湖南省永州市土市中學2021-2022學年高三語文模擬試題含解析

湖南省永州市土市中學2021-2022學年高三語文模擬試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。

從內(nèi)心里燃燒

——李安談《比利?林恩的中場戰(zhàn)事》近日，著名華人導演李安攜新作《比利?林恩的中場戰(zhàn)事》來到中國，在整個電影市場掀起熱潮。從《臥虎藏龍》《斷背山》到《少年派的奇幻漂流》，李安在題材和技術上不斷自我突破并取得巨大成功，所以不少影迷都對他和他的這部新作充滿期待。記者：您不斷挑戰(zhàn)自我，讓自己完成似乎根本不可能完成的任務，這就是您的電影理想嗎？李安：我雖然60多歲了，但還在成長，好像年輕人一樣。成長包括我對電影的追求的成長，也包括我對這個世界和人們內(nèi)心的觀察的成長。我也需要活力，甚至需要障礙，因為沒有障礙，人就會沒有思想，很難保持新鮮度。我很喜歡拍電影，也很喜歡學電影，有人投資讓我去學去拍，對我來講是很大的福分，我也很珍惜學習的機會。每次爬一個高峰，我不僅能學到東西，還能學到謙卑。中國人講“學然后知不足”，我學到一個東西，找到一個答案，然后又開始探索新的問題，這是我保持活力的方法，就像我們呼吸一樣，是本來就在做的事情，無所謂挑戰(zhàn)。記者：所有人都非常關心《比利?林恩的中場戰(zhàn)事》采用的每秒120幀、4K、3D這些全新技術。這是電影史上第一部使用這些新技術拍攝的故事長片，作為觀眾，大家應該做什么心理準備？李安：我一方面希望大家知道自己會看到什么再進去看，另一方面又覺得大家不要有任何思想準備可能是最好的，把自己過去的觀影習慣擺在一旁，才能夠很放松地進入新的電影世界去體會。因為電影從誕生時就是展現(xiàn)平面的，現(xiàn)在這個新技術把幕簾打開了，但本質(zhì)上還是內(nèi)心的表達。記者：這部電影選擇的是一個什么樣的故事？向觀眾傳達了什么樣的信息和感受？李安：當初看到原著，覺得非常內(nèi)在，寫的是比利?林恩這個男孩子頭腦里一天的思緒，但是不容易被看到，我就決定用新的方式進行表達。人生是一場“秀”，也是一場戰(zhàn)斗，也有戰(zhàn)斗的伙伴，同伴的心情也很難敘述。我們經(jīng)歷困難的時候更容易看到真相，因為所有的感官都是完全開放的。用我們的眼光看這個世界，有時候有點奇怪，有點喜劇性，也有點諷刺性，以這樣的題材拍一部新的電影是非常合適的。記者：影片給我們一種看到真、善、美的感受。您覺得現(xiàn)在電影技術每秒120幀是不是技術的極限？李安：現(xiàn)在這部電影不但能從銀幕上看出演員的氣色，體會到臺詞和潛臺詞，對角色的心態(tài)、氣質(zhì)和用心也都可以有所體會。我們常說真、善、美，“真”里面也有“善”和“美”。每秒120幀是新的開始，光追求幀數(shù)卻不會去有針對性地拍，還是不行。怎么把技術的東西做成藝術，商業(yè)上怎么發(fā)行，最后怎么樣改變我們電影文化的生態(tài)、電影人的思維習慣、觀眾的欣賞習慣，這些文化上的事情，都需要一個一個層次做上去。我覺得數(shù)碼電影是很有潛力的，現(xiàn)在我是寫實性的，將來可能抽象性的、輕松浪漫的也可以用這個技術。記者：您如何看待當下的中國電影市場？電影人應該如何努力？李安：中國電影市場一直都有好片子。對中國電影的期待，我還是那句老話，“現(xiàn)在好像是黃金時代，希望大家能夠把握住，能夠多做點，扎下根”。過去美國市場及其思維方式是主導。現(xiàn)在不管是市場還是文化方面，中國電影不光對自身而且對全世界都有一個新的導向，非常期待它能夠長期健康地發(fā)展，這是我的一個心愿，希望大家一起努力。藝術這行或者娛樂這行，我感覺需要一種燃燒的熱情，必須真誠地往內(nèi)心里面深挖。我們?nèi)松姓鎸嵉臇|西，去觸摸它，都是挺難受的，要經(jīng)過美化、藝術化，自己要真誠，在這個過程中，需要用燃燒的熱情點亮我們的內(nèi)心。我之所以喜歡這么近地看人，是因為看清對方就是看清自己，了解人性。4.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是A.李安的新作《比利?林恩的中場戰(zhàn)事》，較之前的幾部影片在題材和技術上有了更大的突破，在電影市場掀起熱潮，令影迷期待。B.電影《比利?林恩的中場戰(zhàn)事》采用每秒120幀、4K、3D等全新技術，是電影史上第一部使用這些新技術拍攝的故事長片。C.李安認為觀眾應該擺脫舊的觀影習慣，不帶有任何思想準備觀影，才能很放松地進入新的電影世界去體會，才能獲得最好的觀影效果。D.李安對數(shù)碼電影的未來充滿信心，他希望不斷改變電影文化的生態(tài)、電影人的思維習慣、觀眾的欣賞習慣，做好每一個環(huán)節(jié)，促進電影行業(yè)的發(fā)展。5.下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検茿.不斷挑戰(zhàn)自我，讓自己完成似乎根本不可能完成的任務是李安的電影理想，他能夠在不斷發(fā)現(xiàn)問題的過程中保持創(chuàng)作的活力。B.在人們的視角下，世界有時會呈現(xiàn)不同尋常的特性，比如有點奇怪、有點喜劇性或者有點諷刺性。李安認為這恰恰適合拍一部新電影。C.每秒120幀的電影技術可以使觀眾從銀幕上看出演員的氣色，體會角色的內(nèi)心世界，因此能夠展現(xiàn)出“真、善、美”的東西。D.在李安看來，數(shù)碼電影的未來很有潛力，不管是寫實性的內(nèi)容，還是抽象性的、輕松浪漫的題材，都可以運用這個技術。E.當下的電影市場以及電影文化，都由中國電影來主導，而過去是以美國電影市場和思維方式為主導的。6.李安對當下中國電影市場及電影人有什么看法？對李安的觀點，你有什么認識？參考答案：4.C

