2022年浙江省嘉興市平湖中學(xué)高一語文期末試題含解析

2022年浙江省嘉興市平湖中學(xué)高一語文期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，完成6—8題。工業(yè)化時(shí)代，學(xué)校教育映射了工業(yè)化集中物流的經(jīng)濟(jì)批量模式：鈴聲、班級、標(biāo)準(zhǔn)化的課堂、統(tǒng)一的教材、按照時(shí)間編排的流水線場景。這種教育為工業(yè)時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)化地“制造”了可用人才。而大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學(xué)制、個(gè)性化輔導(dǎo)、社區(qū)和家庭學(xué)習(xí)、每個(gè)人的成功。世界也許因此安靜許多，而數(shù)據(jù)將火熱地穿梭其中，人與人（師生，生生）的關(guān)系將通過人與技術(shù)的關(guān)系來實(shí)現(xiàn)，正如現(xiàn)在過春節(jié)拜年，不通過短信、電話、視頻、微信，還能像20年前那樣騎自行車挨家挨戶拜年嗎？大數(shù)據(jù)時(shí)代，無論你是否認(rèn)同技術(shù)豐富了人類的情感，技術(shù)的出現(xiàn)，都讓我們再也回不到從前了。

一個(gè)學(xué)生考試得了78分，這事是一個(gè)“數(shù)字”；如果把背后的因素——家庭背景、努力程度、學(xué)習(xí)態(tài)度、智力水平等與78分聯(lián)系在一起，就成了“數(shù)據(jù)”。大數(shù)據(jù)與傳統(tǒng)的數(shù)據(jù)相比，有非結(jié)構(gòu)化、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶層、大量采用可視化展現(xiàn)方法等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)正好適應(yīng)了個(gè)性化和人性化的學(xué)習(xí)變化。目前教育變革的討論，過多集中于在線教育（遠(yuǎn)程、平板、電子、數(shù)字），這正像任何一種科技讓人們最先想到的都是偷懶的哲學(xué)，自動(dòng)化時(shí)代最先想到的是卓別林電影中的自動(dòng)吃飯機(jī)，多媒體時(shí)代最先想到的是游戲。在線教育本身很難改變學(xué)習(xí)，在這場教育革命的浪潮中，由在線教育引發(fā)的教育從數(shù)字支撐到數(shù)據(jù)支撐的變化，卻是很多人沒有在意的巨大金礦。教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育實(shí)驗(yàn)場景的布置、教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和運(yùn)用。這些過去靠“拍腦袋”或者理念靈感加經(jīng)驗(yàn)的事情，在云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)的背景下，變成一種數(shù)據(jù)支撐的行為科學(xué)。教育將成為繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，一門不再靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會科學(xué)，大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育，將變成一門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。目前的經(jīng)濟(jì)社會，已經(jīng)進(jìn)入后工業(yè)化的大數(shù)據(jù)時(shí)代，人與機(jī)器的主流社會關(guān)系逐漸轉(zhuǎn)向人與數(shù)據(jù)之間的關(guān)系，若干年后社會的競爭將以服務(wù)和創(chuàng)新為核心。然而我們今天的教育還受制于減少犯錯(cuò)和標(biāo)準(zhǔn)化的“魔咒”。大數(shù)據(jù)教育提供了另外一種可能，標(biāo)準(zhǔn)化的教育將轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)完成。而個(gè)性化的人才培養(yǎng)將主要由學(xué)校承擔(dān)：越來越小的班級、越來越近的學(xué)校、越來越聚焦的教育支持、越來越個(gè)性化的培養(yǎng)方式。這將使教育擺脫工業(yè)化時(shí)代的模式。

