2025屆高考政治一輪復(fù)習(xí)課件 第九課 理解質(zhì)量互變

課標(biāo)考情解讀一高考評(píng)價(jià)體系與課標(biāo)要求考情概覽課標(biāo)內(nèi)容要求3.運(yùn)用辯證思維方法3.1結(jié)合對(duì)復(fù)雜事物的把握，體會(huì)辯證思維的特征；理解分析與綜合的辯證關(guān)系。3.2聯(lián)系事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性和飛躍性，懂得事物的發(fā)展過(guò)程是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一；理解質(zhì)量互變規(guī)律；把握適度原則。3.3辨析簡(jiǎn)單肯定一切或否定一切的危害，解析認(rèn)識(shí)經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑；了解辯證否定觀的實(shí)質(zhì)；體會(huì)認(rèn)識(shí)不斷深化的歷程。高頻考點(diǎn)：1.運(yùn)用辯證思維方法。2.分析與綜合的辯證關(guān)系。3.唯物辯證法的三大規(guī)律：質(zhì)量互變、對(duì)立統(tǒng)一、否定之否定（辯證否定）。4.解析認(rèn)識(shí)的發(fā)展歷程：“感性具體→思維抽象、思維抽象→思維具體”（重難點(diǎn)）難點(diǎn)、高頻易錯(cuò)：1.辯證思維與形而上學(xué)思維的不同。2.漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性既相互區(qū)別又相互包含：漸進(jìn)性與飛躍性的每一步都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性；飛躍性與間斷性又包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。（易混易錯(cuò)）3.簡(jiǎn)單肯定一切與簡(jiǎn)單否定一切的危害。4.理解分析與綜合的不同。（易錯(cuò)）。5.注意這個(gè)順序不可以搞錯(cuò)：從感性具體→到思維抽象、再?gòu)乃季S抽象→到思維具體（萬(wàn)金油陷阱）7.難懂：關(guān)于思維抽象（分離、提純、簡(jiǎn)略化、理想化）課標(biāo)教學(xué)提示◆可比較“刻舟求劍”等寓言故事與“草船借箭”等智慧故事中的思維方法?？砷_(kāi)展調(diào)研活動(dòng)，了解當(dāng)?shù)卮嬖诘陌l(fā)展問(wèn)題，學(xué)會(huì)運(yùn)用辯證思維的方法制定解決方案。知識(shí)體系構(gòu)建01必備知識(shí)精講02復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)問(wèn)題清單：1.辨證思維的相關(guān)內(nèi)容：(1)形而上學(xué)思維方式的弊端是怎樣的？(2)辯證思維方式的發(fā)展歷程是怎么樣的？(3))辯證思維的特征是怎樣的？（①整體性的辯證思維的作用是怎樣的？②動(dòng)態(tài)性的辯證思維維的原因是怎樣的？③正確理解辯證思維的整體性與局部的獨(dú)立性、動(dòng)態(tài)性與相對(duì)的靜態(tài)性的關(guān)系是怎樣的？④辯證思維與詭辯論的區(qū)別是怎樣的？）2.分析與綜合的相關(guān)內(nèi)容：(1)分析的必要性是什么？(2)分析的方法有哪些？(3)哲學(xué)中的綜合和科學(xué)研究中的綜合的區(qū)別是怎么樣的？(4)常用的綜合方法有哪些？(5)分析與綜合的辯證關(guān)系是怎樣的？(6)怎樣正確地進(jìn)行辯證的分析與綜合？復(fù)習(xí)導(dǎo)學(xué)問(wèn)題清單：3.質(zhì)量互變規(guī)律的相關(guān)內(nèi)容：(1)量與事物的關(guān)系是怎樣的？(2)遵循質(zhì)量互變規(guī)律的要求是怎么樣的？(3)遵循質(zhì)量互變規(guī)律的意義是怎么樣的？4.適度的相關(guān)內(nèi)容：(1)適度的“度”如何理解？(2)“適度”原則如何理解？(3)“適度”原則如何理解？(4)如何掌握適度原則？5.簡(jiǎn)單肯定或否定的相關(guān)內(nèi)容：(1)肯定與否定的關(guān)系是怎樣的？(2)簡(jiǎn)單地肯定一切或否定一切如何理解？(3)堅(jiān)持辯證的否定觀如何理解？(4)辯證的否定觀具有肯定與否定的雙重性是如何理解？6.感性具體與思維抽象的相關(guān)內(nèi)容：(1)感性具體的含義及其局限性是怎么理解？(2)思維抽象的環(huán)節(jié)與局限性如何理解？(3)從思維抽象發(fā)展到思維具體的上升環(huán)節(jié)如何理解？(4)感性具體、思維抽象與思維具體之間的辯證關(guān)系是怎樣的？第九課理解質(zhì)量互變03第九課

