陜西省西安市正大學校2021年高二語文聯(lián)考試卷含解析

陜西省西安市正大學校2021年高二語文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成10-13題。梁啟超面面觀梁啟超很欣賞孔子所說的“智者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，并以此自勵，大智、大仁、大勇的梁啟超為后人銘記。在近現(xiàn)代學術史上，梁啟超的成就和影響都非常大。他留下了1400多萬字的著述，在33年著述生涯中平均每年要寫40多萬字，他撰寫《陶淵明年譜》三日而成，他用一晝夜完成《戴東原先生傳》，他最有名的著作《清代學術概論》，本是為別人作序，結(jié)果一發(fā)而不可收，用15天寫成一本6萬字的著作……而這一切都是在他自戊戌以后的政治運動無不參與的情況下完成的！梁啟超的治學領域及其廣泛，他的著作設計哲學、史學、文學、圖書館學、社會學等諸多學科。在學術研究上，他不動手則已，一動手便有極大的格局放在那里，不管能否成功。他喜于將某一件事物、某一國學術做一個通盤的打算，進行大規(guī)模的研究，永不肯安于小就，做一種狹窄專門的精密工作。梁啟超在《新民說》中把敢于進取冒險作為新國民應具備的品德之一，他一生至少有三次冒險，尤以1916年只身勸廣東都督龍濟光反袁護國最為驚險——此前梁啟超好友湯覺頓前往勸說搖擺不定的龍濟光時，競被龍濟光的部下開槍打死。梁啟超強壓悲憤，冒險出馬，與龍濟光苦口婆心地談了十幾個鐘頭，龍濟光當時表示心悅誠服，隨后龍濟光把他手下的軍官聚集起來給梁啟超開歡迎會，這幫軍官個個拖槍帶刀，一開始還客客氣氣，酒過三巡，兇相畢露。梁啟超一看耐心說服已無可能，索性豁出去了，對龍濟光吼道：“我單人獨馬，手無寸鐵，跑到你千軍萬馬里頭，我本來不打算帶命回去。我一來為中華民國前途求你們幫忙，二來也因為我是廣東人，不愿意廣東糜爛，所以我拼著一條命來換廣州城里幾十萬人的安寧，來爭全國四萬人的人格。既已到這里，自然是隨你們的便，要怎樣就怎樣！”梁啟超滔滔不絕地演說一個多鐘頭，聲音之大就像打雷，一面說一面不停地拍桌子，把桌子上的玻璃杯震得叮當作響，一時舉座皆驚，左右皆靡。梁啟超這一吼，不僅救了自己一命，也逼著龍濟光宣布獨立。梁啟超一生經(jīng)歷過多次大風大浪，但他成不了一個老練的政治家，這與當時的政局有關，也是他的性格使然。他特別看重趣味，曾說：“有人問我，你的人生觀拿什么做根底？我便答道‘拿趣味做根底’，凡人必常常生活于趣味之中，生活才有價值。”“我所做的事常常失敗——嚴格的可以說沒有一件不失敗——然而，我總是一面失敗一面做，因為我不但在成功里頭感覺趣味，在失敗里頭也感覺趣味?！绷簡⒊膶W問涉及面廣，就是因為他興趣特別廣泛。他曾對子女說：“我是學問趣味方面極廣的人，我之所以不能專積有成者在此，然而我的生活內(nèi)容異常豐富，能夠永久保持不厭不倦的精神，亦未始不在此。我每歷苦干時候，趣味轉(zhuǎn)過新方面，便覺得像換個新生命，如朝旭升天，如新荷出水，我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的……”梁啟超一生多變，世所共知。他的多變頗遭時人及后人的詬病。有人認為他一生所為學問除文學外都無大價值，不過于初學者有啟迪之用，為他學問不能精深而感到惋惜；有人說他政治上“反復無?！薄c康有為始合終分，與孫中山合作又對抗，對袁世凱先擁后反。梁啟超晚年對自己的學生說，他是有中心思想和一貫主張的，決不是望風轉(zhuǎn)舵、隨風而飄的投機者。鄭振鐸認為，梁啟超最偉大之處，最足以表示他的光明磊落的人格處便是他的“善變”，他的“屢變”。他的變不過是變化的方法而已，他的宗旨、他的目的并未變，那就是愛國。（選自《梁啟超：趣味人生》，有刪改）10.下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?/p>