6．下列關(guān)于數(shù)據(jù)教育的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A． 工業(yè)化時(shí)代的教育標(biāo)準(zhǔn)化地培養(yǎng)人才，導(dǎo)致人才的個(gè)性和創(chuàng)新性不足，這樣的弊端直接催生了大數(shù)據(jù)教育。B． 大數(shù)據(jù)教育的特點(diǎn)是非結(jié)構(gòu)化、數(shù)據(jù)量巨大、數(shù)據(jù)分析由專家層變化為用戶、大量采用可視化展現(xiàn)方法等。C． 以數(shù)據(jù)支撐為標(biāo)志的大數(shù)據(jù)教育具有巨大的開發(fā)潛力和社會效益，但不少人沒有對它給予應(yīng)有的關(guān)注。D． 大數(shù)據(jù)教育將不再是靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會科學(xué)，而會成為繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之后的第二門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)。7． 下列不屬于大數(shù)據(jù)將給教育帶來的變化的一項(xiàng)是A． 教育環(huán)境的設(shè)計(jì)、教育實(shí)驗(yàn)場景的布置、學(xué)習(xí)場景的變革、教育管理數(shù)據(jù)的采集和運(yùn)用等有數(shù)據(jù)支撐。B． 老師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生甚至他們與家長、社區(qū)交流的大量信息得以處理為數(shù)據(jù)，可以豐富教育資源。C． 將優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)資源傳送到教育發(fā)展滯后的學(xué)校，學(xué)生們在校即時(shí)同步學(xué)習(xí)，可擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)課資源的覆蓋面。D． 累積足夠的學(xué)生個(gè)體信息并據(jù)此對學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化輔導(dǎo)，從而最大可能的實(shí)現(xiàn)每個(gè)人的進(jìn)步與成功。8． 下列對文章有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A． “大數(shù)據(jù)教育”中的“數(shù)據(jù)”不是鼓勵(lì)的“數(shù)字”，而是對數(shù)字及其相關(guān)資料、信息進(jìn)行處理所形成的“數(shù)據(jù)”。B． 大數(shù)據(jù)教育時(shí)代，隨著教育時(shí)空的變化、學(xué)習(xí)場景的變革，情感交流和思想教育將會出現(xiàn)新的情況。C． 工業(yè)化時(shí)代的教育培養(yǎng)的少犯錯(cuò)和標(biāo)準(zhǔn)化的人才，難以適應(yīng)后工業(yè)化大數(shù)據(jù)時(shí)代經(jīng)濟(jì)社會對人才的需求。D． 大數(shù)據(jù)教育由網(wǎng)絡(luò)完成標(biāo)準(zhǔn)化教育，而學(xué)校主要承擔(dān)個(gè)性化人才的培養(yǎng)工作，教師需求量將大為減少。參考答案：6．C。A項(xiàng)強(qiáng)加因果，大數(shù)據(jù)教育并不是工業(yè)化時(shí)代的弊端直接催生的。B項(xiàng)理解不當(dāng)，文中第一段明確表明“大數(shù)據(jù)教育將呈現(xiàn)另外的特征：彈性學(xué)制、個(gè)性化輔導(dǎo)、社區(qū)和家庭學(xué)習(xí)、每個(gè)人的成功?！盌項(xiàng)“第二門”無中生有，第三段“教育將成為繼經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，一門不再靠理念和經(jīng)驗(yàn)傳承的社會科學(xué)，大數(shù)據(jù)時(shí)代的教育，將變成一門實(shí)實(shí)在在的實(shí)證科學(xué)?！?．C．C項(xiàng)“將優(yōu)質(zhì)課堂教學(xué)資源傳送到教育發(fā)展滯后的學(xué)?！笨蓴U(kuò)大優(yōu)質(zhì)課資源的覆蓋面。而“學(xué)生們在校即時(shí)同步學(xué)習(xí)”中“即時(shí)”與否，與“擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)課資源的覆蓋面”不密切。實(shí)際來講，將優(yōu)質(zhì)課傳到落后地區(qū)，有同步和不同步兩種情況。8．D。D項(xiàng)邏輯錯(cuò)誤，第四段中表明“大數(shù)據(jù)教育可能使得標(biāo)準(zhǔn)化的教育將轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)完成，而個(gè)性化的人才培養(yǎng)將主要由學(xué)校承擔(dān)”，而D選項(xiàng)表述為“學(xué)校主要承擔(dān)個(gè)性化人才的培養(yǎng)工作，教師需求量將大為減少”，邏輯不當(dāng)。2.閱讀下面的文字，完成8-—10題。（9分）景德鎮(zhèn)以瓷器著稱，其燒制瓷器始于唐朝初年。至今已有一千多年的制瓷歷史。景德鎮(zhèn)名稱來歷也與瓷器息息相關(guān)。宋朝以前，景德鎮(zhèn)的名稱，有多種說法，諸如新平鎮(zhèn)，昌南鎮(zhèn)，陶陽鎮(zhèn)等。唐代，由于昌南鎮(zhèn)高嶺土質(zhì)好，人們又吸收了南方越窯青瓷和北方刑窯白瓷的優(yōu)點(diǎn)，創(chuàng)造出一種青白瓷，晶瑩滋潤，素有假玉的美稱，因而遠(yuǎn)近聞名。史載，土出婺源、祁門兩山：一名高梁山，出粳土，其性堅(jiān)硬；一名開化山，出糯米土，其性柔軟。兩土和合，瓷器方成。此土便是“高嶺土”。使用高嶺土燒制的瓷器“有素肌玉骨之象”。故此，清代學(xué)者藍(lán)浦在《景德鎮(zhèn)陶錄》里說此地“水土宜陶”?？梢娋暗骆?zhèn)成為聞名天下的瓷都，與本地“水土宜陶”有著密切的關(guān)系。據(jù)記載，這一時(shí)期，昌南鎮(zhèn)瓷器生產(chǎn)便名揚(yáng)天下。最有名氣的，是“霍窯”和“陶窯”所產(chǎn)，不僅流傳天下，而且貢奉于朝廷。唐末五代初這里就有相當(dāng)規(guī)模的青白瓷，成為全國的代表產(chǎn)地。到宋代，中國的瓷器制造業(yè)已十分發(fā)達(dá)，南北名窯林立，而當(dāng)時(shí)南昌鎮(zhèn)的瓷業(yè)生產(chǎn)也進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)期，規(guī)模宏大，行于天下。這個(gè)江西小鎮(zhèn)，由于拉制的瓷器“土白壤而填，質(zhì)薄膩，色滋潤”，窯事興旺、賦稅充裕而受到朝廷重視。真宗景德年間，皇帝趙恒派人到昌南鎮(zhèn)，要這里為皇家制造御用瓷器，特許器底書“景德年”款，并將其年號“景德”賜給昌南鎮(zhèn)作地名，“于是天下咸稱景德鎮(zhèn)瓷器”。境內(nèi)的昌江，長年可通木筏、木船，構(gòu)成了景德鎮(zhèn)的生命線，景德鎮(zhèn)主要依靠它們載入制瓷原料、釉料、燃料和運(yùn)出陶瓷產(chǎn)品。周鑾書在《景德鎮(zhèn)史話》一書中說：“在古代和近代，瓷都景德鎮(zhèn)就憑這一泓昌江水，打破偏處一隅的局面，上溯祁、婺，下抵鄱、潯進(jìn)而連接長江，達(dá)于外洋，維系著一千多年的繁榮?！辈闹Я鳀|、西、南河在景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展中，也各有其重要作用。千年瓷都景德鎮(zhèn)，便是這些縱橫河流、豐宜陶土中孕育出的璀璨明珠！清時(shí)，昌江兩岸一派繁忙，呈現(xiàn)“陶舍重重倚岸開，舟帆日日蔽江來”的壯觀景象。1949年以后，在景德鎮(zhèn)附近發(fā)現(xiàn)的宋朝窯址有湖田、湘湖、南市街等多處，其中以湖田遺址規(guī)模最大，產(chǎn)品豐富、質(zhì)量精良，最具代表性。宋時(shí)景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的瓷器，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)和史籍記載相印證，乃一種青白瓷。這種瓷器，胎質(zhì)潔白細(xì)膩，胎薄堅(jiān)致，釉色介于青白之間，青中閃白，白中顯青，釉質(zhì)清澈似湖水，瑩潤如玉。這種青白釉色，遮照在薄胎器皿的形體上，顯得輕盈秀雅。北宋早期，燒窯采用墊餅裝燒法，故器皿的圈足多有褐紅色圓餅或圓圈痕跡。后期，吸收北方的復(fù)燒工藝，出現(xiàn)“芒口”器。器物底部常印有五個(gè)字的作坊標(biāo)記，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)有11種這樣的作坊標(biāo)記，如“許家盒子記”、“段家合子記”等。歷史上，景德鎮(zhèn)的藝術(shù)陶窯是根據(jù)宮廷畫家設(shè)計(jì)好的畫面、圖案或根據(jù)民間沿襲下來的優(yōu)秀圖案，由專門的畫工將其復(fù)制在胚胎瓷器上再經(jīng)過燒制而成的。瓷器上的裝飾多為刻花、劃花和印花，兼有鏤雕、塑貼。刻、劃花于簡練流動(dòng)中見功力，器物上奔跑的孩童、飛動(dòng)的花草、翻滾的波浪，無不具有清新活潑之美?！鞍兹缬?，薄如紙，聲如磬，明如鏡”，可謂景德鎮(zhèn)瓷器的真實(shí)寫照。由于品質(zhì)佳，所以元、明、清歷朝，景德鎮(zhèn)便成了皇宮用瓷的生產(chǎn)基地。尤其到了明代，景德鎮(zhèn)便已成為全國的制瓷業(yè)中心，所產(chǎn)瓷器不僅受到國人的青睞，暢銷南北各地，而且遠(yuǎn)涉重洋到海外，在東亞的韓國、日本，東南亞的馬來西亞、菲律賓、泰國等國受到熱烈追捧。8.下列說法不屬于景德鎮(zhèn)瓷器興盛繁榮的原因的一項(xiàng)是（

