湖北省黃岡市浠水縣第二實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期10月月考語(yǔ)文試題

第二實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)九年級(jí)月考語(yǔ)文試題(測(cè)試時(shí)間:150分鐘卷面總分:120分)命題人：王冬仙審題人：占小利注意事項(xiàng)：1.考生答題全部在試題卷上。2.請(qǐng)學(xué)生將自己的姓名、班級(jí)用0.5毫米的黑色墨水簽字筆填寫在試卷的密封區(qū)。一、積累與運(yùn)用(20分)學(xué)校準(zhǔn)備組織“青春探秘·楚山尋跡”研學(xué)活動(dòng)，請(qǐng)你一同參加。小語(yǔ)、小文撰寫了宣傳文案：湖北名山眾多，以其旖旎的風(fēng)光和悠久的底蘊(yùn)聞名遐邇：云霧繚繞，被一致公認(rèn)為“楚天第一峰”的神農(nóng)架：群峰競(jìng)秀，被專家學(xué)者譽(yù)為“荊楚脊梁”的大別山；云海翻騰，被文人墨客贊為“天然畫廊”的九宮山；依湖傍河，被眾多游客稱為避暑勝地的雪峰山……湖北的山，或靜謐柔美，溫婉秀麗，或巍峨雄奇，險(xiǎn)峻壯觀。它們無不展現(xiàn)著大自然的巧奪天工。你想在群山之間歌唱美、體驗(yàn)美、發(fā)現(xiàn)美嗎?“楚山尋跡”系列活動(dòng)將和你一起走進(jìn)湖北名山去感受無處不在的美。1.(2分)活動(dòng)中將安排誦讀這段文字，請(qǐng)你選出處理明顯不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()A.小語(yǔ)認(rèn)為兩處加點(diǎn)字應(yīng)讀作:云霧繚(liáo)繞依湖傍(bàng)河。B.小語(yǔ)準(zhǔn)備強(qiáng)調(diào)九宮山的地位和特色，他這樣處理重讀：云海翻騰，被文人墨客贊為“天然畫廊”的九宮山。C.小文希望突出湖北群山的多樣風(fēng)貌，她這樣處理停連(“∨”表示停，“∧”表示連)：或靜謐柔美∨溫婉秀麗∧或巍峨雄奇∨險(xiǎn)峻壯觀。D.小文這樣處理句子節(jié)奏：“楚山尋跡”系列活動(dòng)/將和你一起/走進(jìn)湖北名山/去感受無處不在的美。2.(3分)小文在校對(duì)文稿時(shí)發(fā)現(xiàn)有幾句話存在詞語(yǔ)使用不當(dāng)?shù)日Z(yǔ)病，請(qǐng)你加以修改。(1)云霧繚繞，被一致公認(rèn)為“楚天第一峰”的神農(nóng)架；(2)它們無不展現(xiàn)著大自然的巧奪天工。(3)你想在群山之間歌唱美、體驗(yàn)美、發(fā)現(xiàn)美嗎?3.(2分)小語(yǔ)讀到下面的文字：甲骨文“山”的字形像并立的三座山峰立在地面上，篆文的“山”保留了中間一座峰嶺的特征，楷書“山”則完全失去了峰嶺的形象。他結(jié)合閱讀《經(jīng)典常談》中“說文解字”的體會(huì)推斷：從造字法角度來看，“山”是(1)，上圖的“山”字屬于上文中提到的(2)。(1)A.象形字B會(huì)意字C形聲字(2)A甲骨文B篆文C楷書4.(2分)一副關(guān)于“山水”的對(duì)聯(lián)吸引了小文的注意。她根據(jù)下聯(lián)，將下面五個(gè)詞語(yǔ)進(jìn)行組合，形成上聯(lián)：江楚山映碧嫵媚上聯(lián)：下聯(lián)：漢水瀲滟繞岸青5.(3分)去哪座山尋跡探秘?張老師委托大家進(jìn)行民意調(diào)查并作出決定，統(tǒng)計(jì)表如下。小語(yǔ)對(duì)張老師說：暫時(shí)還不能作出決定，因?yàn)?1)。