安徽省宿州市第一職業(yè)高級中學2021-2022學年高三語文聯(lián)考試題含解析

安徽省宿州市第一職業(yè)高級中學2021-2022學年高三語文聯(lián)考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成14~17題。秋

賦從維熙①人生如同一絲游云，一片落葉；云與天宇的相棲是短暫的，葉與樹相依是匆匆的。惟其短促，人生四季的秋時，才有了特殊的音韻。②果實成熟了，在枝杈間露出了迷人的色澤；但是那美麗的瞬間十分短暫，隨著葉片的墜落，它告別母體的時刻已然來臨。那是一種憂傷的別離，無論是醉紅了臉的高粱，還是白了頭冠的蘆葦，它們從萌芽到吐穗，都經(jīng)歷春夏季節(jié)的風吹雨打，待到生命璀璨到極致的時刻，它們便到了與母體生離死別的日子。③樹若有知，是感傷的。果實如若有情，也是戀棧的。④但是自然界的別離——無論是游云告別天空，還是果實墜離母樹，在感傷的別離中，還蘊藏著再一次聚會的希望。記得兒時聽過的童謠中，對自然界的生命循環(huán)，就有如下的描述：“長生不死狗尾草，草籽隨風滿天飄；可愛鮮紅大蜜桃，為它送情把核拋。”草籽被風吹到四面八方，桃核被人們拋向新的地域，它們在秋天雖然死了形體與靈肉，但到來年春時，那桃核又從大地上萌發(fā)出樹苗，各種草木歷經(jīng)枯黃以后，再一次輪回生長，萌芽、拔節(jié)、開花，果實便在來年秋日，又一次眩目于枝頭，因而那落葉與落果抒寫的秋韻，是一首“長相思，永不離”的戀歌。⑤人類與大自然相比，感情的天秤是傾斜的。母親從分娩后代那天起，便盼望著兒女們快快長大，期望著男兒成為挺拔偉岸的山，女兒成為碧波粼粼娟秀的河；豈不知兒女們長大一天，她們就接近了秋日一天，待兒女們像燕子出巢，飛向天南地北的時日，秋色也就染白了她們的發(fā)鬢。⑥我走在街上，每每見到白發(fā)染鬢的老人，我總是聯(lián)想起果實墜地的老樹，想起那飛絮已去的蘆葦。她們空了枝頭，死了當年曾有過的美麗，像是天上來也匆匆去也匆匆的云霞，像是枯樹在田野四向飄零的落葉，但是不同于云霞和落葉的是，大自然永遠不知疲憊地周而復(fù)始，而人類自身，則無一例外地都要回歸到天宇的盡頭。⑦那兒是寂寞的冬季，是白雪覆蓋著的荒原，如同是一張無限大的冰床，他們靜靜地休眠在那銀色的夢幻里，在咀嚼著往昔的春時夏日的歡樂之后，叢立在他們面前的，不是再生一次或幾次的美麗輪回，而是生者為悼念死者而樹起的墓碑。這就是人類自身一首永恒的秋賦，如果也把它譜成一首歌，那該叫做“長相思，永別離”。我不知道莫扎特的《安魂曲》是不是寫在秋天，但其中的每個音符旋律，都充滿了秋色的悲涼。⑧惟其人生如流螢般的短促，人類才更加珍惜生命自身。中國文化格言中，有許多是警示人們熱愛生命的。比如：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰?！薄叭松帽群又兴?，只能流去不流回。”曹孟德當年在江濤滾滾的赤壁橫槊賦詩時，吟唱出“對酒當歌，人生幾何”的感嘆；但是同是這個曹孟德，也寫出了“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”的豪邁詩章。這些格言和詩章，都是激勵人的生命從有限向無限延伸，以不負來去匆匆的人生。⑨時至秋時，眺望窗外，在秋雨迷離中遙見枝頭綠色凋零；對鏡自視時又見發(fā)鬢添霜，便有感而發(fā)，涂鴉此《秋賦》短章，用以自勉自勵。（《文匯報》2006年12月6日）14．“人生四季的秋時，才有了特殊的音韻”，聯(lián)系下文看，句中“特殊的音韻”的含義是____________________________________________(4分)15．本文可以劃分為四部分，其中第二部分起自第②段，止于第

段；該部分的大意是：________________________________________________________(6分)16．第⑦段中說“那兒是寂寞的冬季……而是生者為悼念死者而樹起的墓碑”，其中“休眠在那銀色的夢幻里”的意思是

“咀嚼著往昔的春時夏日的歡樂”是指

（6分）17．第⑦段中“這就是人類自身一首永恒的秋賦”中的“秋賦”與文題“秋賦”含義是否相同？為什么？(6分)答：參考答案：14．“人生四季的秋時，才有了特殊的音韻”，聯(lián)系下文看，句中“特殊的音韻”的含義是人生的秋天，是一首成熟收獲曲，一首憂傷別離曲，也是一首人類自身永恒的秋魂曲。（關(guān)鍵詞：收獲、別離、永恒。）15．本文可以劃分為四部分，其中第二部分起自第②段，止于第④

段；該部分的大意是：自然界的別離雖有憂傷，但蘊藏著再次聚會的希望。或：自然界抒寫的秋韻，是一首“長相思，永不離”的戀歌。16．第⑦段中說“那兒是寂寞的冬季……而是生者為悼念死者而樹起的墓碑”，其中“休眠在那銀色的夢幻里”的意思是年老時沉浸在對過去的回憶中；“咀嚼著往昔的春時夏日的歡樂”是指回想青春年華時的歡樂。

