上海市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文期中試卷（含答案）3

上海市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期語文期中考試試卷姓名：__________班級：__________考號：__________題號一二三總分評分一、積累運(yùn)用(10分)1．名句默寫（1），一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。(《蜀道難》)（2）人窮則反本，故勞苦倦極，未崇不呼天也；，。(《屈原列傳》)（3）李密《陳情表》中運(yùn)用烏鴉反晡的典故的一句是：，（4）或曰：六國互喪，率賂秦耶？曰：，(《六國論》)（5），余不忍為此態(tài)也！(《離騷》)2．按要求選擇。（1）將下列編號的語句填入語段空白處，語意連貫的一項(xiàng)是（）。十年來，小品文熱持續(xù)不降，也可以說是當(dāng)代社會(huì)的一種奇觀。文學(xué)告別了紫高和沉重，主向輕松和自由。____。小品文的危機(jī)，正隱敞在小品文盛行之時(shí)。①不少讀者偏嗜小品文，流連于此，兩不知此外有更為瑰面輝煌的世界。②我們似乎逸入了一個(gè)逃避崇高、走向世俗的時(shí)代，而極端者，甚至定向鄙俗化、市儈化。③一些作家，也只追求空靈閑適的文風(fēng)，而不愿追求更為壯美的藝術(shù)境界。④裝深沉反成統(tǒng)薄，飾高曠卻顯淺陋；甚而求雅得俗，小品文也就成為無聊碎語了。A．④③①② B．②3①④ C．①③④② D．②①③④（2）下列這則活動(dòng)通知的劃線部分有一處語句表達(dá)不當(dāng)，請找出并修改。關(guān)于舉辦教育論壇的通知為促進(jìn)語文教育研究的深入開展，構(gòu)建理論與實(shí)踐的深度對話平臺(tái)甲，上海某高校教育研究中心擬舉辦以“語文之美教育之貴”為主題的數(shù)育論壇(乙)。誠邀全國中小學(xué)語文教師蒞臨受教丙。本論壇不收取會(huì)務(wù)費(fèi)，差旅費(fèi)煩請自理丁。論壇時(shí)間：2023年11月24日-26日論壇地點(diǎn)：上海市某高校逸夫樓報(bào)告廳聯(lián)系人：張老師聯(lián)系電話：(+86海市某高校教育研究中心2023年10月二、閱讀(70分)小明閱讀《漢語與中國文化》一書，以下是該書引言的部分內(nèi)容以及小明的讀書摘錄。請閱讀以下材料，完成各題。引言(部分)①語言與文化的關(guān)系，是人類思想史上一個(gè)古老而常新的課題。然而以往人們談?wù)撜Z音與文化的關(guān)系多限于詞匯的層面。早期人種語言學(xué)的工作就是為一種文化內(nèi)容中各方面的相對比重給出詞匯指數(shù)。這種淺層的對應(yīng)使一些有追求的人類學(xué)家斷然否認(rèn)語言與文化的關(guān)系，因?yàn)檎Z言的本質(zhì)在于其結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，語言與文化的本質(zhì)聯(lián)系應(yīng)在于它們內(nèi)在形式格局的一致性。②為這個(gè)“結(jié)構(gòu)”難題打開經(jīng)驗(yàn)視界的是美國人類語言學(xué)者沃爾夫。他對美洲年第安霍比語的研究證明，霍比族的文化和環(huán)境塑造了截比語言的型式，反過來，它們又為截比語言的型式所槊造，從而逐漸地形成了蛋比的世界觀。沃爾夫由此認(rèn)為，語言的體系性決定了它對文化發(fā)展的內(nèi)在建構(gòu)形式具有權(quán)威性。③漢語與中圖文化的結(jié)構(gòu)通的，對于在印歐系語言理論和漢語事實(shí)的百年沖突中陷入圖境的中國語言學(xué)，是一個(gè)時(shí)代性的課題。④印歐語的句子組織是以動(dòng)詞為核心的，句中各種成分都以限定動(dòng)詞為中心，明確彼此關(guān)系，這種句子格局木質(zhì)上反映的是西方民族焦點(diǎn)透視的思維方式，西方繪面的構(gòu)圖，每一部分都可以通過透視線與視焦作直觀的、幾何學(xué)的聯(lián)系。漢語的句子思維不是采用焦點(diǎn)透視的方法，而是采用散點(diǎn)透視的方法。拿繪畫來說，山川勝景，變化無窮，因而創(chuàng)造了移動(dòng)視點(diǎn)的運(yùn)動(dòng)透視法，這種方法不受視閾的局限，在同一個(gè)畫面上畫出不同視閾的景物。由于視線是流動(dòng)的，轉(zhuǎn)折的，便形成了節(jié)奏感。漢語句子不以某個(gè)動(dòng)詞為核心，而是用句讀段散點(diǎn)展開，流動(dòng)鋪排，有頭有尾、夾敘夾議、前因后果地表達(dá)思恐。中西語言造句、藝術(shù)構(gòu)圖的不同就在于形態(tài)上的版點(diǎn)視與焦點(diǎn)視之分，過程上的動(dòng)態(tài)視與靜態(tài)視之別。⑤一般來說，西方文化注重的是自然時(shí)空，而且特別偏重空間的自然真實(shí)性。英語的句子以定式動(dòng)詞為核心，運(yùn)用各種關(guān)系詞組成關(guān)系結(jié)構(gòu)的板塊，前呼后擁，遞相疊加，這正是一種空間型的構(gòu)造。中國文化注重的是心理時(shí)空，而且特別偏重于時(shí)間。即使是空間，也常表現(xiàn)為流動(dòng)空間，在造句上采用句讀按邏輯事理鑭排的方法。這正是一種時(shí)間型的構(gòu)造，如果說西方語言的句子是一種物理空間體，那么漢語句子是一種心理時(shí)間流。⑥漢字是一個(gè)以形達(dá)意、與思維直接聯(lián)系的獨(dú)立的表意系統(tǒng)，因而漢字的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)體現(xiàn)出漢民族看待世界的樣式。這種樣式不把客觀世界和思維主體對立起來，不以外部事物及其客觀性質(zhì)作為思維對象，而是從內(nèi)在的主體意識出發(fā)，按照主體意識的評價(jià)和取向，賦予世界以某種意義。許慎在《說文解字序》中將漢字的構(gòu)形方略歸納為“仰則觀象于天，俯則觀法于地”“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”。俯仰之際為萬物之象打上了人的印記，因而“物象”從本質(zhì)上說是一種“人象”，文字的結(jié)構(gòu)賦予經(jīng)驗(yàn)以主體意識的特征，使之帶有人的需要、人的態(tài)度、人的評價(jià)的色彩。讀書摘錄摘錄一：劉姥姥初進(jìn)榮國府，與王熙風(fēng)正說著話，“只聽一路靴子腳響，進(jìn)來了一個(gè)十七八歲的少年，面目清秀，身材俊俏，輕裘寶帶，美服華冠?！边@句著改成：“只聽一路靴子腳響，進(jìn)來了一個(gè)十七八歲的，面目清秀、身材俊俏、輕裘寶帶、美服華冠的少年”。也未嘗不可。但根據(jù)漢語的習(xí)慣，不愿意在實(shí)語前加上很多修飾成分，使他離開動(dòng)詞太遠(yuǎn)，因?yàn)檫@樣一來，句子的“氣”就滯住了，流轉(zhuǎn)不起來?！缘谒闹v《漢語建構(gòu)的文化精神》摘錄二：與西方文化相反，中國文化的人文精神從未把人與世界對立起來，從未出現(xiàn)過那種站在世界對立面，以認(rèn)識世界、征服世界為己任的“自我”。中國文化不是從獨(dú)立個(gè)體去透視世界，而是從人與世界的全方位關(guān)系中去體認(rèn)一切。——摘白第六講《漢字的文化內(nèi)涵》3．小明閱讀引言(部分)時(shí)，寫子一條批注：“漢語表達(dá)的流動(dòng)鋪排、使中國畫創(chuàng)作運(yùn)用散點(diǎn)透視的繪畫技巧?！币韵逻x項(xiàng)中與小明犯相同邏輯謬誤的一項(xiàng)是（）A．愛因斯坦何止有批判性思維，他還有創(chuàng)新思維、科學(xué)思維……為什公只拿批判性思維說事？B．不海之謂厚，不白之謂照。C．這個(gè)孩子在初中時(shí)品學(xué)兼優(yōu)，怎么自從到了你們高中就不是這樣了呢？D．張老師班會(huì)課上說：“同班同學(xué)要互相關(guān)照”，小王借作業(yè)給小明抄，被老師批評時(shí)反問道：“你不是說同班同學(xué)應(yīng)該互相關(guān)照嗎？”4．以下下符合引言(部分)文意的一項(xiàng)是（）A．早期人種語言學(xué)的工作主要運(yùn)用詞匯統(tǒng)計(jì)分析法來解釋文化現(xiàn)象。B．沃爾夫?qū)ν黄圃缙诘恼Z言學(xué)研究，著眼于文化、環(huán)境對語言的互為塑型作用。C．可借助中西方的繪畫透視法來理解印歐語和言語句子組織的差異及其成因。D．中國文化的注重心理時(shí)空源于造句上采用句讀按邏輯事理鋪排的語言表達(dá)方或。5．