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)（4分）A．在學術研究上，梁啟超不管能否成功，都樂于創(chuàng)立大格局，著力于大規(guī)模的研究，而不肯安于在一種狹窄專門的精密工作中有小成就。B．湯覺頓勸龍濟光反袁護國，卻被龍濟光部下槍殺，在這種情況下，梁啟超仍只身赴虎穴，這一行動不僅體現(xiàn)出他的大勇，也體現(xiàn)出他的大仁。C．梁啟超自戊戌以后的政治運動無不參與，但他始終成不了一個老練的政治家，這固然與他的性格有關。但更是當時的政局使然。D．梁啟超因多變而學問不能精深，鄭振鐸雖然為此感到惋惜，但又認為“善變”“屢變”是梁啟超光明磊落人格的體現(xiàn)，變的是方法，愛國宗旨始終未變。E．文章用了多種手法刻畫梁啟超形象，既有側(cè)面描寫，又有動作、語言、神態(tài)描寫，從多個側(cè)面生動再現(xiàn)了梁啟超的風貌。11.梁啟超的“大智”體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合全文簡要概括。（4分）12.文中多處引用了梁啟超的話，有什么好處？（4分）13.梁啟超說“我自覺這種生活是極可愛的，極有價值的……”，“這種生活”指什么？你是怎樣看待“這種生活”的？（6分）參考答案：2.閱讀下面的文字，完成19～22題。(18分)藥杯里的莫扎特宗璞一間斗室，長不過五步，寬不過三步，這是一個病人的天地。我住在這里，每天第一要事是烤電(一種治療疾病的醫(yī)學手段——編者注)。精神漸好一些時，安排了第二要事：聽音樂。在病室里，兩盤莫扎特音樂的磁帶是我親密的朋友，它使我忘記種種不適，忘記孤獨，甚至覺得斗室中天地很寬，生活很美好。三小時的音樂包括三個最后的交響樂“三十九”、“四十”、“四十一”?！兜谒氖豁懬返拈_始，像一雙靈巧的手，輕拭著聽者心上的塵垢。然后給你和著淡淡哀愁的溫柔?！兜谒氖唤豁懬匪匾院陚ブQ，我卻在樂曲中聽出一些灑脫來。他所有的音樂都在說，你會好的。除了這療那療以外，我還有音樂。它給我安慰，給我支持。終于出院了，回到離開了幾個月的家中，坐下來，便要求聽一聽音響。莫扎特《第二十一鋼琴協(xié)奏曲》的第二樂章，提琴組齊奏的那一段悠長美妙的旋律簡直像從天外飄落。我覺得自己似乎已溶化在樂曲間，不知身在何處。第二樂章快結(jié)尾時，一段簡單的下行的樂音，似乎有些不得已，卻又是十分明亮，帶著春水春山的嫵媚，把整個世界都浸透了。沒有人真的聽見過仙樂，我想莫扎特的音樂勝過仙樂。別的樂圣們的音樂也很了不起，但都是人間的音樂。貝多芬當然偉大，他把人間的情與理都占盡了，于感動震撼之余，有時會覺得太沉重。好幾個朋友都說，在遭遇到不幸時，柴可夫斯基是不能聽的，本來就難過，再多些傷心又何必呢。莫扎特可以說是超越了人間的痛苦和煩惱，給人的是幾乎透明的純凈。充滿了靈氣和仙氣，用歡樂、快樂的字眼不足以表達，他的音樂是訴諸心靈的，有著無比的真摯和天真爛漫，是蘊藏著信心和希望的對生命的謳歌。在死亡的門檻邊打過來回的人會格外欣賞莫扎特，膜拜莫扎特。他自己受了那么多苦，但他的精神一點沒有委頓。他貧病交加，以致窮死，餓死，而他的音樂始終這樣豐滿輝煌，他把人間的苦難踏在腳下，用音樂的甘霖潤澤著所有病痛的身軀和病痛的心靈。他的音樂是真正的“上界的語言”。雖然時代不同，文化背景不同，專業(yè)不同，莫扎特在音樂領域中全能冠軍的地位有些像我國文壇上的蘇東坡。莫扎特在短促的人生旅程間寫出了交響樂、協(xié)奏曲、獨奏曲、歌劇等許多偉大作品。音樂創(chuàng)作中幾乎什么都和他有關，近來還考證出他是搖滾樂的祖師爺。蘇東坡在宦游之余寫出了詩詞文賦等各種體裁的作品，始終是未經(jīng)冊封的文壇盟主。他們都帶有仙氣，所以后人稱東坡為坡仙。莫扎特生活在十八世紀，世界已經(jīng)脫離了傳說，也少有想象的光彩了，我卻愿意稱他為“莫仙”。就個人生活來說，東坡晚年屢遭貶謫直到蠻荒之地。但在他流放的過程中，始終有家人陪伴。莫扎特不同，重病時也沒有家人的關心。但是他不孤獨，他有音樂?；丶乙院蟮娜兆永铮饕獌?nèi)容仍是服藥。最興師動眾且大張旗鼓的是服中藥。我手捧藥杯喝那苦汁時，下藥(不是下酒)的是音樂。似乎邊聽音樂邊服藥，藥的苦味也輕多了。聽的曲目較廣，但聽得最多的，還是莫扎特。熱氣從藥杯里冉冉升起，音樂在房間里回繞，面對偉大的藝術創(chuàng)造者們，我心中充滿了感激。我覺得自己真是幸運而有福氣，生在這樣美好的藝術已經(jīng)完成之后——而且，在我對時間有了一點自主權(quán)時，還沒有完全變成聾子。(選自宗璞《告別閱讀》，文章有刪改)19.作者在講述莫扎特的音樂時，為什么要舉中國文學家蘇東坡的例子？(4分)

20.如何理解“我覺得自己真是幸運而有福氣，生在這樣美好的藝術已經(jīng)完成之后——而且，在我對時間有了一點自主權(quán)時，還沒有完全變成聾子”這一句子的含意？(4分)