（①年老時沉浸在對過去的回憶中。說明：上文說“每見到老人”聯(lián)想起老樹、空了枝頭、飄零的落葉，下文說“在……之后，是……墓碑”，故此處不應(yīng)指人死去。②回想青春年華時的歡樂。）17．第⑧段中“這就是人類自身一首永恒的秋賦”中的“秋賦”與文題“秋賦”含義是否相同？為什么？答：不同。因為這里的秋賦是指人類自身不能再生與輪回、生者只能給死者留下墓碑并永遠思念的“永恒的秋賦”。而文題“秋賦”的含義則除此之外，聯(lián)系下文第八段看，還有激勵人們珍惜生命并讓生命從有限向無限延伸的意思。2.文學類文本閱讀

只取千燈一盞燈

喬忠延①江南水鄉(xiāng)的眾多古鎮(zhèn)，我獨鐘千燈。于是，坐飛機，乘汽車，趕去尋訪。②千燈果然有燈。清水滋潤的河邊是一條古舊的小街，街上光滑的花崗巖石板從宋朝鋪展到元朝，從明代鋪展到清代，歷經(jīng)滄桑輾轉(zhuǎn)到了我的面前。就在那石板街邊的店鋪中間，有一座古屋，里面陳列著很多的燈，據(jù)說，真夠上千盞了。那些燈有陶捏的，有瓷質(zhì)的，有鐵鑄的，有銅制的，也有錫做的。品類眾多，造型各異，將人類趨向光明的過程從古代演繹到了當今。燈的出現(xiàn)，無疑是文明的一座里程碑，如同把野獸變成家畜一樣，是人類馴服它們的成果。熊熊燃燒的烈火被人們馴化后，乖巧得不僅能夠炊飯取暖，還成了驅(qū)除黑暗、延長白晝的工具，多么值得稱頌的跨越??！毫不夸張地說，幾乎每一盞燈都閃射著人們心靈中智慧的光芒。③無疑，千燈在江南水鄉(xiāng)里是亮色獨具的。然而，我追溯的卻不是這聚合起來的文物拼盤。好在，千燈的魅力并不限于此，流動的河水，飛翹的屋檐，都能夠標示本土文化的輝澤。流動的河水名為尚書浦，因為曾經(jīng)疏浚河道的是明朝尚書夏元吉，尚書名氣就不小了，可他手下主事的一位官員竟然是比他名氣還要大的海瑞。這河流豈可小瞧！凝固的屋檐也不弱，他的羽翼下名人輩出，有江南絲竹的首創(chuàng)者、陶淵明的后裔陶峴，有昆山腔的始成者、世人尊為昆曲鼻祖的顧堅，有明代的抗倭英雄、武狀元陳先鋒，還有昆山市出自南宋的第一位狀元衛(wèi)涇……一個小鎮(zhèn)，孕育出這么多的人杰精英，實屬罕見。更罕見的是，明清以來考中的進士居然多達35人！④這樣濃郁的文化氛圍令人陶醉，也令人叩問，是否千燈這方水土當真不凡，當真有千盞明燈輝映著人們的心智？其實不然，千燈只是一個現(xiàn)代的名字。這個靈秀的古鎮(zhèn)原來叫作千墩。千墩，是物事的記錄。據(jù)說，昔時的吳淞江畔筑有無數(shù)土墩，流經(jīng)此地時正好是第1000個。千墩的名字就這么順勢而生了。四十年前又一次變更，聰明的人們將口音和燈相近的“墩”改為“燈”了。從此，光燦燦的千燈便敞亮于世了。⑤我遠道造訪，莫非就是奔這智慧的敞亮來的？也不是。我傾心的是石板街最南端的一座院落。院落分五進，有廳堂，有臥室，有書房，屋舍不能算闊大，花園不能算精巧，陳設(shè)不能算豪華，不要說和山西的喬家、常家等大院相比，即使和周莊的沈園，同里的退思園相比也有差距。然而，就是這個院落令我頂禮膜拜，因為這里走出了一個令世人刮目相看的文士。他就是大名鼎鼎的顧炎武。老實說，我從黃土高原不辭辛勞來這南國水鄉(xiāng)，就是要拜識這顆思想的明星。⑥對于他，國人不會陌生。顧炎武原來叫繼坤，曾經(jīng)叫過絳。改名炎武是因為清兵南下，大明社稷將傾，為了抵御外侵，他決心投筆從戎，抗擊敵寇。只是，寡難敵眾，失敗后他不得不背井離鄉(xiāng)，遠走北國。然而，他立定志向，誓不叛明，無論誰人招安，決不屈膝為官。顧炎武四處游走，嚴謹治學，撰出《日知錄》、《音學五書》、《亭林詩文集》等著作，成為名聲顯赫的思想家、史學家、語言學家，在明末清初與黃宗羲、王夫之并稱作三位大儒。Ks5u

