福建省泉州市南安玲蘇中學(xué)2020年高三語(yǔ)文月考試卷含解析

福建省泉州市南安玲蘇中學(xué)2020年高三語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題。動(dòng)

葷

尹守國(guó)爺爺沒(méi)搭理吉東，從墻角拿起撈棍，走出東屋。這拐棍，是三年前吉東第一次去省城領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)給爺爺買(mǎi)回來(lái)的。莊上的那些老頭說(shuō)，這拐棍叫龍頭拐杖，楊家將里的佘老太君拄的就是這種。爺爺自從有了這條拐棍，走道就離不開(kāi)它了。即便是不拄著，也總拎著或放在腋下夾著。不一會(huì)兒，爺爺在西屋里喊：“吉東，你下地，把鍋臺(tái)上的那個(gè)油壇子給我抱起來(lái)。”吉東聽(tīng)爺爺在喊他，知道爺爺不生他的氣了，緊溜地下地穿鞋，才穿上一只鞋，剛好吉寶放完爆竹進(jìn)屋。他聽(tīng)到爺爺?shù)暮奥暎吹侥莻€(gè)油壇子就放在鍋臺(tái)上，就順手抱起來(lái)，沖著東屋喊：“哥，不用你了，我給爺爺送去得了。”吉東聽(tīng)了吉寶的話(huà)，把剛穿好的鞋又脫了下來(lái)，重新爬到坑上聽(tīng)?wèi)?。吉東剛爬上炕，就聽(tīng)到爺爺罵吉寶：“你個(gè)小兔崽子，誰(shuí)讓你把油壇子抱進(jìn)來(lái)的？我是讓你哥抱的！”吉寶跟爺爺犟嘴：“你不主是要油壇子嗎？誰(shuí)給你抱進(jìn)來(lái)還不一樣？”在這個(gè)家中，唯獨(dú)吉寶可以偶爾跟爺爺犟嘴。爺爺有時(shí)候也罵吉寶，但罵別人時(shí)，是沉著臉子，罵吉寶時(shí)，總是笑著。這次爺爺是沉著臉子罵吉寶的，爺爺說(shuō)：“你這么點(diǎn)兒個(gè)小屁孩，抱油壇子有個(gè)啥用？你是不是成心想氣死我？”吉寶還想爭(zhēng)辯，爺爺順手抄起了身邊的拐棍要打吉寶，嚇得吉寶大叫著往外屋跑。正在當(dāng)院掛燈籠的吉寶爹，聽(tīng)到屋里的叫吵聲，趕緊跑進(jìn)屋；吉東也從東屋出來(lái)了；吉寶娘也趕緊放下手中的活計(jì)，從后屋趕過(guò)來(lái)，心想這是怎么了。上午老爺子還挺好的，把當(dāng)院前前后后地打掃了一遍，還把晚上煮餃子用的柴禾都抱到窗下了，說(shuō)晚上黑燈瞎火地抱柴禾不得勁兒。晌午吃飯時(shí)喝了半杯白酒，還說(shuō)晚上要跟吉寶哥倆擲骰子贏(yíng)錢(qián)呢！吉寶一見(jiàn)到娘，便委屈得要哭出聲來(lái)：“娘，我咋的了？爺爺讓我哥把油壇子搬到東屋去，我正好路過(guò)，就替我哥搬了，我做得不對(duì)嗎？”“油壇子？”吉寶娘笑了，她摸著吉寶的頭說(shuō)“傻兒子，是你不對(duì)了。爺爺是看你哥這么大了還沒(méi)動(dòng)婚，著急了，他是想讓你哥搬搬油壇子，動(dòng)動(dòng)葷，爺爺著急抱重孫子了。”吉寶聽(tīng)了娘的話(huà)“噗嗤”一下子笑了。這兩年來(lái)，吉東的婚事都成了爺爺?shù)男牟×?。吉東每次要去相親時(shí)，爺爺都表現(xiàn)得異常積極，連吉東的皮鞋，他都給打得溜光锃亮的。要是吉東去的時(shí)間短，爺爺就唉聲嘆氣，說(shuō)這個(gè)準(zhǔn)是又不成了，要不這么大點(diǎn)兒工夫就回來(lái)了？有一次，吉東相完親后跟同事喝酒去了。爺爺坐在門(mén)口等了整整一上午，他見(jiàn)人就說(shuō)：“這回可能差不多了?！毕挛缛c(diǎn)多，吉東醉醺醺地回來(lái)時(shí)，爺爺氣得胡子都撅到鼻子上去了。吉東明白了爺爺讓他抱油壇子的用意，也明白了爺爺這幾天為啥莫名其妙地跟他生氣。他“噌”地一下子竄到西屋，把那個(gè)油壇子抱在懷里，沖著坐在炕上的爺爺說(shuō)：“今天我表個(gè)態(tài)，明年我一定動(dòng)婚，爭(zhēng)取明年過(guò)年時(shí)，咱們家六口人，轉(zhuǎn)年再過(guò)年時(shí)，咱家就七口人?！奔獙氁才芰诉M(jìn)來(lái)，他站在哥哥的身邊，也跟著湊熱鬧。他說(shuō)：“爺爺，我也抱了油壇子了，比我哥抱得還早，我也向你保證，我一定比哥哥早動(dòng)婚，等明年過(guò)年時(shí)，咱們家里就七口人，轉(zhuǎn)年過(guò)年時(shí)……”他還沒(méi)等說(shuō)完，就先自己大笑起來(lái)。爺爺看著兩個(gè)孫子站在地上一唱一和地表演，終于忍不住笑了。窗外傳來(lái)陣陣的鞭炮聲，新的一年開(kāi)始了。（《文學(xué)界》2008年第3期，節(jié)選，有刪改）7．下列對(duì)這篇小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．小說(shuō)中補(bǔ)敘的吉東相親的內(nèi)容，使行文結(jié)構(gòu)富于變化，避免平淡，也有助于情節(jié)展開(kāi)和人物刻畫(huà)，如若缺失將會(huì)影響事件敘述的完整性。B．小說(shuō)的語(yǔ)言特色鮮明，“緊溜地下地穿鞋”“黑燈瞎火地”“動(dòng)婚”等方言口語(yǔ)體現(xiàn)了作品較為濃郁的地方特色和深厚的生活氣息。C．小說(shuō)通過(guò)父母都在忙活計(jì)而他卻呆在炕上聽(tīng)?wèi)?，讓爺爺幫忙打理皮鞋，喝得醉醺醺地回家等情?jié)刻畫(huà)了一個(gè)好吃懶做的吉東的形象。D．吉東送的拐棍，爺爺“即便是不拄著，也總拎著或放在腋下夾著”，即體現(xiàn)了他對(duì)孫子孝心的珍視，也表現(xiàn)了他一貫強(qiáng)勢(shì)、好炫耀的性格特點(diǎn)。8．小說(shuō)除了結(jié)尾“窗外傳來(lái)陣陣的鞭炮聲”透露出過(guò)年的氣息之外，還有哪些地方透露出過(guò)年的氣息？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)，加以概述。9．對(duì)于小說(shuō)中的爺爺，有的人說(shuō)“他是一個(gè)脾氣倔強(qiáng)，保守頑固的老爺子”，有的人說(shuō)“他是一個(gè)可愛(ài)的、有家庭的責(zé)任感的老爺子”？對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)，加以分析。參考答案：7．B

