高中語文 第5課 滕王閣序練習(xí) 新人教版必修5

【成才之路】版高中語文第5課滕王閣序練習(xí)新人教版必修5一、課內(nèi)雙基1．下列各項(xiàng)加點(diǎn)字的注音無誤的一項(xiàng)是()A．帝閽(hūn) 翼軫(chěn)臺(tái)隍(huánɡ) 甌越(ōu)B．睢園(suī) 棨戟(qǐ)龍舳(yōu) 簪笏(zān)C．涸轍(hé) 捧袂(mèi)鳧渚(zhǔ) 多舛(chuǎn)D．睇眄(miǎn) 孤鶩(wù)遄飛(chuán) 叨陪(dāo)【答案】C(A.軫：zhěn；B.舳：zhú；D.叨：tāo)2．下列各組句子中，加點(diǎn)字的解釋相同的一組是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①地勢極而南溟深②極娛游于暇日))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①臨帝子之長洲②飛閣流丹，下臨無地))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①控蠻荊而引甌越②敢竭鄙懷，恭疏短引))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛②所賴君子見機(jī)，達(dá)人知命))【答案】D(都當(dāng)“命運(yùn)”講。A.極：①極遠(yuǎn)，②竭盡；B.臨：①到，②面對；C.引：①連接，②序。)3．下列各句中加點(diǎn)的詞，用法不相同的一項(xiàng)是()A．雄州霧列 B．賓主盡東南之美C．他日趨庭，叨陪鯉對 D．俊采星馳【答案】B(形容詞用作名詞，其余為名詞作狀語)4．典故中與詩文所涉及的人物對應(yīng)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．氣凌彭澤之樽——攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌B．奉宣室以何年——可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神C．光照臨川之筆——此一生得意，唯在臨川四夢D．北海雖賒，扶搖可接——水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里【答案】C(臨川之筆：指謝靈運(yùn)。臨川四夢：是明代湯顯祖的作品，涉及的人物是湯顯祖)5．對下列語句的分析有誤的一項(xiàng)是()A．“家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞?！睂懽约宏J入聚會(huì)，委婉含蓄、謙遜而又不卑不亢，恰到好處。B．“望長安于日下，目吳會(huì)于云間?！眱删涫翘搶懀砻嫔鲜恰翱础薄巴?，實(shí)際上是在想，此處用的是雙關(guān)手法，十分巧妙。C．“懷帝閽而不見，奉宣室以何年？”兩句含蓄地寫出了報(bào)國無路、濟(jì)世無門，言辭哀婉，情意綿綿。D．“孟嘗高潔，空余報(bào)國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？”微譏孟嘗，非議阮籍，來反襯自己堅(jiān)定的意志，典故隨手拈來，達(dá)到了出神入化的地步?！敬鸢浮緾(這兩句是直抒胸臆，坦言心懷，不是“含蓄地”寫出。)6．下列說法錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．本文選自《王子安集》。作者王勃，字子安，才華橫溢，能詩能文，與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。B．滕王閣，是唐高祖之子李元嬰任洪州都督時(shí)修建的一所樓閣，故址在今江西省南昌市贛江畔。李元嬰后封為滕王，所以此樓命名“滕王閣”。唐高宗時(shí)閻某任洪州都督又重新修繕，王勃在赴交趾探父途中，正遇當(dāng)?shù)卦诖舜笱缳e客，于是被邀參加宴會(huì)，在宴會(huì)上賦詩，并寫下了這篇著名的序文。C．這篇序文，實(shí)際是一篇每句四字或六字相對偶的駢文。