）A．成為元、明、清三朝皇宮用瓷的生產(chǎn)基地。B．附近有蘊(yùn)含豐富的能燒制優(yōu)質(zhì)瓷器的高嶺土這一原材料。C．與本地“水土宜陶”有著密切的關(guān)系。D.昌江及其支流為其提供了便利的水運(yùn)交通。9.下列理解和分析，符合原文意思的一項(xiàng)是（

）A．景德鎮(zhèn)是著名的瓷都，這里的瓷土與眾不同，燒制的瓷器有“素肌玉骨之象”。B．景德年間皇帝趙恒派人到昌南鎮(zhèn)聯(lián)系燒制御用瓷器事宜，賜該鎮(zhèn)名為“景德鎮(zhèn)”，從此這里的瓷器便揚(yáng)名天下。C．據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，景德鎮(zhèn)生產(chǎn)的瓷器都是一種青白瓷，釉色介于青白之間，青中閃白，白中顯青。D.北宋后期，景德鎮(zhèn)瓷器底部往往印有五個(gè)字的作坊標(biāo)記，據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)11種這樣的作坊標(biāo)記。10.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（

）A．北宋景德鎮(zhèn)瓷器上的裝飾全為刻花、劃花和印花，比如所刻或所劃的作品，奔躍的孩童、飛動(dòng)的花草、翻滾的波浪皆清新活潑。B．昌江可謂景德鎮(zhèn)的生命線，景德鎮(zhèn)主要依靠這條水路載入制瓷原料、釉料、燃料和運(yùn)出陶瓷產(chǎn)品。C．景德鎮(zhèn)的藝術(shù)陶瓷是這樣生產(chǎn)出來的：首先由宮廷畫家設(shè)計(jì)好畫面、圖案，然后由專門的畫工將其復(fù)制在胚胎瓷器上，再經(jīng)過燒制而成。D.明代的景德鎮(zhèn)瓷器品質(zhì)優(yōu)良，不但受到國人的青睞，而且暢銷海外，深受外國人追捧，于是，景德鎮(zhèn)也業(yè)已成為全國的制瓷業(yè)中心。參考答案：8A（答非所問，“成為元、明、清三朝皇宮用瓷的生產(chǎn)基地”是繁榮的表現(xiàn)而非原因。）9D（A以偏概全，只有“高嶺土”燒制的才有“素肌玉骨之象”B先揚(yáng)名天下，皇帝才派人去聯(lián)系御制C文章里只說只有“宋時(shí)”的瓷器，經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)是青白瓷）ks5u10B（A絕對化，并非“全為”，文章只說“多為”C“首先由宮廷畫家設(shè)計(jì)好畫圖、圖案”不符合文意，以偏概全D強(qiáng)加因果，“景德鎮(zhèn)也業(yè)已成為全國的制瓷業(yè)中心”的原因并非是受人青睞和追捧）略3.閱讀下面的文字，完成小題。糖桂花唐玉霞

炎熱還未走遠(yuǎn)，桂花就開了，仿佛迫不及待。油綠的葉子里密密麻麻綻滿了細(xì)細(xì)小小的花朵。雕琢般的四片花瓣，一星半點(diǎn)花蕊，能爆發(fā)出濃烈的芳香。來來去去的人，簡直要在桂花香里迷失了方向。開黃色花的金桂，開橘紅色花的丹桂，開淡黃近乎白色花朵的銀桂，在村子里次第開放，熙熙攘攘地開著，濃濃的香氣籠罩著整個(gè)村子，經(jīng)久不散。

這樣釅釅地香醉幾日，就有桂花窸窸窣窣地往下落，像下雨一樣。老娘坐在樹下補(bǔ)衣服，兒子、媳婦都在田里忙。秋收秋耕秋種的三秋大忙，老娘插不上手。老娘已經(jīng)下不了田，只能在家里燒燒鍋，掃掃地，喂喂豬，其實(shí)也是不少事，但因?yàn)椴桓畹静徊逖?，家里的事情再多人也是看不見的。這一日老娘刷了鍋，舀了兩瓢子糠到桶里，余火熱了洗鍋水，連中午飯剩下的鍋底，舀進(jìn)桶里，攪拌了，拎到豬圈里。但是一拎卻拎不起來。老娘不敢要強(qiáng)，慢慢挪到豬圈，自言自語，一定是今天糠舀多了，水倒多了，不然昨天還拎得起今天怎么會拎不起來呢？自從耳朵開始聾，老娘就喜歡自言自語。

揣著一點(diǎn)心思，老娘做事有點(diǎn)兒走神。她拿掃帚把蘋屑掃掃，掃到桂花樹下，地上鋪了一層落花。老娘索性不掃了，抱了張破床單鋪在樹下，她自己掇了條凳子，坐在桂花樹下補(bǔ)衣裳。一個(gè)雙搶，小孩撕開的褂子，大人磨爛的褲子，都堆積著。只是一條褲子綻開的褲線還沒有縫完，老娘就打起了瞌睡。桂花撲簌簌地落在老娘頭上、懷里，太陽暖烘烘地曬著，穿過桂花樹，斑斑駁駁落在老娘頭上，曬得老娘頭皮有點(diǎn)燥熱。一陣“咯咯噠”的叫聲傳來，驚醒了老娘，原來一只母雞下了蛋。