8．小說(shuō)中看似不經(jīng)意地寫(xiě)到吉寶“放完爆竹進(jìn)屋”，寫(xiě)到吉寶爹在“當(dāng)院掛燈籠”，提到爺爺把“晚上煮餃子用的柴禾都抱到窗下”，還提到爺爺說(shuō)“晚上要跟吉寶哥倆擲骰子贏(yíng)錢(qián)”，這些“放爆竹”“掛燈籠”“煮餃子”“擲骰子贏(yíng)錢(qián)”等民俗活動(dòng)，都透露出濃濃的過(guò)年氣息。

9．觀(guān)點(diǎn)一：爺爺是“一個(gè)脾氣倔強(qiáng)，保守頑固的老爺子”。理由：（1）他在家里有絕對(duì)權(quán)威，家里“唯獨(dú)吉寶可以偶爾跟爺爺犟嘴”。（2）他因小事便與孫子動(dòng)怒：他因?yàn)榧獤|不“動(dòng)婚”，與吉東慪氣，還把火氣撒到小孫子吉寶身上。（3）他迷信保守，為了早抱重孫子，一心盼望吉東“動(dòng)婚”，他密切關(guān)注吉東的相親活動(dòng)，還想通過(guò)“動(dòng)葷”的方式實(shí)現(xiàn)讓吉東“動(dòng)婚”的愿望。觀(guān)點(diǎn)二：爺爺是“是一個(gè)可愛(ài)的、有家庭責(zé)任感的老爺子”。理由：（1）他珍視孫子的孝心，把孫子送他的拐杖當(dāng)寶貝一樣地天天或拄著或拎著。（2）他勤勞愛(ài)家，把院子打掃得干干凈凈，把晚上煮餃子的柴禾提早抱到窗下，還準(zhǔn)備晚上跟孫子們一起擲骰子贏(yíng)錢(qián)。（3）他希望家庭人丁興旺，他希望吉東早日結(jié)婚，先是故意與吉東慪氣，然后又想通過(guò)“動(dòng)葷”的方式實(shí)現(xiàn)讓吉東“動(dòng)婚”的愿望。（觀(guān)點(diǎn)明確，理由清晰，其他觀(guān)點(diǎn)，言之有理，酌情給分。）9．試題分析：題干問(wèn)“對(duì)于小說(shuō)中的爺爺，有的人說(shuō)‘他是一個(gè)脾氣倔強(qiáng)，保守頑固的老爺子’，有的人說(shuō)‘他是一個(gè)可愛(ài)的、有家庭的責(zé)任感的老爺子’？對(duì)此，你怎么看？請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)，加以分析”本題考查考生分析‘人物形象’的能力。答題時(shí)首先表明觀(guān)點(diǎn)，然后結(jié)合文章分析原因。點(diǎn)睛：分析人物的典型性格。典型人物的典型性如何體現(xiàn)呢？這就需要注意人物的共性和個(gè)性的統(tǒng)一，共性是指典型人物所代表的那一類(lèi)人的共同性格。其次，借助故事情節(jié)分析人物形象。情節(jié)是小說(shuō)中用以表現(xiàn)主題或人物性格的一系列有組織的生活事件。我們需要從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因?yàn)榍楣?jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過(guò)程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來(lái)，離開(kāi)了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無(wú)法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過(guò)情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。第三，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的手段．優(yōu)秀的小說(shuō)，總是充分地揭示社會(huì)生活本質(zhì)的矛盾和斗爭(zhēng)，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征．一般說(shuō)來(lái)，矛盾沖突展開(kāi)得越充分，人物性格也就越鮮明。第四，借助描寫(xiě)方法分析人物形象。第五，借助環(huán)境描寫(xiě)分析人物形象（分析環(huán)境描寫(xiě)，探究形成人物命運(yùn)和性格的社會(huì)原因）。第六，通過(guò)人物間的關(guān)系分析人物性格。第七，借助作者傾向分析人物形象（注意作者對(duì)人物的介紹和評(píng)價(jià)或聯(lián)系小說(shuō)主題分析）。2.為應(yīng)對(duì)全球變暖，一些科學(xué)家提出了一些奇招。這些奇招游走在氣候科學(xué)的邊緣，一直備受非議。但是面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)峻的形勢(shì)，多名世界上最權(quán)威的科學(xué)家也認(rèn)為應(yīng)嚴(yán)肅看待這些給地球降溫的奇招，以作為應(yīng)急之用。

地球上約50%的光合作用是由海洋中的浮游生物完成的。增加浮游生物的數(shù)量對(duì)減緩全球變暖有利，鐵能讓海洋中的浮游生物加速繁殖和生長(zhǎng)。美國(guó)海洋學(xué)家馬丁提出一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)設(shè)想：給太平洋或大西洋“補(bǔ)鐵”，即在海洋某些區(qū)域倒入大量鐵屑，為海洋中的浮游生物增加鐵源。新西蘭在2000年組成了一支科研隊(duì)在南太平洋中投入大量鐵屑，然后用衛(wèi)星跟蹤觀(guān)察。在投放鐵屑約六周后，衛(wèi)星發(fā)回的照片表明，在鐵屑投放地點(diǎn)形成一條長(zhǎng)達(dá)150公里的壯觀(guān)的綠色浮游生物漂浮帶。這證實(shí)投放大量鐵屑確實(shí)具有促進(jìn)海洋浮游生物繁殖的效果。

研究表明，要解決目前的氣候變暖問(wèn)題，只需把太陽(yáng)光遮擋掉3％即可。英國(guó)科學(xué)家羅杰·安吉兒希望在地球軌道上安置小型透鏡，以使太陽(yáng)光偏離地還需。根據(jù)安吉兒的計(jì)算，大約需要上萬(wàn)億個(gè)這樣的小透鏡，每個(gè)小透鏡的寬度為0.6米，而且非常輕、非常薄。然而，傘面要用薄如蟬翼、厚度只有0.002毫米的金屬薄膜或塑料薄膜制造，如此龐大的傘面如何制造、運(yùn)輸和安裝呢？科學(xué)家設(shè)想，這個(gè)龐大的傘面由四萬(wàn)個(gè)單位拼接而成，每個(gè)單元都有一個(gè)自動(dòng)控制裝置，用來(lái)調(diào)節(jié)其位置和方向。