5.AB

6.李安的看法：①把握當下的好時機，將眼光從過去以美國市場及其思維方式為主導轉為以中國電影為新的發(fā)展導向。②電影人在美化、藝術化的過程中，需要以一種內(nèi)心燃燒的熱情去努力，去觸摸電影的靈魂，推動電影事業(yè)的發(fā)展。認識：電影人以最大的熱情、最真誠的態(tài)度、最專業(yè)的水準投入自己的事業(yè)之中，認清自己，推動電影行業(yè)蓬勃發(fā)展?！?題詳解】試題分析：本題主要考查對文本材料的理解和分析，C項，“才能獲得最好的觀影效果”的說法不嚴密，文中說“覺得大家不要有任何思想準備可能是最好的”，強調(diào)的是一種可能性?！?題詳解】試題分析：本題主要考查對材料有關內(nèi)容的分析和概括。C項，展現(xiàn)“真、善、美”的東西不僅需要每秒120幀的技術，還要有針對性地去拍。D項，抽象性的、輕松浪漫的題材，“將來可能”運用這個技術。E項，當下中國電影對全世界有一個新的導向，并不等于說電影市場“由中國電影來主導”?！?題詳解】試題分析：本題是探究題，李安對當下中國電影市場及電影人的看法，及談自己的認識。題目分兩個部分，一部分是對文中關于李安對中國電影市場及電影人的看法。分析時，需要對文章最后一段進行壓縮概括，提煉出答案要點。另一部分是從自己的角度對這一問題進行探究。探究時，需要對當下中國電影的發(fā)展有一個清楚的認識，對電影人的責任有一個明確的定位。點睛：向外延伸主要是針對文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，答題時實現(xiàn)明確自己的觀點，然后結合生活中的事例進行論證，論證要圍繞自己的觀點進行，做到中心突出、簡單明了。如本題電影人以最大的熱情、最真誠的態(tài)度、最專業(yè)的水準投入自己的事業(yè)之中，認清自己。2.閱讀下面的文字，完成16～19題。大氣人生夏明亮馬寅初于1882年6月24日出生在浙江紹興一個釀酒作坊主家庭。父親把繼承家業(yè)、進一步振興家業(yè)的希望寄托到他身上。對于父親的安排，少年馬寅初表示不滿。在父親鞭打逼迫下，他毅然跳入江中，以死抗爭，幸而被人救起。終于，由人作保，16歲的鳥寅初踏上了實現(xiàn)自己人生理想的艱辛之路。他先后在上海育英書館、天津北洋大學、美國耶魯大學和哥倫比亞大學勤奮苦讀。其間，馬寅初的父親與他斷絕了一切經(jīng)濟聯(lián)系，這給馬寅初的求學造成了很大困難，但他歷盡苦辛，百折不撓。畢業(yè)后，馬寅初于1916年回到闊別多年、災難深重的祖國。他欣然接受了北京大學校長蔡元培的邀請，擔任了無職無權的北大經(jīng)濟系教授。在長期的觀察研究過程中，馬寅初深入了解并掌握了蔣、宋、孔、陳四大家族官僚資本聚積財富的內(nèi)幕材料和國民黨統(tǒng)治集團大發(fā)國難財?shù)淖飷菏聦?。對此他深惡痛絕，大加鞭撻。蔣介石政權懾于馬寅初在國內(nèi)外的崇高威望，只好采用軟的一手，欲派馬寅初出國考察，并許以駐美大使職務。馬寅初向社會各界嚴正聲明：“有人想要封住我的嘴，不讓我說話，這辦不到!”他斷然拒絕這個“美差”，斬釘截鐵地回答蔣介石：“國家興亡，匹夫有責。國難當頭，我決不離開祖國!”在對馬寅初采用拉攏、利誘、收買、威脅等手段統(tǒng)統(tǒng)失敗之后，蔣介石黔驢技窮，終于使出了他的看家本領——動用憲兵，秘密逮捕馬寅初，在集中營關押近5年。出獄后，他照例發(fā)表文章。到處演講。在演講時他干脆事先寫好遺囑：當時上海各界愛國人士曾聯(lián)名贈送給他一塊大橫匾，上書“馬首是瞻”四個大字，可謂直抒民意。

