2017-2018學(xué)年人教版高中政治必修三練習(xí)第三課文化的多樣性與文化傳播

文化的多樣性與文化傳播一、選擇題1.遵義播州海龍屯遺址與湖南永順老司城遺址、湖北唐崖土司遺址聯(lián)合代表的中國(guó)土司遺址成功列入世界文化遺產(chǎn)清單,也標(biāo)志著貴州省世界文化遺產(chǎn)的突破,為貴州省增添了一張亮麗的歷史文化名片。海龍屯成功申遺()①有利于集中表達(dá)我們的民族情感和展示民族文化②對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義③表明我國(guó)歷史文化的重要成就,有利于展現(xiàn)世界文化的多樣性④有利于保護(hù)古村落,全盤繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化A.①② B.②③ C.②④ D.②④2.2016年4月1日,新華社發(fā)文指出:“愚人節(jié)”不符合我國(guó)的文化傳統(tǒng),不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀,希望大家不信謠、不造謠、不傳謠。這說明尊重文化多樣性應(yīng)()①始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心②反對(duì)一味推崇外來文化的“守舊主義”③深深植根于自己民族的文化土壤④以科學(xué)的態(tài)度來實(shí)現(xiàn)文化交流與融合A.①③ B.②④ C.③④ D.②③3.始于1983年的春晚已經(jīng)成為家家戶戶春節(jié)期間必不可少的項(xiàng)目:一家人圍在電視機(jī)前邊看春晚邊吃團(tuán)圓飯,等候午夜12點(diǎn)鐘聲的響起,伴隨著震耳的鞭炮聲迎來嶄新的一年。隨著時(shí)代的變遷及人們生活方式的改變,除了春晚之外,互聯(lián)網(wǎng)紅包成為人們新的慶祝春節(jié)方式,它讓年味變得更濃,讓親人朋友間溫潤(rùn)的情感在紅包的收發(fā)之間得以傳達(dá)。我們的“年味”()①集中展示了民族文化,集中表達(dá)了民族情感②反映民族文化的共性,體現(xiàn)出民族文化的差異③展示文化的歷史和現(xiàn)實(shí),反映文化的傳承和發(fā)展④呈現(xiàn)文化相互激蕩之勢(shì),奏響大眾文化的主旋律A.①③ B.①④ C.②③ D.②④4.(2017·江西南昌模擬)1935年,京劇藝術(shù)大師梅蘭芳到當(dāng)時(shí)的蘇聯(lián)訪問演出,遇到蘇聯(lián)戲劇家斯坦尼斯拉夫斯基和德國(guó)戲劇家布萊希特。他們對(duì)梅先生的表演贊不絕口,感到震驚和不可思議。二人在贊美之余,還認(rèn)為梅先生的表演正是他們所追求和向往的表演方式。這一案例告訴我們()①文化的多樣性是人類社會(huì)的基本特征②戲曲是中華民族文化的集中展示③借鑒外來文化是文化發(fā)展的必然要求④中華文化引領(lǐng)世界文化發(fā)展潮流A.①② B.③④ C.①③ D.②④5.(2017·陜西西安模擬)技術(shù)的更新,加快推動(dòng)媒體融合的發(fā)展進(jìn)程。從“中央廚房”到“媒體融合云”,從大數(shù)據(jù)到機(jī)器人寫稿,從VR(虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù))到AR(增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù))……技術(shù)的更迭,向傳統(tǒng)媒體提出了緊跟技術(shù)、時(shí)時(shí)創(chuàng)新的要求。當(dāng)前,搭乘“互聯(lián)網(wǎng)+”的快車,媒體融合()①實(shí)現(xiàn)了文化傳播途徑的根本性變革②豐富了文化傳播的途徑③能夠使傳遞儲(chǔ)存文化資源的手段和方式發(fā)生變化④促進(jìn)文化的傳播、繼承和發(fā)展A.①③ B.②④ C.③④ D.①④6.猴年春節(jié)見證了“中國(guó)年”國(guó)際化的新步伐。從各國(guó)政要到媒體,從國(guó)際商家到民眾,來自中國(guó)的“春意”越來越受歡迎。如今,全球十多個(gè)國(guó)家把春節(jié)列為本國(guó)的法定假日?！