河北省承德市卡倫鄉(xiāng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文測(cè)試題含解析

河北省承德市卡倫鄉(xiāng)中學(xué)2021-2022學(xué)年高一語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.亂世中的美神梁衡李清照的悲劇就在于她是生在封建時(shí)代的一個(gè)有文化的女人。作為女人，她處在封建社會(huì)的底層；作為一個(gè)知識(shí)分子，她又處在社會(huì)思想的制高點(diǎn)，她看到了許多別人看不到的事情，追求著許多人不追求的境界，這就難免有孤獨(dú)的悲哀。本來，三千年封建社會(huì)，來來往往有多少人都在心安理得、隨波逐流地生活。你看，北宋倉(cāng)皇南渡后不是又夾風(fēng)夾雨，稱臣稱兒地茍延了一百五十二年嗎?盡管與李清照同時(shí)代的陸游憤怒地喊道：“公卿有黨排宗澤，帷幄無人用岳飛。”但朝中的大人們不是照樣做官，照樣花天酒地嗎?你看，雖生亂世，有多少文人不是照樣手搖折扇，歌詠風(fēng)月，琴棋書畫逍遙一生嗎?你看，有多少女性，不學(xué)什么辭藻，不追求什么愛情，不是照樣生活嗎?但是李清照卻不，她以平民之身，思公卿之責(zé)，念國(guó)家大事；以女人之身，求人格平等、愛情之尊。無論對(duì)待政事、學(xué)業(yè)還是愛情、婚姻，她決不隨波，決不湊合，這就難免有了超越時(shí)空的孤獨(dú)和無法解脫的悲哀。她背著沉重的十字架，集國(guó)難、家難、婚難和學(xué)業(yè)之難于一身。凡封建專制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的沖突、磨難都折射在她那如黃花般瘦弱的身子上。一如她的名字所昭示的，“明月松前照，清泉石上流”，李清照骨子里所追求的是一種人格的超群脫俗。她總是清醒地持著一種做人的標(biāo)準(zhǔn)，頑強(qiáng)地守著自己的節(jié)操。在未遭大難，生活還比較穩(wěn)定時(shí)，已見出她高標(biāo)準(zhǔn)的人格追求。當(dāng)年趙明誠(chéng)在萊州做官，她去探親，見室中詩(shī)書不多，竟大不悅。以后世事紛擾，她就更超群拔俗，出污泥而不染。她是站在世紀(jì)的高閣之上，穿越時(shí)空，俯視眾生的，所以有一種特殊的寂寞。有一本書叫《百年孤獨(dú)》，李清照是千年孤獨(dú)，環(huán)顧女界無同類，再看左右無相知，所以她才上溯千年到英雄霸王那里去求相通，“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”。還有，她不可能知道千年之后，到封建社會(huì)氣數(shù)將盡時(shí)，才又出了一個(gè)與她相知相通的女性——秋瑾，秋瑾回首長(zhǎng)夜三千年，也長(zhǎng)嘆了一聲：“秋風(fēng)秋雨愁煞人!”如果李清照像魯迅筆下的祥林嫂一樣，是一個(gè)已經(jīng)麻木的人，也就算了；如果李清照是以死抗?fàn)幍亩攀?，也就算了。她偏偏是以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術(shù)天賦，將這漫天愁緒抽絲剝繭般地進(jìn)行了細(xì)細(xì)的紡織，化愁為美，創(chuàng)造了讓人們永遠(yuǎn)享受不盡的詞作珍品。李詞的特殊魅力就在于它一如作者的人品，于哀怨纏綿之中有執(zhí)著堅(jiān)忍的陽(yáng)剛之氣，雖為說愁，實(shí)為寫真情大志，所以才耐得人百年千年地讀下去。鄭振鐸在《中國(guó)文學(xué)史》中評(píng)價(jià)說：“她是獨(dú)創(chuàng)一格的，她是獨(dú)立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時(shí)了，庸才的作家是絕不能追得上的。無數(shù)的詞人詩(shī)人，寫著無數(shù)的離情閨怨的詩(shī)詞；他們一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩(shī)詞，在清照詩(shī)作面前，直如糞土似的無可評(píng)價(jià)?！庇谑牵簧墓适潞托牡椎脑钩罹娃D(zhuǎn)化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠(yuǎn)高懸在歷史的星空。隨著時(shí)代的進(jìn)步，李清照當(dāng)年許多痛苦著的事和情都已經(jīng)有了答案?？墒钱?dāng)我們偶然再回望一下千年前的風(fēng)雨時(shí)，總能看見那個(gè)立于秋風(fēng)黃花中的尋尋覓覓的美神。(選自《十月》，有刪改)7、下列說法不正確的兩項(xiàng)是：（4分）(

)（）A. 李清照作為一個(gè)女人，處在封建社會(huì)的底層；但她又處在社會(huì)思想的制高點(diǎn)，所以，三千年以后，她從沒有心安理得，隨波逐流地生活。B. 雖生亂世，有好多文人照樣手搖折扇，歌詠風(fēng)月，琴棋書畫逍遙一生，也有好多女性，不學(xué)辭藻，不追求愛情，照樣平淡地生活。而李清照照卻不是這樣的女性。C. 李清照以平民之身，思公卿之責(zé)，念國(guó)家大事；以女人之身，求人格平等、愛情之尊。這就不可避免地有了無數(shù)的孤獨(dú)和無法解脫的悲哀。D. 千年孤獨(dú)李清照，環(huán)顧女界無同類?！爸两袼柬?xiàng)羽，不肯過江東。”，“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，這兩句詩(shī)，表達(dá)的情感有相似的地方。E. 通過鄭振鐸對(duì)她的評(píng)價(jià)，我們可以知道，李清照是的文學(xué)創(chuàng)作是不受別人的什么影響的，庸才的作家是絕不能追得上的。所以，她一生必然孤高，必然有無盡的怨愁與凄清。8、作者將李清照稱為“亂世中的美神”，她的“美”體現(xiàn)在哪些方面?試結(jié)合全文內(nèi)容分條陳述。（4分）9、文章開篇寫道：“李清照的悲劇就在于她是生在封建時(shí)代的一個(gè)有文化的女人?！边@句話有什么深刻含義?（4分）10、大量引用是本文的一大特色，試分析文章中引用陸游和王維詩(shī)句的作用。（4分）參考答案：7、AE