⑦在我眼里，一位思想家不在于他的著作有多么繁富，學說有多么縝密，如果缺少了獨具慧眼的發(fā)現(xiàn)，缺少了照亮心靈的光色，那只能是平庸的再造或翻版。我們這么斷言，是顧炎武用他獨具慧眼的發(fā)現(xiàn)，照亮了我愚暗的心扉，給了我新的啟迪。不要說他筆下那浩瀚的論著，就一句“天下興亡，匹夫有責”便具有晴天霹靂的震驚效應(yīng)。我知道這不是他的原話，這話是梁啟超為之合成的。他的原話是：“有亡國，有亡天下，亡國與亡天下奚辯？曰：易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至于率獸食人，人將相食，謂之亡天下……保國者，其君其臣，肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤，與有責焉耳矣!”⑧時光逝去數(shù)百年了，我坐在書齋輕輕掀動《日知錄》，當字行里跳出這段話時，眼睛竟亮得如電光閃射，神魂竟震撼得如驚雷炸響！我把顧炎武尊為補天者，他要補的天是仁愛的蒼穹，道德的星空。誠如那個陰沉沉的午后，我走進尚書浦畔的顧家宅第，頓覺陰霾四散，華光迸射，心胸亮堂得少見。是的，仁愛是天，一旦失去仁愛，人和獸還有何種差別？若是世道真的淪為“率獸食人，人將相食”，那可是最為恐怖的災(zāi)難?。∵@災(zāi)難不是天塌，其危害甚于天塌；不是地陷，其危害甚于地陷。要免除這人為的天塌地陷有何良策？顧炎武已明確指出：“匹夫之賤，與有責焉耳！”是的，匹夫有責，匹夫履責，才會民風和洽，才會其樂融融，才會重現(xiàn)堯天舜日的美景。⑨顧炎武點起了一盞燈，一盞照亮人心的明燈！顧炎武就是一盞燈，一盞閃爍在中華大地的思想明燈?、馕以谇舻那辶餍闼吪腔玻以谇舻睦辖止收镒匪?，尋訪的就是顧炎武這盞明燈。我不敢貪婪，若是千燈容許我?guī)ё咭槐K燈，那我就帶走顧炎武這一盞！16.請概括出“只取千燈一盞燈”中的“千燈”的兩重含義。（4分）17.作者在第三段列舉了千燈古鎮(zhèn)許多歷史故事和文化名人有何作用？（5分）18.結(jié)合文本，探究顧炎武先生的“天下興亡，匹夫有責”于當今社會有何意義。(6分)參考答案：16.“千燈”首先是指千燈鎮(zhèn)陳列著各種各樣的燈，將人類趨向光明的過程從古代演繹到了當今（或記載著這燈的歷史）（2分。每點1分）。其次是指這里人才輩出，人杰地靈，有著濃厚的文化氛圍（2分。要突出“人才輩出”“文化氛圍”）17.這些歷史故事和文化名人散發(fā)出本土文化的輝澤，體現(xiàn)了千燈鎮(zhèn)濃郁的文化氛圍(2分)；起到鋪墊作用（1分），以此襯托(突出強調(diào))（1分）顧炎武對人們思想的啟迪作用(1分)。（共5分）18.顧炎武先生提出了“匹夫有責”思想是構(gòu)建仁愛社會的基礎(chǔ)（2分）。(或：顧炎武提出了“匹夫有責”思想會帶來民風和洽，其樂融融。)。當今社會，經(jīng)濟高速發(fā)展，而精神世界滑坡（聯(lián)系現(xiàn)實2分），我們需要顧炎武這樣的思想明燈，來照亮愚暗的心扉，帶給我們以無窮的力量和莫大的精神鼓舞（分析作用2分)。(共6分)

略3.閱讀下文，完成6——8小題。顛覆傳統(tǒng)的讀書方式——移動閱讀

《2011年中國人移動閱讀報告》顯示，過去的一年中，國人共進行了9億分鐘(相當于17個世紀)、6億次移動閱讀。上班路上成為移動閱讀的高峰期，其次人們也喜歡在床上、沙發(fā)上、洗手間、下班路上閱讀。

移動閱讀是什么?移動閱讀是指人們用基于移動互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)碼終端如手機、電紙書、平板電腦等進行閱讀。閱讀的內(nèi)容包括數(shù)字化的書籍、報刊雜志，也包括博客微博、視頻等。

談到移動閱讀，不得不提手機報，自從2004年7月中國首份手機報誕生以來，手機作為“裝在口袋里的媒體”開始步入人們的生活。它的移動性、便攜性、互動性、貼身性等優(yōu)勢，滿足了信息時代受眾在“碎片化時間”中閱讀的習慣，用手機進行移動閱讀得到認可和追捧。

但是，基于2.5G網(wǎng)絡(luò)的手機報只能看做是移動閱讀的“前世”。隨著3G無線互聯(lián)網(wǎng)時代來臨，閱讀必將朝著豐富化、個性化的方向發(fā)展。人們不再滿足于閱讀內(nèi)容單一的手機報，在電紙書、智能平板、PSP等具有通信功能的移動終端上閱讀成為潮流所向。這些基于移動工聯(lián)網(wǎng)的平臺，使得隨時隨地可讀、海量信息聚集、聲像圖文并茂成為可能。移動閱讀時代到來了。

移動閱讀與傳統(tǒng)的閱讀方式相比，有許多不同的地方。目前，移動閱讀可以分為電子閱讀器(電紙書)和閱讀客戶端兩大類。電紙書可以閱讀PDF、TXT等大部分格式的電子書，一些電子閱讀器的電子墨水技術(shù)使得輻射能耗低、不傷眼睛、效果逼真，閱讀時好像玻璃下壓著一本紙質(zhì)書一樣。而閱讀客戶端是通過閱讀應(yīng)用軟件向讀者推送電子書，用戶可以下載或在線閱讀。

歷史上，人們常用汗牛充棟來形容藏書多，存放時可堆砌至屋頂，運書時讓牛也出汗。然而在移動閱讀時代，書房將不再“汗牛充棟”，一部普通的電子閱讀器就可以存儲成千上萬本書籍，并把他們放入口袋中隨身攜帶，這種方式使得閱讀“飄”了起來。