作者在文中抒發(fā)了對祖國美麗富饒的大好河山的熱愛之情，當(dāng)然也流露了宿命論的消極情緒。D．文中用典貼切，聲色并陳，許多佳句都成了千百年來流傳的成語?！敬鸢浮緾(抒發(fā)了個(gè)人懷才不遇的悲涼情感和不甘于現(xiàn)狀的奮發(fā)心理。)二、文本精品閱讀下文，回答問題。勃，三尺微命，一介書生。無路請纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，慕宗愨之長風(fēng)。舍簪笏于百齡，奉晨昏于萬里。非謝家之寶樹，接孟氏之芳鄰。他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚？7．本段中用典較多，且多為暗用，請說明所用典故。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】用了終軍請纓，班超投筆從戎，宗愨長風(fēng)破浪，謝安稱贊謝玄，孟母三遷，孔鯉學(xué)詩禮，楊意薦司馬相如，俞伯牙與鐘子期的典故，曲折含蓄地表達(dá)了欲建功立業(yè)而無人引薦的苦衷。8．解釋下列詞語。(1)請纓：___________________________________________________________(2)弱冠：____________________________________________________________(3)投筆：____________________________________________________________(4)簪笏：______________________________________________________________(5)晨昏：______________________________________________________________(6)捧袂：______________________________________________________________【答案】(1)指投軍報(bào)國(2)指二十歲(3)指投筆從軍(4)代指官職(5)早晨和黃昏，代一天(6)舉起雙袖作揖9．下面各句中的“介”與“三尺微命，一介書生”中的“介”詞義相同的一組是()A．大王遣一介之使至趙，趙立奉璧來。B．(看介)這早晚了，還不見女學(xué)生進(jìn)館，卻也嬌養(yǎng)的緊。C．介居二大國之間。D．寬則寵名譽(yù)之人，急則用介胄之上?！敬鸢浮緼(例句與A.“介”都為“個(gè)”的意思。B.“介”是元雜劇術(shù)語，指“做一動(dòng)作”；C.“介”為“居中，在中間”；D.“介”為“鎧甲”。)10．下列對語段的理解不正確的一項(xiàng)是：()A．“無路請纓”與“有懷投筆”句，表達(dá)了只能羨慕他人的遺憾和空有報(bào)國之志的感慨。B．“他日趨庭”與“今茲捧袂”句，寫省父和拜見閻公都是值得高興的事。C．“楊意不逢”句，借司馬相如的典故感嘆自己懷才不遇；“鐘期既遇”借俞伯牙與鐘子期的典故說明自己今日得遇知音，今后得志有望。D．本段述說自己懷才不遇的苦悶，表達(dá)渴望建功立業(yè)的心態(tài)和期望得遇知音的心情?！敬鸢浮緾(對“鐘期既遇”的理解不對。)三、課外延伸閱讀下面的文言文，完成11～14題。楚昭王失國，屠羊說①走而從于昭王。昭王反國，將賞從者。及屠羊說。屠羊說曰：“大王失國，說失屠羊。大王反國，說亦反屠羊。臣之爵祿已復(fù)矣，又何賞之有。”王曰：“強(qiáng)之?！蓖姥蛘f曰：“大王失國，非臣之罪，故不敢伏其誅；大王反國，非臣之功，故不敢當(dāng)其賞?！蓖踉唬骸耙娭??！蓖姥蛘f曰：“楚國之法，必有重賞大功而后得見。今臣之知不足以存國，而勇不足以死寇。吳軍入郢，說畏難而避寇，非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見說，此非臣之所以聞?dòng)谔煜乱病！蓖踔^司馬子綦曰：“屠羊說居處卑賤而陳義甚高，子綦為我延之以三旌②之位。”屠羊說曰：“夫三旌之位，吾知其貴于屠羊之肆也；萬鐘之祿，吾知其富于屠羊之利也。然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎？說不敢當(dāng)，愿復(fù)反吾屠羊之肆?！彼觳皇芤病？鬃痈F于陳蔡之間，七日不火食，藜羹不糝，顏色甚憊，而弦歌于室。子路、子貢相與言曰：“夫子再逐于魯，窮于商周，圍于陳蔡，弦歌鼓琴，未嘗絕音，君子之無恥也若此乎？”顏回?zé)o以應(yīng)，入告孔子。孔子推琴，喟然而嘆曰：“由與賜，細(xì)人也。召而來，吾語之。”子路、子貢入。子路曰：“如此者，可謂窮矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之謂通，窮于道之謂窮。今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？故內(nèi)省而不窮于道，臨難而不失其德，天寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陳蔡之隘，于丘其幸乎?！笨鬃酉魅环辞俣腋瑁勇窉M然執(zhí)干而舞。子貢曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，窮亦樂，通亦樂，所樂非窮通也。道得于此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣。(選自《莊子·雜篇》，有刪改)注：①屠羊說：一個(gè)賣羊肉的屠夫。②三旌：指公、侯、伯三公。11．對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．屠羊說走而從于昭王走：逃跑B．今臣之知不足以存國知：通“智”，智慧C．藜羹不糝，顏色甚憊顏色：臉色D．陳蔡之隘，于丘其幸乎隘：險(xiǎn)要【答案】D(隘：困窘。)12．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(又何賞之有知來者之可追))B.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(而弦歌于室彼其于世，未數(shù)數(shù)然也))C.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(臨難而不失其德門雖設(shè)而常關(guān)))D.eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古之得道者，窮亦樂，通亦樂《齊諧》者，志怪者也))【答案】C(都是連詞，表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，“卻”。A.助詞，賓語前置的標(biāo)志/助詞，用在主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。B.介詞，在/介詞，對。D.代詞，……的人/助詞，起停頓作用。)13．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()A．楚昭王返回楚國，打算賞賜跟隨他逃亡的人，屠羊說也在被賞賜之列。但屠羊說拒絕了楚昭王的賞賜。B．屠羊說認(rèn)為：楚國滅亡不是自己的過錯(cuò)，所以不愿為此而死；楚昭王返國，自己沒有功勞，所以也不能接受獎(jiǎng)賞。C．孔子處境困窘卻弦歌不輟，子路、子貢認(rèn)為這是不知羞恥的行為；后經(jīng)孔子解釋，子路改變了態(tài)度，但子貢依然如故。D．孔子認(rèn)為，七天不能生火做飯，野菜湯里沒有一粒米屑并不算困厄，如果不能通達(dá)于道才是真正的困厄?！敬鸢浮緾(“子貢依然如故”錯(cuò)，子貢也理解了孔子的行為，原文“吾不知天之高也，地之下也”是子貢對孔子由衷的贊嘆。)14．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)今大王欲廢法毀約而見說，此非臣之所以聞?dòng)谔煜乱?。譯文：_______________________________________________________________(2)今丘抱仁義之道以遭亂世之患，其何窮之為？譯文：_______________________________________________________________【答案】(1)如今大王意欲棄置法令和制度來接見我，這不是我用來聞名天下的辦法。