A（三千年以后，她從沒有心安理得，隨波逐流地生活）E（所以，她一生必然孤高，必然有無盡的怨愁與凄清）8、作者將李清照稱為“亂世中的美神”，她的“美”體現(xiàn)在哪些方面?試結(jié)合全文內(nèi)容分條陳述。（4分）答：她本身美麗，出身高貴，父親與丈夫都是有名的文學(xué)家、金石專家。②她生在亂世卻仍然追求美好的愛情，并寫下了無數(shù)優(yōu)美的篇章。③她與一般的女性不一樣，關(guān)心國(guó)事政事等，不隨波逐流，有高尚的精神追求。④她超群拔俗，出污泥而不染，視野高，境界寬，穿越時(shí)空，俯視眾生。9、文章開篇寫道：“李清照的悲劇就在于她是生在封建時(shí)代的一個(gè)有文化的女人?！边@句話有什么深刻含義?（4分）答：在封建社會(huì)，作為女人，她們依附于男人而存在，沒有獨(dú)立的社會(huì)地位；作為一個(gè)知識(shí)分子，她又處在社會(huì)思想的制高點(diǎn)，她看到了許多別人看不到的事情，追求著許多人不追求的境界。正由于這兩方面的矛盾，她只能生活在孤獨(dú)與悲哀之中，這就是李清照的悲劇。10、大量引用是本文的一大特色，試分析文章中引用陸游和王維詩(shī)句的作用。（4分）

答：引用陸游詩(shī)句的作用在于借陸游的憤怒揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，交代了李清照生活的社會(huì)背景；引用王維的詩(shī)句在于贊美李清照如“松間明月，石上清泉”般的超俗人格，表現(xiàn)她的人格之美。（引用“陸游”“王維”詩(shī)句作用各2分，如綜合陳述引用兩人詩(shī)句的作用也算對(duì)。）2.閱讀下面的文字，完成后面小題。且說黛玉自那日棄舟登岸時(shí)，便有榮國(guó)府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了。這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個(gè)三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時(shí)時(shí)在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。自上了轎，進(jìn)入城中，從紗窗向外瞧了一瞧，其街市之繁華，人煙之阜盛，自與別處不同。又行了半日，忽見街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門，門前列坐著十來個(gè)華冠麗服之人。正門卻不開，只有東西兩角門有人出入。正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字。黛玉想道：這必是外祖之長(zhǎng)房了。想著，又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門，方是榮國(guó)府了。卻不進(jìn)正門，只進(jìn)了西邊角門。那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時(shí)，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來。另?yè)Q了三四個(gè)衣帽周全十七八歲的小廝上來，復(fù)抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門前落下。眾小廝退出，眾婆子上來打起轎簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖粋€(gè)紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫棟，兩邊穿山游廊廂房，掛著各色鸚鵡、畫眉等鳥雀。臺(tái)磯之上，坐著幾個(gè)穿紅著綠的丫頭，一見他們來了，便忙都笑迎上來，說：“剛才老太太還念呢，可巧就來了。”于是三四人爭(zhēng)著打起簾籠，一面聽得人回話：“林姑娘到了?！薄徽Z(yǔ)未了，只聽后院中有人笑聲，說：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”黛玉納罕道：“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰(shuí)，這樣放誕無禮？”心下想時(shí)，只見一群媳婦丫鬟圍擁著一個(gè)人從后房門進(jìn)來。這個(gè)人打扮與眾姑娘不同，彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠髻，綰著朝陽(yáng)五鳳掛珠釵；項(xiàng)上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙邊系著豆綠宮絳，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著縷金百蝶穿花大紅洋緞?wù)桃\，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。黛玉連忙起身接見。賈母笑道：“你不認(rèn)得他。他是我們這里有名的一個(gè)潑皮破落戶兒，南省俗謂作‘辣子’，你只叫他‘鳳辣子’就是了?！摈煊裾恢院畏Q呼，只見眾姊妹都忙告訴他道：“這是璉嫂子?！摈煊耠m不識(shí)，也曾聽見母親說過，大舅賈赦之子賈璉，娶的就是二舅母王氏之內(nèi)侄女，自幼假充男兒教養(yǎng)的，學(xué)名王熙鳳。黛玉忙陪笑見禮，以“嫂”呼之。這熙鳳攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！边@熙鳳聽了，忙轉(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”又忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！币幻嬗謫柶抛觽儯骸傲止媚锏男欣顤|西可搬進(jìn)來了？帶了幾個(gè)人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ！?.下列對(duì)《林黛玉進(jìn)賈府》一文的解說和判斷，有誤的一項(xiàng)是(