知識(shí)結(jié)構(gòu)一認(rèn)識(shí)質(zhì)量互變規(guī)律

量是事物存在和發(fā)展的規(guī)模、程度、速度等可以用數(shù)量表示的規(guī)定性，以及事物構(gòu)成因素在空間上的排列組合方式。量的規(guī)定性不同于質(zhì)的規(guī)定性，在一定范圍內(nèi)量的增減并不影響某物之為某物。1．質(zhì)量互變規(guī)律的含義

質(zhì)是一事物成為自身并區(qū)別于他事物的內(nèi)部固有的規(guī)定性。(1)質(zhì)的含義：(2)量的含義：

量變與質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種基本狀態(tài)。量變是質(zhì)變的必要前提。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。

量總是一定事物的量。離開(kāi)具體事物的“純粹”的量，只存在于思維的抽象中。(3)量與事物的關(guān)系：(4)質(zhì)量互變規(guī)律的含義：【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】“黃河寧，天下平”。青海曲麻萊縣為了保護(hù)黃河源頭，對(duì)黃河源頭核心區(qū)的牧民進(jìn)行生態(tài)搬遷，讓濕地休養(yǎng)生息，聘請(qǐng)5000多名牧民作為專職生態(tài)管護(hù)員，共同維護(hù)生態(tài)環(huán)境。治理黃河非一日之功，我們必須保持歷史耐心和戰(zhàn)略定力，一茬接著一茬干，讓黃河成為一條永遠(yuǎn)造福中國(guó)人民和中華民族的幸福河。這說(shuō)明()①在量變的基礎(chǔ)上促成質(zhì)變，是事物發(fā)展的總趨勢(shì)和狀態(tài)②人民群眾是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，要維護(hù)廣大人民群眾的根本利益③人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史創(chuàng)造者，我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線④量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】D。讓黃河成為一條永遠(yuǎn)造福中國(guó)人民和中華民族的幸福河，說(shuō)明人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史創(chuàng)造者，我們要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，③符合題意。治理黃河非一日之功，一茬接著一茬干，讓黃河成為一條幸福河，說(shuō)明量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要重視量的積累，④符合題意。量變與質(zhì)變是事物發(fā)展的狀態(tài)，事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，①錯(cuò)誤。物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，②錯(cuò)誤。D【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】經(jīng)過(guò)多年的研究開(kāi)發(fā)和示范運(yùn)行,我國(guó)新能源汽車行業(yè)已經(jīng)形成了從原材料供應(yīng)、動(dòng)力電池、整車控制器等關(guān)鍵零部件研發(fā)生產(chǎn)到整車設(shè)計(jì)制造,以及充電基礎(chǔ)設(shè)施的配套建設(shè)等完整的產(chǎn)業(yè)鏈,具備了產(chǎn)業(yè)化基礎(chǔ),國(guó)家應(yīng)大力推進(jìn)新能源汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。這體現(xiàn)了（

）①量變是質(zhì)變的必要前提,量的積累可以為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果,有量變就有質(zhì)變③量變達(dá)到一定程度時(shí),需抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變,又從質(zhì)變到量變的循環(huán)過(guò)程A．②④ B．①④

C．①③ D．②③【解析】C。經(jīng)過(guò)多年的研究開(kāi)發(fā)和示范運(yùn)行，我國(guó)新能源汽車行業(yè)已經(jīng)形成了完整的產(chǎn)業(yè)鏈。這表明量變是質(zhì)變的必要前提,量的積累可以為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件，①正確。由于我國(guó)新能源汽車行業(yè)已經(jīng)具備了產(chǎn)業(yè)化基礎(chǔ)，因此國(guó)家應(yīng)大力推進(jìn)新能源汽車產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，這體現(xiàn)了量變達(dá)到一定程度時(shí),需抓住時(shí)機(jī),促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍，③正確。量變只有達(dá)到一定程度才會(huì)引起質(zhì)變，而不是有量變就有質(zhì)變，②表述錯(cuò)誤。事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，是不斷前進(jìn)的，④表述錯(cuò)誤。C2．遵循質(zhì)量互變規(guī)律