如果動(dòng)員大家去雪峰山，根據(jù)下表，需要向其他同學(xué)強(qiáng)調(diào)(2)。(不要直接引用數(shù)據(jù))目的地主要特點(diǎn)距離行程時(shí)間贊成比例雪峰山避暑勝地、三國(guó)文化9.5公里1天30.6%九宮山天然畫廊、闖王文化83公里2天35.6%神農(nóng)架楚天第一峰、神農(nóng)傳說500公里4天33.8%6.(8分)古詩(shī)詞默寫。(1)欲渡黃河冰塞川,?！缎新冯y(其一)》(2)，病樹前頭萬木春?！冻陿诽鞊P(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》(3)不應(yīng)有恨,?！端{(diào)歌頭》(4),月是故鄉(xiāng)明?！对乱箲浬岬堋?5)秋草獨(dú)尋人去后,?！堕L(zhǎng)沙過賈誼宅》(6)一封朝奏九重天,?！蹲筮w至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》(7)因思杜陵夢(mèng),?！渡躺皆缧小?8)朝暉夕陰,氣象萬千,?！对狸?yáng)樓記》二、閱讀與鑒賞(45分)(一)(4分)閱讀下面古詩(shī)，按要求完成下面小題的兩則批注(7-8題)。在揚(yáng)州與劉禹錫相遇時(shí)，為劉禹錫所作的一首詩(shī)。②徒為爾：只不過是這樣，指劉禹錫的坎坷遭遇。③不奈何：無可奈何，沒有辦法。④風(fēng)光：指許多同輩的人都高升了，暗指下句的“滿朝官職”。⑤蹉跎：失意，虛度光陰。⑥合被才名折：意思是因才名太高而遭到不幸。折，挫折、摧殘。醉贈(zèng)劉二十八使君①白居易為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌?！咀⑨尅竣佟蹲碣?zèng)劉二十八使君》是白居易醉贈(zèng)劉二十八使君①白居易為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌?！咀⑨尅竣佟蹲碣?zèng)劉二十八使君》是白居易亦知合被才名折⑥，二十三年折太多。詩(shī)稱國(guó)手徒為爾②，命壓人頭不奈何③。舉眼風(fēng)光④長(zhǎng)寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎⑤。7.(2分)讀至頸聯(lián)、頷聯(lián)，結(jié)合注釋，我讀出了詩(shī)人對(duì)待劉禹錫不得志的情感變化是從“”到“”。8.(2分)讀至尾聯(lián)，聯(lián)系劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中“，”兩句，我似乎讀懂了白居易寫這首贈(zèng)詩(shī)的原因：。(二)(14分)閱讀下面文言文,完成9-13題。[甲]嗟(A)！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然時(shí)何時(shí)而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎！噫！微斯人，吾誰與歸?時(shí)六年九月十五日。(選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)[乙]范文正公微①時(shí)，嘗詣靈祠求禱，曰：“他時(shí)得位相②乎?”不許，復(fù)禱之曰：“不然，愿為良醫(yī)?！币嗖辉S。既而嘆曰：“夫不能利③澤生民，非大丈夫平生之志?！彼?，有人謂公曰：“大丈夫之志于相，理則當(dāng)然，良醫(yī)之技，君何愿焉?無乃④失于卑耶?”公曰：“嗟乎，豈為是(B)！古人有云：‘常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。’