)A.《紅樓夢(mèng)》(原名《石頭記》)，其作者為清朝作家曹雪芹。《紅樓夢(mèng)》以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛情悲劇為主線，真實(shí)而藝術(shù)地反映了我國(guó)封建社會(huì)走向衰亡的歷史趨勢(shì)，是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大的現(xiàn)實(shí)主義作品。B.賈府是《紅樓夢(mèng)》人物活動(dòng)的典型環(huán)境，課文用不少筆墨描寫。如正門之上有一匾，匾上大書“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字，揭示賈府的榮華富貴的來源和特殊的社會(huì)地位。C.“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘?！北砻嫔鲜欠Q贊了林黛玉的風(fēng)姿，實(shí)際上卻是在阿諛賈母，又不忘安慰迎春等那些嫡親的孫女兒。D.本文對(duì)林黛玉的體弱多病又寄人籬下寄予了同情；對(duì)王熙鳳贊美其干練，諷刺其虛偽；對(duì)賈寶玉贊其貌美，貶其無才。5.對(duì)王熙鳳的出場(chǎng)，作者運(yùn)用了什么手法？用意是什么？請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析。6.王熙鳳在賈母面前對(duì)林黛玉作了一番精彩的表演，充分表現(xiàn)了她哪些性格特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。實(shí)用類文本閱讀參考答案：4.D

5.“未見其人，先聞其聲”或先聲奪人。用意：造成懸念，吸引讀者；寫出了鳳姐潑辣、無禮、放肆的性格；暗示其在賈府中特殊身份和地位——深受賈母的寵愛。

6.王熙鳳見黛玉這一段精彩的表演，可歸納為“笑、哭、喜、問、吩咐”等一系列言行描寫充分刻畫出她八面玲瓏，裝腔作勢(shì)的得寵的賈府管家奶奶的形象。①見到黛玉后攜黛玉手打量后送回賈母身邊笑著贊嘆“天下真有這樣標(biāo)志的人物”“竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女”表現(xiàn)了她善于察言觀色、不失時(shí)機(jī)的逢迎討好賈母的性格特點(diǎn)。②聽到賈母責(zé)備“我才好了，你倒來招我。你妹妹遠(yuǎn)路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話?！泵D(zhuǎn)悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗。該打，該打！”變化之快，說明她的故作姿態(tài)，虛情假意。③忙攜黛玉之手，問：“妹妹幾歲了？可也上過學(xué)？現(xiàn)吃什么藥？在這里不要想家，想要什么吃的、什么玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我。”一面又問婆子們：“林姑娘的行李東西可搬進(jìn)來了？帶了幾個(gè)人來？你們趕早打掃兩間下房，讓他們?nèi)バ?。”這些連珠炮似的發(fā)問，并不讓人回答，揭示了她喜好賣弄權(quán)勢(shì)以顯示自己精明能干的性格特點(diǎn)。4.試題分析：“貶其無才”錯(cuò)誤，《西江月》中寫賈寶玉的是反語(yǔ)。5.試題分析：答出手法“未見其人，先聞其聲”或先聲奪人。然后分析效果：造成懸念，吸引讀者；寫出了鳳姐潑辣、無禮、放肆的性格；暗示其在賈府中特殊身份和地位——深受賈母的寵愛。

