公開(kāi)課教案教學(xué)設(shè)計(jì)課件人教初中語(yǔ)文七上《女?huà)z造人》課件-(三)

歡迎你走進(jìn)神話(huà)王國(guó)!

你知道哪些神話(huà)傳說(shuō)呢？神話(huà)、童話(huà)、寓言一、概念不同。

童話(huà)：是兒童文學(xué)的一種。這種作品通過(guò)豐富的想象、幻想和夸張來(lái)塑造形象，反映生活，常采用對(duì)自然物作擬人化描寫(xiě)的手法，情節(jié)曲折神奇、生動(dòng)淺顯，以適應(yīng)兒童心理愛(ài)好和對(duì)兒童進(jìn)行思想教育。

寓言：是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。用簡(jiǎn)單的事實(shí)表現(xiàn)較深刻的道理的帶有勸喻、諷刺意義的小故事。它大多以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)、鮮明的形象、夸張和想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象。

神話(huà)：是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事，它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是幻想出來(lái)的具有藝術(shù)意味的解釋和描述的集體口頭創(chuàng)作。二、產(chǎn)生的時(shí)間、起源不同。

童話(huà)最初也是群眾集體創(chuàng)作，在民間流傳。而成為文學(xué)的童話(huà)，中國(guó)始于辛亥革命時(shí)期。

寓言的產(chǎn)生比神話(huà)略晚。它是在歷史不斷向前發(fā)展，人類(lèi)對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)已逐漸深化時(shí)產(chǎn)生的。它是人類(lèi)自覺(jué)的以自己的認(rèn)識(shí)對(duì)社會(huì)種種形態(tài)進(jìn)行藝術(shù)加工。最初它來(lái)自于群眾的集體創(chuàng)作，后經(jīng)過(guò)文人收集，提煉形成優(yōu)美的文學(xué)作品。我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期寓言發(fā)展最為興盛，諸子百家著作中都有不少寓言故事流傳下來(lái)。

外國(guó)著名寓言有古希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉?封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》等。

神話(huà)是遠(yuǎn)古人民對(duì)自然界的不自覺(jué)的藝術(shù)加工，反映人們對(duì)自然界的虛幻而有趣的認(rèn)識(shí)。在中國(guó)古書(shū)中，如《山海經(jīng)》、《淮南子》保存了不少神話(huà)故事，外國(guó)神話(huà)較有名的如《荷馬史詩(shī)》等。

三、特點(diǎn)不同。

童話(huà)常常賦予無(wú)生命的東西以生命，大多涉及超自然因素的神怪鬼靈。童話(huà)中的形象時(shí)從生活中來(lái)的，但是，并不是生活中實(shí)際存在的，甚至也不是生活中可能存在的，它具有一定的象征性和極大的夸張性。

寓言具有鮮明的哲理性和諷刺性。主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法，往往用虛構(gòu)的手法將動(dòng)物或其他自然物擬人化。

神話(huà)中充滿(mǎn)神奇的幻想，它把遠(yuǎn)古人民的認(rèn)識(shí)和世界萬(wàn)物的生長(zhǎng)變化都蒙上了一層奇異的色彩，是通過(guò)超自然的形象和幻想的形式來(lái)表現(xiàn)的故事和傳說(shuō)，它們表現(xiàn)了古代人民對(duì)自然力的斗爭(zhēng)和對(duì)理想的追求。

神話(huà)中的人物形象，大多具有超人的力量，是根據(jù)原始人的自身形象、生產(chǎn)狀況和對(duì)自然力的理解與提高自身能力的要求而想象出來(lái)的。一般說(shuō)，神話(huà)的創(chuàng)作基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)的，神話(huà)的創(chuàng)作方法是浪漫的。什么是神話(huà)?

