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1.《侍坐》中面對孔子的詢問,公西華(點)認為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí),對于宗廟祭祀之事,他說“
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?!?.《阿房宮賦》中,作者用比喻、夸張手法描寫宮人們梳理發(fā)髻的情景的句子是:
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。3.《阿房宮賦》中,描寫宮殿、樓閣依地形而建,結(jié)構(gòu)參差錯落、精巧工致的句子是:
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。4.《桂枝香·金陵懷古》中,脫化于謝朓詩句“澄江靜如練”,不僅在語詞上對仗嚴(yán)謹(jǐn)、工整,構(gòu)圖上還以曲線綿延與散點鋪展相映成趣。既有平面的鋪展,又有立體的呈現(xiàn),一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前的名句是“
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?!?.《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨,無限悲涼難以排遣的句子是:
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。6.《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是:“
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”。7.荀子在《勸學(xué)》中,用行路反面設(shè)喻,論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是:“
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?4.《登岳陽樓》由個人身世轉(zhuǎn)寫國事危難,感傷涕零的詩句是“
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7.曹操在《短歌行》中希望賢才越過縱橫交錯的田間小路,屈尊駕車來問候自己,并且設(shè)想了大家在一起“
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”的溫馨場景。8.當(dāng)我們見到某處名勝風(fēng)光不再時,往往會用辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“,”句來形容。1.《侍坐》中面對孔子的詢問,公西華(點)認為自己能力不足仍需要學(xué)習(xí),對于宗廟祭祀之事,他說“端章甫,愿為小相焉。”2.《阿房宮賦》中,作者用比喻、夸張手法描寫宮人們梳理發(fā)髻的情景的句子是:綠云擾擾,梳曉鬟也。3.《阿房宮賦》中,描寫宮殿、樓閣依地形而建,結(jié)構(gòu)參差錯落、精巧工致的句子是:各抱地勢,鉤心斗角。4.《桂枝香·金陵懷古》中,脫化于謝朓詩句“澄江靜如練”,不僅在語詞上對仗嚴(yán)謹(jǐn)、工整,構(gòu)圖上還以曲線綿延與散點鋪展相映成趣。既有平面的鋪展,又有立體的呈現(xiàn),一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前的名句是“千里澄江似練,翠峰如簇。”5.《登高》中道出郁積詩人心中的自身之苦和國運之恨,無限悲涼難以排遣的句子是:艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯。6.《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是:“千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面
”。7.荀子在《勸學(xué)》中,用行路反面設(shè)喻,論述學(xué)習(xí)積累的重要性的兩句是:“故不積跬步,無以至千里。”1.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子最贊同曾皙的回答,從“夫子喟然嘆曰:吾與點也”這句話可以看出來。2.《阿房宮賦》中,描寫阿房宮走廊曲折、屋檐高聳、檐形制多樣,美輪美奐,極顯“奢”氣的特點的句子是:廊腰縵回,檐牙高啄。3.《阿房宮賦》中,作者用比喻手法、反問語氣、驚詫口吻描寫阿房宮中水上橋梁的句子是:長橋臥波,未云何龍?4.《登岳陽樓》由個人身世轉(zhuǎn)寫國事危難,感傷涕零的詩句是“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流?!?5.《桂枝香·金陵懷古》一詞中,表現(xiàn)詞人登高望遠,所看到的深秋時節(jié)金陵最具典型特征的景物的句子:千里澄江似練,翠峰如簇。6.荀子在《勸學(xué)》中,用“金”“木”作比,說明客觀事物經(jīng)過人工改造可以發(fā)生根本變化的兩句是:“故木受繩則直,金就礪則利?!?/p>
7.曹操在《短歌行》中希望賢才越過縱橫交錯的田間小路,屈尊駕車來問候自己,并且設(shè)想了大家在一起“契闊談讌,心念舊恩”的溫馨場景。8.當(dāng)我們見到某處名勝風(fēng)光不再時,往往會用辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中的“舞榭歌臺,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”句來形容。1.《阿房宮賦》中,作者在總結(jié)六國和秦國滅亡的歷史教訓(xùn)后,提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈亡秦覆轍的句子是:
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。2.《阿房宮賦》中,總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上,并控訴秦揮霍無度的語句是:
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?3.《登岳陽樓》中“
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”兩句,寫詩人站在岳陽樓上,遙望關(guān)山以北,仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛;憑倚窗軒,胸懷家國,不禁涕淚交流。4.蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》流露出消極情緒:人生如夢,一尊還酹江月。李白的《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露:
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。5.杜甫一生失意,常陷入病痛孤獨之境,《登高》一詩對此都有直接描述,這些句子是:
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。6.崔護《題都城南莊》中“人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫出了桃花依舊,但人面不見,人去樓空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中,也有兩句寫出了這樣的物是人非之感,這兩句是“
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”由此勾起作者無窮幽怨和仇恨之情。
7.《琵琶行》中琵琶女演奏琵琶過程中,聲雖“暫歇”,卻產(chǎn)生更好效果的兩句是“
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”。