點(diǎn)睛：人物性格分析的題目應(yīng)該首先從人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理、肖像和其它側(cè)面的描寫中指出人物的性格，然后結(jié)合文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，即列舉文中反應(yīng)該性格特征的事例。注意主要性格和次要性格的區(qū)分，要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特征。此題從“善于察言觀色、不失時(shí)機(jī)的逢迎討好賈母”“故作姿態(tài)，虛情假意”“喜好賣弄權(quán)勢(shì)以顯示自己精明能干”的角度概括性格特征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析。3.現(xiàn)代文閱讀（本大題共3題，每小題3分，共9分）嶺南文化馮立鰲作為中華民族一項(xiàng)優(yōu)秀的文化財(cái)富，嶺南文化遭遇過多年的誤識(shí)。其實(shí)，只有將嶺南文化放置在中華文化的廣大視域中來認(rèn)識(shí)，才能對(duì)它的特質(zhì)及價(jià)值作出全面的評(píng)判。從自然生態(tài)及其文化衍生特征上作最基本的屬性歸類，可以將自古以來的中華文化分為草原文化、江河文化和海洋文化三大類型。其中，草原文化在中華疆域的北部和西部催生了古老的畜牧文明，但由于其承載主體早期的遷徙多變，承傳不足，致使這一起步不遲的文化沒有得到應(yīng)有的發(fā)展；而以黃河、長(zhǎng)江萌發(fā)的中華江河文化因?yàn)槠鸩皆?，延續(xù)性強(qiáng)，積累充分，澆灌生成了延綿數(shù)千年的中華農(nóng)耕文明，一直是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體和標(biāo)志。中國(guó)的海洋文化產(chǎn)生于中華疆域的南部和東部，嶺南是其最重要的所屬地。嶺南與其他臨海地區(qū)不同，它背靠大陸，面向大海，與中原較為隔遠(yuǎn)而與海外交往頻密。因而嶺南文化是相對(duì)充分發(fā)展了的海洋文化，在中華文化中具有鮮明的個(gè)性特質(zhì)。毗鄰大海的嶺南處在江河的下游，但海納百川，匯集眾流。在傳統(tǒng)文化的低洼之地，中原文化、湖湘文化、吳越文化、巴蜀文化以及域外文化，如流水般涓涓匯入其本土，既改變了地區(qū)文化的特征，又形成了文化的兼容性。由于經(jīng)久積累，形成了文化的多元性、和諧性與開放性。在遼闊的中華疆域內(nèi)，嶺南之地的商業(yè)文化可以說是根深葉茂。由于商業(yè)文化的普及與積累，嶺南社會(huì)的個(gè)體意識(shí)、平等意識(shí)、誠(chéng)信意識(shí)、拓新意識(shí)、冒險(xiǎn)意識(shí)，以及制作物化產(chǎn)品的精致意識(shí)、裝飾意識(shí)等，在中華文化中獨(dú)樹一幟。古代先民由于所獲剩余產(chǎn)品不多，他們時(shí)刻要顧及自己與家庭的生存問題。特定的生活環(huán)境養(yǎng)成了嶺南人務(wù)實(shí)性的思維方式：面對(duì)一項(xiàng)事情，人們習(xí)慣于從主體實(shí)用的價(jià)值評(píng)判上去選擇。重現(xiàn)實(shí)、重生活、重消費(fèi)、重娛樂，是嶺南文化價(jià)值體系的自然延伸。在數(shù)千年的中國(guó)古代社會(huì)，嶺南文化是受鄙薄的文化。因?yàn)閺霓r(nóng)耕文明的角度看，荒遠(yuǎn)的嶺南之地缺乏威嚴(yán)的皇權(quán)、綱常的教化。中國(guó)歷史上，只有犯罪受貶者才來到五嶺之南，居處嶺南被視作一種貶斥懲罰，這正體現(xiàn)著某種深刻的文化地理歧視。然而，中國(guó)的歷史并沒有永久地停滯在以農(nóng)耕文明為支撐的古代社會(huì)。19世紀(jì)40年代，工業(yè)文明、商品經(jīng)濟(jì)以及與之相應(yīng)的生產(chǎn)方式就自外洶涌登陸中國(guó)，并立刻顯示了它們的先進(jìn)性。嶺南由于其文化本有的兼容性、商業(yè)性和務(wù)實(shí)性等品質(zhì)，自然成了新式文明的感應(yīng)地和生長(zhǎng)地。在由農(nóng)業(yè)文明到工業(yè)文明新的過渡時(shí)代，嶺南文化就由中華先進(jìn)文化的下游立刻轉(zhuǎn)變?yōu)樯嫌危芍袊?guó)主體文化的末端移到了首端。這不是嶺南文化的特質(zhì)有了突變，而是時(shí)代的突變?cè)谵D(zhuǎn)化中國(guó)古老的社會(huì)結(jié)構(gòu)，打破了千年一系的文化價(jià)值評(píng)判系統(tǒng)，顛覆了中原文化的中心地位，使近代嶺南文化成為民族的時(shí)尚文化。嶺南文化對(duì)外來的文化因子兼收并蓄，并能以為我所用的創(chuàng)新方式孕育出新的文化形態(tài)。在近代中國(guó)，洪秀全的拜上帝教、康梁的維新思想、孫中山的三民主義，都毫無例外地生成于嶺南之地，這絕非偶然。它是嶺南文化兼容性創(chuàng)新性的必然產(chǎn)物，是中國(guó)海洋文化開始超越江河文化的重要標(biāo)志。在全球一體化的世界格局中，海洋文化無疑處在江河文化的上游，由此，嶺南文化在中華文化的總體格局中顯示出了它的高度優(yōu)越性。中國(guó)近代資本產(chǎn)業(yè)首先萌發(fā)于嶺南，民族民主革命的策源地形成于嶺南，當(dāng)代中國(guó)改革開放的最精彩話劇上演于嶺南，這些均是嶺南文化在中華文化圣殿中躍居上游、品質(zhì)優(yōu)越的明證。(選自《廣州日?qǐng)?bào)》，2012年2月13日，有刪改)1．下列關(guān)于“嶺南文化”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是 ()A．嶺南文化是中國(guó)海洋文化的重要組成部分，它產(chǎn)生于中華疆域的南部和東

部，是中華民族一項(xiàng)優(yōu)秀的文化財(cái)富。B．嶺南文化是具有鮮明的個(gè)性特質(zhì)的中華文化。因其獨(dú)特的地理位置，與中

原較為隔遠(yuǎn)而與海外交往頻密，相對(duì)于中原文化它得到更加充分地發(fā)展。C．嶺南文化具有兼容性，這一特質(zhì)的形成是與嶺南地處江河下游的低洼之地、

流水匯集涌入這里的自然地理優(yōu)勢(shì)分不開的。D．嶺南文化具有商業(yè)性和務(wù)實(shí)性的特質(zhì)，嶺南之地的商業(yè)文化根深葉茂，嶺

南人重現(xiàn)實(shí)、重生活、重消費(fèi)、重娛樂。2．下列不屬于“使近代嶺南文化成為民族的時(shí)尚文化”原因的一項(xiàng)是()A．國(guó)外工業(yè)文明、商品經(jīng)濟(jì)以及與之相應(yīng)的生產(chǎn)方式?jīng)坝康顷懼袊?guó)，嶺南成

了這些新式文明的生長(zhǎng)地。B．在由農(nóng)業(yè)文明過渡到工業(yè)文明的新時(shí)代，嶺南文化由中華先進(jìn)文化的下游

轉(zhuǎn)變?yōu)樯嫌?，由中?guó)主體文化的末端移到了首端。C．時(shí)代的突變轉(zhuǎn)化了中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，打破了過去的文化價(jià)值評(píng)判系統(tǒng)，顛

覆了中原文化的中心地位，改變了嶺南文化傳統(tǒng)的個(gè)性特質(zhì)。D．嶺南文化對(duì)外來的文化因子能夠兼收并蓄，并且能夠以為我所用的創(chuàng)新方

式孕育出新的文化形態(tài)。3．下列表述符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是 ()A．嶺南文化遭遇過多年的誤識(shí)，是因?yàn)槿藗儧]有將嶺南文化放在中華文化的

廣大視域中來認(rèn)識(shí)，沒有認(rèn)識(shí)到嶺南文化的特質(zhì)及價(jià)值。B．草原文化催生了古老的畜牧文明，但由于其遷徙多變，承傳不足，致使這