我們以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的關(guān)系。二者的關(guān)系：正如量變與質(zhì)變既相互區(qū)別又相互包含一樣，事物發(fā)展過(guò)程中漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性既相互區(qū)別又相互包含：漸進(jìn)性與飛躍性的每一步都在走向自己的反面，即飛躍性與間斷性；飛躍性與間斷性又包含著漸進(jìn)性與連續(xù)性。（易混易錯(cuò)）特別提醒：連續(xù)性指是事物漸進(jìn)的量變過(guò)程（還是它自身，尚未質(zhì)變），間斷性指的舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍（在質(zhì)上發(fā)生了變化，漸進(jìn)性的中斷或連續(xù)性的間斷）。(1)客觀事物的質(zhì)量互變規(guī)律要求：【知識(shí)拓展】量變和質(zhì)變的區(qū)別與聯(lián)系量變質(zhì)變區(qū)別性質(zhì)事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更事物根本性質(zhì)的變化特點(diǎn)漸進(jìn)的、不顯著的變化根本的、顯著的變化狀態(tài)統(tǒng)一、相持、平衡和靜止等統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞等結(jié)果事物還是其自身，沒(méi)有變成另一事物事物不再是自身，而變成另一事物聯(lián)系辯證關(guān)系事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)方法論我們做事情要從一點(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量的積累達(dá)到一定程度、只有改變事物的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展(2)意義：

準(zhǔn)確地把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變，正確地認(rèn)識(shí)事物發(fā)展過(guò)程中的漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性，對(duì)我們認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)、遵循事物的發(fā)展規(guī)律具有重要意義。【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】碳達(dá)峰是指我國(guó)承諾2030年前，二氧化碳的排放不再增長(zhǎng)，達(dá)到峰值之后逐步降低。碳中和是指我國(guó)承諾2060年前通過(guò)植樹(shù)造林、節(jié)能減排等形式，抵消溫室氣體排放中產(chǎn)生的氧化碳排放量，實(shí)現(xiàn)二氧化碳“零排放”。2021年政府工作報(bào)告指出，扎實(shí)做好碳達(dá)峰、碳中和各項(xiàng)工作。制定2030年前碳排放達(dá)峰行動(dòng)方案。這需要（

）①立足于實(shí)踐，根據(jù)自身需要建立人為事物的聯(lián)系②遵循質(zhì)量互變規(guī)律，扎實(shí)工作、努力實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和各項(xiàng)目標(biāo)③堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，把生態(tài)保護(hù)作為經(jīng)濟(jì)工作的中心④統(tǒng)籌全局，加強(qiáng)碳中和治理的各部門聯(lián)動(dòng)，形成合力A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】C。扎實(shí)做好碳達(dá)峰、碳中和各項(xiàng)工作，制定2030年前碳排放達(dá)峰行動(dòng)方案，需要遵循質(zhì)量互變規(guī)律，統(tǒng)籌全局，加強(qiáng)碳中和治理的各部門聯(lián)動(dòng)，形成合力，扎實(shí)工作、努力實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和各項(xiàng)目標(biāo)，故②④正確。聯(lián)系具有客觀性，不能根據(jù)自身需要建立人為事物的聯(lián)系；生態(tài)保護(hù)不是經(jīng)濟(jì)工作的中心，①③錯(cuò)誤。C【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

"祝融"探火，在遙遠(yuǎn)的火星留下了屬于中國(guó)的印跡;"羲和"逐日，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)太陽(yáng)探測(cè)零的突破;"天和"邀游星辰，把家園拓展至浩瀚星空……一次次飛躍，不斷刷新著中國(guó)航天的新高度。中國(guó)空間科學(xué)必須抓住當(dāng)前歷史機(jī)遇，不僅要補(bǔ)齊短板，更要率先突破，向空間科學(xué)的深度和廣度進(jìn)軍，為航天強(qiáng)國(guó)、科技強(qiáng)國(guó)做出先行的標(biāo)志性貢獻(xiàn)。這表明（