制造一個(gè)巨型反射鏡，把射向地球的陽(yáng)光反射到太空中。制造和安裝空間反射鏡，在技術(shù)上已不再是天方夜譚。1993年2月4日，俄羅斯科學(xué)家在“進(jìn)步”號(hào)宇宙飛船上，成功地進(jìn)行了代號(hào)為“旗幟”的人造月亮試驗(yàn)，首次將太陽(yáng)光反射到地球背陽(yáng)的一面。這為空間反射鏡的利用提供了很大啟發(fā)。

制造遮天蔽日的塵埃云。來(lái)一片烏云也要遮陽(yáng)。諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者、德國(guó)科學(xué)家鮑爾·克魯岑也支持用塵埃云為地球降溫的設(shè)想。他設(shè)想在同溫層散播數(shù)以百萬(wàn)噸計(jì)的硫磺化合物，這樣可阻擋陽(yáng)光。不過(guò)還是有人批評(píng)克魯岑——塵埃云可不能招之即來(lái)?yè)]之即去，夏天倒是可遮光了，那冬天怎么辦？此外，塵埃云對(duì)太空環(huán)境和地球環(huán)境都將造成極大的污染。一些科學(xué)家建議，在人造衛(wèi)星上配置激光發(fā)射裝置和巨大的反射鏡，形成“激光網(wǎng)”。據(jù)此設(shè)想，美國(guó)科學(xué)家提出了一個(gè)具體的實(shí)施辦法，發(fā)射四顆人造地球衛(wèi)星。它們發(fā)射的激光互相碰撞。這樣，當(dāng)太空中對(duì)海面溫度有影響的紅外線(xiàn)通過(guò)時(shí)，就會(huì)被與其能量相當(dāng)?shù)募す饩W(wǎng)阻擋，紅外線(xiàn)就被反射并照射到海面上。海面溫度便人為升高，產(chǎn)生氣流，開(kāi)成云雨，遮擋陽(yáng)光，以此調(diào)節(jié)地球上的溫度。

脫去地球的“保暖外衣”。云不但是地球的“遮陽(yáng)內(nèi)衣”，還是地球的“保暖外衣”。于是有科學(xué)家指出，可以讓低空云層保持不變，而用激光驅(qū)走高空云層，讓地球好好散熱。這就相當(dāng)于留下地球的“內(nèi)衣”，脫下地球的“外衣”，地球自然就涼快了。

深埋二氧化碳，還有提出用深埋二氧化碳的辦法給地球降溫。美國(guó)和歐盟已撥巨款來(lái)研究在海洋和地層中埋藏二氧化碳的辦法。從理論上講，海洋和地層可以貯藏人類(lèi)在幾千年間生產(chǎn)的二氧化碳。研究人員要驗(yàn)證的是，二氧化碳溶解在海水中，是否會(huì)干擾海底生物的生存。（摘自《北京科技報(bào)》，略有刪改）6．下列不屬于“奇招游走在氣候科學(xué)的邊緣，備受非議”的原因的一項(xiàng)是

（

）

A．如何制造、運(yùn)輸和安裝上億個(gè)僅0.002毫米厚的小透鏡傘面？

B．人工制造的塵埃云對(duì)太空環(huán)境和地球環(huán)境都將造成極大的污染。

C．塵埃云可不能招之即來(lái)?yè)]之即去，夏天倒是可遮光了，那冬天還能不能遮光？

D．將二氧化碳埋藏在海底后，二氧化碳溶解在海水中，是否會(huì)干擾海底生物的生存。7．下列各種設(shè)想，不屬于以遮擋或反射太陽(yáng)光為對(duì)策的一項(xiàng)是

（

）

A．在地球軌道上安置小型透鏡，把太陽(yáng)光遮擋掉3%即可。

B．在太空中，制造和安裝一個(gè)巨型空間反射鏡。

C．在同溫層散播數(shù)以百萬(wàn)噸計(jì)的硫磺化合物。

D．讓低空對(duì)立面層保持不變，而用激光驅(qū)走高空云層。8．根據(jù)文意，下列的分析和推斷不正確的一項(xiàng)是 （

）

A．在海洋中投放大量鐵屑具有促進(jìn)海洋浮游生物繁殖進(jìn)而吸收光熱的效果。

B．憑借現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，人類(lèi)現(xiàn)在已經(jīng)可以將陽(yáng)光反射到地球背對(duì)著太陽(yáng)的一面。

C．低空的云“遮陽(yáng)”而不“保暖”，高空的云“保暖”而不“遮陽(yáng)”。

D．現(xiàn)在還不能確定海洋和地層可以貯藏具體是幾千年間的人類(lèi)生產(chǎn)的二氧化碳。參考答案：6．C（“那冬天還能不能遮光”與原文意思不符）7．D（是以散熱為對(duì)策）8．C（低空和高空的云都有“遮陽(yáng)”“保暖”的作用）。3.閱讀下面的文字，完成12-15小題①時(shí)下，大多數(shù)舊體詩(shī)詞在重復(fù)古人、重復(fù)他人、重復(fù)自己，令人眼前一亮的作品難得一見(jiàn)。文學(xué)性缺失，造成舊體詩(shī)詞生命力萎縮，影響了舊體詩(shī)詞的大眾閱讀。②生命力萎縮的表現(xiàn)之一，是語(yǔ)言陳舊老套。幾千年的舊體詩(shī)詞寫(xiě)作，形成了一套專(zhuān)門(mén)的語(yǔ)言系統(tǒng)。它是以文言文為基礎(chǔ)的，經(jīng)過(guò)一代又一代詩(shī)人的創(chuàng)造，具有巨大的傳統(tǒng)慣性和傳統(tǒng)覆蓋力。這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)流淌成一條中華詩(shī)詞的河流，產(chǎn)生了唐詩(shī)宋詞兩個(gè)文化高峰，也產(chǎn)生了諸多的詩(shī)詞大家。今天時(shí)代變了，書(shū)寫(xiě)的方式也變了。現(xiàn)在是白話(huà)文寫(xiě)作，又全面吸收了西方文化的優(yōu)秀成果，包括語(yǔ)言和思維。如果仍然使用文言文語(yǔ)言系統(tǒng)，顯然不合時(shí)宜，也會(huì)產(chǎn)生時(shí)代隔閡?？墒墙裉斓脑S多詩(shī)詞寫(xiě)作者在認(rèn)識(shí)上有個(gè)誤區(qū)，以為舊體詩(shī)詞就是要按照老樣子來(lái)寫(xiě)，有的甚至極端地認(rèn)為越老氣越典雅。因此，今天不少舊體詩(shī)詞寫(xiě)作，還是老式語(yǔ)言的流水線(xiàn)作業(yè)。這個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)被存放在一個(gè)公共倉(cāng)庫(kù)里，而且分門(mén)別類(lèi)，碼放得整整齊齊，還被編成一套詩(shī)詞語(yǔ)言大全，風(fēng)景類(lèi)、送別類(lèi)、節(jié)日類(lèi)、季節(jié)類(lèi)、邊塞類(lèi)、愛(ài)情類(lèi)……詩(shī)人們不用多看多想，閉著眼睛就可以抓一把他所需要的“現(xiàn)成語(yǔ)”回來(lái)，嵌進(jìn)詩(shī)詞里。所以就出現(xiàn)了時(shí)下許多詩(shī)詞千人一面、千口一腔的現(xiàn)象。