一文化最終消亡了，江河文化就成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主體。C．在以農(nóng)耕文明為支撐的古代社會(huì)，嶺南文化在中國(guó)受到鄙薄，犯罪者貶謫

嶺南體現(xiàn)著某種深刻的文化地理歧視。D．中國(guó)海洋文化正在超越作為中國(guó)傳統(tǒng)文化主體和標(biāo)志的江河文化，嶺南文

化在世界海洋文化格局中躍居上游。參考答案：1．D[A項(xiàng)，“產(chǎn)生于中華疆域的南部和東部”說的是“中國(guó)的海洋文化”而非“嶺南文化”。B項(xiàng)，“相對(duì)于中原文化它得到更加充分地發(fā)展”錯(cuò)，應(yīng)是相對(duì)充分發(fā)展的海洋文化。C項(xiàng)，原文是用比喻說明嶺南文化的兼容性特質(zhì)，并非實(shí)寫。]2．C[“改變了嶺南文化傳統(tǒng)的個(gè)性特質(zhì)”錯(cuò)，原文說“這不是嶺南文化的特質(zhì)有了突變”。]3．C[A項(xiàng)，“沒有認(rèn)識(shí)到嶺南文化的特質(zhì)及價(jià)值”錯(cuò)，原文說“只有……才能對(duì)它的特質(zhì)及價(jià)值作出全面的評(píng)判”。B項(xiàng)，“最終消亡了”錯(cuò)，原文說“沒有得到應(yīng)有的發(fā)展”。D項(xiàng)，“嶺南文化在世界海洋文化格局中躍居上游”原文無此信息。]二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下列文段，回答問題。（10分）⑴太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可可得哉！”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。今行而無信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤、邑萬家。誠(chéng)能得樊將軍首與燕督之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說見臣，臣乃得有以報(bào)太子?！碧釉唬骸胺畬④娨愿F困來歸丹，丹不忍以己之私而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之。”⑵頃之未發(fā)，太子遲之，疑其有改悔，乃復(fù)請(qǐng)之曰：“日以盡矣，荊卿豈無意哉？丹請(qǐng)先遣秦武陽(yáng)?！鼻G軻怒，叱太子曰：“今日往而不反者，豎子也！今提一匕首入不測(cè)之強(qiáng)秦，仆所以留者，待吾客與俱。今太子遲之，請(qǐng)辭決矣！”遂發(fā)。

⑶太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還！”復(fù)為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠。于是荊軻遂就車而去，終已不顧。6.下列加點(diǎn)字解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）（2分）A.顧計(jì)不知所出耳！

顧：只不過，只是。

B.持千金之資幣物。

幣：錢幣C.秦之遇將軍，可謂深矣。

深：刻毒

D.比諸侯之列。

比：并，列。7.下列選項(xiàng)中的加點(diǎn)字，意義和用法一致的一項(xiàng)是（

）（2分）A.秦王必喜而善見臣

樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰B.樊將軍以窮困來歸丹

使工以藥淬之C.太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰

乃遂私見樊於期D.今聞購(gòu)將軍之首

頃之未發(fā)，太子遲之

8.翻譯下列句子。（6分）⑴今行而無信，則秦未可親也。

⑵太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。

參考答案：6.B

7.C8.⑴現(xiàn)在前去沒有信物，那么秦君不能接近。⑵太子以及知道這件事的賓客，都穿著白衣戴著白帽來送他。5.閱讀下面兩段文字，完成16—20題。（甲）嗚呼！予之生也幸，而幸生也何所為？求乎為臣，主辱，臣死有馀僇；所求乎為子，以父母之遺體行殆，而死有余責(zé)。將請(qǐng)罪于君，君不許；請(qǐng)罪于母，母不許；請(qǐng)罪于先人之墓。生無以救國(guó)，死猶為厲鬼以擊賊，義也；賴天之靈、宗廟之福，修我戈矛，從王于師，以為前驅(qū)，雪九廟之恥，復(fù)高祖之業(yè)，所謂“誓不與賊俱生”，所謂“鞠躬盡力，死而后已”，亦義也。嗟夫！若予者，將無往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予雖浩然無所愧怍，然微以自文于君親，君親其謂予何？誠(chéng)不自意返吾衣冠，重見日月，使旦夕得正丘首，復(fù)何憾哉！復(fù)何憾哉！

（乙）嗟夫！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間，素不聞詩(shī)書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，君親其謂予何，待圣人之出而投繯道路，不可謂非五人之力也。由是觀之，則今之高爵顯位，一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠(yuǎn)近，而又有剪發(fā)杜門，佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，視重固何如哉？是以蓼洲周公，忠義暴于朝廷，贈(zèng)謚美顯，榮于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首領(lǐng)，以老于戶牗之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉！16．下列加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是A．蹈死不顧，亦曷故哉

（顧：回頭）

B．修我戈矛，從王于師（修：整治）C．視五人之死，視重固何如哉（視：比較）

D．一旦抵罪，或脫身以逃（抵：頂替）17．下列加點(diǎn)字意義完全相同的一組是A．然微以自文于君親/微夫人之力不及此B．忠義暴于朝廷/暴霜露，斬荊棘C．以父母之遺體行殆/進(jìn)退不由，殆例送死D．縉紳而能不易其志者/以亂易整，不武18．加點(diǎn)虛詞意義和用法不同的一組是A．四海之大，有幾人歟/夫晉，何厭之有B．向也，使予委骨于草莽/列其姓名于大堤之上C．將無往而不得死所矣/夜則以兵圍所寓舍D．君親其謂予何/吾其還也19．加點(diǎn)字與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思完全相同的一項(xiàng)是A．非常之謀難于猝發(fā)