能及⑤小大生民者，固惟相為然，既不可得矣夫能行救人利物⑥之心者莫如良醫(yī)。果能為良醫(yī)(C)，上以療君親之疾，下以救貧民之厄，中以保身長(zhǎng)年。在下而能及小大生民者，舍夫良醫(yī)，則未之有也?！?選自吳曾《能改齋漫錄》。根據(jù)命題需要，原文有刪節(jié))注釋：①〔微〕貧賤。②〔位相〕做宰相。③〔利〕謀求利益。④〔無乃〕莫非，恐怕，表揣測(cè)。⑤〔及〕(恩惠)到。⑥〔物〕人,眾人。9.(4分)請(qǐng)參考“方法提示”，解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)。文言語(yǔ)句方法提示解釋(1)夫不能利澤生民查閱詞典(①沼澤，湖澤。②雨露。③加恩惠于人。)(2)嘗詣靈祠求禱課內(nèi)遷移(予嘗求古仁人之心)(3)無乃失于卑耶課內(nèi)遷移(先帝不以臣卑鄙)(4)下以救貧民之厄語(yǔ)境推斷(聯(lián)系上下句)10.(2分)請(qǐng)將“也”“夫”“哉”分別還原到文中括號(hào)處。A.()B.()C.()11.(2分)請(qǐng)為乙文中畫橫線的句子斷句(限兩處)。既不可得矣夫能行救人利物之心者莫如良醫(yī)12.(2分)請(qǐng)翻譯乙文中畫波浪線的句子。大丈夫之志于相，理則當(dāng)然。13.(4分)甲文中說“進(jìn)亦憂，退亦憂”，這里“進(jìn)”與“退”分別指什么?乙文中也談到了范仲淹的“進(jìn)”“退”選擇，又分別指什么?(三)(共7分)閱讀下面文章,完成14-16題。今天我們需要什么樣的禮樂文化殷慧①“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也?！倍Y樂文化是中華文明的根基與靈魂。北京冬奧會(huì)開幕盛典上，雪花飛舞，火炬點(diǎn)燃，煙花綻放，中國(guó)向世界張開熱烈的臂膀，當(dāng)冰雪之約如約而至的那一刻，我們激動(dòng)萬分。這場(chǎng)盛大莊嚴(yán)、氣勢(shì)恢宏的儀式，彰顯著中國(guó)禮樂文化的魅力。新的時(shí)代環(huán)境下，中華禮樂文化需要與現(xiàn)代人的生活相適應(yīng)，與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合。②禮樂文化在現(xiàn)代社會(huì)有重要的精神價(jià)值和時(shí)代意義。禮樂文化增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感。去年全國(guó)"七一勛章”頒授儀式上，紅毯鋪道，紅旗漫卷，被待以“國(guó)家最高禮遇”的英雄們前往人民大堂，登上授勛臺(tái)的那一刻，我們百感交集，為自己的英雄自豪，也為生活在英雄的國(guó)度而驕傲。禮樂文化促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展。在古代，禮樂文化是廟堂之上的“陽(yáng)春白雪”普通百姓只能對(duì)其“敬而遠(yuǎn)之”?，F(xiàn)代社會(huì)，我們要讓禮樂文化走近普通百姓，引導(dǎo)普通人將禮樂文化內(nèi)化于心，外化于行。我們可以利用重大紀(jì)念日、民族傳統(tǒng)節(jié)日，組織開展形式多樣的紀(jì)念慶典活動(dòng)，傳播主流價(jià)值，讓百姓知禮、懂禮、用禮，營(yíng)造更為和諧美好的社會(huì)局面。③為滿足現(xiàn)代人的需求，我們要推動(dòng)傳統(tǒng)禮樂文化創(chuàng)新性發(fā)展。學(xué)校和媒體在創(chuàng)新方面發(fā)揮了重大作用。