③縱觀(guān)舊體詩(shī)詞的語(yǔ)言規(guī)律，首先是“語(yǔ)言要隨時(shí)代”，這是說(shuō)詩(shī)詞語(yǔ)言一定要隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化。時(shí)代的聲息就是詩(shī)詞的聲息。時(shí)代怎么發(fā)音，詩(shī)詞就要怎么發(fā)音。不能讓讀者讀你的詩(shī)詞，讀到的盡是前人的、古人的句子。另外，“語(yǔ)言是自己的”，是說(shuō)語(yǔ)言一定要有自己的個(gè)性，是你的喜怒哀樂(lè)等。語(yǔ)言是釣魚(yú)的誘餌，看著爽眼，聞著有香，嚼著有味才叫好?，F(xiàn)在的詩(shī)詞多的是“現(xiàn)成語(yǔ)”，這是語(yǔ)言的大忌。詩(shī)詞創(chuàng)作雖然不能完全撇開(kāi)“現(xiàn)成語(yǔ)”，但也要盡可能創(chuàng)新詞、說(shuō)新語(yǔ)。

④生命力萎縮的表現(xiàn)之二，是意象重復(fù)。詩(shī)詞是意象的藝術(shù)，意象重復(fù)同樣可怕。古人已經(jīng)提供了大量的詩(shī)詞意象，變成了一個(gè)個(gè)固定的文學(xué)表達(dá)符號(hào)。比如“桃源”，就是美好世界；“夕陽(yáng)”，就是退休老人發(fā)揮余熱；“人面”，就是姑娘漂亮；“秋風(fēng)”，就是傷感；“漏盡”，就是時(shí)間；“喜鵲”，就是好消息……今天的舊體詩(shī)詞里，這樣的詞語(yǔ)比比皆是。詩(shī)人想一個(gè)主題出來(lái)，重新組裝一下，一首詩(shī)就算“寫(xiě)”就了。

⑤藝術(shù)貴在創(chuàng)造。寫(xiě)詩(shī)就是寫(xiě)你獨(dú)特的生命體驗(yàn)和心靈感受。個(gè)體的寫(xiě)作，寫(xiě)出了多數(shù)人的感受，才會(huì)引起共鳴，從而達(dá)到心靈的默契和安慰。從本質(zhì)上說(shuō)，寫(xiě)詩(shī)就是寫(xiě)你心中的靈光一閃，寫(xiě)你和戀人的一見(jiàn)鐘情，寫(xiě)你行走中的一次精神奇遇。這樣的寫(xiě)作才會(huì)獲得精神享受和快樂(lè)，贏(yíng)得讀者的喜愛(ài)。因此，意象的新鮮、細(xì)膩就是寫(xiě)作者的最高追求。通過(guò)你的寫(xiě)作來(lái)豐富人的情感世界，也豐富文學(xué)的精神世界。⑥生命力萎縮的表現(xiàn)之三，是精神疲軟。不少反映時(shí)代風(fēng)貌的作品，看不到承載思想的物質(zhì)基礎(chǔ)。崇高是想出來(lái)的，偉大是做出來(lái)的，形勢(shì)大好是說(shuō)出來(lái)的，就是不讓讀者從詩(shī)中自然而然地感覺(jué)出來(lái)。以“桃源”意旨為例，陶淵明創(chuàng)造了一個(gè)文學(xué)的桃花源，但更是一個(gè)精神的桃花源。陶淵明需要桃花源來(lái)平靜自己也平靜一顆顆痛苦的心。這才是“桃花源”的精神意旨。可是到了今天，“桃花源”意象成了表達(dá)美好生活的標(biāo)簽，到處都在貼。⑦所謂文學(xué)精神，就是要深刻地打通這個(gè)時(shí)代的心靈呼吸。自然世界是陽(yáng)光照耀的世界。雖然也有云霧陰霾，但常見(jiàn)的還是陽(yáng)光照耀、雨露滋潤(rùn)、萬(wàn)物生長(zhǎng)。詩(shī)人要存有一顆溫暖的心，社會(huì)更需要溫暖人心的詩(shī)篇。有了這樣的寫(xiě)作情懷，即便寫(xiě)陰影，也是陽(yáng)光下的陰影；即便寫(xiě)罪惡，也是陽(yáng)光下的罪惡。這樣的詩(shī)才能令人感動(dòng)，促人警醒。當(dāng)代中國(guó)人口多，發(fā)展速度快，整個(gè)社會(huì)都“動(dòng)”起來(lái)了，人心躁動(dòng)不安，的確需要文學(xué)讓世界理性一些，讓人心沉靜一些，喚起讀者的溫心，培育建設(shè)美好家園的社會(huì)信念。（改編自蔡世平《文學(xué)性缺失：當(dāng)下詩(shī)詞之弊》）12.下列說(shuō)法，符合文意的兩項(xiàng)是（

）（

）A．文學(xué)性缺失是當(dāng)下大多數(shù)舊體詩(shī)詞之弊病，這些舊體詩(shī)詞一味地重復(fù)，優(yōu)秀的詩(shī)詞作品罕見(jiàn)。B．今天的舊體詩(shī)詞寫(xiě)作仍然以文言文為基礎(chǔ)，又全面地吸收了西方文化的優(yōu)秀成果。C．好的詩(shī)詞作品首先是時(shí)代的產(chǎn)物，詩(shī)詞語(yǔ)言一定要隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化。D．時(shí)下詩(shī)詞創(chuàng)作離開(kāi)“現(xiàn)成語(yǔ)”不行，離開(kāi)帶有自己喜怒哀樂(lè)的新詞、新語(yǔ)更不行。E．意象重復(fù)是當(dāng)下詩(shī)詞生命力萎縮的最主要表現(xiàn)，作品應(yīng)該選取新鮮、細(xì)膩的意象。13.根據(jù)文意，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．能寫(xiě)出獨(dú)特生命體驗(yàn)和心靈感受的詩(shī)詞富有創(chuàng)造力，能夠豐富個(gè)人的情感世界。B．個(gè)體寫(xiě)作也要兼顧大多數(shù)人的感受，引起共鳴的作品才有可能贏(yíng)得讀者的喜愛(ài)。C．情感上的矯揉造作是當(dāng)下詩(shī)詞作品生命力萎縮的表現(xiàn)之一，好的作品應(yīng)該有底蘊(yùn)。D．當(dāng)代中國(guó)，人口多，人心躁動(dòng)，只有文學(xué)才能讓這個(gè)世界理性一些，讓人心沉靜一些。14.根據(jù)文章內(nèi)容，闡釋第三段劃線(xiàn)句子的含意。（4分）