8.《桂枝香·金陵懷古》一詞中,“
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。”是大手筆中的點睛之處,色彩對比鮮明,動靜相生。遠在天際的船罩上一層薄霧,水上的白鷺紛紛從銀河上驚起,不僅把整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn),而且進一步開拓觀察的視野。1.《阿房宮賦》中,作者用比喻、夸張手法描寫阿房宮建筑之多的句子是:
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。2.《阿房宮賦》中,作者比喻、夸張手法描寫阿房宮欄桿之多的句子是:
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。3.關(guān)于荊軻刺秦王,歷來頗多贊語,古人也有對此非議的,如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件:
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。4.蘇洵《六國論》認為,六國和秦國都是平起平坐的諸侯,實力比不上秦國,但“
”,借此勸說北宋統(tǒng)治者,“
”。5.浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界,他在《夢游天姥吟留別》中,描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“
”和“
”令人嘆為觀止。6.《登岳陽樓》“
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。”和《旅夜書懷》中的“名豈文章著,官應(yīng)老病休?!倍夹蜗蟮胤从沉怂吧畹木狡群褪送镜目部馈?.《登岳陽樓》中“
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”兩句,寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢,意境闊大,景色宏偉奇麗。
1.《阿房宮賦》中“
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”兩句簡潔概括地寫出秦末陳勝吳廣起義這段歷史。2.蘇洵在《六國論》中對北宋王朝的批評是很尖銳的,他說:“,”,還比不上六國國君的智慧。3.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子沒有直接讓弟子言志,而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮,為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說:“
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?!?.《登岳陽樓》中“
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”兩句,寫詩人年老多病,遠離親友,以舟為家,流落在外,表現(xiàn)了詩人的凄涼之境、哀痛之心、憤怨之情。5.《桂枝香·金陵懷古》一詞中,“
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”一句,是直接抒情,憑吊古跡,追述往事,抒對前代吊古、懷古不滿之情。6.《夢游天姥吟留別》中最能表現(xiàn)作者性格(或主旨)的句子是:,。7.《桂枝香·金陵懷古》一詞中,詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝掉,未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的詩句:
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。1.《阿房宮賦》中,作者在總結(jié)六國和秦國滅亡的歷史教訓(xùn)后,提醒唐朝統(tǒng)治者不要重蹈亡秦覆轍的句子是:后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也。2.《阿房宮賦》中,總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上,并控訴秦揮霍無度的語句是:奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?3.《登岳陽樓》中“戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流”兩句,寫詩人站在岳陽樓上,遙望關(guān)山以北,仍然是兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛;憑倚窗軒,胸懷家國,不禁涕淚交流。4.蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》流露出消極情緒:人生如夢,一尊還酹江月。李白的《夢游天姥吟留別》中也有消極情緒的流露:世間行樂亦如此,古來萬事東流水。5.杜甫一生失意,常陷入病痛孤獨之境,《登高》一詩對此都有直接描述,這些句子是:萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。6.崔護《題都城南莊》中“人面不知何處去,桃花依舊笑春風(fēng)”兩句寫出了桃花依舊,但人面不見,人去樓空的物是人非的情景。李煜的《虞美人》中,也有兩句寫出了這樣的物是人非之感,這兩句是“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。
”由此勾起作者無窮幽怨和仇恨之情。
7.《琵琶行》中琵琶女演奏琵琶過程中,聲雖“暫歇”,卻產(chǎn)生更好效果的兩句是“別有幽愁暗恨生,此時無聲勝有聲”。
8.《桂枝香·金陵懷古》一詞中,“彩舟云淡,星河鷺起?!笔谴笫止P中的點睛之處,色彩對比鮮明,動靜相生。遠在天際的船罩上一層薄霧,水上的白鷺紛紛從銀河上驚起,不僅把整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn),而且進一步開拓觀察的視野。1.《阿房宮賦》中,作者用比喻、夸張手法描寫阿房宮建筑之多的句子是:蜂房水渦,矗不知其幾千萬落。2.《阿房宮賦》中,作者比喻、夸張手法描寫阿房宮欄桿之多的句子是:直欄橫檻,多于九土之城郭。3.關(guān)于荊軻刺秦王,歷來頗多贊語,古人也有對此非議的,如宋朝的蘇洵在《六國論》中就這樣評論刺秦事件:至丹以荊卿為計,始速禍焉。4.蘇洵《六國論》認為,六國和秦國都是平起平坐的諸侯,實力比不上秦國,但“猶有可以不賂而勝之之勢”,借此勸說北宋統(tǒng)治者,“為國者無使為積威之所劫哉”。5.浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界,他在《夢游天姥吟留別》中,描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句“霓為衣兮風(fēng)為馬”和“虎鼓瑟兮鸞回車”令人嘆為觀止。6.《登岳陽樓》“親朋無一字,老病有孤舟?!焙汀堵靡箷鴳选分械摹懊M文章著,官應(yīng)老病休。”都形象地反映了他生前生活的窘迫和仕途的坎坷。7.《登岳陽樓》中“吳楚東南坼,乾坤日夜浮”兩句,寫洞庭湖浩瀚無際的磅礴氣勢,意境闊大,景色宏偉奇麗。
1.《阿房宮賦》中“戍卒叫,函谷舉”兩句簡潔概括地寫出秦末陳勝吳廣起義這段歷史。2.蘇洵在《六國論》中對北宋王朝的批評是很尖銳的,他說:“茍以天下之大,下而從六國破亡之故事”,還比不上六國國君的智慧。3.《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中,孔子沒有直接讓弟子言志,而是先用溫和自謙的話打消學(xué)生的顧慮,為他們創(chuàng)造一個輕松、親切、活躍的環(huán)境。他說:“以吾一日長乎爾,毋吾以也_
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