）①要堅(jiān)持事物發(fā)展?jié)u進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一②要用動(dòng)態(tài)性的辯證思維看待航天事業(yè)，暫時(shí)忽略其靜態(tài)性③要在綜合的基礎(chǔ)上進(jìn)行分析，在分析指導(dǎo)下進(jìn)行綜合④航天事業(yè)的前進(jìn)發(fā)展表現(xiàn)為量變與質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)化A．①② B．①④ C．②③ D．③④【解析】B。一次次飛躍，不斷刷新著中國(guó)航天的新高度，說(shuō)明要堅(jiān)持事物發(fā)展?jié)u進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間斷性的統(tǒng)一，①符合題意。中國(guó)空間科學(xué)發(fā)展不僅要補(bǔ)齊短板，更要率先突破，說(shuō)明空間科學(xué)發(fā)展不僅有量的積累也要有質(zhì)的飛躍，④說(shuō)法正確。運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止時(shí)相對(duì)的，要求在靜態(tài)動(dòng)態(tài)平衡重發(fā)展，不能忽略任何一方，②說(shuō)法錯(cuò)誤。分析與綜合是互相滲透和轉(zhuǎn)化的，在分析基礎(chǔ)上綜合，在綜合指導(dǎo)下分析，③說(shuō)法錯(cuò)誤。B二把握適度原則1．適度的含義

度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度。(1)度的含義：

事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志。這就要求我們?cè)趯?shí)踐活動(dòng)中遵循適度原則。(2)“適度”原則：【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

在一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下，水的溫度在0~100℃這個(gè)范圍，在這個(gè)幅度內(nèi)，水保持液態(tài)不變。如果超出0~100℃這個(gè)溫度范圍，突破度的兩個(gè)關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)（0℃或100℃），水就變成冰或水蒸氣了。下列關(guān)于“度”的認(rèn)識(shí)正確的有（

）①度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度②保持在度的范圍內(nèi)，事物就不會(huì)有變化③關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)④只要突破度的范圍事物就能發(fā)展A．①② B．②④ C．③④ D．①③【解析】D。事物質(zhì)與量的統(tǒng)一體現(xiàn)在“度”中。度是一事物保持自身質(zhì)的穩(wěn)定性的量的限度，關(guān)節(jié)點(diǎn)是事物量變達(dá)到的極限，是引起質(zhì)變的節(jié)點(diǎn)，①③正確。事物保持在度的范圍內(nèi)，事物的質(zhì)保持不變，但有量變，不是沒(méi)有變化；②錯(cuò)誤。發(fā)展是事物的前進(jìn)和上升，發(fā)展離不開(kāi)質(zhì)變，但質(zhì)變不一定都是前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)；突破度的范圍事物發(fā)生了質(zhì)變，但不一定是發(fā)展。④錯(cuò)誤。D【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”，犯錯(cuò)的原因很大程度在于過(guò)“度”，然而“君子從時(shí)”“相機(jī)行事”，過(guò)“度”之后要“過(guò)而能改，善費(fèi)大焉”,因此，過(guò)“度”和“適度“二者并不是對(duì)立的，而是可以相互轉(zhuǎn)化的。這表明（

）①“度”是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志②事物的“度”是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的③事物的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化④應(yīng)采取折中主義的思維方式，不能極端化A．①② B．②③ C．①④ D．③④【解析】A。事物的變化是發(fā)生在度的范圍之內(nèi)還是超出度的范圍，這是區(qū)分量變與質(zhì)變的根本標(biāo)志，過(guò)“度”容易犯錯(cuò)，“適度”不容易犯錯(cuò)，這表明“度”是區(qū)分量變和質(zhì)變的根本標(biāo)志，也表明事物的“度”是相對(duì)的，而不是絕對(duì)的，①②正確。一切事物發(fā)展進(jìn)程都表現(xiàn)為由量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化，而不是“事物的運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)為量變和質(zhì)變的相互轉(zhuǎn)化”，③錯(cuò)誤。從思維方式上說(shuō)，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度，而不是折中，④錯(cuò)誤。A2．掌握適度原則

從思維方式上說(shuō)，適度原則就是要在“度”的范圍內(nèi)尋求和把握事物發(fā)展的適當(dāng)程度的原則。(1)

