安徽省阜陽市中崗中學2020年高二政治下學期期末試卷含解析

/安徽省阜陽市中崗中學2020年高二政治下學期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.2011年12月18日，南京部分高校的青年志愿者們來到白下區(qū)洪武路街道棉鞋營社區(qū)開展“仙林聯(lián)校冬日溫暖行”活動，大學生王某把準備去打游戲的100元錢捐獻出去。這啟示我們對待金錢要

A.取之有道

B.用之有度

C.用之有益

D.合法獲得參考答案：C2.由文化部、四川省人民政府、聯(lián)合國教科文組織共同主辦的第三屆中國成都國際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)于2011年5月29日至6月11日舉行。這是在我國頒布《物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》之后第一個以非遺文化為主題的重大國際節(jié)會活動?；卮?～6題。5．我國舉辦非物質(zhì)文化遺產(chǎn)節(jié)

(

)①有利于增強全體民眾的文化遺產(chǎn)保護意識

②因為各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演迸具有重要意義

③因為各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用

④因為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達

A．①②③

B．②③④

C．①②③④

D．①③④6．假如你要寫一篇關(guān)于保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的小論文，可以運用以下觀點

(

)

①文化遺產(chǎn)是民族文化的集中展示

②對文化遺產(chǎn)要挖掘、開發(fā)和利用

③文化遺產(chǎn)是人類共同的文化財富

④文化遺產(chǎn)對研究人類文明的演進有重要意義

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：5.A,6.D3.“失業(yè)怪圈”(家庭成員失業(yè)家庭貧困家庭教育支出減少家庭成員科學文化素質(zhì)和勞動技能低引發(fā)新一輪就業(yè)困難)的破解成為政府特別關(guān)注的問題。請你為政府撰寫破解建議，你的觀點可以包括；

①發(fā)展經(jīng)濟、實施積極的就業(yè)政策

②改善就業(yè)結(jié)構(gòu)、加強職業(yè)培訓③加強引導、完善市場就業(yè)機制

④勞動者轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念、提高職業(yè)技能A．①③④

B．①②④

C．①②③

D．②③④

參考答案：C4.針對當前煤電油供應趨緊的形勢，2011年6月1日國家發(fā)改委指出，將繼續(xù)采取綜合性措施，增加有效供給，通過有保有限等措施，抑制不合理需求，確保居民生活、重點領(lǐng)域用電，“絕不允許拉限居民生活用電”。從根本上說是因為

（

）

A．我國是人民民主專政的社會主義國家B．國務院是全國人民代表大會的執(zhí)行機關(guān)C．生命權(quán)是公民的基本權(quán)利D．保護公民生命健康就是維護國家根本利益參考答案：A5.通過在物體上植入各種微型感應芯片使其智能化，然后借助無線網(wǎng)絡，實現(xiàn)人和物體“對話”，物體和物體之間“交流”，這就是物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)展示了生活中任何物品都可以變得“有感覺、有思想”這樣一幅智能圖景。物聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)說明①任何事物之間都存在著固有的聯(lián)系②人為事物的聯(lián)系是主觀的③人們可以利用事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系

④事物是變化發(fā)展的A．①③

B．②③

C．②④

D．③④

參考答案：D6.人們通常把盡可能減少二氧化碳排放的生活方式稱為低碳生活。低碳生活離我們很近，把白熾燈換成節(jié)能燈、使用環(huán)保購物袋、教材循環(huán)利用、廢物再利用善等都能減少二氧化碳排放。這說明

①消費行為會對社會經(jīng)濟產(chǎn)生影響②家庭要超前消費，防止消費滯后③要改變消費習慣，提倡綠色消費④低碳生活要導致消費球平的降低A.①②

B．①③

C．①④

D．③④

參考答案：B7.唯物主義和唯心主義的斗爭從哲學產(chǎn)生以來就有,劃分唯物主義和唯心主義的標準是()A．對哲學基本問題的不同回答B(yǎng)．對思維和存在關(guān)系問題的不同回答C．對思維和存在何者為第一性問題的不同回答D．對思維和存在二者有無同一性問題的不同回答參考答案：C8.科學發(fā)展觀是時代的精神上的精華，是實踐創(chuàng)新的偉大成果，是黨的集體智慧的結(jié)晶，內(nèi)涵豐富，思想深刻。之所以說科學發(fā)展觀是時代的精神上的精華，是因為它（）①正確地反映了時代的任務和要求

