高中 語文 必修上冊(cè) 第七單元 自然情懷《第16課 篇目(二)　登泰山記》課件

篇目(二)

*登泰山記第16課四層學(xué)習(xí)內(nèi)容1——落實(shí)必備知識(shí)四層學(xué)習(xí)內(nèi)容2——強(qiáng)化關(guān)鍵能力四層學(xué)習(xí)內(nèi)容3·4——浸潤學(xué)科素養(yǎng)和核心價(jià)值課后素養(yǎng)評(píng)價(jià)目錄落實(shí)必備知識(shí)四層學(xué)習(xí)內(nèi)容1課文助讀與拓展一、作者簡介

姚鼐(1732—1815)，字姬傳，一字夢(mèng)谷，室名惜抱軒，世稱惜抱先生、姚惜抱，安慶府桐城(今安徽桐城市)人。清代著名散文家，桐城派散文之集大成者，與方苞、劉大櫆并稱為“桐城派三祖”。在方苞重義理、劉大櫆長于辭章的基礎(chǔ)上，提出“義理、考據(jù)、辭章”三者不可偏廢，發(fā)展和完善了桐城派文論。乾隆十五年(1750)中江南鄉(xiāng)試，乾隆二十八年(1763)中進(jìn)士，授庶吉士，三年后散館改主事，曾任山東、湖南副主考，會(huì)試同考官。乾隆三十八年(1773)入《四庫全書》館充纂修官。乾隆三十九年(1774)秋借病辭官，旋歸故里，以授徒為生，培養(yǎng)了一大批學(xué)人弟子。著有《惜抱軒文集》《惜抱軒詩集》《筆記》《九經(jīng)說》等，輯成《古文辭類纂》。二、背景鏈接乾隆三十九年，擔(dān)任《四庫全書》纂修官的姚鼐因與主纂紀(jì)昀不和，以養(yǎng)親為名，告歸故里，途經(jīng)泰安，應(yīng)友人泰安知府朱孝純的邀請(qǐng)一同登泰山觀日出。登日觀峰之后，寫下了這篇游記。一、辨清通假，疏通障礙1.多平方，少圜