老娘拍打著身上的桂花，把縫了一半的褲子放下來。近來一坐下來就瞌睡，可是真上床躺下，又睡不著，這讓老娘心里疑惑得很，上了年紀(jì)的老人就怕這樣，這可不是個(gè)好兆頭。黑蛋爺爺就是坐著打瞌睡，身子一歪死了。老娘雖然整天把死掛在嘴邊，可她不想死。孫子還沒有長大成家，她還想抱個(gè)重孫子再閉眼。老娘站在樹蔭里越想心里越不甘，索性不坐了。她取了支竹竿，竹竿的一頭綁著一只兜，這是打柿子用的。老娘不等桂花落，她去給樹們幫幫忙。竹竿在桂花樹之間游走，輕輕觸碰。桂花像急雨一樣落下來。老娘胳膊舉得酸了，看看破床單上落了一層，老娘拎起床單四角，把桂花倒進(jìn)一只筲箕里。老娘有一只裝雪花膏的玻璃罐子，裝了何灣的豆糖、雍家鎮(zhèn)的玉帶糕，或者墨子酥、柿餅，都是娘家來人帶給老娘，或者兒子去集鎮(zhèn)里買給老娘的。一個(gè)夏天，什么樣的東西都吃完了。老娘將桂花倒進(jìn)玻璃罐子里，倒一點(diǎn)，加一點(diǎn)紅糖，再倒一點(diǎn)，再加一點(diǎn)紅糖。這紅糖是老娘的寶貝，老娘不相信白糖，她相信紅糖最補(bǔ)。她年輕時(shí)坐月子，想喝口紅糖想巴了心。滿滿裝了一只罐子，老娘將罐子收到床檔下。想了想，老娘蹲下身，將罐子往床檔深處推了推。

老娘做的是糖桂花，總要等上月余的光景，紅糖慢慢溶在桂花里，桂花由金黃轉(zhuǎn)成巧克力色，若是白糖，顏色要明艷一些。打開罐子，濃香甜蜜。煮元宵的時(shí)候舀一勺，或者做桂花糕的時(shí)候舀一勺，甜還在其次，香味的醇厚最是銷魂。前兩日過中秋，鄉(xiāng)下自己蒸月餅，糯米面．里面包了糖粉。隔水蒸了，軟軟糯糯甜甜。媳婦就說，要是有糖桂花，包了糖桂花餡兒才叫又香又甜。桂花餡兒的月餅是做不成了，老娘要等到兒子冬日里下塘踩了藕，做桂花糯米藕。糯米和藕同煮，到糯米黏稠，藕也爛了，盛起來舀一勺糖桂花，就是老娘也能滿滿吃上兩大碗。除了做糖桂花，老娘還會做桂花醬。前些年和兒子媳婦一起下田，桂花開了謝了，沒有人管，這幾年，老娘有心思了。

太陽西斜的時(shí)候，兒子媳婦扛著鋤頭回來了。老遠(yuǎn)就聽見豬在豬圈里嗷嗷叫，拱著圈門，家里大門開著，卻沒有人影。桂花樹下的凳子上，放著針線笸籮，一支長長的竹竿橫在地上。兒子撿起竹竿說，這是誰放在這里，把娘絆倒了不是小事情，邊說便往屋里走。

屋里，老娘趴在床沿上一動(dòng)不動(dòng)，一只手還扶著床沿，她將罐頭瓶子往里推一推，扶著床沿想站起身來，但是沒有起得來了。一陣風(fēng)吹過，桂花香從屋外飄進(jìn)來，老娘覺得有點(diǎn)兒醺醺的，就此閉上了眼睛。

（選自唐玉霞《悠然歲時(shí)遷》，有改動(dòng)）4.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.“老娘”“媳婦”“兒子”“黑蛋爺爺”等稱謂不僅交代了親密的人物關(guān)系，而且散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。B.文章運(yùn)用了多種描寫手法來刻畫人物形象，其中對老娘的心理描寫著力表現(xiàn)了她內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞。C.太陽西斜時(shí)，“兒子媳婦扛著鋤頭回來了”，透露出正是孩子們的勤勞，讓老娘的晚年生活甜美而安心。D.文章哀而不傷，雖然寫老娘之死，卻不渲染死亡之悲切，而是努力營造“桂花靜落”般動(dòng)人的藝術(shù)情境。5.“糖桂花”在文中有什么意蘊(yùn)？請結(jié)合全文簡要分析。6.本文的語言很有特色，請結(jié)合全文加以賞析。參考答案：4.B

5.①折射了老娘晚年在卸下重?fù)?dān)后可以順從內(nèi)心喜好而感到輕松自南的心態(tài)。以前，桂花開了謝了沒有人管，這幾年老娘“有心思”了。②寄托了老娘對未來生活的美好憧憬。一罐糖桂花引發(fā)了老娘對美味與未來歲月的期待，引發(fā)了她內(nèi)心的愉悅之情。③表達(dá)了作者對帶著希望悄然而逝的生命的遺憾與感動(dòng)。老娘在釀糖桂花的期待中，在醺醺的桂花香中死去，這既讓人覺得遺憾，又心存安慰。④象征著母親的勤勞與付出。母親一生辛勞，默默付出，臨終前的那一刻，還在做著桂花糖。

