中考總復(fù)習(xí)《愛蓮說》知識梳理

《愛蓮說》學(xué)問梳理一、文學(xué)常識1、《愛蓮說》選自《周元公集》，作者周敦頤，字茂叔，號濂溪，道州營道縣（今湖南道縣）人，人稱濂溪先生，是北宋時聞名的哲學(xué)家，“元公”是他的謚號。2、其它作品：《太極圖說》、《通書》。3、說，是古代的一種文體,也稱雜說，這種文體一般講可以說明事理,也可以發(fā)表爭論或記敘事物，都是為了說明一個道理，給人某種啟示或給自己明志。二、說明加點字的含義【1】蕃（fán）：多?！?】染：沾染（污穢）?！?】濯：洗滌。【4】清漣：水清而有微波，這里指清水?！?】漣：微波?！?】妖：漂亮而不端莊?！?】通：貫穿。【8】直：挺直?！?】不蔓(màn)不枝：不生枝蔓，不長枝節(jié)?！?0】蔓：牽牽連連?！?1】枝：枝枝節(jié)節(jié)。【12】香遠(yuǎn)益清：益：更，更加?！?3】亭亭凈植：筆直地干凈地立在那里?！?4】亭亭：屹立的樣子。【15】植：立?！?6】褻(xiè)玩：玩弄。【17】褻：親近而不莊重?！?8】隱逸：隱居的人，隱士?！?9】君子：指品德高尚的人?！?0】噫(yī)：嘆詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“唉”?！?1】菊之愛：對菊花的寵愛?！?2】鮮(xiǎn)有聞：很少聽到。鮮：少?！?3】同予者何人：像我一樣的還有什么人呢？【24】宜乎：宜：應(yīng)當(dāng)，這里和“乎”連用，有“當(dāng)然”的意思。【25】眾：多。【26】宜乎眾矣：當(dāng)然人許多了。宜：當(dāng)；當(dāng)然。三、理解性默寫1、《愛蓮說》中詠蓮名句（予獨愛蓮的緣由）：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。2、陶淵明獨愛菊的緣由的句子是：菊，花之隱逸者也。3、世人甚愛牡丹的緣由的句子是：牡丹，花之富貴者也。4、《愛蓮說》中用來比方君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。5、《愛蓮說》中描寫蓮花莊重、質(zhì)樸，明哲保身，不落塵俗的名貴品質(zhì)的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。6、“與近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。7、比方君子通達(dá)事理，行為方正，因此美名遠(yuǎn)揚的句子是：中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。8、寫君子行為方正，通達(dá)事理，不攀附權(quán)貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。9、《愛蓮說》中以“中通外直，不蔓不枝”比方句子的正直不茍、豁達(dá)大度。10、比方君子美名遠(yuǎn)揚的句子是：香遠(yuǎn)益清。11、比方君子志潔行廉，莊重而又令人欽佩的句子是：亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。12、比方君子美名遠(yuǎn)揚的語句是：香遠(yuǎn)益清。13、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人？14、文中最能概括（高度概括）蓮花名貴品質(zhì)的句子是：蓮，花之君子者也。詳細(xì)表現(xiàn)蓮的名貴品質(zhì)的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。15、點明本文中心（主旨）的句子是：蓮，花之君子者也。16、作者慨嘆貪慕富貴的俗人太多，示意作者厭惡爭名奪利的世態(tài)，暗諷不明說，意味深長的句子是：牡丹之愛，宜乎眾矣。17、用感慨語氣寫出作者對當(dāng)時不正值世風(fēng)的批判看法的句子是：牡丹之愛，宜乎眾矣。四、文章內(nèi)容填空1、《愛蓮說》的構(gòu)造，我們可以概括為：一條線索，即以愛蓮為線索；兩個陪襯，即以草木之花為蓮的總陪襯，以菊花和牡丹作為蓮的旁襯和反襯；三種類型，即以寫三種花來寫三種人：隱逸者、富貴者、君子。2、作者在第一段中從（生活環(huán)境）（體態(tài)香氣）（風(fēng)度氣質(zhì)）等方面來描寫蓮的形象，給予蓮以美妙的品質(zhì)，意在表達(dá)作者（明哲保身、不慕名利）的品質(zhì)。3、文章前后照應(yīng)，“予獨愛蓮”和（蓮之愛，同予者何人）一句照應(yīng)，“牡丹之愛，宜乎眾矣”和（世人盛愛牡丹）一句形成照應(yīng)?！氨姟昂停í殻┫嗾諔?yīng)。4、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一句運用的修辭方法是（對偶）和（擬人）。5、指出句式：（1）菊之愛：（倒裝句）（2）予謂菊，花之隱逸者也：（推斷句）（3）出淤泥而不染，濯清漣而不妖：（省略句）。