_____同_____，_____2.須臾成五采 _____同_____，

_____語言建構(gòu)與運(yùn)用“圜”“圓”圓形“采”“彩”色彩介詞，在，在……的地方動(dòng)詞，擋住動(dòng)詞，擋住名詞，路動(dòng)詞，走，走路名詞，學(xué)說，主張又，用來連接整數(shù)和零數(shù)動(dòng)詞，與“無”相對(duì)動(dòng)詞，遠(yuǎn)看名詞，聲望，名望動(dòng)詞，停留動(dòng)詞，居住動(dòng)詞，過動(dòng)詞，處在動(dòng)詞，與“站”相對(duì)介詞，因?yàn)榇~，有的代詞，有的人代詞，有的人介詞，在連詞，同“而”，表修飾助詞，與“西”結(jié)合，表方位連詞，和介詞，等到動(dòng)詞，趕得上名詞作動(dòng)詞，照名詞作狀語，向西名詞作狀語，向東名詞作狀語，像門檻一樣動(dòng)詞“至”和介詞“于”連用，表示到達(dá)方方正正的晃動(dòng)搖蕩五、文言句式，辨清譯準(zhǔn)1.判斷句(1)當(dāng)其南北分者，古長城也。(“……者，……也”表判斷)翻譯：在那(陽谷和陰谷)南北分界處的，是古代的長城。(2)東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。(“……者，……也”表判斷)翻譯：這東邊的山谷，古時(shí)候稱它為“天門溪水”，這是我沒有到達(dá)的地方。2.省略句(1)余始循以入。(“循”后省略了“之”)翻譯：(2)與子潁坐日觀亭。(句首省略了“余”，“坐”后省略了“于”)翻譯：我起初順著(中谷)進(jìn)山。(我)和子潁坐(在)日觀亭里。3.定語后置句(1)稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。(“數(shù)十立者”是“白若樗蒱”的定語，后置)翻譯：(2)今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒摺?“限當(dāng)?shù)勒摺笔恰把隆钡亩ㄕZ，后置)翻譯：逐漸可見云霧中那數(shù)十個(gè)白如樗蒱般的站立者，那是山峰?，F(xiàn)在我經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖。六、積累常識(shí)，豐富文化(一)文學(xué)常識(shí)散文流派——桐城派桐城派，清代中期影響最大的散文流派之一，對(duì)于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張。散文風(fēng)格以雅潔著稱，內(nèi)容多是宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求簡明達(dá)意，條理清晰。創(chuàng)始人為方苞，經(jīng)劉大櫆、姚鼐等人的發(fā)展，形成完整的理論。姚鼐被稱為領(lǐng)袖，他秉承了“文道合一”的主張，講究義理、考據(jù)、辭章三者兼長，注重內(nèi)容和形式的關(guān)系。(二)文化常識(shí)1.“陽”和“陰”這是一對(duì)相反的概念。古代很多事情都分陰陽，用陰陽來解釋萬物，如天地、日月、山水、晝夜、男女以至臟腑、氣血等。古代文學(xué)作品中，用陰陽來說山水很常見?！兜翘┥接洝分杏小疤┥街?，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流”，此句中的陽、陰分別指泰山的南面和北面，是在說山。初中學(xué)過的《愚公移山》中有“自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉”，這個(gè)“陰”說的是水，指漢水的南面。2.“是月丁未”“丁未”是天干地支紀(jì)日法，十天干分別是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支分別是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。3.“戊申晦，五鼓”“晦”是指農(nóng)歷每月的最后一天。陰歷稱每月的初一為“朔”，稱十五日為“望”，十六日為“既望”?！拔骞摹笔钦f古代無時(shí)鐘，以打更擊鼓報(bào)時(shí)，一夜分為五更，每更兩小時(shí)，晚七點(diǎn)起更，五鼓相當(dāng)于凌晨五點(diǎn)。強(qiáng)化關(guān)鍵能力四層學(xué)習(xí)內(nèi)容2一、理清行文脈絡(luò)文本整體把握二、把握主旨大意本文是一篇山水游記，敘述作者偕友人冬日登泰山觀日出的經(jīng)過。文章以精練的語言，生動(dòng)地描寫了泰山雪后初晴的瑰麗景色和日出時(shí)的雄渾景象，寫出了泰山的神秀壯麗，能喚起人們對(duì)泰山的向往，感受到祖國山河的壯美。逐段賞析(一)

閱讀課文第1~2段，完成下面的題目。

[語句翻譯]1.當(dāng)其南北分者，古長城也。譯文：

參考答案：在那(陽谷和陰谷)南北分界處的，是古代的長城。重點(diǎn)任務(wù)突破2.四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余。譯文：

參考答案：攀行四十五里遠(yuǎn)，道路都是石板砌成的石階，那些臺(tái)階共有七千多級(jí)。3.余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。譯文：

參考答案：我起初順著(中谷)進(jìn)山，沿著小路走了不到一半，翻過中嶺，再沿著西邊的山谷(走)，就到了泰山的巔頂。4.今所經(jīng)中嶺及山巔，崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆謂之天門云。譯文：

參考答案：現(xiàn)在我經(jīng)過的中嶺和山頂，像門檻一樣橫在路上的山崖，世上的人都稱它們?yōu)椤疤扉T”。5.及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南。譯文：