B．卒以吾郡之發(fā)憤一擊C．從王于師，以為前驅(qū)

D．大閹亦逡巡畏義參考答案：16．D

17．A

18．B

19．D6.（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10—12題。周必大傳周必大，字子充，號(hào)平園老叟。少英特，父死，鞠于母家，母親督課之。紹興二十年，第進(jìn)士，授徽州戶曹。中博學(xué)宏詞科，教授建康府。除太學(xué)錄，召試館職，高宗讀其策，曰：“掌制手也。”孝宗踐祚①，除起居郎。侍經(jīng)筵，嘗論邊事，上以蜀為憂，對(duì)曰：“蜀民久困，愿詔撫諭，事定宜寬其賦，則安矣?！睉?yīng)詔上十事，皆切時(shí)弊。權(quán)給事中，繳駁不辟權(quán)幸。金索講和時(shí)舊禮，必大條奏，請(qǐng)正敵國(guó)之名，金為之屈。曾覿、龍大淵得幸，臺(tái)諫交彈之，并遷知閣門事，必大與金安節(jié)不書黃，且奏曰：“陛下于政府侍從，欲罷則罷，欲貶則貶，獨(dú)于二人委曲遷就，恐人言紛紛未止也?！泵魅招衷t，謂：“給舍為人鼓扇，太上時(shí)小事，安敢爾！”必大入謝曰：“審爾，則是臣不以事太上者事陛下?！蓖舜?，上曰：“朕知卿舉職，但欲破朋黨、明紀(jì)綱耳?！毖?，申前命，必大格不行，遂請(qǐng)辭去。久之，差知南劍州，改提點(diǎn)福建刑獄。除秘書少監(jiān)，兼直學(xué)士院，兼領(lǐng)史職。未幾，辭直學(xué)士院。張說再除簽書樞密院。必大奏曰：“昨舉朝以為不可，陛下亦自知其誤而止之矣。曾未周歲，此命復(fù)出。貴戚預(yù)政，公私兩失，臣不敢具草?！北卮蟪鰢?guó)門，除建寧府。必大至豐城稱疾而歸。后必大三請(qǐng)辭，以此名益重。久之，除敷文閣待制兼侍讀、兼權(quán)兵部侍郎、兼直學(xué)士院。上勞之曰：“卿不迎合，無附麗，朕所倚重?！背渴汤?，尋兼太子詹事。奏言“太宗儲(chǔ)才為真宗、仁宗之用，仁宗儲(chǔ)才為治平、元佑之用。自章、蔡沮士氣，卒致裔夷之禍。秦檜忌刻，逐人才，流弊至今。愿陛下儲(chǔ)才于閑暇之日?！鄙先沼驁?chǎng)，必大直諫之。久雨，奏請(qǐng)減后宮給使，寬浙郡積逋，命省部議優(yōu)恤。淳熙十四年，拜右丞相。十六年，拜左丞相。慶元四年薨，謚文忠。有《平園集》。

（《宋史·列傳第一百五十》）注：①踐祚：即位，登基。10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的字詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.繳駁不辟權(quán)幸

辟：避開B.朕知卿舉職

舉職：盡職C.自章、蔡沮士氣

沮：沮喪D.逐人才，流弊至今

流弊：相沿而成的弊病11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）A.嘗論邊事，上以蜀為憂

/

旦日饗士卒，為我擊破沛公軍B.則是臣不以事太上者事陛下

/

猶不能不以之興懷C.愿陛下儲(chǔ)才于閑暇之日

/

蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)D.必大至豐城稱疾而歸

/

（亞父）置之地，拔劍撞而破之12.下列各組句中，能直接表明周必大不善逢迎，剛正不阿的選項(xiàng)是（

）①高宗讀其策，曰：“掌制手也。”

②必大與金安節(jié)不書黃

③金索講和時(shí)舊禮，必大條奏，請(qǐng)正敵國(guó)之名，金為之屈

④審爾，則是臣不以事太上者事陛下

⑤貴戚預(yù)政，公私兩失，臣不敢具草

⑥后必大三請(qǐng)辭，以此名益重

⑦卿不迎合，無附麗，朕所倚重

⑧上日御球場(chǎng)，必大直諫之。A.②⑤⑦⑧

B.①②③⑦

C.②③⑤⑦

D.④⑥⑦⑧

第Ⅱ卷（共114分）四、（28分）13.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（12分）（1）少英特，父死，鞠于母家，母親督課之。__________________________________________________________________________（2）給舍為人鼓扇，太上時(shí)小事，安敢爾！__________________________________________________________________________（3）旬日，申前命，必大格不行，遂請(qǐng)辭去。__________________________________________________________________________參考答案：10.C（沮：使……沮喪，挫傷。）11.D（就，連詞，表順承；A.作為，動(dòng)詞/替，給，介詞：B.用，介詞/因?yàn)?，介詞；C.的，結(jié)構(gòu)助詞/定語(yǔ)后置的標(biāo)志，助詞。）12.A（①是說周必大的策寫得好；③是說外交應(yīng)付自如；④是周必大對(duì)皇帝的諷刺；⑥是說皇帝器重周必大）13.（1）周必大年輕時(shí)英俊奇?zhèn)?，父早故，由外祖母家撫養(yǎng)，母親親自督促他勤奮讀書。（關(guān)鍵字詞：鞠：撫養(yǎng)；母家：外祖母家；課：督促）（2）你的官職只不過是為人君鼓扇而已，在先皇帝時(shí)位卑事微，如今怎敢抗命?。P(guān)鍵字詞：給舍：原指給事中及中書舍人的并稱，這里可以翻所當(dāng)?shù)墓俾?；太上：先帝；安敢：怎敢抗命）?）十天以后，孝宗重申以前的命令，周必大仍然拒不奉命。不久，他辭去了給事中的職務(wù)。（關(guān)鍵字詞：旬：十日；申：重申；格：抗拒）