并不只是被動(dòng)地適應(yīng)事物的存在狀態(tài)，而是包含著積極地認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物發(fā)展到最佳的狀態(tài)。(2)(3)

量變達(dá)到一定程度時(shí)，積極創(chuàng)造條件促成事物的質(zhì)變?！緦?duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

習(xí)近平主席在2022年世界經(jīng)濟(jì)論壇發(fā)表演講時(shí)指出，實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和，不可能畢其功于一役。中國(guó)將破立并舉、穩(wěn)扎穩(wěn)打，在推進(jìn)新能源可靠替代過(guò)程中逐步有序減少傳統(tǒng)能源，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展?？梢?jiàn)，要打好這場(chǎng)跨度長(zhǎng)達(dá)40年的持久戰(zhàn)應(yīng)()①準(zhǔn)確把握事物發(fā)展中的量變與質(zhì)變的關(guān)系，堅(jiān)持適度原則②深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系，堅(jiān)持做到破立并舉③從思維具體上升到思維抽象，堅(jiān)持全面而具體地認(rèn)識(shí)事物④在整體性與系統(tǒng)性的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，堅(jiān)持穩(wěn)扎穩(wěn)打A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】A。實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、碳中和，不可能畢其功于一役。中國(guó)將破立并舉、穩(wěn)扎穩(wěn)打，在推進(jìn)新能源可靠替代過(guò)程中逐步有序減少傳統(tǒng)能源，確保經(jīng)濟(jì)社會(huì)平穩(wěn)發(fā)展?？梢?jiàn)，要打好這場(chǎng)跨度長(zhǎng)達(dá)40年的持久戰(zhàn)應(yīng)準(zhǔn)確把握事物發(fā)展中的量變與質(zhì)變的關(guān)系，堅(jiān)持適度原則；要深刻把握肯定與否定之間的辯證關(guān)系，堅(jiān)持做到破立并舉，①②正確。人類思維是從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象上升到思維具體的過(guò)程，“從思維具體上升到思維抽象”（萬(wàn)金油陷阱）說(shuō)法錯(cuò)誤，③排除。應(yīng)該是在整體與部分、系統(tǒng)與要素的對(duì)立統(tǒng)一中把握事物，④錯(cuò)誤。A【對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練】

底線，最初指足球、籃球、羽毛球等運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地兩端的界線，后引申為社會(huì)實(shí)踐不能超越的界線、不可撼動(dòng)的準(zhǔn)則，是不可逾越的警戒線，突破底線后患無(wú)窮。我們要過(guò)有底線的生活，做有分寸的事。底線思維給我們的啟示是（

）①重視意識(shí)作用，堅(jiān)守底線就要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向②樹(shù)立系統(tǒng)觀念，以各要素優(yōu)化實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)功能最大化③把握適度原則，量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變發(fā)生④勇于承受挫折，事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一A．①② B．①③ C．②④ D．③④【解析】B。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，堅(jiān)守底線首先要堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，避免犯大錯(cuò)，①符合題意。做有分寸的事，量變達(dá)到一定程度會(huì)引起質(zhì)變，我們堅(jiān)守底線就要把握適度原則，③符合題意。底線思維要求我們做有分寸的事，不要越過(guò)界線，不同于系統(tǒng)思維，②排除。材料沒(méi)有體現(xiàn)事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，④錯(cuò)誤。B閱讀材料，回答問(wèn)題

自古以來(lái)，中國(guó)人對(duì)月亮情有獨(dú)鐘?！霸掠嘘幥鐖A缺”“明月出天山，蒼茫云海間”……人們遙望月亮，借月抒發(fā)自己的感情。大約在周朝初期，中國(guó)古人就已經(jīng)把月亮的圓缺運(yùn)行規(guī)律劃分為四個(gè)階段，此后，人們還根據(jù)月亮的運(yùn)行周期編制歷法。2004年，中國(guó)正式啟動(dòng)月球探測(cè)工程——“嫦娥工程”，其分為“繞、落、回”三個(gè)階段。從2007年10月繞月衛(wèi)星“嫦娥一號(hào)”成功發(fā)射，到2020年12月“嫦娥五號(hào)”返回器攜帶月球樣品成功著陸，中國(guó)探月工程“繞、落、回”三步走戰(zhàn)略規(guī)劃如期完成。在這一過(guò)程中，人們逐漸深化了對(duì)月球的狀態(tài)、物質(zhì)含量、地質(zhì)演化歷史的認(rèn)識(shí)。