參考答案：等到已經(jīng)登上山頂，只見青黑色的山上覆蓋著白雪，雪反射的光照亮了南面的天空。[文意把握]6.下列對(duì)這兩段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.開頭即寫泰山，這一部分介紹了泰山的地理位置和形勢(shì)，用筆概括卻頗耐玩味?！疤┥街枺胨髁?；其陰，濟(jì)水東流”，這一筆把山和水聯(lián)系起來了。B.作者按照古人登山路線循東谷入，到達(dá)天門溪水，觀賞到了泰山的雄偉景象?！藽.橫亙?cè)陉柟扰c陰谷分界處的古長城給泰山增添了雄奇的色彩。高高聳立的日觀峰突出了山勢(shì)的高峻挺拔，又為下面觀日出的主要活動(dòng)埋下伏筆。D.作者用粗筆寫出了山、水、古長城、日觀峰等幾樣景色，勾畫了泰山有層次、有色彩、動(dòng)靜交織的總貌。簡略的輪廓勾勒，線條清楚，給讀者留下了大量聯(lián)想、想象的余地。解析：作者并未按古人登山路線循東谷登山，更未到達(dá)天門溪水。7.文章第2段首句連用“乘”“歷”“穿”“越”等幾個(gè)動(dòng)詞，有何妙處?答：

參考答案：“乘”“歷”“穿”“越”等動(dòng)詞的連用不僅由遠(yuǎn)及近地交代了行程路線，而且準(zhǔn)確地表現(xiàn)了時(shí)令和地形。8.試分析“望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然”句寫景的角度。參考答案：①這是在山頂上遠(yuǎn)望和俯視所得到的畫面。作者縱目遠(yuǎn)眺，夕陽照耀著泰安城，汶水、徂徠山好像自然天成的山水畫，而山腰間停留著的云霧好似飄帶。②不僅使人感到一種特有的寧靜氣息，而且設(shè)喻新奇，給人以美的享受。逐段賞析(二)

閱讀課文第3~5段，完成下面的題目。[語句翻譯]9.極天云一線異色，須臾成五采。譯文：

參考答案：天邊的云彩形成一條線呈現(xiàn)出奇異的顏色，一會(huì)兒又變成五顏六色的彩霞。10.日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之。譯文：

參考答案：太陽升上來了，紅的像朱砂一樣，下面有紅光晃動(dòng)搖蕩著托著它。11.回視日觀以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。譯文：

參考答案：回頭看日觀峰以西的山峰，有的被日光照著，有的沒有被照著，或紅或白，顏色錯(cuò)雜，都像鞠躬的樣子。12.至日觀數(shù)里內(nèi)無樹，而雪與人膝齊。譯文：

參考答案：日觀峰附近幾里以內(nèi)沒有樹木，積雪厚得同人的膝蓋一樣平齊。[文意把握]13.下列對(duì)第3段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.“大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫”，這里用風(fēng)雪交加、云霧彌漫創(chuàng)造了日出前的環(huán)境和氣勢(shì)，是近景。B.“稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也”，由近景拉成遠(yuǎn)景。拔地參天的山峰，竟然小得像樗蒱，這里以夸張的手法反襯出作者站得高，望得遠(yuǎn)。√C.“日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之”，先寫日上色彩，再寫日下的海浪，相互烘托，既生動(dòng)形象，又很有氣勢(shì)，給人以壯美的感覺。D.作者抓住日出時(shí)色彩變化這一特點(diǎn)，以鮮明的色彩勾勒出了日出雄偉、壯麗的景象。解析：

“反襯出作者站得高，望得遠(yuǎn)”錯(cuò)，這是從對(duì)面落筆寫出日觀亭位于最高處。14.下列對(duì)第4、5兩段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.第4段寫名勝古跡，這些古跡的簡介，突出了日觀峰自古以來就是泰山的重要游覽勝地，游人甚眾，周圍的古跡也隨之而起。B.在石碑部分的描寫中，作者以有限的露景寫出無限的藏景?！奥А备耪f了石碑的磨滅缺損，包含了種種不同情況和無盡的具體內(nèi)容?！捌Р划?dāng)?shù)勒摺卑褵o數(shù)石刻于不言中表達(dá)出來。這些記敘言簡意豐。C.第5段從作者游蹤所及的角度，多用長句描寫，綜合敘述泰山景色的特點(diǎn)。前幾句扣住“多”和“少”這組反義詞，寫出泰山的三多三少。D.作者工于結(jié)局，第5段結(jié)句“雪與人膝齊”，把作者在深雪中邁步賞景的形象與風(fēng)雪彌漫的泰山形象融為一體，給人留下的印象既是完整的又是大有回味的。解析：“多用長句”錯(cuò)，本段多用短句，簡練遒勁。√15.第4段寫了泰山的自然景觀，也寫了人文景觀，試列舉這些人文景觀，并說明這樣寫的好處。答：