同時，閱讀器或閱讀軟件的書簽、筆記、分享功能大大提高了閱讀的效率和深度。讀到精彩處，興起時，輕點按鈕，用微博等移動社交工具和他人分享閱讀心得。這樣，通過小小的閱讀終端，便能以書會友。

《新民晚報》總編輯、上海市記協(xié)副主席陳保平在中國傳媒領(lǐng)袖大講堂演講時說:“移動閱讀將成為未來一種主要的生活方式?！盋NNIC統(tǒng)計顯示，截至2012年6月底，我國手機網(wǎng)民規(guī)模已達到3.88億;手機首次超越臺式電腦成為第一大上網(wǎng)終端。另據(jù)易觀國際報告，手機閱讀已成為我國移動互聯(lián)網(wǎng)用戶高頻率使用的應(yīng)用之一，每天閱讀一次及以上的用戶占比45%。摩爾定律預(yù)示著移動閱讀將匯入這樣的科技潮流:閱讀器更便攜，性價比更高，閱讀體驗更好，閱讀量更大?？梢?，未來移動閱讀將在手機上大有作為，“飄”起來閱讀將成為一種生活方式。

然而，海量信息是把雙刃劍，帶來豐富選擇的同時，也會帶來負面影響。移動閱讀讓人們買的書越來越務(wù)，加上閱讀器上從一本書切換到另一本書的功能很方便;使得讀者更難從頭到尾讀完一本書。并且，在公交、地鐵等嘈雜的環(huán)境中閱讀;知識的吸收難免會大打折扣。因此陳保平也提出：這種碎片化的“淺閱讀”是否會對人的思維方式、分析能力有負面影響，這也是人類每次擁抱新技術(shù)的同時，值得警醒的地方。6．下列關(guān)于“移動閱讀”表述，不正確的一項是A．“移動閱讀”是相對于傳統(tǒng)閱讀而言的新興閱讀方式，這里面既有閱讀方式、方法的變化，也有讀物內(nèi)容的變化。B．“移動閱讀”將隨著閱讀器更便攜、性價比更高的趨勢給人們帶來更好的閱讀體驗和更大的閱讀量，并將替代傳統(tǒng)閱讀。C．“移動閱讀”時代到來的標志是3G互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨，在電紙書、智能平板、PEP上閱讀成為潮流。D．“移動閱讀”是人們利用手機、電紙書、平板電腦等進行閱讀的方式，而用手機進行移動閱讀最早得到認可和追捧。7．下列表述不能支持“移動閱讀被稱為‘碎片化閱讀’”這一說法的一項是A．信息時代人們的生活節(jié)奏加快，業(yè)余時間呈“碎片化”形態(tài)，在這樣的時間里很難長時間地連續(xù)閱讀。B．人們通過移動閱讀很難從頭到尾完整地閱讀完一本書，甚至難以讀完一篇并不長的文章。C．人們通過這種閱讀所接受的信息完全是零碎的，而零碎的信息給人的教益是斷章取義的、不完整的，有害無益。D．這種閱讀是淺閱讀，閱讀的結(jié)果對人的思維方式、分析能力可能會產(chǎn)生負面影響，正所謂開“卷”未必有益。8．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，符合原文意思的一項是A．隨著3G無線互聯(lián)網(wǎng)時代來臨，基于移動互聯(lián)網(wǎng)的數(shù)碼終端技術(shù)的移動閱讀可能會朝著豐富化、個性化的方向發(fā)展。B．人們可以使用閱讀終端的書簽、筆記、分享功能，通過“微博”等社交工具與他人分享閱讀心得，隨時隨地以書會友。C．一些電子閱讀器因為采用了電子墨水技術(shù)，使這類移動閱讀沒有輻射，不傷眼晴，效果逼真而被廣泛應(yīng)用。D．傳統(tǒng)閱讀時代的書房藏書“汗牛充棟”，而移動閱讀時代，一部普通的電子閱讀器就可以裝下成千上萬本書，書房中不可能再有大量藏書。參考答案：6．B（“替代傳統(tǒng)閱讀”一說，文中無依據(jù)）7．C（表述內(nèi)容絕對化，不能支持題干觀點。）8．B（A項原文中是“必將”。C項“沒有輻射”說法錯誤；“廣泛應(yīng)用”也缺乏依據(jù)。D項“書房中不可能再有大量藏書”說法無依據(jù)。）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀《橘頌》，完成1-3題橘頌屈原后皇嘉樹，橘徠服兮。受命不遷，生南國兮。深固難徙，更壹志兮。綠葉素榮，紛其可喜兮。曾枝剡棘，圜果摶兮。青黃雜糅，文章爛兮。精色內(nèi)白，類任道兮。紛缊宜修，姱而不丑兮。嗟爾幼志，有以異兮。獨立不遷，豈不可喜兮？深固難徙，廓其無求兮。蘇世獨立，橫而不流兮。閉心自慎，終不失過兮。秉德無私，參天地兮。愿歲并謝，與長友兮。淑離不淫，梗其有理兮。年歲雖少，可師長兮。行比伯夷，置以為像兮。1．選出對句中加點詞解釋有誤的一項()A．受命不遷(不可遷往他處種植)生南國兮(專指楚國)B．深固難徙(根深蒂固)綠葉素榮(素白的花)C．精色內(nèi)白(心靈潔白)獨立不遷(不可遷往他處種植)D．終不失過兮(過失)參天地兮(與天地并存)2．下列各句中加點字古今意義相同的一項是()A．青黃雜糅