15.歌曲《好日子》是我國(guó)改革開(kāi)放取得階段性成就的背景下應(yīng)運(yùn)而生的，紅遍大江南北，一靠?jī)?yōu)美的旋律，二靠詩(shī)意的歌詞。請(qǐng)結(jié)合文本中當(dāng)下詩(shī)詞的弊病，以這首歌的首節(jié)為例，簡(jiǎn)要分析以下歌詞寫(xiě)作的成功之處。（4分）

歌詞首段：開(kāi)心的鑼鼓敲出年年的喜慶/好看的舞蹈送來(lái)天天的歡騰/陽(yáng)光的油彩涂紅了今天的日子喲/生活的花朵是我們的笑容參考答案：12.AC(B項(xiàng)曲解文意，“今天的舊體詩(shī)詞寫(xiě)作仍然以文言文為基礎(chǔ)”說(shuō)法錯(cuò)誤，原文說(shuō)“現(xiàn)在是白話(huà)文寫(xiě)作，”“如果仍然使用文言文語(yǔ)言系統(tǒng)，顯然不合時(shí)宜，也會(huì)產(chǎn)生時(shí)代隔閡?！盌項(xiàng)過(guò)于絕對(duì)，原文說(shuō)“詩(shī)詞創(chuàng)作雖然不能完全撇開(kāi)“現(xiàn)成語(yǔ)”，但也要盡可能創(chuàng)新詞、說(shuō)新語(yǔ)?！盓項(xiàng)“意象重復(fù)是當(dāng)下詩(shī)詞生命力萎縮的最主要表現(xiàn)”無(wú)中生有。)13.D（無(wú)中生有，原文“當(dāng)代中國(guó)人口多，發(fā)展速度快，整個(gè)社會(huì)都“動(dòng)”起來(lái)了，人心躁動(dòng)不安，的確需要文學(xué)讓世界理性一些，讓人心沉靜一些”，說(shuō)明文學(xué)有“讓世界理性一些，讓人心沉靜一些”的功用，但沒(méi)說(shuō)文學(xué)是唯一的。）14.（1）運(yùn)用比喻的手法，形象地說(shuō)明詩(shī)詞作品語(yǔ)言要隨著時(shí)代的發(fā)展變化而變化，摒棄前人的、現(xiàn)成的、帶有自己個(gè)性的語(yǔ)言才是好語(yǔ)言。（2）好的（不陳舊不老套）語(yǔ)言能使詩(shī)詞作品具有豐富的生命力。（每點(diǎn)2分）15.（1）歌詞語(yǔ)言清新。鑼鼓敲出喜慶，舞蹈送來(lái)歡騰，油彩涂紅日子，花朵就是笑容。這些詞句用來(lái)形容老百姓過(guò)上歡天喜地的日子的高興心情，別開(kāi)生面。（2）意象新穎。選取“鑼鼓”“陽(yáng)光”“花朵”這些熱熱鬧鬧的意象，組成一幅群歡圖，展現(xiàn)全國(guó)上下一片歡騰的快樂(lè)場(chǎng)面。（3）意蘊(yùn)深刻。雖然歌曲展現(xiàn)的是廣大人民普天同慶、載歌載舞的快樂(lè)場(chǎng)景，然而歌詞并沒(méi)有直陳其事、表達(dá)心情的詞語(yǔ)，這種喜慶是讀者和聽(tīng)眾從歌詞舞蹈中悟出來(lái)的。（一點(diǎn)2分，答對(duì)任何2點(diǎn)得4分，結(jié)合生命力萎縮的表現(xiàn)進(jìn)行回答，意思對(duì)即可）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.本大題7小題，共35分。閱讀下面的文言文，完成5—9題。劉孝綽

劉孝綽，彭城人，本名冉。父繪，齊大司馬霸府從事中郎。孝綽幼聰敏，七歲能屬文。舅齊中書(shū)郎王融深賞異之，常與同載適親友，號(hào)曰神童。融每言曰：“天下文章，若無(wú)我當(dāng)歸阿士?！卑⑹?，孝綽小字也。繪，齊世掌詔誥。孝綽年未志學(xué)，繪常使代草之。父黨沈約、任昉、范云等聞其名，并命駕先造焉，昉尤相賞好。范云年長(zhǎng)繪十余歲，其子孝才口孝綽年并十四五，及云遇孝綽，便申伯季，乃命孝才拜之。天監(jiān)初，起家著作佐郎，其為名流所重如此。

遷太子舍人，俄以本官兼尚書(shū)水部郎，奉啟陳謝，手敕答曰：“美錦未可便制，簿領(lǐng)亦宜稍習(xí)?！表曋凑?。高祖雅好蟲(chóng)篆，時(shí)因宴幸，命沈約、任昉等言志賦詩(shī)，孝綽亦見(jiàn)引。嘗侍宴，于坐為詩(shī)七首，高祖覽其文，篇篇嗟賞，由是朝野改觀(guān)焉。

初，孝綽與到洽友善，同游東宮。孝綽自以才優(yōu)于洽，每于宴坐，嗤鄙其文,洽銜之。及孝綽為廷尉卿，攜妾入官府，其母猶停私宅。洽尋為御史中丞，遣令史案其事，遂劾奏

之，云：“攜少妹于華省，棄老母于下宅?！备咦鏋殡[其惡，改“妹”為“姝”。坐免官。孝綽諸弟，時(shí)隨藩皆在荊、雍，乃與書(shū)論洽不平者十事，其辭皆鄙到氏。又寫(xiě)別本封呈東宮，昭明太子命焚之，不開(kāi)視也。孝綽免職后，高祖數(shù)使仆射徐勉宣旨慰撫之，每朝宴常引與焉。及高祖為《藉田詩(shī)》，又使勉先示孝綽。時(shí)奉詔作者數(shù)十人，高祖口孝綽尤工，即日有敕，起為西中郎湘東王諮議。

孝綽少有盛名而仗氣負(fù)才多所陵忽有不合意極言詆訾領(lǐng)軍臧盾太府卿沈僧杲等并被時(shí)遇孝綽尤輕之。每于朝集會(huì)同處，公卿間無(wú)所與語(yǔ),反呼仆卒訪(fǎng)道途間事，由此多忤于物。孝綽辭藻為后進(jìn)所宗，世重其文，每作一篇，朝成暮遍，好事者咸諷誦傳寫(xiě)，流聞絕域。文集數(shù)十萬(wàn)言，行口世。（選自《梁書(shū)?列傳第二十七》，有刪改）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）(3分)A．舅齊中書(shū)郎王融深賞異之

