遠(yuǎn)而深刻。沒有統(tǒng)帥的軍隊(duì)是烏合之眾,而沒有主題的文章則是無根之木。立意是否正確直接關(guān)系到作文的成敗,立意是否新穎、高遠(yuǎn)、深刻是拉開作文檔次的關(guān)鍵。要使立意深刻高遠(yuǎn)并非要宏大敘事,而是要能以小見大,見微知著,要能用看似不起眼的生活小事,甚至是一個動作、一句話、一次微笑、一個眼神等來揭示重大的思想意義,反映震撼人心的主題,來反映考生正確而高尚的人生觀與價值觀,讓“作文”與“做人”相統(tǒng)一,才能提高作文的思想格調(diào)與社會價值,才能用筆下的文章啟發(fā)人、感染人。

本題的審題難度不大,作文內(nèi)容應(yīng)該是“對學(xué)習(xí)的認(rèn)識”,但學(xué)生需要重點(diǎn)注意三點(diǎn):(1)聯(lián)系時代發(fā)展,結(jié)合當(dāng)代學(xué)習(xí)呈現(xiàn)了新的特點(diǎn),也遇到了新的問題的現(xiàn)實(shí)。(2)結(jié)合自己的學(xué)習(xí)體驗(yàn)或感悟。(3)以“‘勸學(xué)’新說”為題。

對于學(xué)習(xí)的認(rèn)識,考生可以從“逐步發(fā)展”、循序漸進(jìn),“道之所存,師之所存”、虛心請教幾個角度來談理解,也可以發(fā)表自己的看法,如勇于質(zhì)疑、堅(jiān)持原則、實(shí)事求是、從興趣出發(fā)、勇于創(chuàng)新等均可,所以本題其實(shí)具有很大的開放性。

參考立意:(1)學(xué)習(xí)要講求效率,要跟得上時代的腳步。(2)任何時代,學(xué)習(xí)都不能急于求成。(3)信息爆炸的時代,學(xué)習(xí)更要有質(zhì)疑精神。(4)多種選擇面前,興趣也許是最好的依據(jù)。(5)學(xué)習(xí)要以擔(dān)當(dāng)時代重任為目的。

參考素材:(1)使命呼喚擔(dān)當(dāng),擔(dān)當(dāng)引領(lǐng)未來,青年大學(xué)生明確和實(shí)現(xiàn)歷史擔(dān)當(dāng)不僅是個人成長成才的前提條件,也是國家實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然要求。認(rèn)清新形勢,解決新矛盾,實(shí)施新戰(zhàn)略,踐行新思想需要青年學(xué)生在新的歷史背景下有主動擔(dān)當(dāng)?shù)囊庾R,知曉為人民謀幸福,為民族謀復(fù)興,建構(gòu)命運(yùn)共同體的歷史擔(dān)當(dāng)?shù)膽?yīng)有之義。敬愛人民,堅(jiān)定目標(biāo),堅(jiān)持學(xué)習(xí),勇于創(chuàng)新,執(zhí)著信念,用實(shí)際行動促進(jìn)歷史擔(dān)當(dāng)?shù)膶?shí)現(xiàn)。(2)任何時代學(xué)習(xí)都要循序漸進(jìn),忌囫圇吞棗。“學(xué)者當(dāng)自博而約,自易而難,自近而遠(yuǎn),乃得其序”,由淺入深、由粗至精是學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)遵循的方法和規(guī)律。有的知識是建立在其他知識的基礎(chǔ)之上的,要想理解后面的知識,必須先學(xué)深學(xué)透前面的知識。對于較難的知識點(diǎn),更要細(xì)嚼慢咽,把基礎(chǔ)性的東西先行消化吸收,才能得其要義,為學(xué)習(xí)難點(diǎn)掃清障礙、開辟道路,不然就會有“老虎吃天,無從下口”之感。(3)學(xué)習(xí)要須教有疑,忌照單全收?！盀閷W(xué)患無疑,疑則有進(jìn)”“小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)”,學(xué)習(xí)要有懷疑精神,懂得“疑”才真正會思考,才真正會學(xué)習(xí)?？茖W(xué)上的重大突破、理論上的重大革新,往往是從“疑”開始的,正如“蘋果為什么落在地上?”疑出了“萬有引力”。要堅(jiān)持從個人需求出發(fā),帶著疑問進(jìn)行探究性學(xué)習(xí),既海納百川、兼收并蓄,也去偽存真、取長補(bǔ)短,實(shí)現(xiàn)由生疑到無疑的轉(zhuǎn)換,掌握學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)。(4)學(xué)習(xí)要切己體察,忌紙上談兵?！凹埳系脕斫K覺淺,絕知此事要躬行”,理論學(xué)習(xí)得再多,如果不親自實(shí)踐,那也只是“空中樓閣”。博學(xué)、審問、慎思、明辨都是學(xué)習(xí)的過程階段,但只有加上篤行,才是完善了學(xué)習(xí)之道。當(dāng)下,一系列經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的新問題、新任務(wù),都需要我們通過學(xué)習(xí)作出務(wù)實(shí)而睿智的回答。學(xué)以致用、以學(xué)促干,才能把知識點(diǎn)有效轉(zhuǎn)化為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的驅(qū)動力,讓學(xué)習(xí)之花結(jié)出實(shí)踐碩果?！緟⒖祭摹俊皠駥W(xué)”新說老師,同學(xué)們:

大家好!在人生的道路上,懷疑就如一顆學(xué)問的種子,沒有它就決不會開出知識的花,結(jié)出智慧的果。明朝學(xué)者陳獻(xiàn)章說:“學(xué)貴知疑,小疑則小進(jìn),大疑則大進(jìn)。疑者,覺悟之機(jī)也?！彼晕医裉煲葜v的題目是:書山有路疑為徑。

人們常常把知識比作海洋,海洋是無邊際的,知識也是無止境的,尤其是在信息多元化、快捷化的當(dāng)今時代。一個人,無論他有多大的學(xué)問,總會有無知的地方,而多疑、善疑、質(zhì)疑、探疑則是獲取新知識的途徑。正是基于這一點(diǎn),法國偉大作家巴爾扎克說:“打開一切科學(xué)的鑰匙就毫無疑義的是問號,而生活的智慧,大概就在于逢事都問個為什么?！钡拇_如此,如果達(dá)爾文沒有對“特創(chuàng)論”的懷疑,就不會有“自然選擇學(xué)說”的確立;如果哥白尼沒有對“地心說”的懷疑,也不會有“日心說”的創(chuàng)立。所以說,只有“疑”才能使得我們的智慧之樹開出艷麗的花,結(jié)出豐碩的果。

但是,我們必須明白,“疑”是建立在豐富的知識和認(rèn)真思考的基礎(chǔ)之上的,絕不是無端的猜疑或隨便的懷疑。達(dá)爾文對“特創(chuàng)論”的懷疑,并不是一時的心血來潮,而是他隨“貝格爾”號帆船環(huán)球旅行五年,觀察和采集了大量的動植物標(biāo)本,考察和研究了無數(shù)的地質(zhì)資料,經(jīng)過綜合探討之后,才向根深蒂固的“特創(chuàng)論”發(fā)出了強(qiáng)有力的挑戰(zhàn)。這是一場真理對謬誤的挑戰(zhàn),其結(jié)果自然是真理勝利?？梢?任何有效的懷疑,都依賴于對事實(shí)的仔細(xì)分析和對理論的深入研究。

可是我們有許多青年,他們不善于發(fā)現(xiàn)。他們相信,凡是書上寫的便是正確的,凡是前人說的便是真理,甚至凡是網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的信息都是正確的。他們迷信書本、網(wǎng)絡(luò),崇拜前人以及當(dāng)今名人,不敢越雷池一步。這樣的人,自然不會有什么發(fā)現(xiàn),更不可能有什么創(chuàng)見。他們對于社會的進(jìn)步不僅沒什么貢獻(xiàn),還可能成為社會前進(jìn)的絆腳石,阻礙人類文明的發(fā)展。這樣的人多了,我們的社會就不會進(jìn)步,人類的文明就會停滯不前。所以我們必須提倡懷疑精神。

半個多世紀(jì)以前,魯迅先生就曾通過《狂人日記》倡導(dǎo)這一種精神。如今,歷史的年輪已轉(zhuǎn)過一周又一周,我們也早該拿起反向思維這把鋼槍,作為我們向科學(xué)進(jìn)軍的武器了。

地質(zhì)學(xué)家李四光曾對他的學(xué)生說:“不懷疑就不能見真理?！边@句話對我們也同樣適用。我們要增長知識,尋求真理,就必須多疑、善疑,而且要質(zhì)疑、探疑。這才是我們打開知識大門的金鑰匙。

朋友們,書山有路疑為徑,勇敢地拿起這把鑰匙,去打開科學(xué)的大門吧!我的演講到此結(jié)束,謝謝大家!

【名師點(diǎn)評】作文題目“‘勸學(xué)’新說”緊扣作文要求。開篇引用名言,照應(yīng)標(biāo)題,明確點(diǎn)題:書山有路疑為徑。接著引用巴爾扎克的名言以及達(dá)爾文“自然選擇學(xué)說”的確立、哥白尼“日心說”的創(chuàng)立的事實(shí)充分證明“知識也是無止境的,尤其是在信息