1953年全國人口普查結果表明，中國人口已達6億，并且以每年l300萬左右的速度在繼續(xù)劇增。一種強烈的使命感促使年屆古稀的馬寅初立即投入到人口學研究領域。經(jīng)過5年的實地調(diào)查和分析研究，1957年7月5日在《人民日報》上發(fā)表了《新人口論》。提出，在中國，控制人口已是刻不容緩!并提出了解決我國人口問題的一系列切合實際均建議——定期進行人口普查，建立人口動態(tài)統(tǒng)計；實行計劃生育，提倡‘晚婚晚育；對人口控制要大力進行宣傳教育，實行行政干預，并輔之以經(jīng)濟措施實行，普及應用節(jié)育方法，等等。國內(nèi)在學術界掀起了一場針對《新人口論》的大批判。針對一些歪曲事實，以勢壓人的批判，馬寅初公開聲明：“我認為這不是一個政治問題，而是一個純粹的學術問題。學術詞題貴乎爭辯，愈辯愈明，不宜一遇襲擊，就抱‘明哲保身，退避三舍’的念頭。相反，應知難而進，決不應向困難低頭。”他堅定地說：“人口問題，在中國是一個極大的問題，是直接關系到我們黨和國家以及民族的前途命運的大事。我已經(jīng)研究并發(fā)現(xiàn)了解決這一問題的辦法，我有責任說出來，并堅持到底。”16．下列對于馬寅初的“人口論”的表述，不符合原文意思的一項是A．當許多人還沒有重視中國人口問題的時候，馬寅初預警了人口問題的嚴重性，提出控制人口增長已刻不容緩。B．國內(nèi)在學術界掀起的針對《新人口論》的大批判，開始還是純粹的學術爭論，但很快演變成了一場政治運動。

C．馬寅初的“人口論”提出了實行計劃生育的建議，符合中國國情，具有遠見卓識。批判馬寅初使中國失去了及時控制人口數(shù)量的機會。D．馬寅初堅持自己的人口論，是因為他的理論的提出是科學嚴謹?shù)模⑶姨岢隽私鉀Q中國人口問題的辦法。

17．下列說法，不符合原文意思的一項是A．作為經(jīng)濟學家，馬寅初不僅在學術上有很高的造詣，而且在艱難的境遇中體現(xiàn)出了高貴的品質(zhì)。

B．在關系自己前途和命運的關鍵時刻，馬寅初始終堅持自己人生理想，一次又一次作出了令世人驚嘆的抉擇，表現(xiàn)出了對祖國和人民的滿腔赤誠。

C．“馬首是瞻”是人們對馬寅初愛國行為的褒獎，表達了人們對他的信任、支持、擁戴和景仰之情。

D．馬寅初抨擊蔣介石，主要是因為蔣介石維護蔣、宋、孔、陳四大家族的利益，大發(fā)國難財，而不只是出于私怨。18．馬寅初一生作出了多次重要抉擇，結合本文，簡要概括。(6分)答：

19．文章題為“大氣人生”，“大氣”包含著馬寅初的哪些品質(zhì)?請結合全文，分條概括。(6分)答：

參考答案：16．B(一開始不是純粹的學術爭論)17．D(“不只是”當為“不是”)18．少年時代，放棄家業(yè)，走上了求學之路(2分)；解放前，不屈服于蔣介石的利。誘與淫威，堅決鞭撻批判國民黨統(tǒng)治者(2分)；解放后，不屈服于國內(nèi)公開的批判，堅持自己的人口論(2分)19．堅持理想，百折不撓(2分，對少年時代性格的提煉)；淡泊名利(1分，對擔任北大教授事件的提煉)；勇于承擔國家興亡的責任，在強權、利誘面前不改自己的政治操守和學術品格(3分，對解放前后的提煉)。3.閱讀下文，回答文后的8—10題。地球是萬物生長的搖籃，有陸地，有海洋，還被一層厚厚的大氣包裹著，在這層大氣的下面，生活著150萬種動物、40多萬種植物和10多萬種微生物，這些形形色色的動植物和微生物，組成了地球上生機勃勃的生命世界。然而，如果像孫悟空那樣翻個筋斗跳出大氣層，就會發(fā)現(xiàn)那里還有另外一個世界。原中國科學院遺傳所研究員、國家“863計劃”航天領域空間科學及應用專家組生命科學家蔣興村，是這樣描述這個神秘世界的：微重力、強輻射、高真空，重力僅為地球上的百分之一到十萬分之一，同時存在著地面沒有的高能粒子輻射。在這種環(huán)境下，液體可以變成圓圓的水珠懸浮在空間。然而正是在這種特殊的環(huán)境下，才會使種子和微生物產(chǎn)生遺傳變異?？臻g誘變育種技術就是將植物種子、微生物菌種等利用空間飛行器進行搭載，空間環(huán)境的特殊條件使植物種子、微生物菌種產(chǎn)生變異，人們可以從中篩選出需要的高產(chǎn)、性狀優(yōu)良的農(nóng)作物品種和微生物菌種。由于微生物材料有個體小、繁殖快、要求的營養(yǎng)比較少等特點，同時其種類繁多，因此無論是在國內(nèi)或國際上都被作為一個首選的搭載材料。對于太空誘變的機理，中國空間技術研究院空間生物實驗室主任謝申猛博士認為，外部空間有許多地面所不具備的看不見、摸不到、甚至也感覺不到的特征，例如失重、宇宙射線和微重力，其機理是由于高能粒子引起生物遺傳物質(zhì)DNA損傷而導致生物產(chǎn)生可遺傳的變異。而微重力通過增強植物材料對誘變因素的敏感性，使染色體DNA損傷加劇而增加變異的發(fā)生。微重力對植物的激素分布、鈣離子分布和細胞結構等也有明顯的影響。研究還表明，微重力可能干擾DNA損傷修復系統(tǒng)的正常運轉，即阻礙或抑制DNA鏈斷裂的修復。美國、前蘇聯(lián)的科學家很早就發(fā)現(xiàn)空間中植物、微生物的變異，但他們只重視基礎理論和空間醫(yī)學研究，更多考慮這種變異對航天員的影響，而忽視了空間誘變育種的應用。在空間生命研究方面，我國較早開始了航天誘變育種的研究。1986年12月，北京西山會議決定應用衛(wèi)星搭載生物材料進行空間生物學研究。從1987年至今，我國已先后在10顆衛(wèi)星和5艘飛船上進行了1200多個農(nóng)作物、微生物及植物品種的空間實驗，并取得了一系列豐碩成果，為我國的航天生物產(chǎn)業(yè)化奠定了有力的基礎。8.對“空間誘變育種技術”理解確切的一項是（