根據(jù)引言(部分)不可能作出推斷的一項(xiàng)是（）A．漢語句子鋪排具有“形散而神不散”的特點(diǎn)，其“神”在于句子錨排的邏輯事理性。B．漢語的時(shí)空觀表現(xiàn)在戲劇中，即舞臺(tái)時(shí)間結(jié)構(gòu)偏重于生活本身的邏輯、情節(jié)自然的進(jìn)展。C．漢語的表達(dá)突破視闕的局限，其動(dòng)態(tài)性、節(jié)奏感、藝術(shù)感較西方語言更為突出。D．漢字構(gòu)形要解決的不是事實(shí)問題，而是意義問題，即客體與人的關(guān)系問題。6．根據(jù)上下文，解釋第③段加點(diǎn)字的含義。____________________________________________________________________________________________7．請結(jié)合引言(部分)作者的觀點(diǎn)，分析小明兩則摘錄所體現(xiàn)的漢語與中國文化的結(jié)構(gòu)通約。摘錄一：摘錄二：閱讀下面的文章?！炯住课夷撬哐膿P(yáng)州①相比長江邊的大城市，揚(yáng)州不胖，勻稱得恰到好處。②古運(yùn)河如一根綠瓜藤，輕輕巧巧地纏住了揚(yáng)州城的院落和籬笆。瘦西湖就是這根瓜藤上汁液飽滿的蝶絲瓜———根擁有“水蛇腰”的絲瓜。③“水蛇腰”，是汪曾祺先生喜歡用的一個(gè)詞，如果被用來形容揚(yáng)州城，也完全恰當(dāng)。由于古運(yùn)河的纏繞和灌溉，揚(yáng)州城也像一個(gè)圳有水蛇腰的佳人。④我第一次去揚(yáng)州，是從下河出發(fā)的。16歲的我乘著老汽車向上爬坡。那比我們高的地方，父親告訴過我，叫“高田”。“高田”的最高處，就是大運(yùn)河的河堤。到了大運(yùn)河，老汽車停下來加水。我第一次待在大運(yùn)河邊，看著傳說中的大運(yùn)河，正值秋汛，水很大，司機(jī)很容易取到了水。有個(gè)挎著皮革累包的供銷員摸群的男人對我說，這大運(yùn)河可了不得，向南，經(jīng)過揚(yáng)州，而向北，直達(dá)北京。⑤就因?yàn)檫@個(gè)供銷員的話，大運(yùn)河被我想象成一條水上的鐵路。驗(yàn)證我這想法的，是揚(yáng)州域門口的運(yùn)河大橋，那是座鐵橋。老汽車咣當(dāng)咣當(dāng)經(jīng)過鐵橋后，揚(yáng)州城到了。⑥在1983年的揚(yáng)州，我見得最多的不是楊柳，而是榆樹和苦楝樹。紛紛揚(yáng)場的榆錢從高大的榆樹上落下，落在古運(yùn)河上，又跟著運(yùn)河水走到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。⑦也許是在水邊長大的壕故，我最喜歡做的事，就是逃課去看運(yùn)河。對了，有很多書我是坐在古渡邊讀的，那里有很多不生蟲子的蔥藝的苦竦圳，我摔一本書，把兩尺揚(yáng)州包子當(dāng)成午餐，一讀就是一個(gè)下午?！覒?yīng)該是運(yùn)河邊一根有小蟲眼兒的小黃瓜。⑧我的學(xué)校在史可法路，從史可法路到東關(guān)街，只需要沿著國慶路步行15分鐘。如果你不想在東關(guān)街上停留太久的話，只要走10分鐘，就可以抵達(dá)東關(guān)古浚了。⑨在古運(yùn)河邊看書的事，我之前從末寫出來，不是不想寫，而是出于飽疚。那愧戲就像隱在古運(yùn)河水中石碼頭臺(tái)階上的青苔，一旦水退去，便顯露出來。⑩那是我抵達(dá)揚(yáng)州的第二年春天，一位老人發(fā)現(xiàn)了正在河邊游數(shù)讀書的我。我當(dāng)時(shí)讀的是一本詩集——?jiǎng)⒆媛涞摹赌贻啞?，詩句很傳統(tǒng)。老人和我談古運(yùn)河，我的大運(yùn)河知識就是在那個(gè)時(shí)候得到校正的。當(dāng)然，還談到了詩歌。后來老人帶我去他家———座長滿了花朵的揚(yáng)州院落。老人還給我買了六只翡翠燒賣，味道的鮮美，我至今還不能說得準(zhǔn)確。還有，翡早燒賣里的青萊怎么會(huì)那樣青翠？13郡個(gè)下午，那六只翡翠燒實(shí)，我會(huì)一直記得，還會(huì)一直愧疚下去。后來我再去東關(guān)街，在僅剩的一棵大苦楝樹下，我又想起了已仙逝的老人，東濱，東渡，東關(guān)古渡。當(dāng)時(shí)正值花季，暗紫的小花瓣，落滿了巷子口。我在樹下張手，等了一小把兒，穿過東關(guān)，走到古渡口，把它們?yōu)⒌搅斯胚\(yùn)河的水面上。星星點(diǎn)點(diǎn)的苦楝花，恰如揚(yáng)州繡花鞋頭上的小花瓣。(有刷改)【乙】客舟甬上望海曙①“甬上”一詞，作為寧波城的地理代名詞，大概出現(xiàn)于明嘉靖萬歷年間。那時(shí)，寧演進(jìn)士輩出，正迎來文化第二次高峰。令吳中才做、尤其是文征明及其眾多弟子觀望、仰篆已久。于是乎，原本這些才子向往晉京所坐的運(yùn)河船只，順著浙東運(yùn)河，客舟交游雨上。②船只自進(jìn)入余姚江后，往往有兩種選擇，一是走自然河道，二是走人工河進(jìn)。走白！河道需處海水湖汐退降時(shí)，走人工河道往往是海水湖沙漲起時(shí)。但是走人工河道才能進(jìn)出縣城。余姚縣城為依山傍水雙域格局，上通濟(jì)橋、硯舞江樓、登中天闊是吳中才俊造訪第站。③離開娩域，向東航走，江流如束，直至丈亭集鎮(zhèn)。才俊們往往靠岸舟宿或上岸客錢。因此，留存至今的丈亭詩文有不少。若問浙東運(yùn)河寧波段，觀游什么？答案即為三江口，丈亭古沒是自然河道和人工河道交匯形成的第一個(gè)三江口。④從丈亭出發(fā)。走芯江，沿江堤岸水草盛長，蘆常蕩漾，白鷺飛揚(yáng)。舟船向東，直至到達(dá)千年古縣城慈溪。這是一座誕生了五百一十九位進(jìn)士、以慈孝聞名之域。慈城有寶峰書院.據(jù)傳聞羅貫中到此求學(xué)，令靈中才俊感嘆此地臥虎藏龍。⑤出縣城，慈江抵央田橋，有剩子港，此為第二個(gè)三江口，一為向東接中大河口入決江出海，一為向南走大小西壩。才俊們向南為了迎寧波府城。到了大西壩口，此處與自然河道娩江再度相逢，即為第三個(gè)三江口，風(fēng)景這邊獨(dú)好。船只過江進(jìn)入西塘河。順著西塘河慢行。⑥天封塔下，日湖蓮橋，琴弦悠揚(yáng)。月湖洲鳥，閣模書藏。出東門去，臨三江口，望見來遠(yuǎn)李、跡船碼頭和碧岑校、迎展暖。見海曙?；砣婚_朗。贊吟：“東向巨浸、長赧其華丹”。⑦在吳中才俊客舟前上的時(shí)代。正是倭寇頻紫侵海、雙嶼港開始出現(xiàn)洋人掠奪之時(shí)，不由得讓這些才子祈盼：海定波寧，滄海為瞬。⑧寧波，很長時(shí)間它的文化是封閉的獨(dú)立的隱逸的。然而從唐宋開始，一條浙東運(yùn)河把它的港口作用發(fā)掘出來，打開了這座城市心向朝廷、面向大海的胸襟。浙東運(yùn)河不僅成為了與朝延聯(lián)系的經(jīng)濟(jì)命脈、黃全水道，更是產(chǎn)生了文化交融與輸出的逐道作用。在吳中才俊心目中，當(dāng)時(shí)的的上文化是具有創(chuàng)造力的。它有梁祝愛情故事映襯下化“煬”成蝶的文化變革勇氣，也有天一閣等藏書樓“誦”讀之聲停隨著著書立說的文化傳承自覺，貿(mào)易海禁、思超開明之時(shí)暗“涌”著一腫萌發(fā)，更為日后寧波商幫始作“勇”者、創(chuàng)工商之本為天下先之膽識奠定了基礎(chǔ)。⑨可惜的是。這些吳中才俊沒有繼續(xù)向東。擁抱大海，沒有抵達(dá)寧波的鎮(zhèn)?？冢嬲某龊？?而是沿著浙東唐詩之路東支線的自然河道向函北上。去找回詩情畫意去了。8．分析【甲】文第②段的語言特點(diǎn)。____________________________________________________________________________________________9．分析【乙】文第⑧段畫線句的表達(dá)作用。____________________________________________________________________________________________10．賞析【乙】文的標(biāo)題。____________________________________________________________________________________________11．假如你是雜志社的編輯，打算把兩篇文章編入同一個(gè)版面中，請為版面設(shè)計(jì)一個(gè)主題，并寫一段150字左右的編者按。____________________________________________________________________________________________詩詞鑒賞(8分)琵琶仙[宋]姿夔《吳都戲》云：“戶藏?zé)熎郑揖弋嫶??！蔽▍桥d(1)為然，春游之盛。西湖未能過也。己酉歲(2)，予與黃時(shí)父(3)載酒南郭，感遇成歌。