6、從句子種類看，第2段“菊之愛，陶后鮮有聞；蓮之愛，同予者何人；牡丹之愛，宜乎眾矣?！钡谝痪鋵伲愂觯┚?，第二句屬（反問句），第三句是（感慨句）。7、襯托分（正襯）和（反襯）兩種。本文用（菊花、牡丹）來襯托蓮。其中菊花屬于（正襯），牡丹屬于（反襯）。8、相接的兩句話，字?jǐn)?shù)一樣、意思相對，叫做駢句。在《愛蓮說》中找出一句：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。9、中心概括：文章借花喻人，通過對蓮花的贊美，說明了他（明哲保身）的生活看法，婉曲地批判了（趨炎附勢、追名逐利）的世風(fēng)。10、“陶后鮮有聞”中的“陶”指（陶淵明），課本中學(xué)過他的作品（《桃花源記》），與“鮮有聞”的“鮮”字構(gòu)成反義詞的是（眾）。五、簡答題1、文中的“水陸草木之花得意者甚蕃”一句有什么作用？答：開頭作者從全部的花寫起，由面到點，作總的一般性襯托，自然過渡到要寫的花。2、作者描寫蓮花，為什么要先寫陶淵明愛菊，世人愛牡丹？這樣寫有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”來作正襯和反襯，表達(dá)自己明哲保身，不慕名利的生活看法，含蓄而突出地表達(dá)了文章的主旨。3、“獨愛蓮”，“獨愛菊”兩個“獨”字，表現(xiàn)了他們怎樣的生活看法？答：表現(xiàn)出他們遺世獨立，決不同流合污的看法，同時又相對說明周敦頣不同于陶淵明的生活看法。4、第一段中作者從哪幾方面突出了蓮的美妙品質(zhì)？答：三方面。生長環(huán)境、體態(tài)香氣、清高風(fēng)度。5、文中對蓮花的描寫有什么作用？答：通過描寫蓮的形象，給予蓮以美妙的品質(zhì)，進(jìn)而以花喻人，提醒作者不慕名利，明哲保身的品質(zhì)。6、用自己的語言概括作者贊揚的蓮花的名貴品質(zhì)。答：正直、通達(dá)、莊重、明哲保身、不與世俗同流合污、清高而美名遠(yuǎn)揚。7、第二段用了怎樣的表達(dá)方式？和上一段關(guān)系怎樣？答：爭論、抒情。第一段描寫“蓮”的形象，第二段點明“蓮”的象征意義，提醒中心。

8、舉例說明第二段所運用的修辭方法。答：（1）反問：同予者何人？（2）排比：菊……花之君子者也。（3）比方：予謂菊，花之隱逸者也。（4）比照：蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。

9、本文用花的形象比較人的品質(zhì)，蓮、菊、牡丹各比較怎樣的生活看法？答：蓮比較不慕名利，明哲保身的生活看法；菊比較追求恬淡自然、隱逸的生活看法；牡丹比較追名逐利、趨炎附勢的生活看法。

10、作者把“蓮”與“牡丹”對舉，其用意何在？答：用“牡丹”來反襯“蓮”的君子形象，含蓄而突出的表達(dá)文章的主旨，表達(dá)了作者的思想感情，即明哲保身、不慕名利的生活看法，批判了貪圖富貴、追名逐利、趨炎附勢的世風(fēng)。11、“蓮之愛，同予者何人？”表達(dá)作者怎樣的思想感情？答：對知音甚少的無限感慨。

12、你怎樣理解“牡丹之愛，宜乎眾矣?！边@句話的含義。答：這句話說愛牡丹的人多，言外之意是說世上追求富貴的人多。這里隱含著作者對當(dāng)時不正之風(fēng)的批判，感情劇烈。13、“牡丹之愛，宜乎眾矣。”表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：表達(dá)作者對貪圖富貴、追名逐利的庸俗世風(fēng)的鄙棄。