異：認(rèn)為……特別B．常與同載適親友

載：乘車(chē)C．嗤鄙其文,洽銜之

銜：接受D．好事者咸諷誦傳寫(xiě)

諷：誦讀6．填入下列句子“口”中的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）(3分)①范云年長(zhǎng)繪十余歲，其子孝才口孝綽年并十四五

②時(shí)奉詔作者數(shù)十人，高祖口孝綽尤工，

③文集數(shù)十萬(wàn)言，行口世

A．①且

②以

③于

B．①與

②以

③于

C．①且

②因

③而

D．①與

②因

③而7.下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（3分）

A．孝綽少有盛名而仗氣負(fù)才／多所陵忽／有不合／意極言詆訾／領(lǐng)軍臧盾／太府卿沈

僧杲等／并被時(shí)遇／孝綽尤輕之。B．孝綽少有盛名而仗氣負(fù)才／多所陵／忽有不合意／極言詆訾／領(lǐng)軍臧盾太府卿沈

僧杲等／并被時(shí)遇／孝綽尤輕之。C．孝綽少有盛名／而仗氣負(fù)才／多所陵／忽有不合／意極言詆訾／領(lǐng)軍臧盾太府卿沈

僧杲等／并被時(shí)遇／孝綽尤輕之。D．孝綽少有盛名／而仗氣負(fù)才／多所陵忽／有不合意／極言詆訾／領(lǐng)軍臧盾／太府卿沈僧杲等／并被時(shí)遇／孝綽尤輕之。8．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）(3分)A．孝綽少有盛名，沈約、任昉、范云等當(dāng)時(shí)的名流都很欣賞他，推重他。B．高祖對(duì)孝綽的詩(shī)文非常喜歡，認(rèn)為超過(guò)了沈約、任昉等人的作品。C．孝綽曾經(jīng)和到洽友好，但后來(lái)因?yàn)樗?jīng)常譏笑到洽的文章而反目成仇。D．孝綽的文章很受當(dāng)時(shí)的人歡迎，早上寫(xiě)成晚上就傳開(kāi)，且流傳甚廣。9.根據(jù)具體要求分別完成下列各題。（10分）（1）將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（7分）①洽尋為御史中丞，遣令史案其事，遂劾奏之。（4分）②及高祖為《藉田詩(shī)》，又使勉先示孝綽。（3分）（2）從文中找出能體現(xiàn)劉孝綽“善屬文”的三個(gè)事例（可自己概括，也可引用原文）（3分）參考答案：5.C（銜：怨恨）語(yǔ)境孝綽

自以

才優(yōu)于洽，

每于宴坐，

嗤

鄙

其

文,

洽銜之。翻譯劉孝綽自認(rèn)為才能勝過(guò)到洽，每次在宴坐時(shí)，便譏笑輕視到洽的文章，到洽怨恨他。6.B（①與，連詞“和”；②以，動(dòng)詞，“認(rèn)為”；③于，介詞，“在”）7.D（孝綽少有盛名,而仗氣負(fù)才，多所陵忽，有不合意，極言詆訾。領(lǐng)軍臧盾、太府卿沈

僧杲等，并被時(shí)遇，孝綽尤輕之。）8．B選項(xiàng)B．高祖對(duì)孝綽的詩(shī)文非常喜歡，認(rèn)為超過(guò)了沈約、任昉等人的作品。解說(shuō)：對(duì)應(yīng)信息在第2段：“認(rèn)為超過(guò)了沈約、任昉等人的作品?！卞e(cuò)，原文是無(wú)根據(jù)的。原文高祖雅好蟲(chóng)篆，時(shí)因宴幸，命沈約、任昉等言志賦詩(shī)，孝綽亦見(jiàn)引。嘗侍宴，于坐為詩(shī)七首，高祖覽其文，篇篇嗟賞，由是朝野改觀(guān)焉。9.（1）①采分點(diǎn)：“尋”，不久；“遣”，派遣，派；“案”，核實(shí)，查究，審查；“劾奏”，上奏彈劾。各1分。原句洽

尋

為御史中丞，遣令史案

其事，

遂

劾奏

之。翻譯到洽不久擔(dān)任御史中丞，派令史查究這件事，立即上奏彈劾他。②采分點(diǎn)：“及”，等到；“為”，寫(xiě)，作；“示”，給……看。各1分。原句及

高祖為《藉田詩(shī)》，

又使勉先

示孝綽。翻譯等到高祖作《籍田詩(shī)》后，又讓徐勉先送給劉孝綽看。（2）①融每言曰：“天下文章，若無(wú)我當(dāng)歸阿士?！保ㄍ跞诮?jīng)常說(shuō)：“天下的文章，寫(xiě)得好的如果不是我的，那就應(yīng)當(dāng)歸屬阿士。”）②嘗侍宴，于坐為詩(shī)七首，高祖覽其文，篇篇嗟賞。（劉孝綽曾侍奉宴飲，在座中寫(xiě)了七首詩(shī)，高祖閱讀他的詩(shī)文，篇篇贊賞，）③每作一篇，朝成暮遍，好事者咸諷誦傳寫(xiě)，流聞絕域。（他每次作一篇，早上寫(xiě)成晚上就能傳遍，好事的人都加以誦讀傳抄，文章流傳到很遠(yuǎn)的區(qū)域）