雙槳來時(shí)，有人似、舊曲桃根桃葉(4)。歐扇輕約飛花，蛾眉正奇絕。春漸遠(yuǎn)，汀洲自綠。更添了、幾聲啼短(5)。十里揚(yáng)州，三生杜牧(6)，前事休說。又還是、宮燭分煙，奈愁里匆匆換時(shí)節(jié)。都把一襟芳思，與空階檢英(T)。千萬縷、駿效細(xì)柳(8)，為玉尊、起舞回雪。想見西出陽關(guān)，故人初別。[注釋](1)靈興：今浙江湖州。(2)己酉歲：孝宗淳熙十六年(1189年)。(3)蕭時(shí)父：蕭您藻之侄，姜愛要族(內(nèi)弟)。(4)舊曲：舊時(shí)坊曲。桃根桃葉：桃葉系普王獻(xiàn)之愛要。桃根為視葉之妹。此借指欲女。(5)鳴鴆(ju6)：悲鳴的杜鵑。(6)三生杜牧：作者自指。三生，佛家活，指過去、現(xiàn)在、未來三世人生。(7)空階榆英：韓愈《晚春》詩：“楊花擒英無才思，性解漫天作雪飛。”此化用其意。(8)千萬縷句：周邦彥《淡江云》詞：“千萬續(xù)。陌頭楊階，漸漸可藏鴉。”此用其總。12．對本詞的體式待征判斷正確的一項(xiàng)是（）A．小令 B．中調(diào) C．長調(diào) D．單調(diào)13．對本詞的藝術(shù)風(fēng)格判斷正確的一項(xiàng)是（）A．雄奇放曠 B．沉郁悲涼 C．質(zhì)樸淳真 D．誹惻清逸14．前人評論此詞：“離情當(dāng)如此作，全在情景交鏈，得言外意?！痹囈韵麻啴嬀€句為例加以賞析。____________________________________________________________________________________________文言文閱讀(19分)李少翁傳(節(jié)選)[明]鐘催①李少翁者，名蒔，字德春，豫章人。居漢川，徙居應(yīng)城。始自號少溪，年六十，老矣，人敬而翁之，呼之少翁。翁家世受醫(yī)，精脈法，其思暗解，出授受之外。其人沈墨長者，入門無流視(1)，無媒音(2)。未嘗預(yù)問病者病，第令伸臂出示，手指一箸腕上，形神忽往。久之，指離于腕，徐以一二語發(fā)病者隱結(jié)，無不汗下吐服。少焉投藥，猶掇之耳、余嘗謂驗(yàn)診脈甚苦，而投藥甚快。②余始不甚識翁屬余季弟婦病風(fēng)眩狀類尸蹶舉家喀育瞑矣。筠至，視其脈：“治也！”進(jìn)一匕而蘇。期以逾月，法當(dāng)病如前，再進(jìn)匕乃絕。已而果然。余始奇其言，神其術(shù)。余后數(shù)構(gòu)奇疾，法當(dāng)死，翁數(shù)起之。其它圭刀(3)入口，無不隨手應(yīng)者。③余一日游京山，飲友人王稚恭兄弟宅中。飲從容，言李翁因醫(yī)也，長者，醫(yī)藥已其病之狀若何，語頗悉。而稚恭尊君，心計(jì)警敏人也，顧諸郎：“識之，身寧無旦暮緩急邪？”屬歲遙除，余遣一童子持精醪(4)餉問翁。至則聞兩健騎從京山疾馳來，夜半迫翁去矣。余心動(dòng)，得無如向者稚恭尊君言乎？已而果聞稚恭母暴病，更數(shù)醫(yī)不愈，翁立起之。④所至人爭家之，念緩急可立應(yīng)。而翁赴人之急甚于己，百里外，中夜叩門，不以家累為解，不以風(fēng)雨寒暑為辭。翁亦年六十，未有子男，期以此陰行善，導(dǎo)迎善氣。會(huì)歲兩大授(5)，疫鬼白登攫人于市。翁煮藥如池，積片成家，全活莫知主名，安問精(6)而貴家亦不惜解金為卷，所入沿手盡。翁性不忤物，不愧人以所不能，不傲人以所不知。醫(yī)負(fù)絕技者，最不利其曹偶(7)。秦越人(8)以此得不良死，而獨(dú)能安。翁足跡半朱門，不傳一溢言。對主人，未嘗暴僮仆之過。所游病者家，酒法食單，豐約佳惡之?dāng)?shù)，不掛齒牙。其為長者如此。⑤鐘子曰：余還觀李翁，非醫(yī)者也，殆幾乎道者也。余每見醫(yī)者坐而說理，口如愁河：考其實(shí)，如捉影，其神躁也。今世坐談?wù)哳愂恰Ｎ虨槿嗽\脈，精神與病者往來，一之至也。與人處，使人意消，偶俱無猜。豈所謂不言而飲人以和、目擊道存者邪？余有以知李翁幾乎道者也，非醫(yī)者也。[注釋](1)流視：謂眼睛流轉(zhuǎn)顧盼。(2)媒言：媒：遒“褻”。媒言，輕狎之言。(3)圭刀：即刀主，代指醫(yī)術(shù)。一刀主為方寸匕的十分之一。(4)精醪：指酒食。(5)大極：大突禍。(6)精：報(bào)酬。(7)曹偶：儕輩；同類。(10)秦越人：即扁鵲。戰(zhàn)國時(shí)名醫(yī)。借指醫(yī)術(shù)高明的人。15．解釋下列加點(diǎn)字的意思第令伸臀出示，手指一箸腕上（）期以逾月，法當(dāng)病如前，再進(jìn)匕乃絕（）16．為下列加點(diǎn)字選擇解釋正確的一項(xiàng)（）余后數(shù)構(gòu)奇疾，法當(dāng)死，翁數(shù)起之A．構(gòu)成 B．招致 C．道遇 D．陷害17．為下列加點(diǎn)字選擇解釋正確的一項(xiàng)（）至則聞兩健騎從京山疾馳來，夜半迫翁去矣A．靠近 B．催促 C．逼迫 D．窘迫18．把第④段畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。而翁赴人之急甚于己，百里外，中夜叩門，不以家累為解，不以風(fēng)雨寒暑為辭。19．給下列句子斷句，限斷三處余始不甚識翁屬余季弟婦病風(fēng)眩狀類尸蹶舉家喧宮聯(lián)矣20．第③段是怎樣表現(xiàn)李少翁的醫(yī)術(shù)高超的？請作分析。____________________________________________________________________________________________21．作者在文末宣稱李少翁“非醫(yī)者也，殆幾乎道者也”，分析其主要依據(jù)。____________________________________________________________________________________________文言文閱讀材料一：東游記·十四[明]發(fā)中道①泊湖口，遠(yuǎn)望石鐘、幞頭諸山，所謂真山作假山者，恨不得游也。石鐘二：一曰上鐘，一曰下鐘。叩之鏗然生韻，自成宮商，迥異常石，故以鐘名。而子瞻直謂水石相熱之聲，此臉臆(1)語耳。及后自海南歸，為人跋其所作《石鐘記》云：“錢塘自靈隱至上、下天竺，溪行兩山間，巨石磊磊如牛羊，其聲空礱然，真若鐘聲。乃知莊生天煞，無所不在?！眲t亦自知其語之誤矣。雖然，誤赤壁而得一賦，誤石鐘而得一記，淋漓一時(shí)，芳潤千古，其誤何可及也?、谝赃^珰關(guān)，尼(2)一日，看諸山出云幻甚。日暮，步柳林，入古廟，一叟煮若共坐，說年來事，如天寶父老也。材料二：東游記·十五[明]袁中道湖口山勢生動(dòng)，望彭鬢積雪連天，直與赤沙、青草(3)相伯仲。曰宮亭神甚靈，能分風(fēng)攀流。往時(shí)丘文莊(4)夫人入都過此，夜半夢一神人語之曰：“我戚編修闌也。明日湖中大風(fēng)，只鱸無存。我與汝夫君為同官，誼相關(guān)切，特來救汝，可移登岸?！毙鸭春垡茥诺戎小６眄曪L(fēng)大作，揚(yáng)石飛沙者一日余，湖中舟皆覆溺，而夫人得免。文莊知之，上聞?dòng)诔?，遣使諭祭，而自為文以告。大略謂世人相與，稍涉利害，即掉臂不顧，甚且不難下石：而太史于冥冥之際，不忘故人，拯其妻子，情深誼重，可愧澆俗(5)。有味載，其盲之也！戚字文湍，死為水神于此。今其文具在集中，文莊大儒，舌理七重(6)，不作幻語，著《無鬼論》者觀之。[注釋](1)臉臆語：主觀臆斷的觀點(diǎn)。(2)尼：阻攔。(3)赤沙、青草：二湖名。赤沙湖在今湖南洞庭湖西部，為泮水所匯。青草湖在今湖南岳陽。(4)丘文莊：丘溶(1421-1495)，字仲深，瓊山人，明代中期著名的思想家和文學(xué)家，被譽(yù)為“有明一代文臣之宗”。(5)澆俗：猶澆風(fēng)；浮薄的社會(huì)風(fēng)氣。(5)舌理七重：相傳孔子斗唇，舌理七重。22．對兩則材料文意的理解不正確的一項(xiàng)是（）A．作者并不認(rèn)同蘇軾在《石鉀山記》文中的觀點(diǎn)。B．蘇軾創(chuàng)作《石鐘山記》時(shí)的狀態(tài)是酬暢淋漓的。C．蘇軾兩度作文失誤，后繼的作者都應(yīng)引以為戒。D．丘溶對怪力亂神之類的事情向來是不以為然的。23．分析材料一第②段畫線句的表達(dá)效果。____________________________________________________________________________________________24．賞析材料二畫線句“有味哉，其言之也！”中的意味所在。____________________________________________________________________________________________三、寫作(70分)25．古人云：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。請寫一篇不少于800字的文章，談淡對此的理解，題目自擬。