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列文字中有三處邏輯不嚴(yán)密的地方，請(qǐng)按照第一處的方式，指出另外兩處。許多家長(zhǎng)認(rèn)為：沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲是孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下降的根本原因，近日，中國(guó)科學(xué)院17位院士在《中國(guó)科學(xué)報(bào)》上聯(lián)名倡議在兒童節(jié)當(dāng)天營(yíng)造“無網(wǎng)游曰”，表明全社會(huì)都在關(guān)注孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象。人們普遍認(rèn)為：通過設(shè)立“無網(wǎng)游日”，就能解決孩子過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)的問題。①沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲不一定是孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下降的根本原因②._______________________________________________③.______________________________________________參考答案：②院士提倡營(yíng)造“無網(wǎng)游日”并不能表明全社會(huì)都在關(guān)注孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象。③通過設(shè)立“無網(wǎng)游日”，并不一定能解決孩子過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)的問題。試題分析：此題考查仿寫等語(yǔ)言運(yùn)用表達(dá)的能力。解答時(shí)，需要認(rèn)真審題，尤其仔細(xì)閱讀所給的語(yǔ)段，明確①句的表達(dá)方式，然后再?gòu)奈亩沃姓页鐾茢噱e(cuò)誤的地方，從而得出答案。題目中所給①句是針對(duì)“沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲是孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下降的根本原因”而言，另外兩處有問題的語(yǔ)句分別是“中國(guó)科學(xué)院17位院士在《中國(guó)科學(xué)報(bào)》上聯(lián)名倡議在兒童節(jié)當(dāng)天營(yíng)造無網(wǎng)游日，表明全社會(huì)都在關(guān)注孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象”“通過設(shè)立‘無網(wǎng)游日’，就能解決孩子過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)的問題”，推斷存在的問題為“都”“就能”，不是必然關(guān)系。因此答案可以定為：院士提倡營(yíng)造“無網(wǎng)游日”并不能表明全社會(huì)都在關(guān)注孩子沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象；通過設(shè)立“無網(wǎng)游日”，并不一定能解決孩子過度沉迷于網(wǎng)絡(luò)的問題。8.“言外之意”是指話里暗含著的、沒有直接說出的意思。請(qǐng)閱讀下列語(yǔ)段，將言外之意寫在橫線上。（4分）(1)一位不知名的畫家向著名畫家門采爾訴苦說：“為什么我畫一幅畫只需要一天工夫，而賣掉它卻要等上整整一年呢？”門采尓很嚴(yán)肅地說：“倒過來試試吧，親愛的！”門采爾的言外之意是：

(2)鋼琴之王李斯特到克里姆林宮去演奏。演奏開始了，沙皇還在和別人說話。于是，李斯特停止了演奏。沙皇問他為什么不演奏了，李斯特欠了欠身子說：“陛下說話，我理應(yīng)恭聽?！崩钏固氐难酝庵馐牵?/p>

參考答案：（1）示例一：你在創(chuàng)作上花的時(shí)間太少。示例二：時(shí)間應(yīng)放在創(chuàng)作上，而不應(yīng)放在賣畫上。(2)示例一：您不注意聽我演奏，這是對(duì)我的不尊重。示例二：我為您演奏，您應(yīng)該傾聽。

略9.近期，天文學(xué)家召開全球新聞發(fā)布會(huì)，宣布人類首次直接拍攝到黑洞的照片。提取下列材料要點(diǎn)，為“黑洞”下定義，不超過50字。①字宙空間內(nèi)存在形形色色的天體，黑洞作為一種暗天體而存在。②黑洞的前身是質(zhì)量比太陽(yáng)大40倍以上的恒星。③這種恒星在超新星爆炸中留下一個(gè)致密的星核。④這個(gè)星核在自身重力作用下坍縮，最終形成了黑洞。參考答案：黑洞是質(zhì)量比太陽(yáng)大40倍以上的恒星超新星爆炸中留下的一個(gè)致密的星核在自身重力作用下坍縮而形成的一種暗天體?！驹斀狻看祟}考核壓縮語(yǔ)段的能力，是一道下定義的題目，下定義注意找到臨近的屬概念和種差，然后按一定的順序?qū)ΨN差排序即可，此題的臨近屬概念是“暗天體”，種差是“質(zhì)量比太陽(yáng)大40倍以上的恒星”“在超新星爆炸中留下一個(gè)致密的星核”“在自身重力作用下坍縮”。答題時(shí)注意先后順序和語(yǔ)言的簡(jiǎn)明。10.閱讀下面的文字，完成小題。從國(guó)與國(guó)雙邊的命運(yùn)共同體，到區(qū)域內(nèi)的命運(yùn)共同體，到人類命運(yùn)共同體……兩年多時(shí)間里，國(guó)家主席習(xí)近平60多次談及“命運(yùn)共同體”，深入思考事關(guān)人類命運(yùn)的宏大課題，展現(xiàn)出中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人面向未來的

、博大胸襟和歷史擔(dān)當(dāng)。推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，源自中華文明歷經(jīng)滄桑始終不變的“天下”情懷。從“以和為貴”“協(xié)和萬邦”的和平思想，到“己所不欲，勿施于人”“四海之內(nèi)皆兄弟”的處世之道，再到“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的價(jià)值判斷……同外界其他行為體命運(yùn)與共的和諧理念，可以說是中華文化的重要基因，

，綿延不絕。新時(shí)期，中國(guó)人民致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，追求的不僅是各國(guó)人民共同的福祉，也是中國(guó)人民的福祉，推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體，絕不是