）A.空間誘變育種技術是將植物種子、微生物菌種等送上外太空，使之萌芽、繁殖的一種新技術。B.空問誘變育種技術是將植物種子、微生物菌種等送上外太空，利用空間環(huán)境的特殊條件使之產(chǎn)生變異的技術。C.空間誘變育種技術是利用空間技術篩選出高產(chǎn)、性狀優(yōu)良的農(nóng)作物品種和微生物菌種的技術。D.空間誘變育種技術是將植物種子、微生物菌種等送上外太空，利用空間環(huán)境的特殊條件使之產(chǎn)生變異，再從中篩選出高產(chǎn)、性狀優(yōu)良的農(nóng)作物品種和微生物菌種的技術。9.下列有關引發(fā)太空誘變的因素的表述，不準確的一項是（

）A.外部空間具有失重、宇宙射線、真空、低溫等特性。B.太空中宇宙射線中的高能粒子能引起生物遺傳物質(zhì)DNA損傷而導致生物產(chǎn)生可遺傳的變異。C.太空環(huán)境中的微重力通過增強植物材料對誘變因素的敏感性，使染色體DNA損傷加劇而增加變異的發(fā)生。D.微重力直接干擾DNA的正常運轉，造成DNA鏈斷裂的修復。10.下列歸納不符合原文意思的一項是（

）A.外太空微重力、強輻射、高真空，重力僅為地球上的百分之一到十萬分之一。B.外太空存在著地面上沒有的高能粒子輻射。C.美國、前蘇聯(lián)的科學家很早就發(fā)現(xiàn)并利用空同誘變育種技術，只是實驗成果沒有中國豐碩，沒有形成航天生物產(chǎn)業(yè)。D.空間誘變育種的首選搭載材料是微生物材料，因為它們種類繁多，而且個體小、繁殖快、要求的營養(yǎng)比較少。參考答案：8.D（空間誘變育種技術包括兩步：第一步是“將植物種子、微生物菌種等送上外太空，利用空間環(huán)境的特殊條件使之產(chǎn)生變異”，第二步是“從中篩選出高產(chǎn)、性狀優(yōu)良的農(nóng)作物品種和微生物菌種。”A項說得籠統(tǒng)且過程不完整，B項C項對過程說得都不完整。）9.D（文中在分析引發(fā)太空誘變的因素時說到“微重力對植物的計算分布、鈣離子分布和細胞結構等也有明顯的影響……可能干擾DNA損傷修復系統(tǒng)的正常運轉，即阻礙或抑制DNA鏈斷裂的修復”，并不是“直接干擾DNA的正常運轉，造成DNA鏈斷裂的修復?！保?0.C（C根據(jù)文章結尾兩段得出，倒數(shù)第二段說“美國、前蘇聯(lián)的科學家很早就發(fā)現(xiàn)空間中植物、微生物的變異，但他們只重視基礎理論和空間醫(yī)學研究，更考慮這種變異對航天員的影響，而忽視了空間誘變育種的應用”，倒數(shù)第一段列舉了中國進行航天誘變育種研究的成果，二者并沒有進行具體比較。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言短文，完成8_-11題。張煌言，浙江鄞人也。崇禎十五年舉人。崇禎自縊煤山，奉魯王以海，從魯王監(jiān)國。入典制誥，出領軍旅。敗，々奉王入金門，依鄭成功。兩江總督郎廷佐書招煌言，煌言以書報，略曰：“來書揣摩利鈍，指畫興衰，庸夫聽之，或為變色，貞士則不然。所爭者天經(jīng)地義，所圖者國恤家仇，所期待者豪杰事功、圣賢學問，故每社雪自甘，膽薪深厲，而卒以成事。仆于將略原非所長，只以讀書知大義。左袒一呼，甲盾山立，濟則賴君靈，不濟則全臣節(jié)。憑陵風濤，縱橫鋒鏑,令逾一紀矣,豈復以浮詞曲說動其心哉？”永歷十四年，成功大舉，煌言與俱，次崇明?；脱栽唬骸耙讼榷I于此，遮進退有所據(jù)?！辈粡?。成功欲取鎮(zhèn)江，慮江寧援至，煌言曰：“舟師先搗觀音門，南京自不暇出援?！背晒σ詫倩脱裕脱运鶎⑷瞬患叭f，舟不滿百，即率以西。聞成功拔鎮(zhèn)江，煌言言當先撫定夾江郡縣，以陸師趨南京，成功復不從。未幾聞成功敗，煌言走銅陵，與楚師遇。兵潰，焚舟登陸，追騎至，從者盡散?；脱酝粐锍?，變服夜行，有父老識之，匿于家數(shù)日，導使出間道，走天臺入海。使桂王告敗，桂王敕慰問，加兵部尚書。成功自江寧敗還，取臺灣謀建國。魯王在金門，禮數(shù)日薄，煌言歲時供億，又慮成功疑，十年不敢入謁。及聞桂王敗亡，上啟魯王，將奉以號召。無何成功薨，子經(jīng)嗣。知不足與謀，益郁郁不樂?？滴醵辏斖蹰?，煌言慟曰：“孤臣棲海上，與部曲相依不去者，以吾主尚存也。今更何望？”三年，遂散遣其軍，居懸澳，從者數(shù)人。提督張杰謀致煌言，得煌言故部曲，使為僧普陀，伺煌言，知蹤跡，夜半，引兵攀嶺入，執(zhí)煌言。臨刑，二卒以竹輿舁至江口。煌言出，見青山夾岸，江水如澄，始一言曰：“絕好江山！”索紙筆賦絕命辭三首，略一振臂，綁索俱斷，立而受刃，死不仆，刑者唯跪拜而已。論曰：當鼎革之際，亡國遺臣舉兵圖興復，時勢既去，不可為而為，蓋鮮有濟者。徒以忠義郁結，深入于人心，陵谷可得更，精誠不可得磨.(節(jié)選自《清史稿>〉，有刪改）8.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是A.膽薪深厲