答案解析部分1．【答案】（1）劍閣崢嶸而崔嵬（2）疾痛慘怛；未嘗不呼父母也（3）烏鳥私情；愿乞終養(yǎng)（4）不賂者以賂者喪（5）寧溘死以流亡兮【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。默寫易錯(cuò)的字詞有：崢嶸、嵬、怛、賂、溘。

故答案為：（1）劍閣崢嶸而崔嵬（2）疾痛慘怛未嘗不呼父母也（3）烏鳥私情愿乞終養(yǎng)（4）不賂者以賂者喪（5）寧溘死以流亡兮

【點(diǎn)評】此題考查的是名篇名句的默寫的能力。對于上下句的識記性默寫，難度不大，難在理解性默寫。需要理解背誦篇目的內(nèi)容，針對問題選對句子并默寫正確。2．【答案】（1）D（2）丙誠邀全國各地中小學(xué)語文教師參加會(huì)議/共同研討【解析】【分析】（1）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之句子銜接排序的能力。

②句中的“逃避崇高、走向世俗”緊承前文的“走向輕松和自由”，應(yīng)為首句。

③句中的“也只追求空靈閑適的文風(fēng)”緊承①句中的“不少讀者偏嗜小品文”，且③句中的“而不愿追求更為壯美的藝術(shù)境界”緊承①句中的“而不知此外有更為瑰麗輝煌的世界”，故應(yīng)為①③。

④句中的“裝深沉反成佻薄，飾高曠卻顯淺陋；甚而求雅得俗”說的是一些作家做法導(dǎo)致的結(jié)果，緊承③句，應(yīng)為末句。

故排序?yàn)棰冖佗邰堋?/p>

故答案為：D。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)得體的能力。

丙.“誠邀全國中小學(xué)語文教師蒞臨受教”中“受教”使用不得體，有高高在上指教人的意味，前文明確是“對話”活動(dòng)，所以應(yīng)改為“誠邀全國各地中小學(xué)語文教師參加會(huì)議/共同研討”。

故答案為：丙誠邀全國各地中小學(xué)語文教師參加會(huì)議/共同研討

【點(diǎn)評】（1）此題考查語言的連貫?zāi)芰?。連貫的題目應(yīng)注意時(shí)空順序、邏輯順序、陳述對象一致、句子結(jié)構(gòu)對稱等問題。答題時(shí)先確定某幾組句子肯定是挨著的，據(jù)此排除其它選項(xiàng)，然后總體審查。

（2）此題考查語言表達(dá)與運(yùn)用中的得體的能力。此類題，從四個(gè)方面考慮：①是否正確使用謙敬詞語；②是否正確使用書面語、口語；③語言有沒有歧義；④轉(zhuǎn)述是否得當(dāng)?！敬鸢浮?．C4．D5．C6．言與文化的本質(zhì)聯(lián)系在于內(nèi)在形式格局的一致性。7．摘錄一分析：《紅樓夢》劉姥姥進(jìn)榮國府的描寫體現(xiàn)漢語句子的流轉(zhuǎn)性，不在賓語前加過多修飾成分使之遠(yuǎn)離動(dòng)詞。漢語句子不以某個(gè)動(dòng)詞為核心，而是用句讀段散點(diǎn)展開，流動(dòng)鋪排，隱含著中國人散點(diǎn)透視的思維方式；摘錄二分析：中國文化的人文精神不將人與世界對立，不從獨(dú)立個(gè)體透視世界，而從人與世界的全方位關(guān)系中去體認(rèn)。呈現(xiàn)出散點(diǎn)透視的思維方式，作用于漢語句子即按邏輯事理鋪排，表現(xiàn)心理時(shí)間流。從內(nèi)在主體出發(fā)，賦予客體以某種意義，體現(xiàn)在漢字構(gòu)形上是以形達(dá)意、文字結(jié)構(gòu)隱含人的主體意識特征?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。

（2）本題考查根據(jù)材料信息進(jìn)行理解推斷的能力。準(zhǔn)確解讀文本，篩選整合信息，理解和分析材料內(nèi)容，做好選項(xiàng)和文章內(nèi)容的比較辨別，確認(rèn)正確選項(xiàng)。

（3）本題考查學(xué)生對文本的論點(diǎn)論據(jù)的分析能力，答題前先通讀原文，整體理解把握文本的內(nèi)容，明確文章的觀點(diǎn)是什么，文章從哪些角度和層面進(jìn)行分析論證的，使用了哪些論據(jù)，然后結(jié)合選項(xiàng)所給的材料進(jìn)行分析，找出符合題干的選項(xiàng)。

（4）此題考查理解重要詞語含義的能力。理解詞語有幾種方法：聯(lián)系上下文理解句意；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解詞語。

（5）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語，確定篩選對象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對應(yīng)的語句或段落并加以概括。3．本題考查學(xué)生分析邏輯錯(cuò)誤的能力。題干中小明的話屬于強(qiáng)加因果，漢語表達(dá)并非繪畫透視技巧的原因。A.歪曲觀點(diǎn)，稻草人謬誤，批判性思維與創(chuàng)新思維，科學(xué)思維不矛盾。B.違反了排中律。C.強(qiáng)加因果，孩子不品學(xué)兼優(yōu)與到你們高中就讀沒有必然聯(lián)系。D.違反了同一律，“互相關(guān)照”的標(biāo)準(zhǔn)不一致。故答案為：C。4．本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。D.“源于”錯(cuò)，語言與文化是互為因果的關(guān)系，此項(xiàng)將語言視為因，文化視為果。故答案為：D。5．本題考查學(xué)生根據(jù)原文信息進(jìn)行推斷的能力。C.“其動(dòng)態(tài)性、節(jié)奏感、藝術(shù)感較西方語言更為突出”錯(cuò)，原文“中西語言造句、藝術(shù)構(gòu)圖的不同就在于形態(tài)上的散點(diǎn)視與焦點(diǎn)視之分，過程上的動(dòng)態(tài)視與靜態(tài)視之別”，可見只是說明中西方語言的區(qū)別，沒有誰比誰更突出的意思。故答案為：C。6．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。加點(diǎn)詞語“結(jié)構(gòu)通約”中的“通約”意思是“總括”，根據(jù)“漢語與中國文化的”這個(gè)短語可知，詞語是講“語言”和“文化”中間的本質(zhì)關(guān)系的，這也是文章的觀點(diǎn)。結(jié)合文章第一段“因?yàn)檎Z言的本質(zhì)在于其結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，語言與文化的本質(zhì)聯(lián)系應(yīng)在于它們內(nèi)在形式格局的一致性”可是，“結(jié)構(gòu)通約”是指語言與文化的本質(zhì)聯(lián)系在于內(nèi)在形式格局的一致性。