近些年，一些學(xué)校開發(fā)了大量現(xiàn)代禮儀課程，受到學(xué)生和社會(huì)人士的熱烈歡迎。媒體方面，山東廣播電視臺(tái)推出全國(guó)首檔中華禮樂傳習(xí)系列節(jié)目，如《尊師禮》篇，設(shè)計(jì)了“正冠、獻(xiàn)桃枝、敬茶、訓(xùn)誡、贈(zèng)書”等現(xiàn)代師徒禮儀：《成人禮》篇，從花木蘭從軍出征保家衛(wèi)國(guó)，講到排爆英雄張保國(guó)的女兒張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到“愛國(guó)敬業(yè)”等價(jià)值觀念貫通古今。④當(dāng)然，一提起禮樂文化，一些人可能會(huì)想到“克已復(fù)禮”“三綱五常”“男尊女卑”，這些都是傳統(tǒng)禮樂文化中的消極內(nèi)容。古代禮制過于強(qiáng)調(diào)人與人之間的等級(jí)差別，具有服從、統(tǒng)、強(qiáng)制等特點(diǎn)，在一定程度上限制了人的自由與全面發(fā)展，不符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀中“平等”的理念。還有很多繁文縟節(jié)在現(xiàn)代社會(huì)也容易讓人望而生畏，其實(shí)，這些禮儀流程在互相尊重的前提下，是可以簡(jiǎn)化變通的。對(duì)于傳統(tǒng)禮樂文化，我們要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上重新考訂梳理，既要整理挖掘其中積極、合理、有價(jià)值的思想資源，也要警惕其中消極、落后的文化糟粕，并予以摒棄。⑤禮樂文化很古老，上下幾千年；禮樂文化又很年輕，它活在當(dāng)下。重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值，踐行“人文化成”的使命任務(wù)，是我們共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。(選自《光明日?qǐng)?bào)》有刪改)14.(2分)下列對(duì)選文內(nèi)容理解分析正確的一項(xiàng)是()A.第①段引用“樂者，天地之和也，禮者，天地之序也”闡述禮樂的重要意義，并引出本文論題“禮樂文化”。B.排爆英雄張保國(guó)的女兒張汝佳女承父志選擇當(dāng)警察，讓人看到“愛國(guó)敬業(yè)”等價(jià)值觀念貫通古今。C.對(duì)于傳統(tǒng)禮樂文化，我們只需要在全面分析、研究的基礎(chǔ)上，整理挖掘其中積極、合理、有價(jià)值的思想資源。D.禮樂文化很古老，禮樂文化又很年輕，重拾禮樂文化在現(xiàn)代社會(huì)的研究?jī)r(jià)值，是我們共同的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。15.(3分)閱讀選文第②)段，理清論證思路，補(bǔ)全表格。提出觀點(diǎn)A__________________________分析論述從“禮樂文化增強(qiáng)人們的認(rèn)同感和歸屬感”的角度進(jìn)行證明。從“B_______________的角度進(jìn)行證明，并提出C_______________的具體做法。16.(2分)下面材料所體現(xiàn)的禮儀是否符合現(xiàn)代社會(huì)的價(jià)值觀?請(qǐng)結(jié)合本文內(nèi)容闡述理由。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。(選自《送東陽(yáng)馬生序》)(四)(12分)閱讀下面文章,完成17-20題。