21.請分析作者以“藥杯里的莫扎特”為文章標題的用意。(4分)

22.作者用了哪些手法來描寫莫扎特音樂的藝術魅力？試作具體分析。(答出兩條即可)(6分)

參考答案：19.①強調(diào)莫扎特音樂才能的全面。(1分)②與蘇東坡的坎坷人生進行比較(1分)，突出莫扎特人生的孤獨及其在面對這種人生時表現(xiàn)出的頑強的生命力和對生命的熱愛，(1分)同時也強調(diào)了莫扎特取得如此成就實屬不易。(1分)

20.作者意在表示慶幸自己能夠聽到莫扎特的美好音樂，(1分)同時也慶幸自己能夠戰(zhàn)勝病痛之后，還能繼續(xù)欣賞莫扎特的音樂，(2分)充分表現(xiàn)了作者對莫扎特音樂的無比熱愛之情。(1分)

21.“藥杯里的莫扎特”是指作者生病服藥的日子里，莫扎特的音樂一直陪伴著作者，使作者忘記種種不適，忘記孤獨，覺得生活很美好。(2分)作者以此為標題，既是表現(xiàn)莫扎特的音樂給病中的自己帶來的種種快樂，也表現(xiàn)出作者本人對病痛中的生活充滿了樂觀、自信，對人生充滿了熱愛和希望。(2分)

22.修辭手法或?qū)懽魇址ń钥伞＂俦扔?。如：“《第四十交響曲》的開始，像一雙靈巧的手，輕拭著聽者心上的塵垢。然后給你和著淡淡哀愁的溫柔”：作者將樂曲比作靈巧的雙手，寫出了樂曲給人帶來的親切、柔和和溫暖的感覺，表現(xiàn)出作者對樂曲的熱愛。再如，“他的音樂始終這樣豐滿輝煌，他把人間的苦難踏在腳下，用音樂的甘霖潤澤著所有病痛的身軀和病痛的心靈”：將音樂比作甘霖，寫出了音樂對病人們的心靈的慰藉，給人以戰(zhàn)勝病痛的信心和勇氣。②側(cè)面烘托?！拔矣X得自己似乎已溶化在樂曲間，不知身在何處。”、“我手捧藥杯喝那苦汁時，下藥(不是下酒)的是音樂。似乎邊聽音樂邊服藥，藥的苦味也輕多了”：作者用自己聽音樂的感受來烘托出莫扎特音樂的無窮魅力。③對比(類比)。如，“別的樂圣們的音樂也很了不起，但都是人間的音樂。貝多芬當然偉大，他把人間的情與理都占盡了，于感動震撼之余，有時會覺得太沉重。好幾個朋友都說，在遭遇到不幸時，柴可夫斯基是不能聽的，本來就難過，再多些傷心又何必呢”：作者用貝多芬音樂的太沉重、柴可夫斯基音樂的太傷感等，來與莫扎特的音樂進行類比，突出莫扎特音樂充滿了靈氣和仙氣，有著無比的真摯和天真爛漫。

評分標準：要求答出兩點，每點3分(手法1分，例句及分析準確2分)。有其他理解且能自圓其說也可。3.閱讀下面的文字，完成10—12題。（9分）“白日夢”①白日做夢，一向是個帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞。殊不知，常做白日夢的有截然不同的兩種人：凡夫俗子和超塵拔俗者。一個懶漢，每當他穿過荒野總是幻想能踢到裸露在地表上的一塊黃金而成為富翁，這便是典型的世俗白日夢；而超塵拔俗的“白日夢”則往往是科學、藝術和哲學創(chuàng)作的發(fā)酵。第一流的科學家、藝術家和哲學家都是一些杰出的醒著做“夢”的人。②牛頓就是這種人。他因看到蘋果落地而聯(lián)想到月球繞地球的運動，聯(lián)想到蘋果的加速度同月球的加速度是同屬一類的觀念，發(fā)現(xiàn)重力僅僅是萬有引力的特例。牛頓作這一從地到天的聯(lián)想需要有何等宏偉的想象力??！在常人看來，那仿佛是瘋狂，是幻覺，是夢中才會出現(xiàn)的情景。③物理學的理想實驗按其性質(zhì)也是絕妙的“白日夢”。慣性定律就是一個。因為它不能直接從現(xiàn)實世界中的實驗得來，只能從觀察中再根據(jù)想象和推理作出。我敬愛愛因斯坦，就是出于我把他看成是個白日夢幻者——理想實驗大師的緣故。④藝術作品的“白日夢”性質(zhì)更突出。浪漫派詩人、音樂家和畫家愛夢幻世界遠勝于愛現(xiàn)實世界。藝術世界比現(xiàn)實世界好，因為它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界。⑤從某種意義上說，大哲學家也是醒著做白日夢的人。老子的夢是有關宇宙的本原和根本法則，即不可捉摸的“道”。柏拉圖將人比作洞穴中被捆縛住、只能朝前看的囚犯。其身后有一堆火，他們只能從墻上看到自己和身后物體的影子，并把這些影子看成是實在的。當一名犯人逃到陽光底下，第一次看到真實的世界時，才認識到他過去一直被影子欺騙。真正的哲學家正是從洞穴中逃到真理陽光下的囚犯。⑥精神病患者的幻覺癥也是一種白日夢。那么，它同科學家、藝術家和哲學家的白日夢有何不同呢？區(qū)別之一是：前者是個不可逆過程，后者是可逆過程。科學家、藝術家和哲學家的創(chuàng)作是從現(xiàn)實世界出發(fā)最后又能落腳到現(xiàn)實世界。當舒曼的《夢幻曲》一回到現(xiàn)實，縈繞在千萬人的心坎，人們即能分享到“來如春夢不多時，去似朝云無覓處”的美感和魅力。精神病患者自認為是女皇的幻覺則是不能實現(xiàn)的，別人無法同它發(fā)生共鳴。