②是時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映③正確地總結(jié)了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果

④是人們想問題、辦事情的出發(fā)點。A．①② B．①③ C．②④ D．③④參考答案：B【考點】哲學與時代精神．【分析】本題考查：哲學與時代精神（1）任何哲學都是一定社會和時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映，是時代精神的總結(jié)和升華．（2）真正的哲學都是自己時代的精神上的精華．因為它反映了時代的任務和要求，把握了時代的脈搏，總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果．真正的哲學為生活和實踐提供積極有益的指導，指導人們正確地認識世界和改造世界．【解答】①③符合題意，從哲學與時代精神的關(guān)系來看，真正的哲學都是自己時代的精神上的精華．之所以說科學發(fā)展觀是時代的精神上的精華，是因為它正確地反映了時代的任務和要求，正確地總結(jié)了時代的實踐經(jīng)驗和認識成果；②說法錯誤，任何哲學都是時代的經(jīng)濟和政治在精神上的反映；④說法錯誤，客觀實際是人們想問題、辦事情的出發(fā)點．故選：B．9.“屌絲”是相對于“高富帥、白富美”而言的?！皩沤z”式的自嘲，源于財富兩極分化的社會現(xiàn)實，以及流行的擇偶審美標準。“屌絲”經(jīng)過網(wǎng)絡的不斷復制與再造，現(xiàn)已成為青年群體中的流行語和文化現(xiàn)象。“屌絲文化”的流行（

）①從一個角度說明人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化②表明網(wǎng)絡逐漸取代其他文化傳播方式③啟示我們應正視網(wǎng)絡在文化傳播中的作用

④反映了大眾文化功利性的特征A．②③

B．①③

C．①④

D．②④參考答案：B10.《論語》和《老子》分別為儒道兩家的經(jīng)典，對于中華文化的發(fā)展有著十分重要的影響?！墩撜Z》主要講“仁”為核心的道德規(guī)范和為人處世之方，而《老子》主旨在于把握客觀事物變化之常規(guī)，從而順其自然，達到“無為而無不為”之境地。這說明，中華文化

（

）A．異彩紛呈，具有極大的包容性

B．就是儒道文化C．其核心在于傳播傳統(tǒng)道德精D．正確把握了事物發(fā)展規(guī)律，具有強大的生命力

參考答案：A11.宋代大作家晁補之說：“學書在法，而其妙在人。法可以人人而傳，而妙必其胸中之所獨得。書工筆吏，竭精神于日夜，盡得古人點畫之法而模之，濃纖橫斜，毫發(fā)必似，而古今之妙處已亡，妙不在于法也?！睍ā肮沤裰钐幰淹觥笔且驗锳．書工筆吏缺少創(chuàng)新精神

B．書工筆吏盡得古人點畫之法C．古人已經(jīng)窮盡書法之妙處

D．學習書法切忌模仿參考答案：A12.現(xiàn)代人類學提出了一個新的觀點，人是由海洋生物進化而來的，并找到了若干證據(jù)。證據(jù)之一是初生嬰兒一離開母體就會在水中游泳。這個觀點如果成立，則()A．證明達爾文的進化論是錯誤的B．從另一個角度證實了人類社會起源于自然界C．“人類社會是從古猿進化而來”的觀點將會受到嚴重的挑戰(zhàn)D．人類社會的全部歷史將被改寫參考答案：B13.在動物世界中，“小個子”并不等于“弱者”。三條兩尺多長的小狼狗，能合力把一匹大斑馬吃掉。有人將經(jīng)濟領(lǐng)域中的分工協(xié)作模式形象地比喻成“小狗經(jīng)濟”，這種經(jīng)濟模式能夠大幅度削減管理成本和內(nèi)部消耗。這給我們的哲學啟示是A．要用整體的發(fā)展帶動局部的發(fā)展