①父親去世后，我將母親接來身邊生活，如今小半年了。我平時(shí)工作很忙，母親來到身邊，我每天上班去了，偌大的房子里就剩她一個(gè)人，怎么辦?為了排解她的寂寞，于是，把母親接來的第二天，我就帶她到樓下的院子里，告訴她哪里有人跳廣場(chǎng)舞，她可以每天一起去跳，母親一邊聽我說，一邊搖頭。隨后，我下載了幾套健身操，我教她跳健身操，希望這能成為她生活中的一份樂趣。她初時(shí)笨拙，但逐漸適應(yīng)，每日都認(rèn)真地鍛煉。②一個(gè)周末，我在書房工作了一會(huì)兒，想帶母親出門散散步。③“媽，今天天氣不錯(cuò)，我們出門去好不好?”我向客廳呼喚母親。④然而家里安安靜靜，沒有熟悉的抑揚(yáng)頓挫“一二三四”的口令聲，也沒有母親的回應(yīng)。⑤我感到奇怪，連忙從書房起身來查看，走到客廳發(fā)現(xiàn)母親正戴著老花眼鏡，聚精會(huì)神地讀著一本書，正是放在客廳書架上的我的作品。⑥我寫作30多年，出版了大大小小幾十本書，以前母親從來沒有讀過我寫的書。沒有想到母親跟我住之后，開始從書架上拿我寫的書讀。⑦母親讀完一本，又讀一本。但她只是讀，并不評(píng)價(jià)，也不說什么。⑧有一天，我問母親：“媽，我的書寫得怎么樣?”⑨“寫得好?！蹦赣H說。⑩“哪里寫得好?”我又問。?“你把事情都講得清清楚楚，講得好。”母親說。?我問她：“我怎么以前沒有看你讀過書?”?“以前哪里有書讀呢?”母親說，“后來嘛，我只要拿起一本書，你爹就非要拿過去看個(gè)究竟，我根本沒有辦法讀書，”?看著坐在沙發(fā)上埋頭讀書的母親，我依稀想起曾聽母親說過，她未出嫁前，曾當(dāng)過大隊(duì)的會(huì)計(jì)。出嫁以后，迫于生計(jì)，就再也沒有時(shí)間讀書，也沒有書可讀了。到了晚年，家里有了書，但父親像個(gè)小孩子，只要母親拿起一本書，父親就會(huì)從她的手中拿過去非看個(gè)究竟不可，母親也就讓著他了。?眼看著書架上我寫的書都被母親讀完了。有一天，我遞給母親一本《安徒生童話全集》：“媽，你讀書讀得太快了，我根本寫不過來呢，給你一本厚書，你慢慢讀?！?母親戴上老花眼鏡，開始讀《安徒生童話全集》。?我問母親：“安徒生的童話寫得好不好?”?“寫得好?！蹦赣H說。?“寫得比我好吧?”我說。?“嗯?！蹦赣H點(diǎn)頭，接著，母親又說：“你也寫得好?！?如今，母親開始了自己規(guī)律而充實(shí)的生活。早上起來跳操鍛煉，上午讀兩小時(shí)書，中午休息一會(huì)兒，下午再讀書或者追劇，晚上看看電視，她把自己的生活安排得井井有條。?母親的身體其實(shí)并不好，被慢性支氣管炎折磨了幾十年，因?yàn)榧易暹z傳的高血壓，從40多歲起就每天吃降壓藥，其間還中過三次風(fēng)，親戚們都以為母親會(huì)比父親走得早，沒想到。母親卻比父親“經(jīng)得熬”。?當(dāng)然，母親的“經(jīng)得熬”，跟她的生活態(tài)度是密切相關(guān)的。?她把自己的病叫“養(yǎng)身病”，因?yàn)橛胁?，母親會(huì)特別注意自己的身體，在寒風(fēng)未起之際便添衣服，從不忘記吃降壓藥。(節(jié)選自《人民政協(xié)報(bào)》,2024年2月23日,有刪減)17.(2分)請(qǐng)根據(jù)你對(duì)選文的理解，為文章擬定一個(gè)標(biāo)題。18.(3分)隨著母親的到來，“我”的心理也發(fā)生著變化。請(qǐng)據(jù)示例梳理“我”的心理變化。()——嘗試和期待——()——滿足和安心19.(3分)感人心者，莫始于言。請(qǐng)自選角度，說說文中畫橫線句子的感人之處。20.(4分)文中第?