故答案為：語言與文化的本質(zhì)聯(lián)系在于內(nèi)在形式格局的一致性。7．本題考查學(xué)生分析、運(yùn)用文中觀點(diǎn)和信息的能力。摘錄一分析：引言中關(guān)于中國語言特點(diǎn)的表述是“漢語句子不以某個(gè)動(dòng)詞為核心，而是用句讀段散點(diǎn)展開，流動(dòng)鋪排，有頭有尾、夾敘夾議、前因后果地表達(dá)思想”，漢語句子不以某個(gè)動(dòng)詞為核心，而是用句讀段散點(diǎn)展開，流動(dòng)鋪排，隱含著中國人散點(diǎn)透視的思維方式。摘錄一中劉姥姥進(jìn)榮國府的描寫“只聽一路靴子腳響，進(jìn)來了一個(gè)十七八歲的少年，面目清秀，身材俊俏，輕裘寶帶，美服華冠”，符合漢語流動(dòng)性的特點(diǎn)，“進(jìn)來了一個(gè)十七八歲的少年”“面目清秀”“身材俊俏”“輕裘寶帶，美服華冠”，此段描寫劉姥姥先關(guān)注到人，再關(guān)注人的面目、身段、服飾，句子按照邏輯事理鋪排，呈現(xiàn)心理時(shí)間流，體現(xiàn)了中國文化注重心理時(shí)空、特別偏重時(shí)間的特點(diǎn)。而如果改成“只聽一路靴子腳響，進(jìn)來了一個(gè)十七八歲的，面目清秀、身材俊俏、輕裘寶帶、美服華冠的少年”則不符合漢語語言特點(diǎn)和表達(dá)習(xí)慣，漢語不在賓語前加過多修飾成分使之遠(yuǎn)離動(dòng)詞。摘錄二分析：引言中說“漢語的句子思維不是采用焦點(diǎn)透視的方法，而是采用散點(diǎn)透視的方法”“漢字是一個(gè)以形達(dá)意、與思維直接聯(lián)系的獨(dú)立的表意系統(tǒng)，因而漢字的結(jié)構(gòu)系統(tǒng)體現(xiàn)出漢民族看待世界的樣式。這種樣式不把客觀世界和思維主體對立起來，不以外部事物及其客觀性質(zhì)作為思維對象，而是從內(nèi)在的主體意識出發(fā)，按照主體意識的評價(jià)和取向，賦予世界以某種意義”，中國文化的人文精神不將人與世界對立，不從獨(dú)立個(gè)體透視世界，而從人與世界的全方位關(guān)系中去體認(rèn)。呈現(xiàn)出散點(diǎn)透視的思維方式，作用于漢語句子即按邏輯事理鋪排，表現(xiàn)心理時(shí)間流。從內(nèi)在主體出發(fā)，賦予客體以某種意義，體現(xiàn)在漢字構(gòu)形上是以形達(dá)意、文字結(jié)構(gòu)隱含人的主體意識特征。故答案為：摘錄一分析：《紅樓夢》劉姥姥進(jìn)榮國府的描寫體現(xiàn)漢語句子的流轉(zhuǎn)性，不在賓語前加過多修飾成分使之遠(yuǎn)離動(dòng)詞。漢語句子不以某個(gè)動(dòng)詞為核心，而是用句讀段散點(diǎn)展開，流動(dòng)鋪排，隱含著中國人散點(diǎn)透視的思維方式摘錄二分析：中國文化的人文精神不將人與世界對立，不從獨(dú)立個(gè)體透視世界，而從人與世界的全方位關(guān)系中去體認(rèn)。呈現(xiàn)出散點(diǎn)透視的思維方式，作用于漢語句子即按邏輯事理鋪排，表現(xiàn)心理時(shí)間流。從內(nèi)在主體出發(fā)，賦予客體以某種意義，體現(xiàn)在漢字構(gòu)形上是以形達(dá)意、文字結(jié)構(gòu)隱含人的主體意識特征。【答案】8．把古運(yùn)河比作綠瓜藤，突出其綿長的形狀和背綠的顏色?！袄p”用擬人的手法傳神表現(xiàn)了古運(yùn)河與揚(yáng)州城緊密關(guān)系。把瘦西湖比作綠絲瓜，“水蛇腰”運(yùn)用擬人，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了瘦西湖的瘦長窈窕的姿態(tài)，揭示湖與古運(yùn)河相連的特點(diǎn)。9．第⑧段以寧波的簡稱“甬”加上不同偏旁造字，從文化變革、文化傳承、思想變革和商業(yè)開拓等方面闡述了甬上文化的創(chuàng)造力。強(qiáng)調(diào)了浙東運(yùn)河在文化交融與輸出中的重要作用。10．“客舟”是吳中才俊的交通方式，暗合運(yùn)河的特點(diǎn)。“南上”點(diǎn)出本文的主體內(nèi)容。“望海曙”，表達(dá)了對和平的祈盼以及對大海的向往。標(biāo)題用七言的形式，凝練典雅，言簡義豐。11．運(yùn)河，貨通了中國南北，可上溯至明清隋唐。寧波和揚(yáng)州，同為運(yùn)河邊的古城，在不同作者的筆下，展現(xiàn)出別樣的神的和風(fēng)姿?！犊椭垧贤Ｊ铩分v述了吳中才俊乘客舟交游甬上促使文化繁榮的歷程，凝聚著歷史的厚重之美；《我那水蛇腰的揚(yáng)州》回憶了自己在揚(yáng)州古運(yùn)河邊讀書以及和老人的交往，書寫了水鄉(xiāng)的靈動(dòng)之類?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）本題考查分析小說語言特點(diǎn)的能力。語言表達(dá)可以從多個(gè)角度進(jìn)行，解題時(shí)應(yīng)當(dāng)抓住最為鮮明、最具有表現(xiàn)力的語言加以品味，體會(huì)其中豐富的情感內(nèi)涵及其藝術(shù)效果。語言品味還離不開上下文，應(yīng)當(dāng)在文本語境中體會(huì)其獨(dú)特的意義。

（2）此題考查理解重要句子作用的能力。句子在文章中的作用應(yīng)從結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、主題上分析，從結(jié)構(gòu)上考慮，涉及到開頭、結(jié)尾、倒敘、插敘、順序、過渡、照應(yīng)等文學(xué)概念，就從其管轄的區(qū)域，應(yīng)聯(lián)系上下文，結(jié)合文學(xué)概念進(jìn)行解答。

（3）此題考查標(biāo)題含義的能力。答題時(shí)，應(yīng)在整體感知文章內(nèi)容及主旨的基礎(chǔ)上，從表層含義和深層含義分析作答。答題時(shí)，可聯(lián)系標(biāo)題常用的雙關(guān)、象征、隱喻等修辭手法，從文章主旨、思想情感、作者的觀點(diǎn)立場等角度分析作答即可。

（4）本題考查學(xué)生理解文章主題及主要內(nèi)容、藝術(shù)特色的能力。編者按應(yīng)該介紹兩篇文章的主要內(nèi)容，評價(jià)兩篇文章的藝術(shù)特色，要符合編者按的文體和語言特征。8．本題考查學(xué)生賞析文段語言特點(diǎn)的能力?！肮胚\(yùn)河如一根綠瓜藤”，運(yùn)用比喻修辭，本體為“古運(yùn)河”，喻體為“綠瓜藤”，比喻詞為“如”。綠瓜藤，綠色的細(xì)長的藤蔓，把古運(yùn)河比作綠瓜藤，突出其綿長的形狀和背綠的顏色?！拜p輕巧巧地纏住了揚(yáng)州城的院落和籬笆”，以“纏”來描寫古運(yùn)河，賦予其人的特點(diǎn)，運(yùn)用了擬人修辭。用擬人的手法傳神描繪出古運(yùn)河嵌在揚(yáng)州城里，表現(xiàn)了其與揚(yáng)州城的緊密關(guān)系?！笆菸骱褪沁@根瓜藤上汁液飽滿的綠絲瓜——一根擁有‘水蛇腰’的絲瓜”，首先運(yùn)用比喻修辭，把瘦西湖比作綠絲瓜；“水蛇腰”賦予其人的特點(diǎn)，運(yùn)用了擬人修辭?！八哐北颈扔髋渔鼓榷嘧说纳矶?，用在此處形象生動(dòng)地表現(xiàn)了瘦西湖的瘦長窈窕的姿態(tài)，揭示湖與古運(yùn)河相連的特點(diǎn)?！熬G瓜藤”“綠絲瓜”等喻體選擇清新有趣，和本體很是切合，渾然一體。故答案為：把古運(yùn)河比作綠瓜藤，突出其綿長的形狀和背綠的顏色?！袄p”用擬人的手法傳神表現(xiàn)了古運(yùn)河與揚(yáng)州城緊密關(guān)系。把瘦西湖比作綠絲瓜，“水蛇腰”運(yùn)用擬人，形象生動(dòng)地表現(xiàn)了瘦西湖的瘦長窈窕的姿態(tài)，揭示湖與古運(yùn)河相連的特點(diǎn)。9．本題考查學(xué)生賞析句子表達(dá)作用的能力?！梆睘閷幉ǖ暮喎Q，化“蛹”成蝶的文化變革勇氣，是“甬”加上蟲字旁，從文化變革方面闡述了甬上文化的創(chuàng)造力；天一閣等藏書樓“誦”讀之聲伴隨著著書立說的文化傳承，是“甬”加上言字旁，從文化傳承方面闡述了甬上文化的創(chuàng)造力；貿(mào)易海禁、思想開明之時(shí)暗“涌”著一種萌發(fā)，是“甬”加上三點(diǎn)水，從思想變革方面闡述了甬上文化的創(chuàng)造力；為日后寧波商幫始作“勇”者、創(chuàng)工商之本為天下先之膽識奠定了基礎(chǔ)，是“甬”加上“力”，從商業(yè)開拓等方面闡述了甬上文化的創(chuàng)造力。以上內(nèi)容都是以寧波的簡稱“甬”為中心輻射的結(jié)果，強(qiáng)調(diào)了浙東運(yùn)河在文化交融與輸出中的重要作用。