神話(huà)是遠(yuǎn)古時(shí)代的人民，對(duì)其所接觸的自然現(xiàn)象、社會(huì)現(xiàn)象，通過(guò)想象進(jìn)行解釋的集體口頭創(chuàng)作。

——《中國(guó)文學(xué)史》

女

媧

造

人袁珂教學(xué)目的:1.理解聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。2.感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。3.初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)。4.熱愛(ài)生命和生活。重點(diǎn)、難點(diǎn)：1.大膽而新奇的想象。2.對(duì)人類(lèi)誕生的喜悅感。作者簡(jiǎn)介：袁珂，生于1916年，神話(huà)學(xué)家。四川省新繁縣人。論著有《中國(guó)古代神話(huà)》、《山海經(jīng)校注》等。

《中國(guó)古代神話(huà)》是中國(guó)第一部漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著。

關(guān)于神話(huà)神話(huà)是人類(lèi)社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類(lèi)早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺(jué)地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，這就是神話(huà)。神話(huà)表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟?lèi)自身能力的渴望。其中的人物形象，大多具有超人的力量。

莽莽榛榛：詞語(yǔ)解釋?zhuān)撼纬?

綿延：草木叢生的樣子。清澈透明。延續(xù)不斷。

②不知道什么時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神，叫做女?huà)z。據(jù)說(shuō)，她一天當(dāng)中能夠變化七十次。有一天，大神女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周?chē)木跋?，感到非常孤?dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好?？鋸埮?huà)z造人的原因

④走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見(jiàn)了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？

動(dòng)作描寫(xiě)神態(tài)描寫(xiě)心理描寫(xiě)

⑤想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。⑥她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開(kāi)口就喊：⑦“媽媽?zhuān)　雹嘟又魂嚺d高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂(lè)。⑨女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑。

動(dòng)作描寫(xiě)心理、神態(tài)描寫(xiě)

⒀她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。找出從時(shí)間上表現(xiàn)女?huà)z造人相當(dāng)艱苦的短語(yǔ)。找出從行動(dòng)上表現(xiàn)女?huà)z造人相當(dāng)艱苦的句子（15）最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類(lèi)的方法。她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪成了渾黃的泥漿，向地面這么一揮灑，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒，模樣一般無(wú)二

……（18）后來(lái)她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代。這樣，人類(lèi)就世世代代綿延下來(lái)，并且一天比一天加多了。聰明智慧女?huà)z形象

她是神通廣大的“神”,她有著神奇的創(chuàng)造力，但是她也有人的孤獨(dú)感，有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣，她甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)，象是一個(gè)活潑、充滿(mǎn)活力與創(chuàng)造力的孩子；“人”的產(chǎn)生，使女?huà)z得到做母親的自豪和欣慰，晚霞里，星光下，女?huà)z忙碌疲倦，顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。她哪里是神，她分明就是人，她有人的情感，人的心態(tài)，人的智慧，人的生活體驗(yàn)。

小結(jié)

女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力與探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉?！獝?ài)因斯坦想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。——古希臘的亞里士多德想象力是人類(lèi)能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！

——奧斯本名言積累

思考：神話(huà)有哪些特點(diǎn)？把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺(jué)的藝術(shù)加工。（馬克思）神話(huà)的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活。神話(huà)表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類(lèi)征服自然的思想和信念。想象幻想神話(huà)合理現(xiàn)實(shí)生活怎樣理解和詮釋神話(huà)呢？

在洪荒時(shí)代，水神共工和火神祝融因故吵架而大打出手,最后祝融打敗了共工，水神共工因打輸而羞憤的朝西方的不周山撞去,哪知那不周山是撐天的柱子,不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來(lái)，龍蛇猛獸也出來(lái)吞食人民。人類(lèi)面臨著空前大災(zāi)難。人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感大自然充滿(mǎn)生機(jī)，有了溫馨，有了愛(ài)，有了創(chuàng)造。人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼人類(lèi)生命的可貴，珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。

想像是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)，沒(méi)有想象就沒(méi)有神話(huà)，神話(huà)故事中的想像體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種強(qiáng)烈的探求欲望。

馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：“任何神話(huà)都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”拓展遷移