14、作者不愿隱逸，也不貪慕富貴，則他所追慕的是什么？答：追求在污濁的世間，堅貞不渝地保持自己正直的操守。15、在文中作者把“蓮”作為一種名貴品質(zhì)的象征。作者在這里運用了什么寫法？目的何在？（表達(dá)了作者怎樣思想？）答：托物言志；在蓮的形象中寄予了自己不慕名利、明哲保身的節(jié)操。

16、文中作者對“牡丹”與“菊花”的看法是否一樣？談?wù)勀愕睦斫?。答：不同，文中“菊”是正襯，盡管作者不情愿隱逸，但也不反對。文中的“牡丹”是反襯，因為它是追求名利，貪圖富貴的象征，所以作者對它的看法是特別顯明的反對。

17、文中說：“自李唐來，世人甚愛牡丹”和“牡丹之愛，宜乎眾矣”說明當(dāng)時怎樣的社會現(xiàn)象？答：貪圖富貴、追名逐利、趨炎附勢的社會現(xiàn)象。

18、從作者對蓮的贊美來看，這種“君子”應(yīng)具備怎樣的品行？答：鄙棄貪圖富貴，追求名利的世風(fēng)，明哲保身，保持堅貞氣節(jié)的高尚品質(zhì)。19、寫出下列句子的比方意義。出淤泥而不染，濯清漣而不妖。答：比喻君子既不與世俗同流合污，又不孤高自許。20、中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清。比喻君子通達(dá)事理，行為方正，因此美名遠(yuǎn)揚。亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不行褻玩焉。比喻君子志潔行廉，又有莊重的儀態(tài)，令人敬重，不敢輕侮。三發(fā)揮題：1、“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”常用來比方什么社會現(xiàn)象？請你結(jié)合社會實際就“染”與“不染”問題從正反兩方面聯(lián)絡(luò)現(xiàn)實生活舉例，談?wù)劯邢搿４穑罕确饺嗽诨鞚岵涣嫉沫h(huán)境中能一塵不染、明哲保身的現(xiàn)象。提示：“染”指自己私欲膨脹，像成史杰那樣沾染社會不良習(xí)氣而墮落腐敗走向犯罪道路?！安蝗尽敝敢回毑徽?，像汪洋湖那樣清正廉潔，成為對人民有用的人。

2、用“中通外直，不蔓不枝”來鞭策自己，談?wù)勛鋈说牡览怼４穑禾崾荆鋈艘貞烟故?，光明正大，正直主動向上。不滋生私欲的枝杈，做益于人民的人?/p>

3、文中作者把“蓮”比作君子，則作者認(rèn)為君子應(yīng)當(dāng)是怎么樣的人？答：提示，可答“品德高尚的人”，或詳細(xì)答出君子的品行。

4、作者借本文表達(dá)了怎樣的人生志趣？你認(rèn)為這種思想的現(xiàn)實意義是什么？答：明哲保身，不與世俗同流合污。現(xiàn)實生活中我們常常會面對是否同流合污的選擇，學(xué)習(xí)作者的君子之風(fēng)，高潔而莊重，可讓我們的人生之路上多一些高尚之舉。孟子認(rèn)為“近朱者赤，近墨者黑”，這與周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的看法相反，你同意哪種觀點？簡述理由。答：（1）同意周敦頤：在惡劣的環(huán)境中保持自己的氣節(jié)。只要一個人有明確的目的和良好的心態(tài)，外界的不良因素就不會阻撓其開展。越是困難的環(huán)境越能磨練一個人的意志，正所謂“真金不怕火煉”，做到“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”得人才是真正的勝利者。同意孟子：人通常都會隨著周邊的環(huán)境而變更。與一種人接觸的時間久了我們就會被同化成為其中一樣言行、品行的人，與一種社會接觸久了就會變成符合這個社會生活節(jié)奏和規(guī)律的人。正如所說的“物以類聚，人以群分”。一樣的事物會在一起。即使一開場有差異，最終也會：“近朱者赤，近墨者黑?！?、“陶后鮮有聞”中“陶”指誰？你贊同他的人生看法還是贊同周敦頤的人生看法？答：“陶”指陶淵明。贊同周敦頤的人生看法：他既不像陶淵明那樣消極避世，更不愿向世人那樣追逐富貴，他要在污濁的事務(wù)獨立不移，直面