厲：厲害B.遮進退有所據(jù)

庶：也許C.提督張杰謀致煌言

致：抓獲D.當鼎革之際，

鼎革：改朝換代9.下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A乃奉王入金門

今其智乃反不能及

B成功以屬煌言

樊將軍以窮困來歸丹C知不足與謀

山氣日夕佳，飛鳥相與還D不可為而為

舉世非之而不加沮10.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是A.張煌言是大明遺臣，明亡后，尊奉魯王并擔任監(jiān)國，手握重權。戰(zhàn)敗后，嚴辭拒絕清高官的招降。B.永歷十四年，鄭成功舉兵，張煌言響應，相約攻南京，但鄭成功不聽煌言的建議，導致先勝后敗。C.張煌言兵敗銅陵，最終逃至海上，派使者向桂王稟報，桂王不但沒責備他反而提升他為兵部尚書。D.張煌言臨刑前毫無懼色，索要紙筆寫絕命詩三首，然后立而受刑，死而不倒，劊子手都被震撼了。11.把第一部分文言文閱讀材料中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語（10分）(1)左袒一呼，甲盾山立，濟則賴君靈，不濟則全臣節(jié)。（6分）(2)徒以忠義郁結，深入于人心，陵谷可得更，精誠不可得磨。（4分）參考答案：8．B（厲：磨礪，磨練）9．D（卻，可是。A.于是/竟