故答案為：第⑧段以寧波的簡稱“甬”加上不同偏旁造字，從文化變革、文化傳承、思想變革和商業(yè)開拓等方面闡述了甬上文化的創(chuàng)造力。強(qiáng)調(diào)了浙東運(yùn)河在文化交融與輸出中的重要作用。10．本題考查學(xué)生賞析文章標(biāo)題豐富意蘊(yùn)的能力。結(jié)合“順著浙東運(yùn)河，客舟交游甬上……船只自進(jìn)入余姚江后……離開姚城，向東航走，江流如束，直至丈亭集鎮(zhèn)。才俊們往往靠岸舟宿”等內(nèi)容可知，“客舟”是吳中才俊的交通方式，暗合運(yùn)河的特點(diǎn)?！梆稀敝笇幉ǎ恼轮饕榻B吳中才俊乘客舟交游寧波促使文化繁榮的歷程，“甬上”點(diǎn)出本文的主體內(nèi)容?！巴Ｊ铩?，海曙，即海上的破曉之光，海上在望的美好前景，“望海曙”表達(dá)了對和平的祈盼以及對大海的向往?！翱椭垧贤Ｊ铩惫财邆€(gè)字，其中“客舟”既指交通方式，還能代指吳中才俊，“海曙”有文言意味，標(biāo)題用七言的形式，涵蓋了主體、地點(diǎn)、事件，凝練典雅，言簡義豐。

故答案為：“客舟”是吳中才俊的交通方式，暗合運(yùn)河的特點(diǎn)?！澳仙稀秉c(diǎn)出本文的主體內(nèi)容?！巴Ｊ铩?，表達(dá)了對和平的祈盼以及對大海的向往。標(biāo)題用七言的形式，凝練典雅，言簡義豐。11．本題考查學(xué)生理解文章主題及主要內(nèi)容、藝術(shù)特色的能力。主題。揚(yáng)州和寧波都是南方城市，共同特點(diǎn)是都有水，都被運(yùn)河圍繞，文章介紹了與之相關(guān)的景象，故主題可概括為“水韻江南”或“運(yùn)河風(fēng)情”。編者按應(yīng)該介紹兩篇文章的主要內(nèi)容，評價(jià)兩篇文章的藝術(shù)特色，要符合編者按的文體和語言特征。兩篇文章都有運(yùn)河，可以先簡單介紹運(yùn)河的相關(guān)內(nèi)容。隋唐大運(yùn)河是中國古代一項(xiàng)重要的水利工程，它貫穿了整個(gè)中國南北，是古代南北交通的大動(dòng)脈。它由多個(gè)運(yùn)河組成，連接了黃河和長江兩大水系，對中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。大運(yùn)河的修建加強(qiáng)了南北地區(qū)的交流，貨通了中國南北，對當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極的推動(dòng)作用。再圍繞寧波和揚(yáng)州兩個(gè)城市，談兩篇文章的主要內(nèi)容及特點(diǎn)。同為運(yùn)河邊的古城，在不同作者的筆下，展現(xiàn)出別樣的神韻和風(fēng)姿。結(jié)合“原本這些才子向往晉京所坐的運(yùn)河船只，順著浙東運(yùn)河，客舟交游甬上……一為向東接中大河口入浹江出海，一為向南走大小西壩。才俊們向南為了迎寧波府城……月湖洲鳥，閣樓書藏。出東門去，臨三江口，望見來遠(yuǎn)亭、造船碼頭和碧岑樓、迎晨曦，見海曙。豁然開朗。贊吟……在吳中才俊客舟甬上的時(shí)代……”可知，《客舟甬上望海曙》講述了吳中才俊乘客舟交游甬上促使文化繁榮的歷程，凝聚著歷史的厚重之美；結(jié)合“我第一次去揚(yáng)州，是從下河出發(fā)的。16歲的我乘著老汽車向上爬坡……就是大運(yùn)河的河堤。到了大運(yùn)河，老汽車停下來加水”“我最喜歡做的事，就是逃課去看運(yùn)河……我捧一本書，把兩只揚(yáng)州包子當(dāng)成午餐，一讀就是一個(gè)下午”“老人和我談古運(yùn)河，我的大運(yùn)河知識就是在那個(gè)時(shí)候得到校正的。當(dāng)然，還談到了詩歌……后來老人帶我去他家……那個(gè)下午，那六只翡翠燒賣，我會(huì)一直記得”可知，《我那水蛇腰的揚(yáng)州》回憶了自己在揚(yáng)州古運(yùn)河邊讀書以及和老人的交往，書寫了水鄉(xiāng)的靈動(dòng)之美。故答案為：運(yùn)河，貨通了中國南北，可上溯至明清隋唐。寧波和揚(yáng)州，同為運(yùn)河邊的古城，在不同作者的筆下，展現(xiàn)出別樣的神的和風(fēng)姿?！犊椭垧贤Ｊ铩分v述了吳中才俊乘客舟交游甬上促使文化繁榮的歷程，凝聚著歷史的厚重之美；《我那水蛇腰的揚(yáng)州》回憶了自己在揚(yáng)州古運(yùn)河邊讀書以及和老人的交往，書寫了水鄉(xiāng)的靈動(dòng)之類。【答案】12．C13．D14．畫線句借景抒情，化用了韓愈和周邦彥的詩句，化腐朽為神奇，描寫了一幅春日吳興圖?！岸及岩唤蠓妓迹c空階榆莢”，詩人只能把滿懷情思付與飄零在空階上的榆英，含蓄表達(dá)了作者一往深情卻無人領(lǐng)會(huì)的落寞之情?！胺妓肌倍贮c(diǎn)明“離惰”主題?！扒f縷、藏鴉細(xì)柳，為玉尊、起舞回雪”由實(shí)入虛，將暮春的柳絮比作起舞的飛雪，詩人描寫了回憶中柳絮因?yàn)殡x別而飛舞回旋的情景，融情于景，更增添了當(dāng)初與佳人離別的哀愁?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）此題考查詩歌常識的識記能力。文學(xué)常識題一般出自課文內(nèi)容，又有所延伸，所以應(yīng)在平時(shí)學(xué)習(xí)的過程中結(jié)合文章內(nèi)容積累、識記。解答時(shí)要注意一些細(xì)節(jié)問題。

（2）本題考查學(xué)生辨析詩歌創(chuàng)作風(fēng)格的能力。“風(fēng)格”指文學(xué)作品從整體上表現(xiàn)出來的獨(dú)特而鮮明的風(fēng)貌和格調(diào)。它受作家主觀因素及作品的題材、體裁、藝術(shù)手段、語言表達(dá)方式及創(chuàng)作的時(shí)代、民族、地域條件等客觀因素的影響而產(chǎn)生，并在一系列作品中作為一個(gè)基本特征得以體現(xiàn)。

（3）此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。鑒賞詩歌的表達(dá)技巧的答題模式：第一步：指出何種手法；第二步：結(jié)合詩歌內(nèi)容分析；第三步：指出這種手法的表達(dá)效果。12．C根據(jù)字?jǐn)?shù)劃分，詞又分為小令(58字以內(nèi))、中調(diào)(59字～90字)、長調(diào)(91字以上)?！杜孟伞穼儆陂L調(diào)。