B．從部分出發(fā)，完善各部分的功能C．整體由部分構(gòu)成，整體離不開部分

D．要統(tǒng)籌考慮，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法參考答案：D14.2012年3月3日，全國政協(xié)十一屆五次會議在北京人民大會堂開幕。會議期間，2000多名全國政協(xié)委員將聽取和審議中國人民政治協(xié)商會議全國委員會常務委員會工作報告和政協(xié)十一屆四次會議以來提案工作情況的報告，列席第十一屆全國人民代表大會第五次會議，聽取并討論政府工作報告及其他有關(guān)報告。據(jù)此回答17—18題。17.人民政協(xié)圍繞團結(jié)和民主兩大主題履行的職能是（

）①政治協(xié)商②民主執(zhí)政③民主監(jiān)督④參政議政A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④18.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度是具有中國特色的政黨制度，對此認識正確的是（

）A.它是類似于西方的多黨制度

B.主要通過人民代表大會進行合作C.合作的基本方針是“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共”D.合作的首要前提和根本保證是依法治國參考答案：B

C15.“徜徉于山林泉石之間，而塵心漸息；夷猶予詩書圖畫之內(nèi)，而俗氣潛消?！边@表明()A．文化對人的影響是潛移默化的B．文化對人的影響是深遠持久的C．文化是在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展的D．只有優(yōu)秀文化才對人產(chǎn)生影響參考答案：A16.宋朝理學家朱熹寫道：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！彼f明的道理是（

）A．實踐是文化創(chuàng)新的源泉

B．實踐是文化創(chuàng)新的目的C．實踐是文化創(chuàng)新的途經(jīng)

D．實踐是文化創(chuàng)新的手段參考答案：A17.我國政府是人民的政府，公民要學會向政府部門求助或投訴。下列政府實施的措施中有助于公民解決自身困難，維護自身合法權(quán)益的有（

）①設(shè)立市長“行風熱線”

②開設(shè)“馬上辦”服務熱線

③設(shè)立信訪部門

④推行“電子政務”A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①②③④參考答案：D18.俗語說：“近朱者赤，近墨者黑”，“居要好鄰，同要好伴?！保?）請分析這一俗語中所體現(xiàn)的文化生活道理。（8分）（2）根據(jù)上述文化生活道理說明我們應如何正確處理朋友之間的關(guān)系。（4分）參考答案：19.抵制“三俗”之風，要大力發(fā)展先進文化。發(fā)展先進文化的根本要求和根本保證是A.建設(shè)社會主義精神文明

B.弘揚我國的民族精神C.堅持先進文化的前進方向

D.培育社會主義“四有”公民

參考答案：C20.中華文化與世界其他國家或民族文化是相通的，這是因為

（

）

A文化具有多樣性

B.各民族都有自己的文化個性和特征

C.各民族文化之間存在差異

D.不同民族的文化有共性和普遍規(guī)律參考答案：D21.“真理是在漫長的發(fā)展著的認識過程中被掌握的，在這一過程中，每一步都是它前一步的直接繼續(xù)”。這說明真理

①在認識過程中不斷被推翻

②是絕對性與相對性的統(tǒng)一

③在發(fā)展過程中不斷超越自身

④在認識過程中不斷創(chuàng)造歷史

A.②③

B.①④

C.①②

D.③④參考答案：A22.10．日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉；寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。這給我們的啟示是A．自然界是物質(zhì)的

B．一切事物都處于運動中C．運動與靜止是統(tǒng)一的

D．人可以認識事物的本質(zhì)

參考答案：B23.2012年高考前，不少網(wǎng)站出現(xiàn)了“考神”主頁?！翱忌瘛比Q“考試必過神”，高考前不少考生拜了“考神”。從世界觀上看，這些學生或多或少地①把客觀精神看作世界與人生的主宰②認為宇宙與人生只是客觀精神的外化和表現(xiàn)③受主觀唯心主義的影響來想問題、辦事情④相信艱辛努力＋“考神”＝成功A．②④

B．①②

C．①③

D．③④參考答案：B24.中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類”有了認識之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是（

）A．把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵

B．從整體著眼才能把握局部的性質(zhì)C．矛盾同一性和斗爭性相互依存

D．矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)參考答案：D25.“中國好聲音”節(jié)目產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟效益，由此推動了“大眾歌手選秀”節(jié)目的流行。這反映了“大眾歌手選秀”作為一種文化活動