爸袊?guó)年味”飄向全球、走紅海外體現(xiàn)了()①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融②中華文化具有極大的包容性③不同文化之間的融合是社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)④文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一A.①④ B.②④ C.①③ D.②③7.(2017·湖南瀏陽(yáng)模擬)中國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家。在55個(gè)少數(shù)民族中,節(jié)日之多,難以計(jì)數(shù),其大致可以分為新年節(jié)日、生產(chǎn)節(jié)日、青年節(jié)日、紀(jì)念節(jié)日、習(xí)俗節(jié)日和宗教節(jié)日等六個(gè)方面。慶祝民族節(jié)日()①是民族情感的集中展示②是文化多樣性的集中體現(xiàn)③是歷史文化成就的凝結(jié)④是民族文化發(fā)展的前提A.①② B.③④ C.①③ D.②④8.以等電子終端為載體的“碎片化閱讀”被批評(píng)為“淺閱讀”。隨著社會(huì)越來越重視全民閱讀,對(duì)于如何實(shí)現(xiàn)“碎片化閱讀”由淺到深的轉(zhuǎn)化,有學(xué)者提出可以順應(yīng)讀者閱讀方式的變化,將“淺閱讀”和“深閱讀”有機(jī)結(jié)合,以碎片化方式為讀者提供有價(jià)值有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容。這說明()①文化傳播方式?jīng)Q定閱讀內(nèi)容的性質(zhì)和作用②閱讀內(nèi)容取舍受到文化傳播載體的影響③文化傳播要主動(dòng)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們生活方式變化的需要④只有“深閱讀”才能豐富人的精神世界A.①② B.②③ C.③④ D.①④9.從央視大型數(shù)據(jù)新聞節(jié)目《數(shù)說命運(yùn)共同體》中可看到,茶葉、絲綢伴隨著中國(guó)口音旅行到全世界,而遠(yuǎn)方的特產(chǎn)來到中國(guó)的同時(shí)也把海外口音帶進(jìn)漢語詞典;阿拉伯神話傳說在中國(guó)家喻戶曉,中國(guó)的電影海報(bào)也張貼在外國(guó)電影院里……這表明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能③中外文化經(jīng)過交流、借鑒,逐漸趨同④央視大型數(shù)據(jù)節(jié)目決定文化發(fā)展的方向A.①② B.②④ C.①③ D.③④10.伴隨著移動(dòng)終端和4G網(wǎng)絡(luò)的普及、自媒體行業(yè)的迅速發(fā)展,我國(guó)正逐步進(jìn)入“全民在線”傳播時(shí)代,移動(dòng)閱讀已逐漸成為用戶獲取資訊的主要手段。這說明()①大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段②大眾傳媒促進(jìn)了先進(jìn)文化的傳播③傳媒的商業(yè)性給文化生活帶來可喜變化④科學(xué)技術(shù)進(jìn)步影響文化發(fā)展A.①② B.②③ C.①④ D.③④11.近年來,恐怖主義、宗教極端主義在全球有蔓延之勢(shì)。2016年至今,國(guó)際社會(huì)已發(fā)生多起恐怖主義襲擊事件。很多學(xué)者和政要都認(rèn)為,這些問題的深刻根源是“文明的沖突”。全球政治格局正在以不同的文明為界限重新形成。因此,要維護(hù)世界的和平與發(fā)展必須()①承認(rèn)文化具有多樣性,促進(jìn)不同文明的對(duì)話和交流②堅(jiān)持各民族文化一律平等原則,認(rèn)同其他民族文化③促進(jìn)民族的和解與融合,逐步形成統(tǒng)一的地球文明④培育民族文化的包容性,堅(jiān)持求同存異,共同發(fā)展A.①③ B.①④ C.②③ D.②④12.2015米蘭世博會(huì)首次以食物為主題,并謀求2050年為全球多達(dá)90億人口解決食物需要。