B．文章爛兮C．蘇世獨立

D．梗其有理兮3．對下列句中加點詞解釋有誤的一項是()A．曾枝剡棘：“曾”通“層”。曾枝，那層層枝條。B．圜果摶兮：“圜”通“圓”。C．有以異兮：異，獨特，形容詞。D．可師長兮：師長，看作師長，名詞動用。參考答案：1.C2.A3.C5.文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成4～7題。范睢者，魏人也，字叔。游說諸侯，欲事魏王，家貧無以自資，乃先事魏中大夫須賈。須賈為魏昭王使于齊，范睢從。留數(shù)月，未得報。齊襄王聞睢辯口，乃使人賜睢金十斤及牛酒，睢辭謝不敢受。須賈知之，大怒，以為睢持魏國陰事告齊，故得此饋，令睢受其牛酒，還其金。既歸，心怒睢，以告魏相。魏相，魏之諸公子，曰魏齊。魏齊大怒，使舍人笞擊睢，折脅摺齒。睢詳死，即卷以簀置廁中。賓客飲者醉，更溺睢，故僇辱以懲后，令無妄言者。睢從簀中謂守者曰：“公能出我，我必厚謝公。”守者乃請出棄簀中死人。魏齊醉，曰：“可矣?！狈额〉贸?。后魏齊悔，復(fù)召求之。魏人鄭安平聞之，乃遂操范睢亡，伏匿，更名姓曰張祿當此時，秦昭王使謁者王稽于魏。鄭安平詐為卒，侍王稽。王稽問：“魏有賢人可與俱西游者乎？”鄭安平曰：“臣里中有張祿先生，欲見君，言天下事。其人有仇，不敢晝見?！蓖趸唬骸耙古c俱來。”鄭安平夜與張祿見王稽。語未究，王稽知范睢賢，謂曰：“先生待我於三亭之南?！迸c私約而去。王稽辭魏去，過載范睢入秦。至湖，望見車騎從西來。范睢曰：“彼來者為誰？”王稽曰：“秦相穰侯東行縣邑。”范睢曰：“吾聞穰侯專秦權(quán)，惡內(nèi)諸侯客，此恐辱我，我寧且匿車中?！庇许?，穰侯果至，勞王稽，因立車而語曰：“關(guān)東有何變？”曰：“無有。”又謂王稽曰：“謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳。”王稽曰：“不敢?！奔磩e去。范睢曰：“吾聞穰侯智士也，其見事遲，鄉(xiāng)者疑車中有人，忘索之?！庇谑欠额∠萝囎撸唬骸按吮鼗谥??！毙惺嗬?，果使騎還索車中，無客，乃已。王稽遂與范睢入咸陽。已報使，因言曰：“魏有張祿先生，天下辯士也。曰‘秦王之國危于累卵，得臣則安。然不可以書傳也’。臣故載來?！鼻赝醺バ?，使舍食草具。待命歲余。（節(jié)選自《史記·范睢蔡澤列傳》）4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的是（3分）A．家貧無以自資

資：籌集費用B．留數(shù)月，未得報

報：回報、結(jié)果C．故僇辱以懲后

僇：同“戮”羞辱D．惡內(nèi)諸侯客

惡：中傷5．以下句子中，全都表明范睢機智靈敏性格的一組是（3分）①乃先事魏中大夫須賈

②睢詳死，即卷以簀置廁中③公能出我，我必厚謝公④王稽知范睢賢

⑤于是范睢下車走，曰：“此必悔之。”⑥王稽遂與范睢入咸陽A．①③④

B．②③⑤

C．①④⑥

D．③④⑤6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是。（3分）A．范睢曾周游列國，回到魏國打算給魏王任職服務(wù)，可是家境貧寒沒有辦法籌集活動資金，就先在魏國中大夫須賈門下做事。B．魏昭王讓須賈出使齊國，范雎隨往，憑雄辯之才深得齊王敬重。須賈回國，不僅不贊揚他的高風亮節(jié)，反向相國魏齊誣告他私受賄賂，出賣情報。C．秦昭王派使臣王稽訪魏。鄭安平設(shè)法讓范雎暗同王稽會面。經(jīng)交談，王稽發(fā)現(xiàn)范雎是難得之才，便暗中和他約好把他帶回秦國的事。D．王稽向秦王報告了出使情況后，又趁機極力推薦范雎，范雎仍得不到秦王的召見。就這樣，范睢等待秦王接見有一年多。。7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)又謂王稽曰：“謁君得無與諸侯客子俱來乎？無益，徒亂人國耳。”譯文：________________________________________________________________（2）曰‘秦王之國危于累卵，得臣則安。然不可以書傳也’。臣故載來。譯文：________________________________________________________________參考答案：4.D（解析：本題考查理解常見文言實詞的能力。此類試題要注意結(jié)合語境進行判斷，或用帶入法，把所給的義項放入句中，看意思是否與句意吻合。D項中“惡”應(yīng)為“討厭”才符合句意）5.B（解析：本題考查篩選文中信息的能力。做此類試題可依據(jù)題干明確篩選標準，然后用排除法尋找答案。①寫的是在須賈門下當門客，④敘述的是王稽，⑥寫王稽與范睢入咸陽之事，這三項與“范睢機智靈敏”均無關(guān)按題干可排除，故選B）6.C（解析：本題考查理解文意和主要內(nèi)容的能力。做題時要注意拿選項與原文內(nèi)容進行比較分析。結(jié)合文章第四段最后內(nèi)容可知C項暗中約好的是見面時間）7.（1）穰侯又對王稽說：“使臣先生該不會帶著那般說客一起來吧？這種人一點好處也沒有，只會擾亂別人的國家罷了?！保ǖ梅贮c：“謁、得無……乎、益、徒”準確翻譯各得1分，整句翻譯準確通順得1分）（2）他說‘秦王的國家處境危險已到了像層層堆積快要傾倒的雞蛋一樣，能采用我的方略便可安定。但需面談不能用書信傳達’。我所以把他載到秦國來。（得分點：“累卵、安、然、書傳”準確翻譯各得1分，整句準確通順得1分）