“十四五”時(shí)期，中國(guó)計(jì)劃發(fā)射“嫦娥六號(hào)”“嫦娥七號(hào)”探測(cè)器，實(shí)施月球極區(qū)環(huán)境與資源勘查、月球極區(qū)采樣返回等任務(wù)。

一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)的突破，一道道科學(xué)難題的破解，一個(gè)個(gè)輝煌成就的取得，無(wú)不凝聚著一代代航天人的頑強(qiáng)拼搏，不懈努力。每個(gè)階段、每個(gè)時(shí)期的計(jì)劃和任務(wù)都是一步一個(gè)腳印扎實(shí)推進(jìn)，為下一步發(fā)展積累寶貴經(jīng)驗(yàn)。每一個(gè)大膽設(shè)想、每一次成功實(shí)施，都刷新了中國(guó)科技創(chuàng)新新高度，激發(fā)了中國(guó)航天人追逐夢(mèng)想、勇于探索、協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏的探月精神。攬?jiān)露鴼w，踏夢(mèng)而行，探月沒(méi)有終點(diǎn)，中國(guó)人的足跡必將抵達(dá)更加浩瀚深遠(yuǎn)的星辰大海。(1)我們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)是具體與抽象的統(tǒng)一。結(jié)合材料，運(yùn)用“體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程”的知識(shí)對(duì)此加以闡述。(2)結(jié)合材料，運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律的知識(shí)，談?wù)剬?duì)“攬?jiān)露鴼w，踏夢(mèng)而行，探月沒(méi)有終點(diǎn)”的理解。【分析】（1）一、審設(shè)問(wèn)，明確主問(wèn)題限定。本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用“體會(huì)認(rèn)識(shí)發(fā)展的歷程”的知識(shí)，闡釋“我們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)是具體與抽象的統(tǒng)一”。知識(shí)限定明確，屬微觀考查。解答時(shí)，考生可首先調(diào)動(dòng)教材知識(shí)，然后結(jié)合材料提取信息，堅(jiān)持理論與材料相結(jié)合。二、審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。①中國(guó)古人就已經(jīng)把月亮的圓缺運(yùn)行規(guī)律劃分為四個(gè)階段,此后，人們還根據(jù)月亮的運(yùn)行周期編制歷法→中國(guó)古人將月亮的圓缺運(yùn)行規(guī)律劃分為四個(gè)階段并且以此編制歷法,形成對(duì)月球的抽象認(rèn)識(shí)；②中國(guó)古人對(duì)月球的有感而發(fā)→人們對(duì)月球的感性具體的認(rèn)識(shí)只停留在月球的外部形象，沒(méi)有揭示月球的內(nèi)部聯(lián)系與本質(zhì)，對(duì)月球的認(rèn)識(shí)還不完全；③人們逐漸深化了對(duì)月球的狀態(tài)、物質(zhì)含量、地質(zhì)演化歷史的認(rèn)識(shí)→我們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)過(guò)程是從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程。隨著時(shí)代的發(fā)展和科技的進(jìn)步我們還要繼續(xù)深化對(duì)月球的認(rèn)識(shí)，獲得更加全面而具體的認(rèn)識(shí)。④中國(guó)通過(guò)完成探月工程三步走任務(wù)，深化了對(duì)月球的狀態(tài)、物質(zhì)含量、地質(zhì)演化歷史的認(rèn)識(shí)→人們通過(guò)思維抽象形成的認(rèn)識(shí)還不能把握月球整體的本質(zhì)和規(guī)律，必須發(fā)展到思維具體，形成對(duì)月球內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。三、整合信息，組織答案。本題知識(shí)要求明確，考生可根據(jù)設(shè)問(wèn)要求，運(yùn)用相關(guān)知識(shí)結(jié)合中的關(guān)鍵信息一一對(duì)照進(jìn)行分析，做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合，按照以下思路形成答案要點(diǎn)：我們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)過(guò)程是從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程；對(duì)月球的感性具體的認(rèn)識(shí)只停留在月球的外部形象，沒(méi)有揭示月球的內(nèi)部聯(lián)系與本質(zhì)，對(duì)月球的認(rèn)識(shí)還不完全；們通過(guò)思維抽象形成的認(rèn)識(shí)還不能把握月球整體的本質(zhì)和規(guī)律，必須發(fā)展到思維具體，形成對(duì)月球內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。（2）一、審設(shè)問(wèn)，明確問(wèn)題。