農(nóng)業(yè)和食品關(guān)系到每一個(gè)人的生存和發(fā)展,這也與中國(guó)人自古就認(rèn)為的“民以食為天①不同民族和國(guó)家的文化隨時(shí)代發(fā)展日趨融合②世博會(huì)是不同民族間文化相互交融的大舞臺(tái)③中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠順應(yīng)社會(huì)生活的變遷④不同民族和國(guó)家的文化有其共性和普遍規(guī)律A.①③ B.②④C.①④ D.②③二、非選擇題13.閱讀材料,完成下列要求。“要保護(hù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,延續(xù)城市歷史文脈,保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn)。”在2015年12月20—21日召開的中央城市工作會(huì)議上,這句看似簡(jiǎn)單樸實(shí)的話,卻觸動(dòng)了眾多文化學(xué)者、文物保護(hù)工作者的心。城市和人一樣,也有完整的生命歷史。從其誕生至今,城市與自然環(huán)境和人文環(huán)境相互融合。一代代人創(chuàng)造了它之后紛紛離去,卻將此轉(zhuǎn)化為一條條老街道、一座座名勝古跡,還有民間手藝、歷史人物等,這些全都默默地記憶在它巨大的肌體里。城市文脈是一座城市的氣質(zhì)和精神,文物、建筑是承載這種氣質(zhì)和精神的物質(zhì)載體;如果城市文脈斷裂,城市的風(fēng)采、特色和精氣神也將因此黯淡。如何才能延續(xù)城市的歷史文脈?學(xué)者給出的答案很簡(jiǎn)單:“尊重歷史,尊重先人的智慧,尊重先人留下來的文化遺產(chǎn)?！毖永m(xù)城市歷史文脈,保護(hù)文化遺產(chǎn),是提高中國(guó)文化自信、樹立城市精神的重要舉措。運(yùn)用文化的作用與文化多樣性的知識(shí)對(duì)此加以說明。14.文化滋養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)和使中華文化走向世界的必然要求。閱讀材料,完成下列要求。材料一文章《中國(guó)與世界越親,越需要文化滋養(yǎng)》中說,中國(guó)和世界越來越親密了。中國(guó)如今在經(jīng)濟(jì)上已仰首走向了世界,世界上每個(gè)角落,幾乎都能看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)的巨大影響力,這的確是一件好事。與此不對(duì)稱的是,我國(guó)文化產(chǎn)品的海外市場(chǎng)份額太小,一項(xiàng)針對(duì)美、英、法等9個(gè)國(guó)家的1400名觀眾的調(diào)查結(jié)果顯示,中國(guó)電影在國(guó)外“能見度”很低,進(jìn)入海外商業(yè)院線的中國(guó)電影數(shù)量十分有限,海外觀眾通過錄像帶和DVD觀看中國(guó)電影,32%的英語觀眾完全沒有看過中國(guó)電影,1/3以上的外國(guó)觀眾對(duì)中國(guó)電影一無所知。許多外國(guó)人在用中國(guó)的物質(zhì)產(chǎn)品,但卻很少消費(fèi)中國(guó)的文化產(chǎn)品,這是一個(gè)非常不平衡的發(fā)展,中國(guó)文化產(chǎn)品亟須大步走向世界。材料二道德是文化的核心和靈魂,文化滋養(yǎng)的過程是公民的價(jià)值認(rèn)同和自覺道德實(shí)踐的過程。具體地說,要在“增強(qiáng)認(rèn)同,付諸實(shí)踐,抓住重點(diǎn),完善獎(jiǎng)懲,健全制度”方面下功夫。內(nèi)心認(rèn)同才能自覺踐行,這是道德文化建設(shè)的首要任務(wù)。付諸實(shí)踐是道德建設(shè)的關(guān)鍵,每個(gè)公民都自覺做到常修善德、常懷善念、常做善舉,自然就能使道德融入世界,使世界充滿道德。領(lǐng)導(dǎo)干部、青少年和公眾人物是道德建設(shè)的重點(diǎn)人群,這些人的自覺踐行必將在全社會(huì)形成良好的示范和帶動(dòng)效應(yīng)。推進(jìn)道德建設(shè),必須把“揚(yáng)善”和“抑惡”結(jié)合起來,通過鮮明的獎(jiǎng)懲,在全社會(huì)唱響正氣歌,傳播正能量。此外,還需建立健全和社會(huì)主義道德相承接的法律法規(guī)體系,為道德文化建設(shè)提供堅(jiān)實(shí)的制度保障。