6.①細(xì)膩溫婉。作品對老娘的生活狀態(tài)和內(nèi)心世界描寫細(xì)膩，筆調(diào)溫婉，塑造了一個(gè)平凡鄉(xiāng)村老婦的典型形象。②樸實(shí)自然。語言生活化、口語化，符合普通的鄉(xiāng)村生活情境與人物身份，親切感人，樸質(zhì)自然。③生動(dòng)形象。文章首尾的寫景具體形象，清新優(yōu)美，為故事和人物增添了詩化的意韻；做糖桂花的過程，文字逼真，如在眼前。④平淡而深沉。于平淡的語言中注入深沉，字里行間流淌著一種無所不在的真情，通過做桂花糖等情景捕捉母親的情感世界，溫馨中又透著幽幽的淺愁。⑤修辭豐富。作者運(yùn)用比喻、擬人、疊詞等修辭，如“桂花窸窸窣窣地往下落，像下雨一樣”“老娘不等桂花落，她去給樹們幫幫忙”，真切傳神?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章的綜合賞析能力。從考查范圍來看，既涉及全篇，又側(cè)重局部；從考查的額角度來看，既有主旨的探究，也有對人物形象的分析。解答此類題，首先要通讀全文，整體感知；其次要明確主旨，關(guān)注手法；最后結(jié)合文章主旨做出準(zhǔn)確判斷。題干要求選出“對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”，B項(xiàng)，“著力表現(xiàn)了她內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞”說法錯(cuò)誤，心理描寫表現(xiàn)的內(nèi)容很多，并非“著力表現(xiàn)老娘內(nèi)心的孤獨(dú)與寂寞”。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解把握文中物象意蘊(yùn)能力。解答此類題，要通讀文章，梳理文章的脈絡(luò)，圈畫文中關(guān)于物象的內(nèi)容，結(jié)合文章的主旨理解物象所表達(dá)的意蘊(yùn)。比如本題，通讀文章，圈畫出文中關(guān)于“糖桂花”的內(nèi)容，結(jié)合文章的主旨理解“糖桂花”在文中的意蘊(yùn)。文章寫“糖桂花”內(nèi)容主要在第五、七兩個(gè)自然段。文中說“老娘做的是糖桂花，總要等上月余的光景，紅糖慢慢溶在桂花里，桂花由金黃轉(zhuǎn)成巧克力色，若是白糖，顏色要明艷一些。打開罐子，濃香甜蜜。煮元宵的時(shí)候舀一勺，或者做桂花糕的時(shí)候舀一勺，甜還在其次，香味的醇厚最是銷魂”“老娘要等到兒子冬日里下塘踩了藕，做桂花糯米藕。糯米和藕同煮，到糯米黏稠，藕也爛了，盛起來舀一勺糖桂花，就是老娘也能滿滿吃上兩大碗”老娘由當(dāng)下崗做的一罐糖桂花想到了將來煮元宵、做桂花糕以及桂花糯米藕的美味，表現(xiàn)了老娘對未來的美好生活期待和憧憬；“除了做糖桂花，老娘還會做桂花醬。前些年和兒子媳婦一起下田，桂花開了謝了，沒有人管，這幾年，老娘有心思了”，以前老娘要和兒子媳婦一起下田勞作，沒有“心思”管桂花開還是謝?，F(xiàn)在老娘老了，不再下田，“老娘有心思了”，做起了糖桂花，這里的糖桂花折射出老娘晚年在卸下重?fù)?dān)后可以順從內(nèi)心喜好而感到輕松自南的心態(tài)；第七段中“屋里，老娘趴在床沿上一動(dòng)不動(dòng)，一只手還扶著床沿，她將罐頭瓶子往里推一推，扶著床沿想站起身來，但是沒有起得來了”“一陣風(fēng)吹過，桂花香從屋外飄進(jìn)來，老娘覺得有點(diǎn)兒醺醺的，就此閉上了眼睛”，老娘在糖桂花后，把糖桂花放到床底，在將糖桂花罐子往里推推后，沒能站起來，就去世了。也就是說老娘在去世前的那一刻還在做糖桂花，所以糖桂花象征著老娘的勤勞與為兒女的付出。還有老娘在做糖桂花的期待中，在醺醺的桂花香中死去，是帶著希望和憧憬悄然而逝，讓人覺得遺憾，又心存安慰，所以糖桂花表達(dá)了作者對帶著希望悄然而逝的生命的遺憾與感動(dòng)?！?題詳解】本題考查學(xué)生賞析文章語言特色能力。賞析語言特色一般從文章用詞、句式選用、手法使用、語言整體風(fēng)以及人稱使用等角度進(jìn)行賞析。答題時(shí)，先概括特點(diǎn)，然后結(jié)合文本內(nèi)容舉例分析。最后指出效果。比如本文，語言生活化、口語化，稱文中描寫的母親為“老娘”，說老娘坐在樹下補(bǔ)衣服，兒子、媳婦都在田里忙。秋收秋耕秋種的三秋大忙，老娘插不上手。老娘已經(jīng)下不了田，只能在家里燒燒鍋，掃掃地，喂喂豬，其實(shí)也是不少事，但因?yàn)椴桓畹静徊逖?，家里的事情再多人也是看不見的，她年輕時(shí)坐月子，想喝口紅糖想巴了心等等，用生活化、口語化的語言，生動(dòng)形象描繪卸下田間重負(fù)擔(dān)子的老娘的日常生活狀態(tài)，非常符合普通的鄉(xiāng)村生活情境與人物身份，親切感人，樸質(zhì)自然。文中在描述老娘的生活狀態(tài)和心理活動(dòng)時(shí)，筆觸細(xì)膩溫婉，娓娓道來，比如“老娘已經(jīng)下不了田，只能在家里燒燒鍋，掃掃地，喂喂豬，其實(shí)也是不少事，但因?yàn)椴桓畹静徊逖?，家里的事情再多人也是看不見的。這一日老娘刷了鍋，舀了兩瓢子糠到桶里，余火熱了洗鍋水，連中午飯剩下的鍋底，舀進(jìn)桶里，攪拌了，拎到豬圈里。但是一拎卻拎不起來。老娘不敢要強(qiáng)，慢慢挪到豬圈，自言自語，一定是今天糠舀多了，水倒多了，不然昨天還拎得起今天怎么會拎不起來呢？自從耳朵開始聾，老娘就喜歡自言自語”“老娘拍打著身上的桂花，把縫了一半的褲子放下來。近來一坐下來就瞌睡，可是真上床躺下，又睡不著，這讓老娘心里疑惑得很，上了年紀(jì)的老人就怕這樣，這可不是個(gè)好兆頭。黑蛋爺爺就是坐著打瞌睡，身子一歪死了。老娘雖然整天把死掛在嘴邊，可她不想死。孫子還沒有長大成家，她還想抱個(gè)重孫子再閉眼”“煮元宵的時(shí)候舀一勺，或者做桂花糕的時(shí)候舀一勺，甜還在其次，香味的醇厚最是銷魂。前兩日過中秋，鄉(xiāng)下自己蒸月餅，糯米面．里面包了糖粉。隔水蒸了，軟軟糯糯甜甜。媳婦就說，要是有糖桂花，包了糖桂花餡兒才叫又香又甜。桂花餡兒的月餅是做不成了，老娘要等到兒子冬日里下塘踩了藕，做桂花糯米藕。糯米和藕同煮，到糯米黏稠，藕也爛了，盛起來舀一勺糖桂花，就是老娘也能滿滿吃上兩大碗”通過這些細(xì)膩而又溫婉的語言和筆觸，塑造了一個(gè)平凡鄉(xiāng)村老婦的典型形象。還有文章第四段寫老娘做糖桂花的過程生動(dòng)而形象——老娘將桂花倒進(jìn)玻璃罐子里，倒一點(diǎn)，加一點(diǎn)紅糖，再倒一點(diǎn)，再加一點(diǎn)紅糖，用平淡的語言寫老娘做糖桂花，把整個(gè)做糖桂花的過程寫得既生動(dòng)又形象，仿佛老娘就在讀者眼前一點(diǎn)桂花一點(diǎn)糖的做著糖桂花。還有文中運(yùn)用比喻、擬人、疊詞等修辭手法，比如“炎熱還未走遠(yuǎn)，桂花就開了，仿佛迫不及待”“桂花窸窸窣窣地往下落，像下雨一樣”“老娘不等桂花落，她去給樹們幫幫忙”“桂花像急雨一樣落下來”將桂花下落的情景描繪的生動(dòng)形象，真切而又傳神。注意，此類題作答時(shí)，一定要結(jié)合原文內(nèi)容進(jìn)行分析，不能只概括語言特點(diǎn)，而缺少了具體內(nèi)容分析?！军c(diǎn)睛】賞析文章的語言特色一般從文章用詞、句式選用、手法使用、語言整體風(fēng)以及人稱使用等角度進(jìn)行賞析。答題時(shí)，先概括特點(diǎn)，一般用雙音節(jié)詞語，比如優(yōu)美流暢、樸素自然、生動(dòng)形象等等；然后結(jié)合文本能體現(xiàn)該特點(diǎn)的具體內(nèi)容，結(jié)合上下文進(jìn)行分析；最后指出效果，主要從文章主旨、情感方面指出其效果。。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的語段，完成11～12題。良嘗學(xué)禮淮陽。東見倉海君。得力士，為鐵錐重百二十斤。秦皇帝東游，良與客狙擊秦皇帝博浪沙中，誤中副車。秦皇帝大怒，大索天下，求賊甚急，為張良故也。良乃更名姓，亡匿下邳。良嘗間從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：“孺子，下取履！”良鄂然，欲毆之。為其老，強(qiáng)忍，下取履。父曰：“履我！”良業(yè)為取履，因長跪履之。父以足受，笑而去。良殊大驚，隨目之。父去里所，復(fù)還，曰：“孺子可教矣。后五日平明，與我會此?！绷家蚬种?，跪曰：“諾”。五日平明，良往。父已先在，怒曰：“與老人期，后，何也？”去，曰：“后五日早會?！蔽迦针u鳴，良往，父又先在，復(fù)怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日復(fù)早來?！蔽迦?，良夜未半往。有頃，父亦來，喜曰：“當(dāng)如是。”出一編書，曰：“讀此則為王者師矣。后十年興。十三年孺子見我濟(jì)北，谷城山下黃石即我矣?！彼烊?，無他言，不復(fù)見。旦日視其書，乃太公兵法也。良因異之，常習(xí)誦讀之。居下邳，為任俠。項(xiàng)伯常殺人，從良匿。后十年，陳涉等起兵，良亦聚少年百余人。景駒自立為楚假王，在留。良欲往從之，道遇沛公。沛公將數(shù)千人，略地下邳西，遂屬焉。沛公拜良為廄將。良數(shù)以太公兵法說沛公，沛公善之，常用其策。良為他人言，皆不省。良曰：“沛公殆天授?！惫仕鞆闹?，不去見景駒。及沛公之薛，見項(xiàng)梁。項(xiàng)梁立楚懷王。良乃說項(xiàng)梁曰：“君已立楚后，而韓諸公子橫陽君成賢，可立為王，益樹黨?！表?xiàng)梁使良求韓成，立以為韓王。以良為韓申徒，與韓王將千余人西略韓地，得數(shù)城，秦輒復(fù)取之，往來為游兵潁川。（選自《留侯世家》）11．對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．有一老父，衣褐，至良所