（解析：本題考查對文言句子的翻譯。翻譯要想得到理想分數(shù)一定要判斷在原句中的落實采分點，首先要找關(guān)鍵的實詞，其次找到重要的語法現(xiàn)象如詞類活用，特殊句式等，另外翻譯要注意字字句句都落實?！埂疚难晕膮⒖甲g文】范睢是魏國人，字叔。他曾周游諸侯列國企圖有所作為，但沒有成功，想為魏國建立功業(yè)，可是家境貧寒沒有辦法籌集活動資金，無法得見魏王，就投在中大夫須賈門下當門客。有一次，須賈為魏昭王出使到齊國辦事，范雎隨往。他們在齊國逗留了幾個月，也沒有什么結(jié)果。當時齊襄王得知范睢很有口才，就派專人給范睢送去了十斤黃金以及牛肉美酒之類的禮物，但范睢一再推辭不敢接受。須賈知道了這件事，大為惱火，認為范睢必是把魏國的秘密出賣給齊國了，所以才得到這種饋贈，于是他讓范睢收下牛肉美酒之類的食品，而把黃金送回去?；氐轿簢?，須賈心里惱怒范睢，就把這件事報告給魏國宰相。魏國的宰相是魏國公子之一，叫魏齊。魏齊聽了后大怒，就命令左右近臣用板子、荊條抽打范睢，打得范睢脅折齒斷。當時范睢假裝死去，魏齊就派人用席子把他卷了卷，扔在廁所里。宴飲的賓客喝醉了，輪番往范睢身上撒尿，故意污辱他借以懲一警百，讓別人不準再亂說。卷在席里的范睢還活著就對看守說：“您如果放走我，我日后必定重重地謝您。”看守有意放走范睢就向魏齊請示把席子里的死人扔掉算了。魏齊喝得酩酊大醉，就順口答應(yīng)說：“可以吧?！狈额∫蚨靡蕴用摗：髞砦糊R后悔把范睢當死人扔掉，又派人去搜索范睢。魏國人鄭安平聽說了這件事，于是就帶著范睢一起逃跑了，他們隱藏起來，范睢更改了姓名叫張祿。在這個時候，秦昭王派出使臣王稽到魏國。鄭安平就假裝當差役，侍候王稽。王稽問他：“魏國有賢能的人士可愿跟我一起到西邊去嗎？”鄭安平回答說：“我的鄉(xiāng)里有位張祿先生，想求見您，談?wù)勌煜麓笫?。不過，他有仇人，不敢白天出來?！蓖趸f：“夜里你跟他一起來好了?！编嵃财骄驮谝估飵е鴱埖搧戆菀娡趸蓚€人的話還沒談完，王稽就發(fā)現(xiàn)范睢是個賢才，便對他說：“先生請在三亭岡的南邊等著我?！狈额∨c王稽暗中約好見面時間就離去了。王稽辭別魏國上路后，經(jīng)過三亭岡南邊時，載上范睢便很快進入了秦國國境。車到湖邑時，遠遠望見有一隊車馬從西邊奔馳而來。范睢便問：“那邊過來的是誰？”王稽答道：“那是秦國國相穰侯去東邊巡行視察縣邑?！狈额∫宦犑丘畋阏f：“我聽說穰侯獨攬秦國大權(quán)，他最討厭收納各國的說客，這樣見面恐怕要侮辱我的，我寧可暫在車里躲藏一下?！辈灰粫?，穰侯果然來到，向王稽道過問候，便停下車詢問說：“關(guān)東的局勢有什么變化？”王稽答道：“沒有。”穰侯又對王稽說：“使臣先生該不會帶著那般說客一起來吧？這種人一點好處也沒有，只會擾亂別人的國家罷了?！蓖趸s快回答說：“臣下不敢。”兩人隨即告別而去。范睢對王稽說：“我聽說穰侯是個智謀之士，處理事情多有疑惑，剛才他懷疑車中藏著人，可是忘記搜查了。”于是范睢就跳下車來奔走，說：“這件事穰侯不會甘休必定后悔沒有搜查車子?！贝蠹s走了十幾里路，穰侯果然派騎兵追回來搜查車子，沒發(fā)現(xiàn)有人，這才作罷。王稽于是與范睢進了咸陽。王稽向秦王報告了出使情況后，趁機進言道：“魏國有個張祿先生，此人是天下難得的能言善辯之士。他說‘秦王的國家處境危險已到了像層層堆積快要傾倒的雞蛋一樣，能采用我的方略便可安定。但需面談不能用書信傳達’。我所以把他載到秦國來。秦王不相信這套話，只讓范睢住在客舍，給他粗劣的飯食吃。就這樣，范睢等待秦王接見有一年多。

略6.閱讀下面的文言文，完成小題。

任圜，京兆三原人也。為人明敏，善談辯，有容止。李嗣昭節(jié)度昭義，辟園觀察支使。梁兵圍潞州，逾年而晉王薨，晉兵救潞者皆解去。嗣昭危甚，問圜去就之計，圜勸嗣昭堅守以待，不可有二心。已而莊宗攻破梁夾城，聞圜為嗣昭畫守計，甚嘉之，由是益知名。其后嗣昭與莊宗有隙，圜數(shù)奉使往來，辨釋讒構(gòu)，嗣昭卒免于禍，圜之力也。