是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人基于對(duì)世界大勢(shì)的準(zhǔn)確把握而貢獻(xiàn)的“中國(guó)方案”。人類只有一個(gè)地球，各國(guó)共處一個(gè)世界。經(jīng)濟(jì)全球化讓“地球村”越來越小，社會(huì)信息化讓世界越來越平。不同國(guó)家和地區(qū)已是你中有我、我中有你，

。國(guó)家之間，過時(shí)的零和思維必須摒棄，不能只追求你少我多、損人利己，更不能搞你輸我贏、一家通吃。只有義利兼顧才能義利兼得，只有義利平衡才能義利共贏。中國(guó)不僅堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，更敞開胸懷歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)“快車”、共享發(fā)展機(jī)遇，（

），貢獻(xiàn)中國(guó)力量，同世界各國(guó)合作共贏。17.文中畫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，追求的不僅是中國(guó)人民的福祉，也是各國(guó)人民共同的福祉B.中國(guó)人民致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅追求的是中國(guó)人民的福祉，也是各國(guó)人民共同的福祉C.中國(guó)人民致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，追求的不僅是各國(guó)人民共同的福祉，也是中國(guó)人民的福祉D.中國(guó)人民致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，追求的不僅是中國(guó)人民的福祉，也是各國(guó)人民共同的福祉18.下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.注入中國(guó)智慧，以實(shí)際行動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體B.以實(shí)際行動(dòng)為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入中國(guó)智慧C.在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展D.促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展的同時(shí)再謀求本國(guó)發(fā)展19.依次填入文中橫線上的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.高瞻遠(yuǎn)矚

薪火相傳

空中樓閣

榮辱與共B.高屋建瓴

薪火相傳

一紙空文

榮辱與共C.高瞻遠(yuǎn)矚

薪盡火傳

一紙空文

唇亡齒寒D.高屋建瓴

薪盡火傳

空中樓閣

唇亡齒寒參考答案：17.D

18.B

19.A【17題詳解】試題分析：本題主要考查辨析并修改病句的能力。此類試題解答時(shí)，需要注意病句的常見類型。命題這一段文字中選擇一個(gè)句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種修改情形，要求選出修改最恰當(dāng)?shù)囊环N。此題題型新穎，但是，只是在詞語(yǔ)搭配這個(gè)考點(diǎn)上設(shè)置陷阱，難度不大。A項(xiàng)，表意錯(cuò)誤?！爸袊?guó)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)”改變了原句的意思。B項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞“不僅”應(yīng)該放在“追求的”后面。C項(xiàng)，語(yǔ)序不當(dāng)，結(jié)合“不僅是……也是”分析，范圍小的“中國(guó)人民的福祉”應(yīng)該在前，“各國(guó)人民共同的福祉”在后。故選D?！?8題詳解】試題分析：本題主要考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體、準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言的連貫?zāi)芰?。此類試題解答時(shí)，最重要的方法就是根據(jù)上下文意進(jìn)行推斷。命題者在題干所給文段中挖掉一句話，然后設(shè)計(jì)四個(gè)內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，選出最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)。選項(xiàng)都有一定的干擾性，難度適中。結(jié)合“更敞開胸懷歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)‘快車’、共享發(fā)展機(jī)遇”“貢獻(xiàn)中國(guó)力量”等分析，應(yīng)該是先有實(shí)際行動(dòng)，后面應(yīng)該“注入中國(guó)智慧”，綜合分析，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，順序銜接不當(dāng)；C項(xiàng)，與后面“同世界各國(guó)合作共贏”部分內(nèi)容重復(fù)，與語(yǔ)段的主要內(nèi)容“推動(dòng)建設(shè)人類命運(yùn)共同體”建設(shè)不銜接；D項(xiàng)，與后面“貢獻(xiàn)中國(guó)力量”銜接不當(dāng)。故選B?！?9題詳解】試題分析：本題主要考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。高瞻遠(yuǎn)矚：意思是站得高，看得遠(yuǎn)。比喻眼光遠(yuǎn)大。高屋建瓴：比喻居高臨下，不可阻遏的形勢(shì)?，F(xiàn)指對(duì)事物把握全面，了解透徹。結(jié)合“展現(xiàn)出中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人面向未來的”“博大胸襟和歷史擔(dān)當(dāng)”等分析可知，選用“高瞻遠(yuǎn)矚”。薪火相傳：后人用來比喻學(xué)問和技藝代代相傳。薪盡火傳：比喻思想體系、學(xué)問或技藝代代相傳。結(jié)合“中華文化的重要基因”“綿延不絕”分析，選用“薪火相傳”?？罩袠情w：指懸于半空之中的城市樓臺(tái)。也比喻虛構(gòu)的事物或不現(xiàn)實(shí)的理論、方案等。一紙空文：釋義是寫在紙上沒有兌現(xiàn)或不能兌現(xiàn)的東西。結(jié)合“是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人基于對(duì)世界大勢(shì)的準(zhǔn)確把握而貢獻(xiàn)的‘中國(guó)方案’”分析，此處主要講絕不是不切實(shí)際的，選用“空中樓閣”。榮辱與共：意思是光榮與恥辱共同分享與承擔(dān)。唇亡齒寒：比喻雙方息息相關(guān)，榮辱與共。結(jié)合“不同國(guó)家和地區(qū)已是你中有我、我中有你”分析可知，選用“榮辱與共”。故選A?！军c(diǎn)睛】正確運(yùn)用成語(yǔ)，要弄清楚一下幾種類型的錯(cuò)誤：一、看成語(yǔ)含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語(yǔ)意思與所處的語(yǔ)境是否吻合，