(1)請(qǐng)運(yùn)用文化傳播的知識(shí),為提高中國(guó)電影在國(guó)外的“能見度”出謀劃策。(2)近年來,國(guó)家為促進(jìn)道德建設(shè)開展了豐富多彩的活動(dòng),如道德模范評(píng)選。請(qǐng)你再列舉兩項(xiàng)。參考答案考點(diǎn)規(guī)范練23文化的多樣性與文化傳播1.B慶祝民族節(jié)日有利于表達(dá)民族情感和展示民族文化,①錯(cuò)誤;文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志,對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義,更有利于展現(xiàn)世界文化的多樣性,②③入選;對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化要批判地繼承,不能全盤繼承,④錯(cuò)誤。答案為B項(xiàng)。2.C始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心與材料設(shè)問不符,故①排除;一味推崇外來文化屬于“民族虛無主義”,“守舊主義”指一味固守本民族的傳統(tǒng)文化,故②錯(cuò)誤;對(duì)待文化的多樣性的正確態(tài)度是既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化,可見尊重文化多樣性首先要植根于自己民族的文化土壤,故③正確;不同文化的交流、借鑒與融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?但我們要吸收外來先進(jìn)文化,以科學(xué)的態(tài)度來實(shí)現(xiàn)文化交流與融合,故④正確。答案為C項(xiàng)。3.A①符合題意,慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示,也是民族情感的集中表達(dá);②與題意不符,材料中沒有涉及民族文化的共性與個(gè)性的關(guān)系;③符合題意,春節(jié)慶祝方式的變化反映了傳統(tǒng)習(xí)俗的傳承與發(fā)展;④錯(cuò)誤,應(yīng)奏響中國(guó)特色社會(huì)主義文化的主旋律。故選A項(xiàng)。4.C中國(guó)戲曲的與眾不同,體現(xiàn)了文化的多樣性,故①正確。民族節(jié)日是民族文化的集中展示,排除②。外國(guó)的戲劇家借鑒梅先生的表演方式,體現(xiàn)了文化的借鑒,故③正確。我國(guó)主張世界文化一律平等,不要求中華文化去引領(lǐng)世界文化發(fā)展潮流,排除④。5.C互聯(lián)網(wǎng)屬于大眾傳媒,互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用體現(xiàn)了文化傳播媒介的變化,沒有涉及傳播途徑的變革,排除①②。互聯(lián)網(wǎng)作為大眾傳媒具有文化傳遞、溝通和共享的功能,故③④正確。6.A①符合題意,從各國(guó)政要到媒體,從國(guó)際商家到民眾,來自中國(guó)的“春意”越來越受歡迎體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融;②不符合題意,材料的主旨與中華文化的包容性無關(guān);③表述錯(cuò)誤,社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的;④符合題意,中國(guó)年國(guó)際化,體現(xiàn)了文化既是民族的,又是世界的,文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一。故本題選A項(xiàng)。7.A文化遺產(chǎn)是歷史文化成就的見證,排除③。繼承傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的前提,排除④。故選A項(xiàng)。