張文禮弒王镕，莊宗遣嗣昭討之。嗣昭戰(zhàn)歿，圜代將其軍，號令嚴肅。既而文禮子處球等閉城不下，圜數(shù)以禍福諭鎮(zhèn)人，鎮(zhèn)人信之。圜至城下，處球登城呼圜曰：“城中兵食俱盡，而久抗王師，若能自歸，懼無以塞責，幸公見哀，指其生路。”圜告之曰：“以子先人，固難容貸，然罰不及嗣，子可從輕。其如據(jù)守經(jīng)年，傷吾大將，一朝困竭，方布款誠，以此計之，子亦難免。然坐而待斃，曷若伏而俟命？”處球流涕曰：“公言是也！”乃遣人送狀乞降，人皆稱園言不欺。

明年，郭崇韜兼領(lǐng)成德軍節(jié)度使，改圜行軍司馬。圜與崇韜素相善，又為其司馬，崇韜因以鎮(zhèn)州事托之，而圜多所違異。初圜推官張彭為人傾險貪黷后事覺彭悉以隱公錢獻崇韜深德彭不殺由是與圜有隙。

明帝嘉其平延孝功，拜同中書門下平章事、兼判三司。園選辟才俊，抑絕僥倬，公私給足，天下便之。

故時使臣出四方，皆自戶部給券，安重誨奏請自內(nèi)出，圜以故事爭之，不能得，遂與重誨辨于帝前，圜聲色俱厲。而使臣給券卒自內(nèi)出，圜益憤沮。重誨嘗過園，圜出妓，善歌而有色，重誨欲之，圜不與，由是二人益相惡。圜不自安，因請致仕，退于磁州。

朱守殷反于汴州，重誨誣圜與守殷連謀，遣人矯制殺之。圜受命怡然，聚族酣飲而死。愍帝即位，贈圜太傅。

（選自《新五代史·唐書·任圜傳》，有改動）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.初／圜推官張彭為人／傾險貪黷／后事覺／彭悉以隱公錢獻／崇韜深德彭不殺／由是與圜有隙。B.初／圜推官張彭為人傾險／貪黷后事覺／彭悉以隱公錢獻崇韜／深德彭／不殺／由是與圜有隙。C.初／圜推官張彭為人傾險貪黷／后事覺／彭悉以隱公錢獻崇韜／深德彭／不殺／由是與圜有隙。D.初／圜推官張彭為人／傾險貪黷后事覺／彭悉以隱公錢獻／崇韜深德彭／不殺／由是與圜有隙。11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.“莊宗”是李存勖的廟號。廟號指的是封建帝王死后在太廟立室奉祀時特立的名號。B.“戶部”是官署名稱，六部之一，掌管全國土地、賦稅、戶籍、俸餉等，長官為戶部尚書。C.“致仕”本義是將享受的祿位交還給君王，表示官員辭去官職或者到規(guī)定年齡而離職。D.“贈”是古代皇帝為在世或已死的有功官員及其親屬進行加封，所贈官職一般為虛職。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A.任圜為人明敏，善于謀劃。在李嗣昭危難之際，任圜勸他一心堅守，因此受到莊宗高度贊賞；后又奉使往來于李嗣昭和莊宗之間，化解兩人矛盾。B.任圜臨危受命，重諾守信。在李嗣昭戰(zhàn)亡時，任圜代理其職；討伐張?zhí)幥?，兵臨城下，以利害曉諭鎮(zhèn)人，并赦免張?zhí)幥?，人們稱贊他為守信之人。C.任圜任人唯賢，剛直不阿。擔任朝廷要職，能夠選辟才?。粚Σ缓隙Y法之事，能夠據(jù)理力爭，在使臣給券問題上，甚至敢于在皇帝面前嚴辭爭辯。D.任圜急流勇退，看淡生死。在與安重誨交惡后，深感不安，為避禍離開朝廷退于磁州；在安重誨構(gòu)陷并假托君命置他于死地時，任圜能坦然受命。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)若能自歸，懼無以塞責，幸公見哀，指其生路。