故答案為：C。13．D陳銳《碧齋詞話》稱白石詞“結(jié)體于虛”，正可移評此詞。這是首懷人詞。懷人之詞，結(jié)構(gòu)造境神明變化之能事，無過于清真。但清真筆法主要是追思實(shí)寫，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)之感，便別具一種引人入勝情味。白石則另辟蹊徑，所寫回憶，皆一筆帶過（但亦極認(rèn)真），全詞之主體構(gòu)成是寫景及唱嘆，結(jié)體于虛無限感慨都在虛處著筆。詞人所著力的是寫出其纏綿悱惻之情味、要眇馨逸之韻致。

故答案為：D。14．此題考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。句意：只能把滿腔幽怨付給偷英，任它飛到空蕩蕩的石階前。千絲萬縷的細(xì)柳，里面烏鴉在此掩身，輕軟的柳絮好像在為來去的客人飛舞回旋。

“都把一襟芳思，與空階榆莢。”此二句化用韓愈《晚春》：“楊花榆莢無才思，唯解漫天作雪飛?！庇之?dāng)春歸，人不得歸，一襟芳思，化為寸灰，又何異于榆莢之盡委空階。大有李商隱“春心莫共花爭歲，一寸相思一寸灰”（《無題》）極可注意的是，上二韻所化用的二韓之詩，皆含有楊柳之描寫。由此而引出下一韻，實(shí)為天然湊泊?！扒f縷、藏鴉細(xì)柳，為玉尊、起舞回雪。”前句語近周邦彥《渡江云》：“千萬絲、陌頭楊柳，漸漸可藏鴉?！庇褡?，指酒筵。雪喻柳絮。

故答案為：畫線句借景抒情，化用了韓愈和周邦彥的詩句，化腐朽為神奇，描寫了一幅春日吳興圖。“都把一襟芳思，與空階榆莢”，詩人只能把滿懷情思付與飄零在空階上的榆英，含蓄表達(dá)了作者一往深情卻無人領(lǐng)會(huì)的落寞之情?！胺妓肌倍贮c(diǎn)明“離惰”主題?！扒f縷、藏鴉細(xì)柳，為玉尊、起舞回雪”由實(shí)入虛，將暮春的柳絮比作起舞的飛雪，詩人描寫了回憶中柳絮因?yàn)殡x別而飛舞回旋的情景，融情于景，更增添了當(dāng)初與佳人離別的哀愁。【答案】15．僅：只；約定16．C17．B18．李少翁奔赴別人的急難(的急切程度)超過(對待)自己的私事(的急切程度)19．余始不甚識翁/屬余季弟婦病風(fēng)眩/狀類尸蹶/舉家喧言瞑矣20．側(cè)面描寫為主，作者向友人稱贊李少翁是“國醫(yī)”、“長者”，并對李少翁的治病情況進(jìn)行了詳細(xì)的轉(zhuǎn)述，從王稚恭父親的反應(yīng)中，側(cè)面襯托出作者對他高超醫(yī)術(shù)的熟悉和欽佩。運(yùn)用對比的手法，將其他好幾個(gè)醫(yī)生醫(yī)治王稚恭母親的病都沒有成效和李少翁立刻就治好了進(jìn)行對比，突出了李少翁的醫(yī)術(shù)高超。21．李少翁是一位沉默寡言的寬厚長者，進(jìn)門目不斜視，而且不說輕狎之言；他診脈時(shí)能全身心投入，精神與病者往來，專一到了極點(diǎn)；急人之難甚于為己，為人看病不辭艱難險(xiǎn)阻：行善積德，一心救人，淡泊名利，不問回報(bào)；性格長厚，不沖撞他人，不輕視同行，不說別人壞話，不撥弄是非；在病人家里飲食樸素，從不計(jì)較報(bào)酬的多少與好壞；與他人相處，能使人心平氣和，亳無猜忌?！窘馕觥俊军c(diǎn)評】（1）此題考查理解常見文言實(shí)詞在句中的含義的能力。有分析形旁推求字義、從字音相同推測通假字、通過語法特征推斷詞性、用互文見義對照解釋前后詞、用成語比較推導(dǎo)詞義等。

（2）此題考查文言實(shí)詞含義的理解和識記能力。文言實(shí)詞的理解，重在平時(shí)積累，但也不能死記硬背，記憶時(shí)要結(jié)合句意，注意歸納通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用等，對課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。

（3）本題考查考生理解文言實(shí)詞在句中的含義的能力。言實(shí)詞重點(diǎn)還在于平時(shí)的分類積累、記憶，以上方法只能是同學(xué)們在記憶不牢、拿捏不準(zhǔn)的時(shí)候，嘗試運(yùn)用。這些實(shí)詞全部出自已學(xué)過的內(nèi)容，在平時(shí)加強(qiáng)記憶即可。?

（4）此題考查文言文翻譯的能力。文言文句翻譯首先要做到直譯為主，意譯為輔，一定要字字落實(shí)，尤其是句中重點(diǎn)字詞，如：實(shí)詞中的通假字、一詞多義、詞類活用等。翻譯重點(diǎn)語句是一項(xiàng)綜合能力的體現(xiàn)，不僅要求學(xué)生具有豐富的文言詞匯知識儲(chǔ)備，還要有一定的古漢語語法知識，同時(shí)要求語言表達(dá)流暢與優(yōu)美。

（5）本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。注意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。

（6）本題考查學(xué)生分析刻畫人物的表現(xiàn)手法的能力。解答此類題，首先要明確常見的刻畫人物的手法，主要有：肖像描寫，心理描寫，行動(dòng)描寫，語言描寫，細(xì)節(jié)描寫。正面描寫(直接描寫)，側(cè)面描寫(間接描寫)，白描和工筆等。

（7）本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選文本重要信息的基本能力。解答此類題目需要學(xué)生準(zhǔn)確翻譯理解文言內(nèi)容，特別是側(cè)重于對文章要點(diǎn)的具體把握，這是解答本段文字的關(guān)鍵所在，在解答的時(shí)候要突出這一點(diǎn)內(nèi)容。

參考譯文：

①李少翁，名李蒔，字德春，豫章人。居住在漢川，遷居到應(yīng)城。開始自稱少溪，年紀(jì)六十歲，年紀(jì)大了，人們敬重他老人家，叫他少翁。李少翁家世代學(xué)醫(yī)，精于診脈之法，用心思考并能暗中理解，除了出來傳授之外。李少翁是一位沉默寡言的寬厚長者，進(jìn)門目不斜視，而且不說輕狎之言。也不曾事先問病人的病情，往往只是讓病人伸出胳膊，用手指一貼在手腕上，就全身心迅速投入到診斷病情上。這樣過了很長時(shí)間，他的手指離開病人的手腕，他慢慢地用一兩句話說出病人隱伏的病根，病者全身無汗，下瀉嘔吐。一會(huì)兒就開好了藥，像是拾取東西（那樣快）。我曾經(jīng)認(rèn)為李少翁診脈非常辛苦，但是開藥卻很快。

②我開始并不太認(rèn)識李少翁，這時(shí)我小弟媳得了風(fēng)眩病，樣子像尸蹶，全家都嚷著說“恐怕不行了”。這時(shí)李少翁來了，看了一下脈，說還可以治，喂了一勺藥，弟媳就蘇醒過來。約定過一個(gè)月后，弟媳和前面一樣又有尸蹶的癥狀，又喂一勺藥，才能痊愈。不久果然如此。我才覺得他的話神奇，覺得他的醫(yī)術(shù)神奇。后來我也多次遭遇奇怪的疾病，按普通的方法我會(huì)死去，李少翁多次讓我起死回生。除此之外，有刀劍傷口，也都能隨手應(yīng)對。

③有一天我去京山游玩，在朋友王稚恭兄弟的家中喝酒。喝酒期間，大家閑聊起李翁是國醫(yī)，輩分高的人，看病用藥后病人的情況怎樣，他說得很詳細(xì)。而稚恭的父親，是心思敏捷的人，于是回頭看看我們說：“你們認(rèn)識他嗎？他的身體狀況如何？”年底將近，我派一個(gè)小童子帶著食物和酒去問候李翁。到了后聽說有兩個(gè)健壯的騎手從京山急馳而來，半夜催促李翁離開。我心里有些動(dòng)搖，難道是因?yàn)橹晒Ц赣H說的話嗎？不久，果然聽說稚恭的母親突然生病，多次請醫(yī)都沒有好轉(zhuǎn)，李翁立即起身去看望。不久之后，他的朋友譚有秩也得了重病，李翁也去看望他。