段提到：“母親的‘經(jīng)得熬’，跟她的生活態(tài)度是密切相關(guān)的”，她的“生活態(tài)度”究竟是什么?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。并說說這種“生活態(tài)度”對(duì)我們的學(xué)習(xí)和生活有何啟示。(五)(共8分)閱讀下面名著選段,完成21-24題。【甲】煤的對(duì)話【乙】“我看得出，您經(jīng)受了很多磨難。但您仍然沒有喪失您那永不熄滅的熱情。還有什么比這更可貴的呢?您做了五年的準(zhǔn)備，現(xiàn)在決定動(dòng)筆了，這很好?？墒悄趺垂ぷ髂?”保爾笑了笑，安慰她說：“明天他們會(huì)給我送來一塊格子板，是用硬紙板刻出來的。沒有這東西我寫不成字。上一行和下一行常常串起來。我琢磨了很久才想出這個(gè)辦法，那就是在硬紙板上刻出一條條長(zhǎng)格子，使我的鉛筆不會(huì)寫到格子外面去。當(dāng)你看不見你所寫的字的時(shí)候，寫字是很困難的，但并非不可能。我堅(jiān)信這一點(diǎn)。我曾經(jīng)試了很久，但是怎么也寫不好?，F(xiàn)在我開始慢慢地寫，每個(gè)字母都寫得很小心，結(jié)果相當(dāng)不錯(cuò)。”(節(jié)選自《鋼鐵是怎樣煉成的》)21.(2分)兩個(gè)選段都采用了對(duì)話形式，請(qǐng)你參照乙選段，簡(jiǎn)要概括甲選段的對(duì)話內(nèi)容。甲乙保爾在經(jīng)歷了許多磨難之后決定開始寫作，因雙目失明，只能在格子板上寫。22.(2分)兩個(gè)選段都塑造了鮮明的形象，請(qǐng)你參照甲選段，說說你從乙選段中看到了一個(gè)怎樣的保爾。甲乙“我”：歷經(jīng)黑暗和磨難，但充滿能量和希望。23.(2分)甲選段中的“我”和乙選段中的保爾都是某種精神的化身，請(qǐng)結(jié)合選段及所學(xué)知識(shí)，探究單選段的主旨。甲乙通過記敘保爾·柯察金的事跡表現(xiàn)了他的優(yōu)秀品質(zhì)，表達(dá)了作者對(duì)保爾斗爭(zhēng)精神和革命信念的贊揚(yáng)。24.(2分)《艾青詩(shī)選》和《鋼鐵是怎樣煉成的》都體現(xiàn)了“信仰在奮斗中閃光”的主題，請(qǐng)結(jié)合兩部作品的內(nèi)容探究這一主題?！栋嘣?shī)選》《鋼鐵是怎樣煉成的》三表達(dá)與交流(55分)25.(5分)筆，作為我們?nèi)粘W(xué)習(xí)、生活的重要工具，承載著豐富的歷史與文化內(nèi)涵，也見證了我們的成長(zhǎng)，記錄著我們的思考。九(7)班決定開展以“筆”為主題的班會(huì)，請(qǐng)你參與并為班會(huì)出份力，從下面兩項(xiàng)任務(wù)中選擇一項(xiàng)完成。任務(wù)一：班會(huì)活動(dòng)，需要一個(gè)主題。請(qǐng)你為班會(huì)活動(dòng)擬寫一則主題標(biāo)語(yǔ)，并闡明設(shè)計(jì)意圖(80字左右)。任務(wù)二：筆，或許引發(fā)了你的別樣思考，請(qǐng)你請(qǐng)寫一首小詩(shī)在班會(huì)上與同學(xué)分享。(不少于4行；如超過4行，詩(shī)行之間用“/”標(biāo)示。)任務(wù)():26.(50分)從下面三項(xiàng)寫作任務(wù)中任選一項(xiàng)寫一篇作文。任務(wù)一：書藏千秋人生韻，筆繪萬象世間情。請(qǐng)以“筆尖上的記憶”為題，寫一篇記敘文。任務(wù)二：筆，作為一種簡(jiǎn)單的書寫工具，卻在社會(huì)發(fā)展中扮演著重要的角色，甚至能扭轉(zhuǎn)大眾認(rèn)知。筆又引發(fā)了你哪些新的思考?請(qǐng)以“筆下的力量”為題，寫一篇議論文。