(選自趙鑫珊《哦，美麗的“白日夢”》有改動)10．下列對文中“白日夢”的理解正確的一項是A．“白日夢”分為世俗白日夢和超塵拔俗的白日夢，做前一種夢的是凡夫俗子，做后一種夢的都是第一流的科學家、藝術家和哲學家。B．“白日夢”從前是個帶有嘲笑、挖苦和諷刺意思的貶詞，而現(xiàn)在只用于指美麗的幻想。C．柏拉圖將人比作洞穴中的囚犯，他們始終把影子當成實在的，一直被影子所欺騙，是從不做“白日夢”的人。D．“神六”科學家設計飛船邀游藍天的構(gòu)想就是第一流的“白日夢”。11．下列對“前者是個不可逆過程，后者是可逆過程”這句話理解正確的一項是A．科學家、藝術家和哲學家的白日夢都是可逆的，而精神病患者的白日夢是不可逆的。B．科學家、藝術家和哲學家的白日夢都是可以實現(xiàn)的，而“不可逆過程”的白日夢是不能實現(xiàn)的。C．“可逆過程”的白日夢都具有魅力，能給人美感，而“不可逆過程”的白日夢不具有魅力，也不能給人美感。D．“可逆過程”的白日夢都能使別人同它發(fā)生共鳴，而“不可逆過程”的白日夢卻不能使別人同它發(fā)生共鳴。12．下列說法不符合文意的一項是A．做超塵拔俗“白日夢”的一流的科學家必須有極強的觀察、聯(lián)想、想象、推理能力。B．“夢幻世界”就是“藝術世界”，它比現(xiàn)實世界好，因為它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界。C．無論超塵拔俗者還是凡夫俗子都會做“白日夢”，只不過凡夫俗子所做的大多是“黃金美夢”。D．超塵拔俗者的“白日夢”往往是不太被常人理解的，卻常常是創(chuàng)作活動的發(fā)酵。參考答案：10．D

（A“做后一種夢的都是第一流的科學家、藝術家和哲學家”錯，做“超塵拔俗的‘白日夢’”的是“超塵拔俗者”，不能等同于“科學家、藝術家和哲學家”；B“只用于指美麗的幻想”太絕對了；C“是從不做‘白日夢’的人”無中生有，原文沒有這個意思）11．A

（先理解“前者”和“后者”的指代意義，再理解“可逆”“不可逆”的含義。從原文的邏輯關系看，這句話以后的文字是對這句話的闡釋，因此可以確定“可逆”指的是“夢”能回到現(xiàn)實。因此理解最準確的是A項）12．B