本題要求結(jié)合材料，運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律的知識(shí)，談?wù)剬?duì)“攬?jiān)露鴼w，踏夢(mèng)而行，探月沒(méi)有終點(diǎn)”的理解。二、審材料，通過(guò)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、段落等，提取材料有效信息。①一項(xiàng)項(xiàng)關(guān)鍵技術(shù)的突破，一道道科學(xué)難題的破解，一個(gè)個(gè)輝煌成就的取得，無(wú)不凝聚著一代代航天人的頑強(qiáng)拼搏，不懈努力。每個(gè)階段、每個(gè)時(shí)期的計(jì)劃和任務(wù)都是一步一個(gè)腳印扎實(shí)推進(jìn)，為下一步發(fā)展積累寶貴經(jīng)驗(yàn)→量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，為新的量變開(kāi)辟道路角度，說(shuō)明我國(guó)探月工程凝結(jié)了幾代航天人的堅(jiān)守探索與協(xié)同攻堅(jiān)，每一次探月成果為后續(xù)月球與行星探測(cè)奠定了基礎(chǔ)；②每一個(gè)大膽設(shè)想、每一次成功實(shí)施，都刷新了中國(guó)科技創(chuàng)新新高度，激發(fā)了中國(guó)航天人追逐夢(mèng)想、勇于探索、協(xié)同攻堅(jiān)、合作共贏的探月精神。攬?jiān)露鴼w，踏夢(mèng)而行，探月沒(méi)有終點(diǎn)，中國(guó)人的足跡必將抵達(dá)更加浩瀚深遠(yuǎn)的星辰大?！_把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間隔性的關(guān)系角度，說(shuō)明探月工程任務(wù)連續(xù)成功激發(fā)了航天人以探月精神逐夢(mèng)星空，在奮力奔跑和接續(xù)奮斗中成就新夢(mèng)想。三、整合信息，組織答案。本題知識(shí)要求明確，考生可根據(jù)設(shè)問(wèn)要求，運(yùn)用質(zhì)量互變規(guī)律結(jié)合材料分析，做到觀點(diǎn)和材料相結(jié)合?！緟⒖即鸢浮?1)①中國(guó)古人將月亮的圓缺運(yùn)行規(guī)律劃分為四個(gè)階段，并且以此編制歷法，形成對(duì)月球的抽象認(rèn)識(shí)。②我們對(duì)月球的認(rèn)識(shí)過(guò)程是從感性具體到思維抽象，再?gòu)乃季S抽象到思維具體的過(guò)程。

我們還要繼續(xù)深化對(duì)月球的認(rèn)識(shí)，獲得更加全面而具體的認(rèn)識(shí)。③中國(guó)古人對(duì)月球的有感而發(fā)中蘊(yùn)含著人們對(duì)月球的感性具體的認(rèn)識(shí)。

但這種認(rèn)識(shí)只停留在月球的外部形象，沒(méi)有揭示月球的內(nèi)部聯(lián)系與本質(zhì)，對(duì)月球的認(rèn)識(shí)還不完全。④人們通過(guò)思維抽象形成的認(rèn)識(shí)還不能把握月球整體的本質(zhì)和規(guī)律，必須發(fā)展到思維具體。中國(guó)通過(guò)完成探月工程三步走任務(wù)，深化了對(duì)月球的狀態(tài)、

物質(zhì)含量、地質(zhì)演化歷史的認(rèn)識(shí)，形成對(duì)月球內(nèi)部聯(lián)系和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。(2)①量變是質(zhì)變的必要前提，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，為新的量變開(kāi)辟道路。要以統(tǒng)一性的觀念正確把握事物發(fā)展過(guò)程中的量變與質(zhì)變、漸進(jìn)性與飛躍性、連續(xù)性與間隔性的關(guān)系。②探月工程任務(wù)連續(xù)成功,凝結(jié)了幾代航天人的堅(jiān)守探索與協(xié)同攻堅(jiān)，每一次探月成果為后續(xù)月球與行星探測(cè)奠定了基礎(chǔ)，也激發(fā)了航天人以探月精神逐夢(mèng)星空，在奮力奔跑和接續(xù)奮斗中成就新夢(mèng)想。閱讀材料，回答問(wèn)題