任務(wù)三：身處信息化時(shí)代，筆又引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)展開聯(lián)想與想象，以“來自未來的奇幻之筆”為題，寫一篇想象作文。要求：①將選定的題目寫在作文格的第一行；②作文不少于600字，文體不限(詩(shī)歌除外)；③文中不能出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名和地名；④認(rèn)真書寫，力求工整美觀。

參考答案1.C2.(1)云霧繚繞，被公認(rèn)為“楚天第一峰”的神農(nóng)架(或：云霧繚繞，被一致認(rèn)為“楚天第一峰”的神農(nóng)架)；(2)它們無不展現(xiàn)著大自然的鬼斧神工(3)你想在群山之間發(fā)現(xiàn)美、體驗(yàn)美、歌唱美嗎?3.①.A②.A4.楚山嫵媚映江碧5.①.示例：不同意見所占比例很接近②.示例：雪峰山是避暑勝地且具有三國(guó)文化內(nèi)涵；而且去雪峰山距離近，耗時(shí)短。6將登太行雪滿山沉舟側(cè)畔千帆過何事長(zhǎng)向別時(shí)圓露從今夜白寒林空見日斜時(shí)鳧雁滿回塘此則岳陽(yáng)樓之大觀也7.同情；憤怒/憤慨8.巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身③.表達(dá)對(duì)劉禹錫的關(guān)心和慰問，同時(shí)也借本詩(shī)表達(dá)對(duì)社會(huì)不公和命運(yùn)無常的感慨。9.(1)加恩惠于人(2)曾經(jīng)(3)地位低微(4)困厄10.①.A.夫②.B.哉③.C.也11.既不可得矣/夫能行救人利物之心者/莫如良醫(yī)12.大丈夫立志當(dāng)宰相，是理所當(dāng)然的。13.甲文中的“進(jìn)”指“居廟堂之高”，“退”指“處江湖之遠(yuǎn)”。乙文中的“進(jìn)”指當(dāng)宰相，“退”指當(dāng)良醫(yī)。【乙】范仲淹還未顯達(dá)時(shí)，曾經(jīng)去神祠求簽祈禱，他說：“將來我能當(dāng)丞相嗎?”然后抽簽，簽名表明不可以。然后又再次求簽祈禱，說：“不行的話，那我就當(dāng)個(gè)良醫(yī)也行?！焙灻砻鬟€是不可以。于是他長(zhǎng)嘆說：“不能為百姓謀利造福，不是大丈夫一生該做的事?！焙髞?，有人問他：“大丈夫立志當(dāng)宰相，是理所當(dāng)然的，您為什么又祈愿當(dāng)良醫(yī)呢?這是不是有一點(diǎn)太卑微了?”范仲淹回答說：“怎么會(huì)呢?古人說，‘常善用人，故無棄人，常善用物，故無棄物’。要普濟(jì)萬民，只有宰相能做到?，F(xiàn)在簽詞說我當(dāng)不了宰相，要實(shí)現(xiàn)利澤萬民的心愿，莫過于當(dāng)良醫(yī)。如果真成為技藝高超的好醫(yī)生，上可以療君親之疾，下可以救貧賤之厄，中能保身長(zhǎng)全。身在民間而依舊能利澤蒼生的，除了良醫(yī)，再也沒有別的了?！?4A15、A禮樂文化在現(xiàn)代社會(huì)有重要的精神價(jià)值和時(shí)代意義B禮樂文化促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展C利用紀(jì)念日、節(jié)日，組織開展紀(jì)念慶典活動(dòng)16、示例一：符合，現(xiàn)代師徒禮儀表明教師對(duì)學(xué)生可以適當(dāng)?shù)亍坝?xùn)誡”，材料中學(xué)生尊重老師的這種做法，是尊師的體現(xiàn)。示例二：不符合，材料中體現(xiàn)的禮儀過于強(qiáng)調(diào)人和人之間的等