（一點(diǎn)1分，三點(diǎn)3分，其他答案言之有理即可給分）

【參考譯文】劉孝綽，是彭城人，本名是冉。父親劉繪，（在）齊朝大司馬霸府任從事中郎。劉孝綽從小就很聰明機(jī)靈，七歲便能寫(xiě)文章。（他的）舅舅齊朝中書(shū)郎王融（對(duì)他）深加贊賞，認(rèn)為他很特別，常常帶他乘車(chē)去拜訪(fǎng)親友，（大家）稱(chēng)他神童。王融經(jīng)常說(shuō)：“今天下的文章，（寫(xiě)得好的）如果不是我的，那就應(yīng)當(dāng)歸屬阿士?！卑⑹?，是劉孝綽的小名（乳名）。劉繪，在齊朝負(fù)責(zé)起草詔誥。劉孝綽還不滿(mǎn)十五歲（志學(xué)：人到了十五歲的年齡），劉繪就經(jīng)常讓?zhuān)ㄋ┐鸀椴輸M。父親的朋黨沈約、任昉、范云等人聽(tīng)聞他的名聲，就一并駕車(chē)去拜訪(fǎng)他，任昉格外欣賞喜歡他。范云年齡（比）劉繪大十多歲，他的兒子孝才和孝綽都是十四五歲，當(dāng)范云遇見(jiàn)孝綽時(shí)，便申明二人為兄弟，就命孝才給他行拜見(jiàn)禮。天監(jiān)初年，起家任著作左郞，他被名流推重就像這樣。升任太子舍人，不久憑本任職官兼任尚書(shū)水部郎，啟奏謝恩，（皇上）親手寫(xiě)下詔書(shū)回答道：“美錦不可立刻制成，公文薄的事情也應(yīng)該慢慢熟悉?！辈痪眉媛毟臑閷?shí)授。高祖一向喜歡蟲(chóng)書(shū)(蟲(chóng)書(shū)是古漢字一種書(shū)體的名稱(chēng)，又名鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)、鳥(niǎo)書(shū)、鳥(niǎo)篆、魚(yú)書(shū))，也因?yàn)楫?dāng)時(shí)親臨宴飲，命沈約、任昉等人言志賦詩(shī)，劉孝綽也被引見(jiàn)。（劉孝綽）曾侍奉宴飲，在座中寫(xiě)了七首詩(shī)，高祖閱讀他的詩(shī)文，篇篇贊賞，由此朝野人士對(duì)他的看法有了改變。當(dāng)初，劉孝綽與到洽交好，共同和太子交往。劉孝綽自認(rèn)為才能比到洽好（勝過(guò)到洽），每次在宴坐時(shí)，便譏笑輕視到洽的文章，到洽怨恨他。當(dāng)劉孝綽任廷尉卿時(shí)，（他）攜帶妾進(jìn)入官府，他的母親仍住在家里。到洽不久擔(dān)任御史中丞，派令史查究這件事，立即上奏彈劾他，說(shuō)：“攜帶少妹住在高級(jí)館舍，丟棄老母親在下等住宅?！备咦嫣嫠[瞞他的惡劣行為，改“妹”字為“姝”字。（劉孝綽）因犯錯(cuò)而被免去官職。劉孝綽的弟弟們，當(dāng)時(shí)各自跟隨藩王在荊州、雍州，便給他們寫(xiě)信論述到洽十件不公平的事，信中言辭都是鄙視到氏的。又另寫(xiě)一封信密封呈送給太子，昭明太子命人將信燒了，沒(méi)有打開(kāi)看。劉孝綽被免職后，高祖多次派仆射徐勉宣旨安慰撫恤他，每次有朝宴都經(jīng)常讓他參與。等到高祖作《籍田詩(shī)》后，又讓徐勉先送給劉孝綽看。同時(shí)奉詔作詩(shī)的有幾十人，高祖認(rèn)為劉孝綽寫(xiě)得最精巧，即日下令，起用他任西中郎湘東王諮議。劉孝綽年輕時(shí)名聲很大，然而仗恃才學(xué)任性使氣，對(duì)人多加欺凌輕慢，有不合心意的，便夸大言辭加以毀謗。領(lǐng)軍臧盾、太府卿沈僧杲等人，都被皇帝賞識(shí)，但劉孝綽格外輕視他們。每次在朝廷集會(huì)同處時(shí)，公卿間沒(méi)有可以跟他說(shuō)話(huà)的人，反而叫來(lái)仆隸向他們打聽(tīng)道途間的傳言，由此得罪了許多人。劉孝綽的辭藻被后輩推崇效法，當(dāng)世人很看重他的文章，（他）每次作一篇文章，早上寫(xiě)成晚上就能傳遍，好事的人都加以誦讀傳抄，（他的文章）流傳到很遠(yuǎn)的區(qū)域。文集幾十萬(wàn)字，在當(dāng)世流行。

略5.閱讀下文，完成下列小題。曾國(guó)藩誡子書(shū)清·曾國(guó)藩余通籍三十余年，官至極品，而學(xué)業(yè)一無(wú)所成，德行一無(wú)許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。今將永別，特將四條教汝兄弟。一曰慎獨(dú)而心安。自修之道，莫難于養(yǎng)心；養(yǎng)心之難，又在慎獨(dú)。能慎獨(dú)，冊(cè)內(nèi)省不疚，可以對(duì)天地質(zhì)鬼神。人無(wú)一內(nèi)愧之事，則天君泰然。此心?？熳銓捚?，是人生第一自強(qiáng)之道，第一尋樂(lè)之方，守身之先務(wù)也。二曰主敬則身強(qiáng)。內(nèi)而專(zhuān)靜純一，外而整齊嚴(yán)肅。敬之工夫也；出門(mén)如見(jiàn)大賓，使民如承大祭，敬之氣象也；修己以安百姓，篤恭而天下平，敬之效驗(yàn)也。聰明睿智，皆由此出。莊敬日強(qiáng)，安肆日偷。若人無(wú)眾寡，事無(wú)大小，一一恭敬，不敢怠慢。則身強(qiáng)之強(qiáng)健，又何疑乎？三曰求仁則人悅。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之氣以成形，我與民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民愛(ài)物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚祿，高居人上，則有拯民溺救民饑之責(zé)。讀書(shū)學(xué)古，粗知大義，既有覺(jué)后知覺(jué)后覺(jué)之責(zé)?？组T(mén)教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲達(dá)達(dá)人數(shù)語(yǔ)。立人達(dá)人之人，人有不悅而歸之者乎？⑤四曰習(xí)勞則神欽。人一日所著之衣所進(jìn)之食，與日所行之事所用之力相稱(chēng)，則旁人韙之，鬼神許之，以為彼自食其力也。若農(nóng)夫織婦終歲勤動(dòng)，以成數(shù)石之粟數(shù)尺之布，而富貴之家終歲逸樂(lè)，不營(yíng)一業(yè)，而食必珍饈，衣必錦繡，酣豢高眠，一呼百諾，此天下最不平之事，神鬼所不許也，其能久乎？古之圣君賢相，蓋無(wú)時(shí)不以勤勞自勵(lì)。為一身計(jì)，則必操習(xí)技藝，磨練筋骨，困知勉行，操心危慮，而后可以增智慧而長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)。為天下計(jì)，則必已饑已溺，一夫不獲，引為余辜。大禹、墨子皆極儉以奉身而極勤以救民。勤則壽，逸則夭，勤則有材而見(jiàn)用，逸則無(wú)勞而見(jiàn)棄，勤則博濟(jì)斯民而神祇欽仰，逸則無(wú)補(bǔ)于人而神鬼不歆。此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫，則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。21．簡(jiǎn)述第段在文中的作用。22．第段至第段的順序可以調(diào)換嗎？試判斷并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。23．從句式的角度賞析第段。24．下列對(duì)“習(xí)勞則神欽”分析不正確的一項(xiàng)是（