衣：穿著B．良殊大驚，隨目之

目：注視C．沛公善之

善：交好D．而韓諸公子橫陽君成賢，可立為王，益樹黨

益：增加12．下列各組句子中的加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A．①良業(yè)為取履，因長跪履之

②良因異之，常習(xí)誦讀之B．①父以足受，笑而去

②良數(shù)以太公兵法說沛公，沛公善之C．①故遂從之

②及沛公之薛D．①良為他人言

②為其老，強(qiáng)忍參考答案：C

B5.閱讀下面文言文，完成9~12題。蘇瓊，字珍之，武強(qiáng)人也。瓊幼時(shí)隨父在邊，嘗謁東荊州刺史曹芝。芝戲問曰：“卿欲官不？”對曰：“設(shè)官求人，非人求官?！敝ギ惼鋵?，署為府長流參軍。文襄以儀同開府，引為刑獄參軍，每加勉勞。并州嘗有強(qiáng)盜，長流參軍推其事，所疑賊并已拷伏，唯不獲盜贓。文襄付瓊更令窮審，乃別推得元景融等十余人，并獲贓驗(yàn)。文襄大笑，語前妄引賊者曰：“爾輩若不遇我好參軍，幾致枉死?！背锨搴犹?，其郡多盜，及瓊至，民吏肅然，奸盜止息。零縣民魏雙成失牛，疑其村人魏子賓，送至郡，一經(jīng)窮問，知賓非盜者，即便放之，密走私訪，別獲盜者。從此牧畜不收，多放散，云：“但付府君。”有鄰郡富豪將財(cái)物寄置界內(nèi)以避盜，為賊攻急，告曰：“我物已寄蘇公矣?！辟\遂去?？ぶ信f賊一百余人，悉充左右，人間善惡，及長吏飲人一杯酒，無不知。瓊性清慎，不發(fā)私書。道人道研為濟(jì)州沙門統(tǒng)，資產(chǎn)巨富，在郡多有出息，常得郡縣為征。及欲求謁，度知其意，每見則談問玄理，應(yīng)對肅敬，研雖為債數(shù)來，無由啟口。其弟子問其故，研曰：“每見府君，徑將我入青云間，何由得論地上事。”有百姓乙普明兄弟爭田，積年不斷，各相援引，乃至百人，瓊召普明兄弟對眾人諭之曰：“天下難得者兄弟，易求者田地，假令得地，失兄弟心，如何？”因而下淚，眾人莫不灑泣，普明弟兄叩頭乞外更思，分異十年，遂還同住。禁斷淫祠，婚姻喪葬皆令儉而中禮。又蠶月預(yù)下綿絹度樣于部內(nèi)，其兵賦次第并立明式，至于調(diào)役，事必先辦，郡縣長吏常無十杖稽失。當(dāng)時(shí)州郡無不遣人至境，訪其政術(shù)。天保中，郡界大水，人災(zāi)，絕食者千余家。瓊普集郡中有粟家，自從貸粟以給付饑者。州計(jì)戶征租，復(fù)欲推其貸粟。綱紀(jì)謂瓊曰：“雖矜饑餒，恐罪累府君。”瓊曰：“一身獲罪，且活千室，何所怨乎？”遂上表陳狀，使檢皆免，人戶保安。在郡六年，人庶懷之，遭憂解職，故人贈遺，一無所受。畢義云為御史中丞，以猛暴任職，理官忌憚，莫敢有違。瓊推察務(wù)在公平，得雪者甚眾，寺署臺案，始自于瓊。遷三公郎中。趙州及清河、南中有人頻告謀反，前后皆付瓊推檢，事多申雪。尚書崔昂謂瓊曰：“若欲立功名，當(dāng)更思余理，仍數(shù)雪反逆，身命何輕？”瓊正色曰：“所雪者怨枉，不放反逆?！卑捍髴M。京師為之語曰：“斷決無疑蘇珍之?！迸f制以淮禁，不聽商販輒度。淮南歲儉，啟聽淮北取糴。后淮北人饑，復(fù)請通糴淮南，遂得商賈往還，彼此兼濟(jì)，水陸之利，通于河北。后為大理卿而齊亡，仕周為博陵太守。（節(jié)選自《北齊書?蘇瓊傳》）【注】稽失：延誤，貽誤。9.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.長流參軍推其事