有一天，他忽然醒過(guò)來(lái)。睜開(kāi)眼睛一看，啊呀，什么也看不見(jiàn)，眼前只是模糊的一片，悶的怪心慌。不知道從哪里抓過(guò)來(lái)一把大板斧，朝著眼前的混沌用力這么一揮，只聽(tīng)得一聲霹靂巨響，大混沌忽然破裂開(kāi)來(lái)。其中有些輕而清的東西，冉冉上升，變成天；另外有些重而濁的東西，沉沉下降，變成地。------當(dāng)初是混沌不分的天地，就這樣給盤(pán)古板斧一揮，劃分開(kāi)來(lái)了。閱讀神話(huà)《盤(pán)古開(kāi)天地》選段，回答問(wèn)題。1.從選段中找出三個(gè)反義詞。清-濁輕-重冉冉上升-沉沉下降2.用簡(jiǎn)潔的話(huà)敘述天和地是怎樣形成的。盤(pán)古用大板斧劈開(kāi)了混沌，分出了開(kāi)地。3.找出描寫(xiě)盤(pán)古開(kāi)天劈地動(dòng)作的動(dòng)詞，這些動(dòng)詞表現(xiàn)了盤(pán)古的什么特點(diǎn)。4.這段文字主要運(yùn)用了的修辭手法。豪壯威力巨大夸張

在中國(guó)有女?huà)z造人美麗神話(huà)，在西方有上帝造人的宗教神話(huà)，人類(lèi)的起源到底是什么，要依賴(lài)科學(xué)的解釋。

女?huà)z造人，體現(xiàn)了人類(lèi)可貴的創(chuàng)造力和探求精神，也使我們感受到生而為人的自豪。今天，我們面對(duì)的廣大世界，依然有許多未知領(lǐng)域，等待我們?nèi)ヌ角?，去追索，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。《風(fēng)俗通》中關(guān)于女?huà)z的記載

通常說(shuō)天地開(kāi)辟以后，還沒(méi)有人類(lèi)。

女?huà)z揉團(tuán)黃土造成人。

這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女?huà)z忙不過(guò)來(lái)，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來(lái)，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。

女?huà)z在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女?huà)z就安排男女婚配。

賣(mài)油翁下課了，回顧學(xué)習(xí)一個(gè)小故事吧！學(xué)習(xí)目標(biāo)1、復(fù)述故事，深入理解文章內(nèi)容，初步把握人物形象。2、學(xué)會(huì)利用文中關(guān)鍵詞句分析人物形象。3、體會(huì)文章所揭示的深刻道理。故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果要復(fù)述清楚。看圖復(fù)述課文內(nèi)容自學(xué)指導(dǎo)(一)1、作者運(yùn)用哪幾種方法去刻畫(huà)人物的形象？從文中找出具體句子進(jìn)行分析。并說(shuō)說(shuō)你是如何看待這兩個(gè)人物的。2、從這個(gè)故事中你懂得了什么道理？自學(xué)指導(dǎo)(二)陳堯咨（善射）賣(mài)油翁（善酌）動(dòng)作神態(tài)語(yǔ)言睨之無(wú)他，但手熟爾以我酌油知之我亦無(wú)他，惟手熟爾汝亦知射乎吾射不亦精乎爾安敢輕吾射釋擔(dān)而立但微頷之取置覆酌瀝性格:自矜（驕傲）謙虛對(duì)比道理:熟能生巧,即使有什么長(zhǎng)處也不必驕傲自滿(mǎn)。忿然笑而遣之笑而遣之1、聯(lián)系生活、學(xué)習(xí)，說(shuō)說(shuō)熟能生巧的事例。

2、你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該如何看待自己的長(zhǎng)處？又如何看待他人的長(zhǎng)處？課外延伸人外有人，天外有天。取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短。自滿(mǎn)人十事九空，虛心人萬(wàn)事可成。謙受益，滿(mǎn)招損。三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。驕傲?/p>