（“‘夢幻世界’就是‘藝術世界’”的說法不符合文意。原文是說“藝術世界比現(xiàn)實世界好，因為它更富于理想性，更接近人所追求和向往的境界”）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成文后下列各題。賀逢圣，字克繇，江夏人。與熊廷弼少同里闬①，而不相能。為諸生，同受知于督學熊尚文。尚文并奇二生，曰：“熊生，干將、莫邪也；賀生，夏瑚、商璉也。”舉于鄉(xiāng)。家貧，就應城教諭。萬歷四十四年，殿試第二人，授翰林編修。天啟間，為洗馬。當是時，廷弼已再起經(jīng)略遼東矣。廣寧之敗，同鄉(xiāng)官將揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之，逢圣作色，曰：“此乃國家大事，吾安敢小嫌介介，不以明！”即具草上之。湖廣建魏忠賢生祠，忠賢聞上梁文出逢圣手，大喜，即日詣逢圣。逢圣曰：“誤，借銜陋習耳?！敝屹t怫然去。翌日削逢圣籍。莊烈帝即位，復官，連進秩。九年六月以禮部尚書兼東閣大學士，入閣輔政，加太子太保，改文淵閣。十一年致政。十四年再入閣。明年再致政。逢圣為人廉靜，束修砥行。帝頗事操切，逢圣終無所匡言。其再與周延儒同召，帝待之不如延儒。及予告宴餞便殿，賜金賜坐蟒，感激大哭，伏地不能起，帝亦汍瀾②動容焉。是時，湖廣賊大擾。明年春，張獻忠連陷蘄、黃，逼江夏。有大冶人尹如翁逢圣門生走三百里持一僧帽一袈裟來貽逢圣逢圣反其衣曰子第去毋憂我如翁去。五月壬戌晦，賊陷武昌，執(zhí)逢圣。叱曰：“我朝廷大臣，若曹敢無禮！”賊麾使去，遂投墩子湖死也。賊來自夏，去以秋云。大吏望衍而祭，有神夢于湖之人，“我守賀相殊苦，汝受而視之，有黑子在其左手，其征是?！庇X而異之，俟于湖，赫然而尸出，驗之果是，蓋沉之百有七十日，面如生。以冬十一月壬子殮，大吏揮淚而葬之。（選自《明史·列傳第一百五十二》）【注】①里闬：巷子.②汍瀾：眼淚縱橫的樣子。（1）對文中畫線部分的斷句，正確的一項是A.有大冶人尹如翁/逢圣門生走三百里/持一僧帽一袈裟來貽逢圣/逢圣反其衣曰/子第去毋憂/我如翁去B.有大冶人尹如翁/逢圣門生/走三百里/持一僧帽一袈裟來貽逢圣/逢圣反其衣曰/子第去/毋憂我/如翁去C.有大冶人尹如翁/逢圣門生走三百里/持一僧帽一袈裟來貽逢圣/逢圣反其衣曰/子第去/毋憂我/如翁去D.有大冶人尹如翁/逢圣門生/走三百里/持一僧帽一袈裟來貽逢圣/逢圣反其衣曰/子第去毋憂/我如翁去（2）下列對文中相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.干將莫邪是古代傳說中的兩把劍，同屬中國古代十大名劍。干將是雄劍，莫邪是雌劍，《搜神記》：“楚干將、莫邪為楚王作劍，三年乃成?！盉.明清殿試后分為三甲：一甲三名賜進士及第，依次為狀元、探花、榜眼；二甲賜進士出身，第一名通稱傳臚；三甲賜同進士出身。C.明代內(nèi)閣大學士是指身在內(nèi)閣并且有大學士頭銜的人，一共有6個類別，分別為“四殿”“兩閣”，兩閣者，文淵閣，東閣。D.“致政”，官吏將執(zhí)政的權(quán)柄歸還給君主，指古代官員正常退休。意同“致仕”或“致事”?！抖Y記·王制》：“七十致政。”鄭玄注：“還君事?！保?）下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.賀逢圣飽有文才。做生員時就受到督學熊尚文的賞識，授官翰林院編修。魏忠賢也希望賀逢圣位自己的生祠作文，去拜訪賀逢圣。B.賀逢圣剛正不阿。廣寧戰(zhàn)役失敗之后，他不計前嫌，為熊廷弼起草奏疏呈獻朝廷；權(quán)臣魏忠賢登門拜訪，他據(jù)實言明，絕不趨炎附勢。C.賀逢圣清廉沉靜。他能夠極好地約束自己，并不斷磨練德行；皇上雖然對待他和周延儒有厚薄之別，但他始終沒有進言糾正。D.賀逢圣臨難不屈。在武昌被賊寇逮捕，他毫不畏懼，義正詞嚴，呵斥賊寇無禮，賊寇沒有殺他，而驅(qū)使他離開，他毅然投墩子湖而死。（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①同鄉(xiāng)官將揭白廷弼之冤，意逢圣且沮之，逢圣作色。②覺而異之，俟于湖，赫然而尸出，驗之果是。參考答案：（1）B