推：審理B.禁斷淫祠

淫：過分，過度C.遭憂解職

憂：憂慮D.啟聽淮北取糴

糴：買進(jìn)糧食10.下列各組句子中，全都表現(xiàn)蘇瓊的為官理政才能的一組是①芝異其對，署為府長流參軍

②及瓊至，民吏肅然，奸盜止息③從此牧畜不收，多放散④各相援引，乃至百人⑤當(dāng)時(shí)州郡無不遣人至境，訪其政術(shù)⑥前后皆付瓊推檢，事多申雪A．①②④⑥

B.①③④⑤

C.②④⑤⑥

D.②③⑤⑥11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．蘇瓊對事情有獨(dú)到的見解，辦案細(xì)致用心。對于為官一事，幼時(shí)的蘇瓊就有其獨(dú)到的見解，并由此踏入仕途。為官之后，為尋得真正的罪犯，能秘密巡視私訪。B．蘇瓊為政有方，成為一時(shí)典范。蘇瓊在治盜、安民、約束官吏、設(shè)立制度方面頗有成效，他的做法不僅使民眾信服，也使得其它州郡前來學(xué)習(xí)。C．蘇瓊清廉謹(jǐn)慎，審察案件務(wù)在公平。他從不接收私人信件，也不受人饋贈。他審案追求公正，解救了很多含冤的百姓，也洗脫了一些謀逆者的罪名。D．蘇瓊有著真性情，能一心為民，有擔(dān)當(dāng)。在解決乙普明兄弟的紛爭時(shí)，他動(dòng)情淚下；在幫助百姓渡過饑荒時(shí)，他寧愿犧牲自身；在別人為其點(diǎn)明仕途經(jīng)濟(jì)時(shí)，他能正色反駁；在面對不合理的制度時(shí)，他能盡力申訴。12.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）郡中舊賊一百余人，悉充左右，人間善惡，及長吏飲人一杯酒，無不知。（2）又蠶月預(yù)下綿絹度樣于部內(nèi)，其兵賦次第并立明式，至于調(diào)役，事必先辦，郡縣長吏常無十杖稽失。（3）尚書崔昂謂瓊曰：“若欲立功名，當(dāng)更思余理，仍數(shù)雪反逆，身命何輕？”參考答案：9.C（指父母之喪）10.D（①蘇瓊幼時(shí)的獨(dú)到見解④乙普明兄弟爭田奪地）11.C（“洗脫了一些謀逆者的罪名”不正確，

這些人是被冤枉的，不是反叛之人，不應(yīng)被稱為“謀逆者”。）12.（1）郡中原有盜賊一百余人，蘇瓊把他們都安排在自己左右，民間的善惡，甚至是官吏飲別人一杯酒，蘇瓊無不知曉。（舊、充各1分，整句1分）（2）另外，在養(yǎng)蠶的月份就將綿、絹的尺度及樣式預(yù)先發(fā)到下面，征兵、收賦的順序都建立起明確的規(guī)定，至于賦稅工役，他都事先就加以操辦，因此郡縣的有關(guān)官吏極少因延誤時(shí)間而受到處罰。（次第、十杖稽失各1分，整句1分）（3）尚書崔昂對蘇瓊說：“你如果想要建立功名，應(yīng)當(dāng)再從別的地方考慮一下了。要還是經(jīng)常為反叛的逆賊洗清罪責(zé)，莫非把自己的身家性命看得如此輕？”譯文：蘇瓊，字珍之，是武強(qiáng)人。蘇瓊幼年跟隨父親在邊境，曾去拜見東荊州刺史曹芝，曹芝與他開玩笑說：“你想要當(dāng)官嗎？”他回答說：“設(shè)置官職要尋求合適的人來充任，不是人來要求作官?！辈苤ズ苜p識他的答復(fù)，即委任他為府長流參軍。文襄皇帝以儀同三司的職位開建府署，以他為刑獄參軍，經(jīng)常對他加以勉勵(lì)。并州曾發(fā)生搶掠案，州府長流參軍審理此事，所懷疑的賊人在拷打下都已供認(rèn)，只是沒能起獲賊贓。文襄皇帝交給蘇瓊命令他再加審理，于是另外查獲到元景融等十余人，并獲得贓證。文襄皇帝大笑，對以前被誤指為賊的人說：“你們?nèi)绻皇怯錾衔业暮脜④?，幾乎被冤枉死?！碧K瓊出任南清河太守，這個(gè)郡盜賊很多，但蘇瓊來到后，吏民恭敬，奸盜平息。零縣百姓魏雙成家丟失牛，懷疑是同村人魏子賓干的，將他送到郡里，蘇瓊一經(jīng)審問，知道魏子賓不是盜賊，即將他放回，秘密巡視私訪，另外捉到偷牛者。從此以后，百姓家的牲畜都不再收回家中，只是放散在外，說：“只管交付給府君?！庇朽徔さ母缓缹⒇?cái)物放到南清河郡界內(nèi)以躲避盜賊，受到賊人進(jìn)攻，形勢危急，富豪就說：“我的財(cái)物已寄放到蘇公那里了?！辟\人于是就離去。郡中有曾經(jīng)做過盜賊的一百余人，蘇瓊把他們都安排在自己左右作耳目，民間的善惡，甚至是官吏飲別人一杯酒，蘇瓊無不立即知曉。蘇瓊性格清廉謹(jǐn)慎，從不接收私人信件。僧人道研為濟(jì)州沙門頭目，資產(chǎn)巨富，在郡內(nèi)放有許多高利貨，經(jīng)常要郡里協(xié)助他征收。當(dāng)?shù)姥衼碚埱蟀菀姇r(shí)，蘇瓊知道他的來意，每次見到就與他談?wù)摬⒃儐柗鸾探?jīng)義，蘇瓊態(tài)度十分恭敬，道研雖為催債來了數(shù)次，但無從開口談起此事。道研的弟子詢問緣故，道研說：“每次見到府君，直接將我捧入青云間，沒機(jī)會來談?wù)撊碎g的事?！庇邪傩找移彰餍值軤帄Z田地，多年未能斷清，他們各自提供證人，竟然有一百來人為他們雙方作證。蘇瓊召集乙普明兄弟，當(dāng)著眾人勸告他們說：“天下難以得到的是兄弟，容易尋求的是田地，假如讓你們得到田地而失去兄弟之心，將會怎樣？”蘇瓊說著就掉下淚來，眾人無不哭泣。乙普明兄弟叩頭請求到外面去再加考慮，他們兄弟已分居十年，于是又搬到一起居住