B.把/因為

C.介詞，和/一起

D.卻，可是）10.B（并無相約攻打南京）11.(10分)（1）（我）袒露左臂，一聲高呼，響應的將士就會像山一樣聳立，成功了是托君王的福，不成功也保全了我的節(jié)操。（6分，劃線處每處1分，大意1分）（2）只是因為忠誠的大義郁結，并深入內(nèi)心，高山與深谷都能夠改變，而至真至誠的心不可磨滅。（4分，劃線處每處1分，大意1分）參考譯文：張煌言是浙江鄞縣人，崇禎十五年中了舉人。崇禎自縊煤山后，張煌言在海上奉迎魯王，擔任監(jiān)國一職。在內(nèi)管理起草詔書，在外負責統(tǒng)領軍隊。戰(zhàn)敗以后，就侍奉魯王逃入金門，依附鄭成功。兩江總督郎廷佐寫信招降張煌言，張煌言寫信回復，大意是：“來信估量利害，指點分析國家的衰敗原因，一般人聽了，或許會為之而變了臉色，堅貞的人就不是這樣。（堅貞的人）所爭的是天地間恒久不變的道義，所圖謀的是國恨家仇，所期望的是做豪杰、干大事、建大功以及（傳承）圣賢們的道德學問，所以每每吞氈吃雪也心甘情愿，（常常）臥薪嘗膽來更加磨礪自己，而最終得以做成大事。謀劃打仗本來就不是我的長處，我只是憑借讀書懂得天地間最大的道義。袒露，一聲高呼，響應的將士像山一樣聳立，成功了是托君王的福，不成功就保全我的節(jié)操。任憑欺凌像狂風巨浪一般，我仍在刀尖劍鋒里（戰(zhàn)場上）縱橫馳騁，至今已經(jīng)超過十多年了，難道僅僅因為一番浮華的言詞就能說動我的心嗎？永歷十四年，鄭成功率軍大舉反攻，張煌言跟他一起行動，軍隊駐扎在崇明島。張煌言說：“應該先在這里安營扎寨，也許在進攻或撤退時都可憑它做立足之地?！编嵆晒]有聽從。鄭成功想要攻打鎮(zhèn)江，擔心江寧的援兵到來，張煌言說：“船隊先進攻觀音門，南京自然就來不及出兵救援了。”鄭成功把這一任務交給張煌言，煌言所帶的軍隊不到一萬人，船不滿百艘，就率軍向西出發(fā)。聽說鄭成功攻下了鎮(zhèn)江，張煌言說應當先攻下長江兩岸的郡縣，率陸軍直逼南京，鄭成功又不聽從。不久，聽說鄭成功戰(zhàn)敗，張煌言敗走銅陵，又與楚軍遭遇。軍隊潰散，只好燒掉戰(zhàn)船登岸而逃，騎兵追上來了，跟從的士兵全被擊散。張煌言一人突圍而出，換成百姓服裝在夜晚逃亡，一位鄉(xiāng)親認出了他，把他藏在家中好幾天，又引導他從小路逃走，經(jīng)過天臺進入海上。（張煌言）派出使者向桂王匯報戰(zhàn)敗的情況，桂王下令慰問他，并提升他為兵部尚書。鄭成功自打從江寧戰(zhàn)敗歸來，就攻下臺灣圖謀建立國家。魯王住在金門，鄭成功對魯王的禮數(shù)一天天地冷淡下來，張煌言每年的供奉上億，又擔心鄭成功起疑心，十年間都不敢去拜謁魯王。等到聽說桂王失敗被害，就啟稟魯王，準備尊奉魯王用他的旗號來號召天下。不久鄭成功死了，他的兒子鄭經(jīng)繼位。張煌言知道不值得和鄭經(jīng)一起謀劃大事，更加郁郁不樂。康熙二年，魯王駕崩，張煌言痛哭說：“我棲息在海上，與部下相依為命不忍離去的原因是我的君王還活著，現(xiàn)在還有什么掛念的呢？”康熙三年，就遣散部隊，居在懸澳島，跟從的只有幾人。提督張杰謀劃抓捕張煌言，抓住了張煌言的一位老部下，就讓這人在普陀山當和尚，探聽張煌言的消息，終于得知張煌言的行蹤，率兵在半夜攀山越嶺，進去抓住了他。臨刑前，兩名士兵用竹轎把他抬到江口。張煌言走出竹轎，看見兩岸青山巍峨，江水清澈見底，才說了一句話：“多壯麗的江山??！”索要紙筆寫了三首絕命詩，略略振動臂膀，綁在身上的繩索全部斷裂，站著受刑，死后也不倒地，嚇得劊子手只知道跪拜磕頭。（我）評論道：在改朝換代時，亡國之臣起兵圖謀復興舊朝，可大勢已經(jīng)遠去，明知道這是做不到的卻偏偏要這樣做，恐怕很少有成功的吧。只是因為忠誠的大義郁結并深入內(nèi)心，高山與深谷都能夠改變，而至真至誠的心卻不可能磨滅啊！5.閱讀下面的文字，完成題目。（12分）

①孔子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。”（《論語·里仁》）

②孔子曰：“禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節(jié)也。”（《左傳·成公二年》）

③孟子曰：“非其義也，非其道也，祿之以天下，弗顧也?！保献印とf章上）

④荀子曰：“義與利者，人之所兩有也?！x勝利者為治世，利克義者為亂世?！保ā盾髯印ご舐浴罚?/p>

(1)結合選段，請從三個方面簡要說明先秦儒家所認為的“義”與“利”的關系。（4分）

答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________

(2)聯(lián)系生活實際，舉例探究先秦儒家義利觀對當今社會的現(xiàn)實意義。150字左右。（8分）

答：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________參考答案：6.閱讀下面文字，按照要求完成4—7題。吾丘子行者，太末人也。其先為宋太學生，遂家錢塘。至子行，比三世。子行嗜古學，通經(jīng)史百家言，工于篆、籀，其精妙不在秦唐二李①下，而于音律尤精。然性放曠，不事檢束。眇左目，右足跛，而風度特蘊藉，一言一笑皆可喜。對客輒吹洞簫，或弄鐵如意，或援筆制字，旁若無人。僦②居陋巷中，教生徒常數(shù)十人，未成童者坐之樓下。賓客談笑，喧動鄰舍，而樓上下之徒常肅然。達官貴人聞子行名，款門候謁，非其意，斥弗與見?；驈臉巧线b與語，弗為禮?；蚺c為禮矣，送之，弗下樓也。東平徐公子方，海內(nèi)大老也，所蓄古器物款識，多莫能辨，咸以為非子行無能知者。徐公即命駕訪子行，子行為一一鑒定之，徐公未嘗不嘆服其精敏。于是人皆謂徐公能下士，而子行非果于傲世者矣！子行為詩不純守法律，而喜著書。其修辭立論，皆識見超詣，人所弗及。故用是自負，藐視一世。其所稱許者，惟錢唐仇仁近，永康胡汲仲、穆仲三人，于他詩人文士，悉少許可，動加譏刺，不顧人喜恕。不知者，不堪其謔侮；知者，以其類乎滑稽，不恤也。初，子行年四十未娶，買賣酒家孤女為妾，不久即死。死且久，人或誣告子行妾，嘗為己妻。有司逮妾母，而妾母已再適人，居他州，及來，死子行所。又逮妾母后夫，后夫來，復舍子行，而坐偽鈔事覺，竟連子行。知情，子行懼，后三月，乃知子行已投水死。其弟子為招魂以葬。

為說者曰：篆、籀之學，自宋季，其弊極矣。國朝以來，始子行倡其說，以復于古，而吳興趙文敏公實和之，其學乃大明。子行可謂博雅之士哉！子行既歿，得其學以名世者，宛丘趙子期、濮陽吳孟思。（取材于王祎《王忠文集》卷二十一）注釋：①秦唐二李：秦朝的李斯、唐朝的李陽冰。②僦:租賃4．下列語句中，加點詞語的解釋不正確的一項是（3分）A．遂家錢塘