（2）B

（3）C（4）①同鄉(xiāng)的官員準備為熊廷弼鳴冤（或陳述冤屈），認為（或猜測）賀逢圣將會阻止這件事，賀逢圣變了臉色。②醒來后感到這個夢奇怪，就在湖邊守候，尸體令人驚訝地出現(xiàn)了，察看尸體果然是這樣?！睹魇?列傳第一百五十二》，作者：張廷玉，朝代：清朝。(1)試題分析：本題主要考查文言斷句?！耙簧币霍卖摹敝g不應該停頓，兩個“逢圣”之間要停頓，動詞“曰”后面應該停頓，結(jié)合句意斷句。句意：有大冶人尹如翁，是賀逢圣的門生，跑了三百里，拿了一頂僧帽、一襲袈裟來送給賀逢圣。賀逢圣把衣帽還給他說：“你只管離開吧，別擔心我?！比缥逃谑请x開。(2)試題分析：本題考查學生識記文學常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。B項“一甲三名賜進士及第，依次為狀元、探花、榜眼”有誤；依次為狀元、榜眼、探花。(3)試題分析：本題考查學生對文本內(nèi)容的理解。C項“有厚薄之別，但他始終沒有進言糾正”順序錯誤。文章第四段說的是“逢圣為人廉靜，束修砥行。帝頗事操切，逢圣終無所匡言。其再與周延儒同召，帝待之不如延儒”，意思是“賀逢圣為人清廉沉靜，約束自己磨練德行?；噬限k事過于急躁嚴刻，賀逢圣始終沒有進言匡正。他再次與周延儒同時被征召，帝上對待他不如周延儒”，可見“沒有進言”在前。(4)試題分析：本題主要考查文言語句翻譯。（1）“意”譯為認為，“沮”譯為阻止，“作色”譯為變了臉色。（2）“覺”譯為醒來后，“異”譯為認為怪異，“俟”譯為守候，“俟于湖”（狀語后置句），“果是”譯為果然是這樣。參考譯文：賀逢圣，字克繇，江夏人。從小與熊廷弼住在同一里巷，但是彼此不親善。作生員的時候，一同被督學熊尚文賞識。熊尚文認為這兩個生員都有突出的才能，說：“熊生，是干將、莫邪；賀生，是夏瑚、商璉?！编l(xiāng)試中舉。家境貧寒，就任應城教諭。萬歷四十四年，殿試考中第二名，授官翰林院編修。天啟年間，任洗馬。正當這個時候，熊廷弼已被再次起用任遼東經(jīng)略了。廣寧戰(zhàn)役失敗，同鄉(xiāng)的官員準備為熊廷弼鳴冤，認為賀逢圣將會阻止這件事。賀逢圣變了臉色說：“這是國家大事，我怎么敢對自己小的仇怨耿耿于懷，不把熊廷弼的冤枉辯明！”立即起草奏疏呈獻朝廷。湖廣建造魏忠賢的生祠，魏忠賢聽說上梁文出于賀逢圣之手，非常高興，當日就去拜訪賀逢圣。賀逢圣說：“錯了，這不過是利用別人的聲譽、地位的陋習罷了?！蔽褐屹t不高興地離開了。第二天就除去了賀逢圣的官籍。莊烈帝即位，賀逢圣恢復了官職，接連晉升官階。九年六月以禮部尚書的身份兼任東閣大學士，進入內(nèi)閣輔佐國政，加太子太保的官銜，改任文淵閣大學士。十一年辭官。十四年再次入閣。第二年再次辭官。賀逢圣為人清廉沉靜，約束自己磨練德行?；噬限k事過于急躁嚴刻，賀逢圣始終沒有進言匡正。他再次與周延儒同時被征召，帝上對待他不如周延儒。等到他休假回家（予告：漢朝制定的官吏休假制度。官吏休假稱“告”，二千石以上官吏經(jīng)考課居最，法令可帶職休假，則稱予告。予告不得歸家，但居官不視事。）皇上在便殿設宴為他餞行，賞賜金銀、繡著蟒的椅墊。賀逢圣感動得大哭，伏在地上不能起身，皇上也為此流淚動容。這時，湖廣賊寇大肆侵擾。第二年春天，張獻忠接連攻陷蘄、黃，逼近江夏。有大冶人尹如翁，是賀逢圣的門生，跑了三百里，拿了一頂僧帽、一襲袈裟來送給賀逢圣。賀逢圣把衣帽還給他說：“你只管離開吧，別擔心我?！比缥逃谑请x開。五月壬戌為月末，賊寇攻陷武昌，逮捕賀逢圣。賀逢圣呵斥說：“我是朝廷大臣，你們膽敢無禮！”賊寇驅(qū)使他離開，賀逢圣于是投墩子湖而死。賊寇從夏天來，到秋天去。地方長官對著湖水祭祀賀逢圣，有神托夢給湖邊的人，“我守護賀逢圣宰相很辛苦，你把他接過去守護，他的左手有黑子，他的特征就是這個?！毙褋砗笥X得這個夢奇怪，就在湖邊守候，尸體令人驚訝地出現(xiàn)了，察看尸體果然這樣，大概沉入水底一百七十天，面目和活著的時候一樣。在冬天十一月壬子裝殮，地方長官揮淚把他埋葬了。5.（16分）閱讀下面的文段，回答12—17題。秦伐韓，軍于閼與①。王召廉頗而問曰：“可救不？”對曰：“其道遠險狹，難救?！庇终贅烦硕鴨栄桑瑯烦藢θ缌H言。又召問趙奢，奢對曰：“其道遠險狹，譬之猶兩鼠斗穴中，將勇者勝?！蓖跄肆钰w奢將，救之。兵去邯鄲三十里，而令軍中曰：“有以軍事諫者死！”秦軍軍武安西。秦軍豉噪勒兵，武安屋瓦盡振。軍中侯有一人言急救武安，趙奢立斬之。堅壁，留二十八日不行，復益增壘。秦間業(yè)入，趙奢善食而遣之。間以報秦將，秦將大喜曰：“夫去國三十里而軍不行，乃增壘。閼與非趙地也！”趙奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之。二日一夜至。令善射去閼與五十里而軍。軍壘成，秦人聞之，悉甲而至。軍士許歷請以軍事諫。趙奢曰：“內(nèi)之！”許歷曰：“秦人不意趙師至此，將軍必厚集其陣以待之。不然，必敗?！壁w奢曰：“請受令！”許歷曰：“請就斧質(zhì)之誅！”趙奢曰：“胥后令邯鄲②！”話因復請諫，曰：“先據(jù)北山上者勝，后至者敗。”趙奢許諾，即發(fā)萬人趨之。秦兵后至，爭山，不得上；趙奢縱兵擊之，大破秦軍。秦軍解而走，遂解閼之圍而歸。12、解釋下列句中加黑詞語（3分）①軍于閼與軍：②王乃令趙奢將將：③兵去邯鄲三十日去：④趙王善食而遣之食：⑤秦人不意趙師至此意：⑥秦軍解而走解：13、第一自然段與第二自然段各有一個通假字，請把它們找出來，并解釋。（2分）①通