。蘇瓊下令禁止百姓進(jìn)行不合國家規(guī)定及儒學(xué)經(jīng)典的祭祀，教導(dǎo)百姓在婚姻喪葬方面儉樸而合于禮儀。另外，在養(yǎng)蠶的月份就將綿、絹的尺度及樣式預(yù)先發(fā)到下面，征兵、收賦的順序都建立起明確的規(guī)定，至于賦稅工役，他都事先就加以操辦，因此郡縣的有關(guān)官吏極少因延誤時(shí)間而受到處罰。當(dāng)時(shí)各州郡無不派人到他境內(nèi)，訪求他處理公務(wù)的方法。北齊文宣帝天保中，郡內(nèi)發(fā)生大水災(zāi)，百姓斷絕糧食的有一千余家。蘇瓊把郡中有糧的人家都召集

到一起，自己向他們借糧，再分發(fā)給饑民，州里按戶征收田租，又要審查他借糧的情況?？ぶ械牧抛魧μK瓊說：“雖然是憐惜這些饑民，但恐怕這樣作會連累府君您?！碧K瓊說：“我一人獲罪，而能救活一千戶人家，還有什么可抱怨的?！庇谑撬媳碇v明情況，朝廷下令免于派使檢查災(zāi)情及借貸之事，百姓們平安度過荒年。蘇瓊在南清河郡六年，百姓受他的恩德感召。他因父母去世而離職，對于朋友的贈送，他一無所受。畢義云為御史中丞，任職以兇猛暴虐著稱，掌管司法的官員怕他，不敢有不同意見。蘇瓊審察案件務(wù)在公平，許多冤案得以昭雪，由廷尉寺來復(fù)查御史臺的案件，是從蘇瓊開始的。他又遷任三公郎中。趙州及清河、南中管區(qū)內(nèi)不斷有人來告發(fā)謀反，前后都交付蘇瓊審理，事情多得到申雪。尚書崔昂對蘇瓊說：“你如果想要立功名，應(yīng)當(dāng)再從別的地方考慮一下了。你經(jīng)常洗雪別人謀反的罪責(zé)，莫非把自己的身家性命看得如此輕？”蘇瓊正顏厲色地說：“我所昭雪的都是被冤枉的人，從來沒有放過反逆?！贝薨菏謶M愧。京師的人流傳說：“斷決無疑蘇珍之?！币郧暗闹贫纫曰春訛榻麉^(qū)，不允許商販隨意往來?；茨系貐^(qū)遭災(zāi)，蘇瓊上表請求允許商人到淮北去買糧。以后淮北百姓發(fā)生饑荒，他又請求允許商人到淮南買糧，于是商人得以往來，使淮河兩岸貨物得以流通，彼此都得到好處，通過水陸運(yùn)輸，有些貨物直達(dá)黃河以北。后來蘇瓊出任大理卿，北齊滅亡后，他出仕北周，為博陵太守。6.課內(nèi)文言文閱讀（19分）閱讀下面兩段文言文，完成10——13題吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！10、下列句中加點(diǎn)的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、非能水也（游泳）

其下圣人也遠(yuǎn)矣（低于）B、而聞?wù)哒茫ㄇ宄?/p>

士大夫之族（類）C、而恥學(xué)于師（以……為恥）

而絕江河（橫渡）D、吾嘗跂而望矣（踮起腳后跟）

今之眾人（許多人）11、下列句中加點(diǎn)的的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A、巫醫(yī)樂師百工之人

欲人之無惑也難矣B、非能水也，而絕江河

而恥學(xué)于師C、授之書而習(xí)其句讀者

今其智乃反不能及D、于其身也

而恥學(xué)于師12、下列分析中理解不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A、韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時(shí)，以巫醫(yī)樂師百工之人的不恥相師作對比，無意中流露出了對底層勞動(dòng)者的輕蔑。B、韓愈認(rèn)為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的，從作用上來說，前者比后者小。C、《勸學(xué)》選段中用比喻法論證了要學(xué)習(xí)更要思考的道理，而《師說》選文中用了對比法論證“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。D、荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。13、把下列句子句子翻譯成現(xiàn)代漢語（1）假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。（5分）

（2）嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣！巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟?。?分）

參考答案：課內(nèi)文言文閱讀（19分）10D

11B

12C13翻譯(1)“假、利、致、水、絕、生”譯錯(cuò)一處扣1分（2）“師、道、乃、不齒、其可怪也歟”譯錯(cuò)一處扣1分

略三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.選出全是偏正短語的一組A.報(bào)紙雜志

多么自豪

他們的朋友

保持安靜B.我的祖國

非常疲乏

皎潔的月光

破格提拔C.雄偉壯麗

果子成熟

美麗的風(fēng)景

表達(dá)清楚D.打量一番

緊張不安

悠揚(yáng)的笛聲

刻苦鉆研參考答案：B【詳解】試題分析：本題考核對語法知識的掌握能力，重點(diǎn)考查詞語的結(jié)構(gòu)類型。這類題目解答時(shí)一般要仔細(xì)分析所給詞語的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，結(jié)合短語各類型特點(diǎn)確定答案。題干要求找出“全是偏正短語”的一組，首先要明確，偏正短語是由修飾語和中心語組成，結(jié)構(gòu)成分之間有修飾與被修飾關(guān)系的短語。本題中，A項(xiàng)，“報(bào)紙雜志”是聯(lián)合短語，“保持安靜”是動(dòng)賓短語；B項(xiàng)，所給詞語都是偏正短語；C項(xiàng)，“雄偉壯麗”是聯(lián)合短語，“果子成熟”是主謂短語，“表達(dá)清楚”是動(dòng)補(bǔ)短語；D項(xiàng)，“打量一番”是動(dòng)補(bǔ)短語，“緊張不安”是聯(lián)合短語