①與經(jīng)濟相互交融②代表先進文化的發(fā)展方向③對經(jīng)濟具有反作用④是選拔人才的主要途徑A．①②

B．②③

C．①③

D．①④參考答案：C26.自唐朝初年，農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)便成為固定的節(jié)日，歷經(jīng)一千多年，吃月餅、中秋祭月等習俗保留至今，這說明傳統(tǒng)文化A．具有鮮明的民族性 B．具有相對穩(wěn)定性C．符合社會發(fā)展要求 D．必須要推陳出新參考答案：B27.愛因斯坦說，哲學可以被認為是全部科學研究之母，這說明（

）A.其他科學是由哲學產(chǎn)生的B.哲學和其他科學是整體和部分的關(guān)系C.哲學和部分科學是共性和個性的關(guān)系D.哲學研究的是和具體科學相同的問題，只是研究方法不一樣參考答案：D28.崇尚“和諧”是中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，這一觀念發(fā)端于我國古老的典籍《易經(jīng)》。《易經(jīng)》認為，陰陽和諧是宇宙運動變化的基礎(chǔ)，陰陽變易，整體和諧，化生萬物。這體現(xiàn)了（

）A．事物矛盾雙方的轉(zhuǎn)化是無條件的B．矛盾同一性和斗爭性是不可分割的C．事物的變化發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一D．矛盾雙方的對立統(tǒng)一推動了事物的變化發(fā)展參考答案：D二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一天上的一切星宿，地上的一切陳設(shè)，總之，構(gòu)成大宇宙的一切物體，在心靈以外都沒有任何存在；它們的存在就是被感知或是被知道。材料二理生萬物，理主動靜，未有此氣，先有此理，萬一山河大地都陷了，畢竟理卻還在這里……若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。材料三

2011年7月，國務院總理溫家寶主持召開國務院常務會議。溫家寶總理指出：“當前我國經(jīng)濟正朝著宏觀調(diào)控的預期方向發(fā)展，但還存在很多的不確定因素。這要求我們深刻把握經(jīng)濟發(fā)展運行規(guī)律，深入貫徹科學發(fā)展觀，堅持處理好保持經(jīng)濟發(fā)展，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和管理通貨膨脹預期的關(guān)系，保持宏觀經(jīng)濟政策的連續(xù)性和穩(wěn)定性，進一步鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟形勢，要著眼當前，謀劃長遠?！备鶕?jù)材料，回答下列問題。(1)材料一和材料二所反映的觀點分別是什么？二者有什么共同點？（6分）(2)說明規(guī)律的客觀性和主觀能動性的關(guān)系在材料三中是如何體現(xiàn)的？（9分）參考答案：(1)①材料一是把人的主觀精神當成第一性的東西，認為客觀事物乃至整個世界都依賴于人的主觀精神的主觀唯心主義觀點。（2分）材料二是把客觀精神看作世界的主宰和本原，認為世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)的客觀唯心主義觀點。(2分)②二者的共同點都是把意識當做世界的本原，都是唯心主義觀點。（2分）(2)①當前我國經(jīng)濟發(fā)展面臨復雜局面，必須深刻把握經(jīng)濟運行規(guī)律，按規(guī)律辦事，體現(xiàn)了規(guī)律具有客觀性，它的存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移，同時規(guī)律又是可以被認識和利用的。（3分）②要充分利用對規(guī)律的認識，采用多種調(diào)控措施，鞏固和發(fā)展好的經(jīng)濟形勢，著眼當前，謀劃長遠，體現(xiàn)了人具有主觀能動性，人們可以認識和利用規(guī)律為人類造福，人的意識具有能動性、目的性、計劃性的特點。（3分）③全面分析經(jīng)濟形勢，把握經(jīng)濟規(guī)律，貫徹落實科學發(fā)展觀，采取多種調(diào)控措施，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證統(tǒng)一，既尊重客觀規(guī)律，從一定的客觀條件出發(fā)，又不斷積累正確的主觀因素，堅持正確意識的指導。（3分）30.結(jié)合材料，運用《文化生活》中相關(guān)知識，說明動漫大片《田螺遺夢》的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。（9分）參考答案：文化在繼承中發(fā)展，該作品取材于中國民間傳說，突出了文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了繼承對發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。（3分）文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最高水準的動畫電影技術(shù)、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。（3分）文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。（3分）31.材料：同學們從《新華日報》上看到這樣一則新聞：盡管江蘇在這場金融海嘯面前也無法獨