②

通14、分別比較下面四組句子中加黑字的意思，判斷正確的一組是（）（2分）（缺失）A、“如”與“猶”相同，“乃”與“即”不同B、“如”與“猶”相同，“乃”與“即”也相同C、“如”與“猶”不同，“乃”與“即”相同D、“如”與“猶”不同，“乃”與“即”也不同15、翻譯下面的句子（4分）①堅壁，留二十八是不行，復益增壘譯文：②趙奢既已遣秦間，乃卷甲而趨之譯文：16．下列敘述中不答合文意的一項是（）（2分）A、趙奢業(yè)令部下不得言軍事，并殺掉了提議急救武安的軍中侯，說明他治軍紀律嚴明，軍令如山。B、趙奢故意放走秦軍暗探，借以迷惑秦軍，說明他智謀過人。C、趙奢僅二日一夜就到達閼與附近，出敵于不意，說明他做事果敢堅決。D、趙奢既要采納部下許歷的建議，又堅持要向國君請示，說明他做事小心謹慎，老成持重。17、下列敘述符合文意的一項是（）（3分）高考資源網(wǎng)A、文章先記廉頗、樂乘言救魏之難是為了突出趙奢的勇氣過人。B、文中“二十八日不行”與“二日一夜至”一緩一速形成了強烈的反差，全面珍面了趙奢的性格。C、文中寫“立斬”軍中侯是為“內(nèi)之”、“許諾”作鋪墊，表現(xiàn)趙奢能在各種意見中做出選擇，納人善言。D、文中寫“秦軍鼓噪勒兵”、“秦將大喜”為后文“秦兵后至，爭山，不得不”埋下了伏筆，揭示出秦軍戰(zhàn)敗的主要原因是驕傲輕敵。

參考答案：12、（16分）①軍：駐軍②將：任主帥③去：距離④食：招待⑤意：料想⑥解：解圍高考資源網(wǎng)13、（2分）①“不”通“否”②“內(nèi)”通“納”題號14（2分）16（2分）17（3分）選項BDB15、（4分）①加固營壘，停留了十八天未前進，再加高營壘。②趙奢把秦國間諜打發(fā)走之后，就（下令）捆束鎧甲輕裝奔襲敵人。略6.閱讀下面一段文字，完成9—l2題。虞愿，字士恭，會稽余姚人也。年數(shù)歲，中庭橘樹冬熟，子孫競來取之，愿獨不取，家人皆異之。

元嘉末，為國子生，再遷湘東王國常侍，轉(zhuǎn)潯陽王府墨曹參軍。明帝立，以愿儒吏學涉，兼蕃國舊恩，意遇甚厚。帝性猜忌，星文災變，不信太史，不聽外奏，敕靈臺知星二人給愿，常直內(nèi)省，有異先啟，以相檢驗。

帝以故宅起湘宮寺，費極奢侈。以孝武莊嚴剎七層，帝欲起十層。不可立，分為兩剎，各五層。新安太守巢尚之罷郡還，見帝，曰：“卿至湘宮寺未？我起此寺，是大功德?！痹冈趥?cè)曰：“陛下起此寺，皆是百姓賣兒貼婦錢，佛若有知，當悲哭哀愍，罪高浮圖，有何功德？”尚書令袁粲在坐，為之失色。帝乃怒，使人驅(qū)下殿。愿徐去無異容。以舊恩，少日中，已復召入。

帝好圍棋，甚拙，去格七八道，物議共欺為第三品。與第一品王抗圍棋，依品賭戲。抗每饒借之，曰：“皇帝飛棋，臣抗不能斷?！钡劢K不覺，以為信然，好之愈篤。愿又曰：“堯以此教丹朱[注]，非人主所宜好也?！彪m數(shù)忤旨，而蒙賞賜，猶異余人。遷兼中書郎。

出為晉平太守，在郡不治生產(chǎn)。前政與民交關，質(zhì)錄其兒婦。愿遣人于道奪取將還。在郡立學堂教授?？づf出蚺蛇，膽可為藥。有餉愿蛇者，愿不忍殺，放二十里外山中，一夜蛇還床下。復送四十里外山，經(jīng)宿，復還故處。愿更令遠，乃不復歸，論者以為仁心所致也。海邊有越王石，常隱云霧，相傳云：“清廉太守乃得見?！痹竿^視，清澈無隱蔽。后瑯王牙王秀之為郡，與朝士書曰：“此郡承虞公之后，善政猶存，遺風易遵，差得無事?！币阅咐辖饴?，除后軍將軍，褚淵嘗詣愿，不在，見其眠床上積塵埃，有書數(shù)帙。淵嘆曰：“虞君之清，一至于此?！绷钊藪叩胤鞔捕ァ＃ā赌淆R書?虞愿傳》節(jié)選）注：丹朱：堯的兒子。堯認為他不肖，不足以授天下。9．下列句中加點詞語的解釋，不正確的一項是(