(2)如今我信守仁義之道而遭逢亂世帶來的禍患，有什么困厄呢？【參考譯文】楚昭王亡了國，屠羊說跟隨他在外逃亡。昭王返回楚國，打算賞賜跟隨他逃亡的人，賞賜到屠羊說。屠羊說說：“大王失去國土，我也失去了宰羊的職業(yè)。大王返歸楚國，我也得以重操舊業(yè)。我的職位已經(jīng)得到恢復(fù)，又何必賞賜什么。”昭王說：“一定要接受獎(jiǎng)賞?！蓖姥蛘f說：“大王失去楚國，不是我的過失，所以我不愿為這而死；大王返歸楚國，也不是我的功勞，所以我也不該接受賞賜?！背淹跽f：“那么我就接見他！”屠羊說又說：“按照楚國的法令，必定有大功的人重賞后才能夠得到接見的禮遇?，F(xiàn)在我的才智不足以使國家得到保全，而勇力又不足以殲滅敵寇。吳軍攻入郢都，我畏懼國難而躲避敵寇，并不是特意追隨大王在外逃亡。如今大王意欲棄置法令和制度來接見我，這不是我用來聞名天下的辦法?！背淹鯇λ抉R子綦說：“屠羊說身處卑賤而陳述的道理卻很深刻，你還是替我用三公之位來邀請他?！蓖姥蛘f知道后說：“三公的高位，我知道比宰羊的作坊高貴得多；優(yōu)厚的俸祿，我知道比宰羊的報(bào)酬豐厚得多。然而，怎么可以貪圖高官厚祿而使國君蒙受胡亂施舍的名聲呢？我不敢接受公卿之位，希望回到宰羊的作坊?！庇谑蔷懿唤邮芊赓p?？鬃釉陉?、蔡之間遭受困厄，七天不能生火做飯，野菜湯里沒有一粒米屑，臉色疲憊，可是還在屋里不停地彈琴唱歌。子路和子貢相互談?wù)摚骸跋壬鷥纱伪悔s出魯國，在商、周后裔居住的地方走投無路，如今在陳、蔡之間又陷入如此困境，可是先生還不停地彈琴吟唱，不曾中斷過樂聲，君子不懂得羞恥竟達(dá)到這樣的地步嗎？”顏回沒有回答，進(jìn)去告訴孔子?？鬃油崎_琴，長長地嘆息說：“子路和子貢，真是見識淺薄的人。叫他們進(jìn)來，我有話對他們說。”子路和子貢進(jìn)來。子路說：“像現(xiàn)在這樣的處境，真可以說是走投無路了！”孔子說：“這是什么話！君子通達(dá)于道叫做貫通，不能通達(dá)于道叫做困厄。如今我信守仁義之道而遭逢亂世帶來的禍患，有什么困厄呢？所以說善于反省就不會(huì)不通達(dá)于道，面臨危難就不會(huì)喪失德行，嚴(yán)寒已經(jīng)到來，霜雪已經(jīng)降臨，我這才真正看到了松柏仍是那么郁郁蔥蔥。陳、蔡之間的困厄，對于我來說大概是一件幸事啊?！笨鬃诱f完后又拿過琴來彈琴唱歌，子路興奮地拿著盾牌跳起舞。子貢說：“我不知道天有多高，地有多厚啊?！惫艜r(shí)候得道的人，困厄的環(huán)境里也能快樂，通達(dá)的情況下也能快樂，快樂的原因不在于困厄與通達(dá)。明白了上述道理，那么困厄與通達(dá)都像是寒與暑、風(fēng)與雨那樣平常了。四、高考熱點(diǎn)15．閱讀下面一段文字，請概括出古代書齋的三大特點(diǎn)。(每點(diǎn)字?jǐn)?shù)不超過10個(gè)字)書齋，顧名思義，是讀書的房間。讀書人在這里藏書、讀書、思索。文化也在這里匯集和傳承。之所以有“秀才不出門，全知天下事”之說，就是因?yàn)橐酝鶅?yōu)秀的文化，在這里以研讀、考證、校注、闡發(fā)的方式得以傳承，中華民族的文明之光在這里化整為零，熊熊燃燒，然后又影響社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)程，使文化得到最好的傳承和發(fā)展。書齋是個(gè)人的領(lǐng)地，在封建社會(huì)，讀書人受到各種約束，當(dāng)一個(gè)知識分子回到書房，雖然仍有強(qiáng)大的封建社會(huì)的倫理規(guī)范融合在書籍的字里行間，但軀體和大腦畢竟屬于自己，書齋的主人得到了個(gè)性施展的空間，于是，他們的創(chuàng)造力得以迸發(fā)，從而產(chǎn)生出新的思想，創(chuàng)造出新的藝術(shù)。中國古代哲學(xué)的精髓是“天人合一”，這個(gè)“天”可理解為“自然”。這就和20世紀(jì)初人類總結(jié)工業(yè)化進(jìn)程破壞生態(tài)環(huán)境而提出“人與自然和諧發(fā)展”的重大認(rèn)識相一致。這說明我們的祖先具有遠(yuǎn)見卓識，也說明東方文化越來越顯示其超前的科學(xué)性。