(2)以子先人，固難容貸，然罰不及嗣，子可從輕。參考答案：10.C

11.D

12.B

13.(1)如果我自愿服罪歸降，就是怕無法彌補罪責，希望您可憐我，為我指一條生路。(2)因為您的父親（的罪過），本來難以得到寬恕，但是處罰不牽連后代，您可以從輕（處罰）。【10題詳解】此題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔當?shù)某煞謥頂唷１揪洌鶕?jù)名詞代詞“圜”“推官張彭”“人”“事”“彭”“崇韜”“隙”，虛詞“為”“以”“與”，“不殺的”應(yīng)該是張彭，而不是崇韜，如果“不殺”前不斷開，主客顛倒，所以“不殺”前后斷開；“傾險貪黷”是說張彭的為人，不能分開；“傾險貪黷”“后事覺”應(yīng)該斷開，前面講張彭的為人，后面講事情敗露，構(gòu)成因果關(guān)系。再結(jié)合本句意思：當初，任圜的推官張彭為人陰險且貪污，后來事情被察覺。張彭全部把貪污的公款獻給了郭崇韜，崇韜很感激張彭，沒有殺他，從此跟任圜有隔閡。句子可以斷開為：初／圜推官張彭為人傾險貪黷／后事覺／彭悉以隱公錢獻崇韜／深德彭／不殺／由是與圜有隙。故答案為C?！?1題詳解】此題考核理解古代文化常識的能力。文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節(jié)、朝廷的一些機構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時還要注意集合語境的含義作答。題中D項，“‘贈’是古代皇帝為在世或已死的有功官員及其親屬進行加封”說法錯誤，“贈”只能給已死的官員及其親屬加封。故選D?！?2題詳解】本題考查學生對文言文有關(guān)內(nèi)容要點的概括和分析能力。此類題答題時，注意對讀選項和原文，尋找時間、地點、人物、時間、手法以及重點詞句的翻譯上的錯誤。本題要求選出“對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項”，B項，“并赦免張?zhí)幥颉狈治鲇姓`。通過“以此計之，子亦難免”可以看出并沒有赦免張?zhí)幥?。選項犯了無中生有的錯誤。故選B。【13題詳解】本題考查學生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如（1）中的“若”，如果；“自歸”，指自愿服罪歸降；“無以”，沒有辦法；“塞責”，彌補罪責；“見哀”，哀憐我，可憐我；“其”，我，第一人稱。（2）中的“以”：因為；“子”，對人尊稱，翻譯成“您，您的”；“固”，本來；“貸”，寬??；“然”，表轉(zhuǎn)折，然而，但是；“嗣”，后代；“罰不及嗣”，處罰不牽連后代?！军c睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文：任圜是京兆三原人。為人聰明機敏，善于言談辯論，有美好的儀容舉止。李嗣昭任昭義節(jié)度使，征召任圜任觀察支使。梁兵包圍了潞州，過了一年，晉王去世，來救援潞州的晉軍都撤兵了。李嗣昭非常危險，他向任圜詢問去留之計，任園勸他堅守潞州等待援兵，不可有不忠之心。不久莊宗攻破梁兵的營壘，聽說了任圜為李嗣昭謀劃守城的計策，非常贊許他，任寰因此更加出名。后來李嗣昭與莊宗產(chǎn)生了矛盾，任圜多次帶著使命往來，為李嗣昭解釋所受到的誣陷，李嗣昭最后免于招致災(zāi)禍，這都是任圜之力。張文禮殺了王镕，莊宗派李嗣昭去討伐張文禮。李嗣昭戰(zhàn)死，任圜代理掌管他的軍隊，號令非常嚴明。不久張文禮的兒子張?zhí)幥虻热岁P(guān)閉城門堅守城池，城攻不下來，任圜多次把禍福告訴鎮(zhèn)州人，鎮(zhèn)州百姓相信任圜的話。任園來到城下，張?zhí)幥虻巧铣菈θ梧骱艉埃骸俺侵械谋鴨T和糧食都沒有了，但是這么長時間抗拒君王的軍隊，如果我自愿服罪，就是怕無法彌補罪責，希望您可憐我，為我指一條生路?！比梧鞲嬖V他：“因為您的父親（的罪過），本來難以得到寬恕，但是處罰不牽連后代，您可以從輕（處罰）。然而像現(xiàn)在這樣堅守了一年，傷了我方大將，等到自己處于兵盡糧絕之時，才宣布要效忠于晉王，以此看來，你也難以逃脫處罰。然而坐以待斃，何如降伏等待命運的安排？”處球流著眼淚說：“您說的對??！”于是派人送出求降信，人們都說任圜的話沒有騙人。第二年，郭崇韜兼成德軍節(jié)度使，改任任圜為行軍司馬。任園與郭崇韜一向關(guān)系很好，又是郭崇韜的司馬，崇韜于是把鎮(zhèn)州的事務(wù)委托給他，可是任圜行事多與崇韜相違背。當初，任圜的推官張彭為人陰險且貪污，后來事情被察覺。張彭全部把貪污的公款獻給了郭崇韜，崇韜很感激張彭，沒有殺他，從此跟任圜有隔閡。明帝贊許他平叛康延孝的功勞，授任圜同中書門下平章事、同時代理三司，（任圜）選拔征召才俊，遏制杜絕僥幸之人，公私給養(yǎng)充足，天下因他得利。舊時使臣出使四方，都是戶部提供配給券，安重誨上奏請求從內(nèi)庫出具，任園憑借舊例與他爭辯，沒有成功，于是同安重誨在明帝跟前辯論，任圜說話時的聲音和臉色都很嚴厲。然而使臣配給券最終從內(nèi)庫出，任圜更加憤懣沮喪。安重誨曾經(jīng)拜訪任圜，任圜讓歌妓出演，（歌妓）擅長唱歌且有姿色，安重誨想占有她，任圜不給，因此二人更加彼此憎恨。任圜感到不安，于是請求退休，退居在磁州。朱守殷在汴州反叛，安重誨污蔑任園與朱守殷合謀，派人假傳君命殺他。任圜安然接受君命，與同族人歡飲而死。愍帝即位，追贈任園為太傅。三、語言文字運用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過20個字。（5分）幾千年來，龍一直被中國人視為偉大、智慧、力量、神秘的象征。①

，從來就以“真龍?zhí)熳印弊苑Q。從周代初期開始，②

，這種袍服俗稱龍袍。而除皇帝之外，任何人不得在衣服上飾以龍紋，③

，必處以極刑。在明、清時期，皇子、親王、郡王有時亦可在衣服上飾以龍紋。參考答案：①歷代皇帝為了顯示自己的特殊地位。1分②皇帝所穿的袍服上往往飾以龍紋。2分③如有違反則被認為有謀反篡位之心。2分（意思對即可。如有其他答案．只要言之成理，可酌情給