)A．物議共欺為第三品

物議：眾人的評論。B．抗每饒借之

饒借：謙讓。C．雖數(shù)忤旨，而蒙賞賜

忤旨：違背皇帝的旨意。D．愿遣人于道奪取將還

將還：將要送還。10．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是(

)A．①而蒙賞賜，猶異余人

②不敢言而敢怒B．①袁粲在坐，為之失色

②且為之奈何？C．①清廉太守乃得見

②設九賓于廷，臣乃敢上璧。D．①前政與民交關，質(zhì)錄其兒婦

②臣從其計，大王亦幸赦臣。11．下列各組句子中，分別表明虞愿“為人耿介”和“為政清廉”的一組是(

)A．①佛若有知，當悲哭哀愍

②子孫競來取之，愿獨不取B．①愿徐去無異容

②愿更令遠，乃不復歸C．①愿遣人于道奪取將還

②愿往觀視，清澈無隱蔽D．①堯以此教丹朱，非人主所宜好也。

②見其眠床上積塵埃，有書數(shù)帙12．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

)A．宋明帝為湘東王時，虞愿任湘東王國常侍。明帝即位后，虞愿因與他有舊恩，因而受到重用。盡管皇帝生性猜疑，仍讓虞愿負責災異預報。B．虞愿雖因私人關系而得到皇帝的信任，但卻敢于犯顏直諫?；实酆木拶Y建造寺院，他認為勞民傷財，罪孽比佛塔還高；皇帝愛好圍棋，他也當面指責。這在當時是很難得的。C．虞愿在晉平郡任太守時敢于為民做主，并且仁愛廉潔，深受同僚和百姓的稱道；但他不關心那內(nèi)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)D．虞愿除了勤于吏治外，對儒學也很有研究，并且非常重視學校教育，皇帝也因此很器重他。參考答案：9.D。10.A。11.D。12.C9．“將還”為“把她送還”。10．而：但是；為：做，擔任／介詞，給；以：介詞，用、憑借／連詞，相當于“而”；之：到達／助詞，的）11．A項第二句不屬于“為政”；B項第二句只能表現(xiàn)虞愿仁慈；C項第二句屬迷信說法，不足以表現(xiàn)虞愿為政清廉；D項第一句是虞愿當面指責皇帝篤好圍棋，表現(xiàn)虞愿為人耿介，第二句通過旁人之眼看出虞愿無余財，表明虞愿清廉。12.C項錯在“他不關心郡內(nèi)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)”。原文“在郡不治生產(chǎn)”意為“虞愿在郡內(nèi)不經(jīng)營家產(chǎn)”。生產(chǎn)，家庭謀生的產(chǎn)業(yè)。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過12個字。（4分）在朱光潛先生看來，人生的悲劇尤其能給人帶來驚心動魄的震撼?，F(xiàn)實生活中，許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，他卻認為人生有價值，正因其有悲劇。他看到了悲劇的積極意義。他甚至還說：“我們所居的世界是最完美的，就因為

①

?！边@話表面看來，矛盾至極，但是其實含有至理。因為如果件件事都盡美盡善了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。所以，

②

，才是我們應有的人生態(tài)度。參考答案：①它是最不完美的

②樂觀地（正確地）看待人生中的不完美（悲?。á佗诟?分，③2分）8.仿照下面的示例，從所給材料中選取兩個人物，根據(jù)他們的經(jīng)歷，篩選恰當語句，續(xù)寫兩組句子。要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例一致。示例：你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風中寒菊，活得多么瀟灑自在！材料：

王安石

蘇東坡

辛棄疾充實忙碌

執(zhí)著堅韌

多姿多彩仕宦南北

秉持朝政

沉浮宦海賞赤壁風月

歷揚州烽火

棲成都草堂

懷天下萬民

夢吹角連營看瑯琊山色

啖嶺南荔枝

憶秋風鐵馬

務財利兵革

行一條鞭法參考答案：示例:你是否羨慕過王安石的人生？是啊，他秉持朝政，懷天下萬民，務財利兵革，活得多么充實忙碌!你是否羨慕過蘇東坡的人生？是啊，他仕宦南北，賞赤壁風月，啖嶺南荔枝，活得多么多姿多彩！你是否羨慕過辛棄疾的人生？是啊，他沉浮宦海，歷揚州烽火，夢吹角連營，活得多么執(zhí)著堅韌！【詳解】本題考查學生仿寫句子的能力。解答此類題目，首先要回顧仿寫的要求，并分析題干的要求，接著分析材料之間的關系，把相關的材料放到一起，最后仿照所給的例句進行擬寫。仿寫的要求如下：仿句式，仿修辭，仿句間關系。首先分析例句，“你是否羨慕過陶淵明的人生？是啊，他歸隱田園，品鄉(xiāng)間淡酒，觀風中寒菊，活得多么瀟灑自在”，由此可以確定句式為“你是否羨慕過……的人生？是啊，他……（四字概括經(jīng)歷），……（五字），……（五字），活得奪目……（四字形容詞，形容生活的狀態(tài)）”，然后分析材料，由“王安石”可以確定“充實忙碌”“秉持朝政”“懷天下萬民”“務財利兵革”，由“蘇東坡”可以確定“多姿多彩”“仕宦南北”“賞赤壁風月”“啖嶺南荔枝”，由“辛棄疾”可以確定“執(zhí)著堅韌”“歷揚州烽火”“夢吹角連營”，最后仿照所給例句進行擬寫即可。9.用下面的短語