而在書齋的建造、布置和裝飾上，也充分地體現(xiàn)了這一點(diǎn)。答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】一是文化傳承的匯集點(diǎn)，二是個(gè)性創(chuàng)造的發(fā)酵池，三是人與自然和諧的典范。16．王先生在假期想租一輛旅行車，外出游玩。他來到租賃公司詢問相關(guān)情況。下面是他與店員交談的部分內(nèi)容。請你補(bǔ)寫出其中的空缺部分。要求：符合情境，用語簡明得體，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號。王先生：①_____________________________________________________________店員：有的，先生。十人座的還是六人座的？王先生：六人座。店員：②_______________________________________________________________王先生：車況很好嗎？店員：③________________________________________________________________王先生：說得好，不過我還是想試一下車?？梢詥幔康陠T：④_________________________________________________________________王先生：這一輛。(他們坐進(jìn)第一輛車，開了兩條街之后回來。)不錯(cuò)嘛，座椅也很舒服。店員：那就好。如果您滿意的話，請您填好這份表格，給我訂金，一天租金是50元。星期五您隨時(shí)可以來開車了?！敬鸢浮渴纠孩倌銈冇袥]有旅行車出租？②您真幸運(yùn)，先生。我們還剩下兩輛旅行車。③當(dāng)然。我們的每一輛車車況都很好，給顧客提供安全的交通工具是我們的心愿。④歡迎試車。這是鑰匙。您要先試哪一輛？17．依照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求使用擬人的修辭手法，句式與示例相同。掃帚破損了自己，卻除去了垃圾灰塵，你是漸漸流走的日子里不可或缺的警示。答：____________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】鞋子磨損了自己，卻遠(yuǎn)行了千里萬里，你是漂泊的歲月里始終緊緊相隨的忠誠。鐵鎖束縛了自己，卻守住了所有的秘密，你是動(dòng)蕩不安的流年里刻骨銘心的牽絆。五、讀寫創(chuàng)新18．閱讀下面的文字，按照要求作文。元代大學(xué)者許衡一日外出，天氣炎熱，口渴難忍。路邊正好有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨，唯獨(dú)許衡不為所動(dòng)。有人便問：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑其迂腐：“世道這樣亂，管它是誰的梨?！痹S衡正色道：“梨雖無主，我心有主。”請以“我心有主”為話題寫一篇文章。要求：所寫的內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)；立意自定；文體自選；題目自擬；不少于800字；不得抄襲?！緦懽髦赶颉俊拔倚挠兄鳌痹掝}寬泛，但要從材料中提煉出其蘊(yùn)藏的寓意——要讓心來做主，聽從心的安排?！靶摹笨梢允撬枷?，可以是原則，可以是高尚的品德，也可以是持之以恒的行動(dòng)……“我心有主”，意味著不人云亦云；“我心有主”，也表現(xiàn)著人生境遇中不隨波逐流、堅(jiān)守原則的修養(yǎng)和境界?？忌梢詫懽约夯騽e人的體現(xiàn)“我心有主”的事例，也可以對此話題發(fā)表評論，只要不超出話題，記敘文、議論文、散文、小說都可以寫?！炯炎髻p讀】何處來，何處去為生活而忙碌，為夢想而找路；為真情而付出，為挫折而恍惚。我們的生命就如同一段需要被不停地證明的旅途，為了得到更多，實(shí)現(xiàn)更多，一路上不斷地改變著，有人說這是一種成長，也有人說這是一種背叛。這是一個(gè)充滿美好的世界。然而更多的時(shí)候，我們不得不改變自