家：安家B．至子行，比三世

比：接連C．以其類乎滑稽，不恤也

恤：憐憫D．而妾母已再適人

適：出嫁5．下列各組語句中，加點的詞意義和用法都相同的一項是（3分）A．咸以為非子行無能知者

求人可使報秦者B．乃知子行已投水死

精思傅會，十年乃成C．死且久，人或誣告子行妾

北山愚公者，年且九十D．子行為一一鑒定之

竊為大王不取也6．下列的理解和分析，不符合文意的一項是（3分）A．子行教學有方，他的學生即使在喧鬧的環(huán)境中，也能嚴肅認真地學習。B．子行精通音律，寫詩不完全受格律的限制，喜歡著書立說，見識高遠。C．子行被人誣告在先，受人牽連在后，可謂一波未平一波又起，禍不單行。D．宛丘人趙子期、濮陽人吳孟思繼承了子行倡導的篆、籀之學，享名于世。7．把文中劃線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）眇左目，右足跛，而風度特蘊藉，一言一笑皆可喜。（4分）（2）于是人皆謂徐公能下士，而子行非果于傲世者矣！（3分）（3）子行既歿，得其學以名世者，宛丘趙子期、濮陽吳孟思。（3分）參考答案：4．C（恤：在意，放在心上）

5．B

6．C7．（1）左眼失明，右腳有疾，然而舉止儀態(tài)有風致，一言一笑都令人喜愛。（2）因此人們都稱贊徐子方能禮賢下士，認為子行不是真的輕視所有人啊?。?）子行死了以后，繼承他的學說而著稱于世的，有宛丘趙子期和濮陽吳孟思。三、語言文字運用（20分，共4題）7.請補寫出空缺處的語句，與前兩句構成排比，使語段意思連貫，風格統(tǒng)一。（4分）作一次心靈旅行，就以那一本本零落的古卷殘頁為車票，感受著穿越時空的欣喜。我與李白共攀蜀道，與辛棄疾拍遍欄桿，

，

。無論是漠北黃沙，還是江南水鄉(xiāng)，我都一一留下足跡。參考答案：與岑參同賞“梨花”，與柳永泛舟錢塘與屈子上下求索，跟王子安登臨滕王閣試題分析：補寫句子要求符合句子的語境，和前后文渾然一體。解答本題時，要注意選取古代詩人，同時聯(lián)系其代表作中的代表詞語，組合成符合語境的句子?？键c：選用、仿用、變換句式。能力層級為表達運用E。8.閱讀下面這則寓言，回答問題。駱駝見牛炫耀自己漂亮的角，羨慕不已，自己也想要長兩只角。于是，他來到宙斯那里，請求給他加上一對角。宙斯因為駱駝不滿足已有龐大的身體和強大的力氣，還要妄想得到更多的東西，氣憤異常，不僅沒讓他長角，還把他的耳朵砍掉一大截。這則寓言的寓意是什么？請簡要概括。參考答案：寓意：這故事說明，許多人因為貪得無厭，一見別人的東西就眼紅，不知不覺連自己已具有的東西也失去了?！驹斀狻勘绢}考查概括寓言的寓意的能力。概括寓言的寓意要抓住關鍵詞句，給概括寓意一個坡度，多數(shù)的寓言故事，總是由一種思想或行為造成了某種不良后果。從故事的發(fā)展中，我們得出了教訓，受到了教育，說明了道理。因而，抓住故事中的變化，抓住變化過程中的關鍵詞句，也可以得到啟示，從而引導我們的思維從感性的事件上升到理性的推而廣之的道德的高度。完成思維的提升，實現(xiàn)寓意的理解。本題中的駱駝不滿足已有龐大的身體和強大的力氣，還想要長兩只美麗的角，結果不僅沒長角，而且耳朵還被砍掉一大截。由駱駝聯(lián)想到人，因為貪得無厭，一見別人的東西就眼紅，不知不覺連自己已擁有的東西也失去了。9.閱讀下面的材料，分析圖表信息，并得出兩個結論。要求：分析正確，語言簡明、準確。（6分）2010年4月17日，國務院發(fā)布《國務院關于堅決遏制部分城市房價過快上漲的通知》(國十條)。2010年9月29日，中國政府網(wǎng)站公布了“國十條”的“五條升級版”，其中對于“購買首套住房首付款比例調(diào)整到30％及以上”、“暫停發(fā)放居民家庭購買第一套及以上住房貸款”實行了全國一刀切的原則，并指出將加快推進房產(chǎn)稅改革試點工作，并逐步擴大到全國。2011年2月28日，國家統(tǒng)計局公布了2010年全年房價走勢圖。

結論一：

結論二：

參考答案：結論一：2010年全國70個大中城市房屋及新建商品住宅銷售價格漲幅呈現(xiàn)先上升后回落趨勢。(3分)結論二：新國十條、國五條等一系列宏觀調(diào)控政策的出臺，促使全國房價漲幅出現(xiàn)明顯回落。(3分)