我國(guó)承諾力爭(zhēng)2030年前實(shí)現(xiàn)碳達(dá)峰、2060年前實(shí)現(xiàn)碳中和。我國(guó)提出“雙碳”目標(biāo)后，一些地方“未立先破”，開(kāi)展運(yùn)動(dòng)式“減碳”，對(duì)高耗能項(xiàng)目搞“一刀切”關(guān)停，提出的目標(biāo)超越自身發(fā)展階段，直接影響了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的正常運(yùn)行。綠色轉(zhuǎn)型是一-個(gè)過(guò)程，不是一蹴而就的事情。傳統(tǒng)能源逐步退出要建立在新能源安全可靠的替代基礎(chǔ)上，只有把新的能源和產(chǎn)業(yè)“立”起來(lái)，調(diào)整能源結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)才有“破”的基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)要“先立后破”，穩(wěn)中求進(jìn)。結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》知識(shí)，分析實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)要“先立后破”的思維方法?！痉治觥恳?、審設(shè)問(wèn)，明確問(wèn)題。本題需要調(diào)用邏輯與思維的有關(guān)知識(shí)，分析實(shí)現(xiàn)“雙碳”目標(biāo)要“先立后破”的思維方法?？梢詮霓q證的否定觀、創(chuàng)新思維、逆向思維角度分析。二、審材料，提取有效信息。①一些地方對(duì)高耗能項(xiàng)目搞“一刀切”關(guān)?！乐埂耙坏肚小毙枰q證的否定觀；②傳統(tǒng)能源逐步退出要建立在新能源安全可靠的替代基礎(chǔ)上→創(chuàng)新思維；③調(diào)整能源結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)才有“破”的基礎(chǔ)→逆向思維。三、整合信息，組織答案。①任何事物內(nèi)部都包含著肯定和否定兩個(gè)方面，要深刻把握肯定和否定之間的辯證關(guān)系；②創(chuàng)新思維離不開(kāi)對(duì)前人和他人已有成果的繼承；③逆向思維要求對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考?！緟⒖即鸢浮竣偃魏问挛飪?nèi)部都包含著肯定和否定兩個(gè)方面，要深刻把握肯定和否定之間的辯證關(guān)系?！半p碳”目標(biāo)不是“一刀切”，而是把新的能源和產(chǎn)業(yè)“立”起來(lái)，再穩(wěn)中求進(jìn)。②創(chuàng)新思維離不開(kāi)對(duì)前人和他人已有成果的繼承。綠色轉(zhuǎn)型是一個(gè)過(guò)程，要把新的能源和產(chǎn)業(yè)“立”起來(lái)，再實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)能源逐步退出，而不是“一刀切”關(guān)停。③逆向思維要求對(duì)事物結(jié)構(gòu)順序的已有認(rèn)識(shí)進(jìn)行反向思考。先調(diào)整能源結(jié)構(gòu)和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，而不是先關(guān)停傳統(tǒng)能源企業(yè)，“先立后破”才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的目的。閱讀材料，回答問(wèn)題

路是一步一步走過(guò)來(lái)的，跨出第一步，才有第二步。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期。雖然這兩個(gè)歷史時(shí)期在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實(shí)際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。改革開(kāi)放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開(kāi)放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。從《邏輯與思維》角度思考，材料是如何運(yùn)用辯證思維方法，正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系的?！痉治觥恳?、審設(shè)問(wèn)，明確問(wèn)題。本題要求考生從《邏輯與思維》角度思考，材料是如何運(yùn)用辯證思維方法，正確認(rèn)識(shí)改革開(kāi)放前后兩個(gè)歷史時(shí)期關(guān)系的。本題涉及辯證思維的特征知識(shí)，從整體性和動(dòng)態(tài)性兩個(gè)角度分析。二、審材料，提取有效信息。①我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開(kāi)放前和改革開(kāi)放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)