8.B以“等電子終端為載體”的“碎片化閱讀”被批評(píng)為“淺閱讀”,專家提出要“順應(yīng)讀者閱讀方式的變化”,將“淺閱讀”和“深閱讀”有機(jī)結(jié)合,以碎片化方式為讀者提供有價(jià)值有營(yíng)養(yǎng)的內(nèi)容,說明閱讀內(nèi)容取舍受到文化傳播載體的影響,文化傳播要主動(dòng)適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代人們生活方式變化的需要,②③符合題意;①表述錯(cuò)誤,文化傳播方式影響而不能決定閱讀內(nèi)容的性質(zhì)和作用;④表述錯(cuò)誤,優(yōu)秀文化才能豐富人的精神世界。故本題選B項(xiàng)。9.A文化具有多樣性,中外文化不斷交流、借鑒和融合,大眾傳媒具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能,故選②。茶葉、絲綢伴隨著中國(guó)口音旅行到全世界,說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,故選①。③錯(cuò)在“趨同”。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)決定文化發(fā)展方向,故不選④。10.C①符合題意,“移動(dòng)閱讀已逐漸成為用戶獲取資訊的主要手段”,這說明大眾傳媒已成為文化傳播的主要手段;②不符合題意,題中強(qiáng)調(diào)移動(dòng)閱讀對(duì)文化傳播的影響,但并沒有涉及對(duì)先進(jìn)文化的傳播;③說法錯(cuò)誤,傳媒的商業(yè)性會(huì)帶來不良現(xiàn)象的產(chǎn)生,而不是帶來可喜變化;④符合題意,“伴隨著移動(dòng)終端和4G網(wǎng)絡(luò)的普及、自媒體行業(yè)的迅速發(fā)展,我國(guó)正逐步進(jìn)入‘全民在線’傳播時(shí)代”,說明科學(xué)技術(shù)進(jìn)步影響文化發(fā)展。故本題選C項(xiàng)。11.B①④符合題意,全球政治格局正在以不同的文明為界限重新形成,這啟示我們要承認(rèn)文化具有多樣性,促進(jìn)不同文明的對(duì)話和交流,同時(shí)也啟示我們,要與其他民族的文化和睦相處,并能在文化交流中吸收、借鑒其他民族文化的積極成分,求同存異,共同發(fā)展;②說法錯(cuò)誤,堅(jiān)持各民族文化一律平等原則,既要認(rèn)同本民族文化,又要尊重其他民族文化;③說法錯(cuò)誤,文化具有多樣性,“逐步形成統(tǒng)一的地球文明”的說法違背了堅(jiān)持世界文化多樣性的原則。故本題選B項(xiàng)。12.B本題考查文化多樣性與文化傳播的知識(shí)。“2015米蘭世博會(huì)首次以食物為主題,并謀求2050年為全球多達(dá)90億人口解決食物需要……這也與中國(guó)人自古就認(rèn)為的‘民以食為天’不謀而合”,這說明不同民族和國(guó)家的文化有其共性和普遍規(guī)律,世博會(huì)是不同民族間文化相互交融的大舞臺(tái),②④符合題意;材料說明了不同民族的文化具有共性,沒有體現(xiàn)不同民族的文化日趨融合,也沒有體現(xiàn)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會(huì)變遷,①③不符合題意。本題選B13.答案①文化作為一種精神力量,能在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。延續(xù)城市的歷史文脈,有利于提高市民的文化自信與文化自覺,增強(qiáng)人們對(duì)城市的認(rèn)同感和凝聚力。②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。保護(hù)好前人留下的文化遺產(chǎn),有利于推動(dòng)城市旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。③文化越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。延續(xù)城市歷史文脈,有利于提升城市競(jìng)爭(zhēng)力。④文化塑造人生。延續(xù)城市歷史文化,有利于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升市民的素質(zhì)。⑤文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。保護(hù)好前人留下