10.下圖是網(wǎng)民選出的“網(wǎng)民節(jié)”徽標（主色太陽紅），請說明該標志中的構圖要素（文字除外），并說明寓意。（75字左右）（6分）參考答案：徽標由字母“e”和漢字“文”（或“奔跑的人形”）構成。（2分）“e”代表網(wǎng)絡，“文”代表網(wǎng)絡文化（或“奔跑的人形”代表網(wǎng)民歡樂和熱情），警示文明上網(wǎng)。（2分）以太陽紅為主色調(diào)，激勵網(wǎng)民對生活充滿熱情。（2分）（注：若指出圖標主體像“奔跑的人形”，也酌情給分。）六、寫作（60分，共1題）11.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。人，只有在自己站起來之后，這個世界才能屬于他。這句話引發(fā)了你哪些思考？請自選角度寫一篇不于800字的文章。要求：題目自擬，立意自定，文體自選。②不得抄襲，不得套作；③用規(guī)范漢字書寫。參考答案：【佳作示例一】：

人類的三步站立人生的姿態(tài)千差萬別．有的如瀑布跌宕，有的如溪水纏柔，但只有尋找到了流動的方向，才最終匯聚于海洋，還有的人生似驕陽奪目，有的似油燈羸弱，而只有看清楚了光明的呼喚，才最終驅(qū)走黑暗．人活一世，不在于你是宏大或微茫，重要的是，人能挺直腰板站起來，以人之所以為人的矯健姿態(tài)，走完人生的漫漫長路．回溯歷史，當人類第一次靠雙腳感受大地承載之時，人，第一次站了起來．站起來，意味著更加豐足的食物，更加愜意的居所．火種的降臨，既是鉆木雙手的杰作，也是厚實雙腳的支撐；骨針的便利，不僅靠雙手的打磨，更靠雙腳中流砥柱般的配合與貢獻．人在第一次站起來之后，學會了用身體去測度宇宙的長度與世界的高度．愚鈍的心智在時間河水中接受洗禮，被打磨出了思考的深度．當精神被喚醒，人性覺醒與人格獨立之后，人，第二次站了起來．從圣人孔子“己所不欲，勿施于人”的訓誡，到先哲蘇格拉底“認識你自己”的哲語，人類的心智如春日卓地上沖破冰雪的嫩芽，在這片大地上蓬勃地生息起來．這心靈的田圃中既有蘇武北海牧羊不屈節(jié)辱命的人格尊嚴，又有李密《陳情表》中勤勤懇懇的親人間的烏鳥私情；既有李白“天生我材必有用，千金散盡還復來”的灑脫不羈，也有杜甫“安得廣廈千萬間”的沉郁頓挫．心智的屹立，讓人擁有了價值的砝碼、道德的權稱，人們通過體察自我的內(nèi)心世界，從而豐富了生命的感受與人生的價值，步步都邁進得機智而理性．這份理性是仁義禮智之中彰顯的處世準則與道理操守，也是琴棋書畫中透露的雅淡情趣與清逸心境．這里尊重與孝悌規(guī)范了尊卑的秩序，謙虛與淡泊成就了君子的品行，當人類仰望繁星時，我們必會聽到內(nèi)心抽芽開花的聲音，這是人類第二次站了起來，學會了用內(nèi)心來描繪生活、體察世界．現(xiàn)在，人類正在嘗試著第三次站起來．這次的起立，既不是為了外界的殷實，也非為了內(nèi)心的覺醒．人類這次面臨的挑戰(zhàn)，是如何平衡外界與內(nèi)心的關心．第三次挑戰(zhàn)對人類來說困難重重，坎坷顛簸．既要滿足內(nèi)心不斷膨脹的欲望，又要維持自然生態(tài)的穩(wěn)定，難道我們還為了面子鋪張浪費嗎？難道我們還要為一己私欲去肆意屠殺宰割自然嗎？如果這樣，人類將永遠無法真正意義上地站起來，只能是自然腳邊卑躬屈膝的奴隸．人只有與自然共存，才能第三次站起．人類正一步步站起，正一步步邁向未來走去．【佳作示例二】：

世界為立心者鼓掌張橫渠說：“為天地立心，為生民立命．”禪宗里有立菩提樹之說，孔夫子讓三千弟子立身修德，蘇武的旄節(jié)立在北海之上．我總是在想，人處在這個世上，當有何種姿態(tài)面對這個世界，叩經(jīng)問史，朝山謁水，回答的聲音說：“世界屬于站著的人，世界為立心者鼓掌．立心，立的是一顆飽受苦難卻堅強的心．摩西與他的子民受盡苦難決定站起來走出埃及時，耶和華白天以云柱夜晚以火柱指引他們抵達樂土．我始終相信世界上是存在那樣的純潔自若的光的．因為妄念雖如脫韁，災難又常接踵，而世界讓光明如約而至．這其間是心生希望，心有堅強，心已立了起來的力量．史公在牢獄，屈子被放逐，勾踐在臥薪嘗膽，嗣同在抗訴，魯迅在吶喊，覺民在與妻書；馬丁路德在演講，甘地在印度救贖，特蕾莎在炮火里施以愛與恩慈．這些人在路阻且長時，站起來懷著殞身之志；在天明赫赫時，站起來心生堅強希望；在眾人無助時，將小兒女情懷變成了大的悲憫．他們立了心，世界在為之鼓掌．立心，立的是一顆舉世混濁卻清純的心．在這個不斷被分心的社會大劇場，辛辣奇突如電影般刷刷掠過．卻使人總記起川端康成凌晨四點海棠花未眠，加繆壘山不止的幸福，梭羅在瓦爾登湖垂釣，倉央嘉措