④所到之處人們爭著把他請到家里（給病人看?。?，他會(huì)考慮病情的輕重緩急而立即答應(yīng)什么時(shí)候去診治。李少翁奔赴別人的急難（的急切程度）超過（對待）自己的私事（的急切程度），有時(shí)病人遠(yuǎn)在百里之外，病人家屬半夜來敲門，李少翁不把家庭生活負(fù)擔(dān)作為辯解（或推辭的理由），也不把風(fēng)雨寒暑作為辯解（或推辭的理由）。他已經(jīng)六十歲了，沒有兒子，希望通過這種行善的方式來暗中引導(dǎo)和迎接好的風(fēng)氣。適逢有一年發(fā)生了兩次大的瘟疫，疫鬼白天在世上抓人。李少翁煮的藥像池塘里的水一樣多，煮藥的藥片積累下來都堆成了小山。李少翁救治的病人中沒有人知道他的姓名，他又會(huì)要什么報(bào)酬呢？而富人家也不吝嗇花錢來換取長壽，他所得到的全部都用來幫助別人。他不與物相爭，不以自己不能做的事情來愧疚自責(zé)，也不以自己不知道的事情來傲慢對待別人。李少翁的性格好，從不沖撞別人，不因?yàn)閯e人做不到而讓別人慚愧，也不因?yàn)閯e人有所不知而輕視別人。醫(yī)術(shù)高超的人，對自己同類人最不利，秦越人因此而得到了不好的死亡，而他卻能夠安然無恙。李少翁去過很多官宦人家，從不說別人家里的情況，也從未向主人揭露過奴仆的過錯(cuò)。到患者家里去看病，吃的喝的都很簡單，從不把別人給的診費(fèi)多少掛在嘴上。李少翁就是這樣德高望重。

⑤鐘子說：我曾經(jīng)觀察過李翁，他并不是醫(yī)生，但幾乎可以說是修行者。我每次見到醫(yī)生都是坐著講道理，口若懸河；考查他的實(shí)際情況，就像捉住他的影子，他的心神是焦躁的?，F(xiàn)在世上的坐談?wù)咭彩侨绱?。李少翁為別人診脈，想法與病人相通，專一到了極點(diǎn)。與別人相處，能使人心平氣和，沒有任何猜疑。這難道不是所謂的不說而用和諧、平和之氣來指導(dǎo)我們的人嗎？我因此認(rèn)為李少翁幾乎是個(gè)得道之人，而不是醫(yī)者了。15．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。（1）第：僅，只。句意：往往只是讓病人伸出胳膊，用手指一貼在手腕上。（2）期：約定。句意：約定過一個(gè)月后，弟媳和前面一樣又有尸蹶的癥狀，又喂一勺藥，才能痊愈。故答案為：僅：只；期：約定16．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。構(gòu)：遭遇。句意：后來我也多次遭遇奇怪的疾病，按普通的方法我會(huì)死去，李少翁多次讓我起死回生。故答案為：C。17．本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。迫：催促。句意：到了后聽說有兩個(gè)健壯的騎手從京山急馳而來，半夜催促李翁離開。故答案為：B。18．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！凹薄?，形容詞用作名詞，急切程度；“中夜”，半夜；“累”，負(fù)擔(dān)。

故答案為：李少翁奔赴別人的急難(的急切程度)超過(對待)自己的私事(的急切程度)19．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：我開始并不太認(rèn)識李少翁，這時(shí)我小弟媳得了風(fēng)眩病，樣子像尸蹶，全家都嚷著說“恐怕不行了”?！坝唷弊髦髡Z，“識”作謂語，“翁”作賓語，主謂賓句子結(jié)構(gòu)齊全，賓語后斷句，所以“翁”后斷句；“風(fēng)眩”作“病”的賓語，賓語后斷句，所以“風(fēng)?！焙髷嗑洌弧盃铑愂辍笔侵髦^句，“舉家”作下句主語，主語前斷句，所以“舉家”前斷句。故答案為：余始不甚識翁/屬余季弟婦病風(fēng)眩/狀類尸蹶/舉家喧言瞑矣20．本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物描寫手法的能力。側(cè)面描寫為主，根據(jù)“飲從容，言李翁國醫(yī)也，長者，醫(yī)藥已其病之狀若何，語頗悉”可知，作者向友人稱贊李少翁是“國醫(yī)”、“長者”，并對李少翁的治病情況進(jìn)行了詳細(xì)的轉(zhuǎn)述；根據(jù)“而稚恭尊君，心計(jì)警敏人也，顧諸郎：‘識之，身寧無旦暮緩急邪’”可知，從王稚恭父親的反應(yīng)中，側(cè)面襯托出作者對他高超醫(yī)術(shù)的熟悉和欽佩。運(yùn)用對比的手法，根據(jù)“已而果聞稚恭母暴病，更數(shù)醫(yī)不愈，翁立起之”可知，將其他好幾個(gè)醫(yī)生醫(yī)治王稚恭母親的病都沒有成效和李少翁立刻就治好了進(jìn)行對比，突出了李少翁的醫(yī)術(shù)高超。

故答案為：側(cè)面描寫為主，作者向友人稱贊李少翁是“國醫(yī)”、“長者”，并對李少翁的治病情況進(jìn)行了詳細(xì)的轉(zhuǎn)述，從王稚恭父親的反應(yīng)中，側(cè)面襯托出作者對他高超醫(yī)術(shù)的熟悉和欽佩。運(yùn)用對比的手法，將其他好幾個(gè)醫(yī)生醫(yī)治王稚恭母親的病都沒有成效和李少翁立刻就治好了進(jìn)行對比，突出了李少翁的醫(yī)術(shù)高超。21．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。根據(jù)“其人沈墨長者，入門無流視，無媟言”可知，李少翁是一位沉默寡言的寬厚長者，進(jìn)門目不斜視，而且不說輕狎之言；根據(jù)“翁為人診脈，精神與病者往來，一之至也”可知。他診脈時(shí)能全身心投入，精神與病者往來，專一到了極點(diǎn)；根據(jù)“而翁赴人之急甚于己，百里外，中夜叩門，不以家累為解，不以風(fēng)雨寒暑為辭”可知，急人之難甚于為己，為人看病不辭艱難險(xiǎn)阻；根據(jù)“翁亦年六十，未有子男，期以此陰行善，導(dǎo)迎善氣。會(huì)歲兩大祲，疫鬼白晝攫人于市。翁煮藥如池，積片成冢，全活莫知主名，安問糈”可知，行善積德，一心救人，淡泊名利，不問回報(bào)；根據(jù)“翁性不忤物，不愧人以所不能，不傲人以所不知。醫(yī)負(fù)絕技者，最不利其曹偶，秦越人以此得不良死，而獨(dú)能安。翁足跡半朱門，不傳一溢言，對主人未嘗暴僮仆之過”可知，性格長厚，不沖撞他人，不輕視同行，不說別人壞話，不撥弄是非；根據(jù)“所游病者家，酒法食單，豐約佳惡之?dāng)?shù)，不掛齒牙”可知，在病人家里飲食樸素，從不計(jì)較報(bào)酬的多少與好壞；根據(jù)“與人處，使人意消，偶俱無猜”可知，與他人相處，能使人心平氣和，毫無猜忌。

故答案為：李少翁是一位沉默寡言的寬厚長者，進(jìn)門目不斜視，而且不說輕狎之言；他診脈時(shí)能全身心投入，精神與病者往來，專一到了極點(diǎn)；急人之難甚于為己，為人看病不辭艱難險(xiǎn)阻：行善積德，一心救人，淡泊名利，不問回報(bào)；性格長厚，不沖撞他人，不輕視同行，不說別人壞話，不撥弄是非；在病人家里飲食樸素，從不計(jì)較報(bào)酬的多少與好壞；與他人相處，能使人心平氣和，亳無猜忌?！敬鸢浮?2．C23．運(yùn)用一連串短句/動(dòng)詞，長短結(jié)合，句式錯(cuò)落，富有節(jié)奏感，寫出作者在被珰關(guān)阻攔之后在當(dāng)?shù)氐囊幌盗杏崎e活動(dòng)，描寫了作者所看到的諸山風(fēng)云變幻的景觀，以及在古廟中與老人煮茶共坐、談古論今的場景，表達(dá)了作者對當(dāng)?shù)鼐坝^的熱愛之情，也抒發(fā)了作者閑適與自得之意。24．丘文莊對戚文湍的祭文先是描述了如今世人交往只要稍微涉及利害就會(huì)揮手不顧而去、甚至落井下石的現(xiàn)狀；又將今人與戚文湍的行事風(fēng)格進(jìn)行了鮮明的對比，突出了他不忘故人、情深誼重的良好類德，足以使世人感到慚愧)。文中既有對世風(fēng)不古的諷刺，又有對故人的贊揚(yáng)，同時(shí)也蘊(yùn)含了對世道人心的勸誡，可謂意味深長【解析】【點(diǎn)評】（1）此題考查綜合分析的能力。綜合分析題，需要學(xué)生在通讀全文的基礎(chǔ)上，對選項(xiàng)逐一排查，設(shè)誤常常有時(shí)間與發(fā)生的事與原文不同，人和事不同，地和