）A．刻苦勤勞是作為一個(gè)人生存的根本，能夠自食其力是曾國(guó)藩對(duì)子孫后代的期望。B．“習(xí)勞則神欽”不僅在個(gè)人安身立命層面有重大意義，更是對(duì)國(guó)家有重要影響。C．勤勞勞動(dòng)而帶來(lái)的豐衣足食是值得神明敬佩的，安逸生活得以使家族長(zhǎng)盛不衰。D．曾國(guó)藩的此番主張是從子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，告誡子孫總以習(xí)勞苦為第一要義。25．古代家訓(xùn)，大都濃縮了作者畢生的生活經(jīng)歷、人生體驗(yàn)和學(xué)術(shù)思想等方面內(nèi)容，不僅他的子孫從中獲益頗多，就是今人讀來(lái)也大有可借鑒之處。結(jié)合上文，請(qǐng)簡(jiǎn)要對(duì)本文的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行評(píng)價(jià)。參考答案：21．對(duì)自身年老位高而學(xué)業(yè)德行不足感到慚愧，交代誡子書(shū)的寫(xiě)作緣由，引起兒子們的重視。

22．不可以。四點(diǎn)分別是修身養(yǎng)性、接人待物、講究仁愛(ài)、勤儉勞動(dòng)。這四點(diǎn)雖然都很重要，但仍有主次高低。從個(gè)人層面向社會(huì)、國(guó)家升華，并對(duì)家族長(zhǎng)盛不衰有越來(lái)越重要的意義。

23．整句寫(xiě)出了人對(duì)事對(duì)物態(tài)度恭敬的方法和效果，短句散句寫(xiě)出了對(duì)人對(duì)事對(duì)物兩種不同態(tài)度，參差的句式有音韻美，“強(qiáng)有力論證了主敬則身強(qiáng)”的觀(guān)點(diǎn)。

24．C

25．曾國(guó)藩在晚年為后代留下了“慎獨(dú)則心安”、“主敬則身強(qiáng)”、“求仁則人悅”、“習(xí)勞則神欽”的四句格言，對(duì)當(dāng)時(shí)曾氏子孫和如今的我們都具有教育意義。慎獨(dú)使得人心安理得，堂堂正正；主敬的思想是中華民族的傳統(tǒng)美德；求仁是團(tuán)結(jié)和睦的必要條件；習(xí)勞是鍛煉吃苦、增強(qiáng)體質(zhì)的好習(xí)慣。從子孫后代的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展考慮，注重德行的培養(yǎng)，在艱苦的環(huán)境中鍛煉成長(zhǎng)，無(wú)疑是明智、周全的。6.

參考答案：6、Ｄ治：置辦

7、D（Ａ:前一個(gè)“以”，順承連詞，來(lái)；后一個(gè)“以”，因?yàn)?；Ｂ：前一個(gè)“而”，卻，后一個(gè)“而”，順承連詞；Ｃ：前一個(gè)“為”，因?yàn)?，后一個(gè)“為”，為了；Ｄ：均為第三人稱(chēng)代詞，他）8、Ｂ（“這是他依據(jù)自己身份的不同而選用的相應(yīng)對(duì)策”有誤，應(yīng)為“善因俗施設(shè)，猛寬不同”，所依據(jù)的是當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r。）9、⑴歐陽(yáng)修、賈黯因此能夠留在朝中，當(dāng)時(shí)有名的大臣，依靠他得以安定下來(lái)。（得分點(diǎn)：由是：因此1分，“賴(lài)”后代詞“之”省略，應(yīng)譯出“他”1分，

句子通順1分）⑵趙抃先前出使蜀地的時(shí)候，有聚眾進(jìn)行怪異祭祀的，用嚴(yán)酷的刑法懲治他們（使：出使1分，“治以峻法”為狀語(yǔ)后置句式，應(yīng)按“以峻法治之”翻譯1分，句子通順1分）。⑶他處理政務(wù)，善于根據(jù)當(dāng)時(shí)、當(dāng)?shù)氐那闆r，設(shè)置對(duì)策，采用嚴(yán)厲與寬緩等不同的辦法，特別被當(dāng)代人所稱(chēng)道。（“因俗施設(shè)”1分，被動(dòng)句句式1分，句子通順1分）三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面是一封信的主要內(nèi)容，其中有五處不得體，請(qǐng)找出并作修改。獲悉文學(xué)院下周舉辦活動(dòng)，隆重慶賀先生教書(shū)50周年，我因俗務(wù)纏身，不能光臨，特惠贈(zèng)鮮花一束，以表敬意，隨信寄去近期出版的拙著一冊(cè)，還望先生先睹為快。盛夏快來(lái)了，請(qǐng)先生保重身體。參考答案：示例：①“教書(shū)”改為“從教”；②“光臨”政為“前往”或“參加”；③“惠贈(zèng)”改為“奉上”“奉送”或“敬贈(zèng)”；④“先睹為快”改為“指正”或“斧正”；⑤“快來(lái)了”改為“將至”或“將臨”。試題分析：此題考查語(yǔ)言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體，準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的能力，重點(diǎn)考查語(yǔ)言得體的能力。命題者設(shè)計(jì)了一封信的主要內(nèi)容，有意在其中用錯(cuò)部分詞語(yǔ)，然后在題干中指出“有五處不得體”，答題時(shí)一要注意找出不得體之處，二要注意符合“五處”的要求。題目切合生活實(shí)際，難度不大?！敖虝?shū)”屬于口語(yǔ)，同前面的書(shū)面色彩較濃的“獲悉”不對(duì)口徑，應(yīng)改為書(shū)面語(yǔ)色彩較濃的“從教”或“執(zhí)教”；“光臨”是敬詞,用在表述對(duì)對(duì)方的尊重，不能用于自己，應(yīng)改為：“前往”或“參加”；“惠贈(zèng)”也是敬詞,不能用于己方，應(yīng)改為表示尊敬的“敬贈(zèng)”或“奉上”；“先睹為快”只能用在表示自己希望能盡先之意,不能用于對(duì)方，可改為使用敬詞“斧正”或“指正”；“快來(lái)了”口語(yǔ)色彩較濃,宜改為同全文書(shū)面語(yǔ)體一致的“將至”或“將臨”。點(diǎn)睛：解答此題，關(guān)鍵在于弄懂語(yǔ)言場(chǎng)合。題干指出這是一封信，就已經(jīng)在暗示應(yīng)使用書(shū)面語(yǔ)體，加之信一開(kāi)頭使用的“獲悉”一詞，更明確交代所用語(yǔ)體。又由“隆重慶賀先生”一語(yǔ)可知這是一封寫(xiě)給尊長(zhǎng)的信，更明確信中應(yīng)對(duì)對(duì)方使用敬詞，對(duì)己方使用謙辭。根據(jù)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，在信中不難找出答案。8.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（

）①在這次班會(huì)上，同學(xué)們都認(rèn)真地總結(jié)了自己的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，