參考答案：人文景觀：有建筑——岱祠、碧霞元君祠；有古跡——道中石刻。好處：這樣寫可以表現(xiàn)泰山之歷史悠久。浸潤學(xué)科素養(yǎng)和核心價(jià)值四層學(xué)習(xí)內(nèi)容3·4文化傳承與理解——古代記錄時(shí)間的方法[源于課堂]《赤壁賦》和《登泰山記》中都有古人記錄時(shí)間的方法，包括紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日和紀(jì)時(shí)。拿紀(jì)年來說，既有干支紀(jì)年，也有年號(hào)紀(jì)年，前者如“壬戌之秋”，后者如“乾隆三十九年十二月”；紀(jì)日有干支紀(jì)日，如“是月丁未”“七月既望”；紀(jì)時(shí)如“五鼓”。[拓向課外]1.紀(jì)年法(1)干支紀(jì)年法干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年，如辛亥、戊戌之類。十和十二的最小公倍數(shù)為六十，因而經(jīng)六十年，周而復(fù)始，循環(huán)不已，經(jīng)久不亂，永無窮盡。⑦端午農(nóng)歷五月初五日。本是先民創(chuàng)立用于拜祭龍祖、祈福辟邪的節(jié)日，因詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，端午節(jié)也成為紀(jì)念屈原的節(jié)日。⑧伏日農(nóng)歷夏至后第三個(gè)庚日是初伏的第一天，第四個(gè)庚日是中伏的第一天，立秋后第一個(gè)庚日是終伏(末伏)的第一天。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，總稱“三伏”。⑨初七、下九

“初七”，農(nóng)歷七月初七日，這天晚上叫“七夕”。傳說每年此夜，牛郎織女在天河鵲橋相會(huì)?！跋戮拧?，指農(nóng)歷每月十九日。二十九日為“上九”，初九日為“中九”。漢時(shí)，初七、下九是婦女歡聚的日子。⑩中秋農(nóng)歷八月十五日。人們以為這時(shí)的月亮最亮，故以此時(shí)為賞月之佳節(jié)。?臘日農(nóng)歷十二月初八日。這一天有吃“臘八粥”的風(fēng)俗。?除夕農(nóng)歷一年最后一天晚上，“除日”是“除舊布新”之意。一年的最后一天叫“歲除”或“除”，所以這一天晚上叫“除夕”。4.紀(jì)時(shí)法(1)天色紀(jì)時(shí)法古人主要根據(jù)天色把一晝夜分為若干段。一般地說，日出時(shí)叫旦、早、朝、晨，日入時(shí)叫夕、暮、昏、晚，太陽正中叫日中，將近日中時(shí)叫隅中，太陽西斜叫昃(太陽偏西)。具體如下：夜半(23~1點(diǎn))、雞鳴(1~3點(diǎn))、平旦(3~5點(diǎn))、日出(5~7點(diǎn))、食時(shí)(7~9點(diǎn))、隅中(9~11點(diǎn))、日中(11~13點(diǎn))、日昃(13~15點(diǎn))、晡時(shí)(15~17點(diǎn))、日入(17~19點(diǎn))、黃昏(19~21點(diǎn))、人定(21~23點(diǎn))。古人一日兩餐，朝食在日出之后、隅中之前，這段時(shí)間叫食時(shí)或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前，這段時(shí)間叫晡時(shí)。日入以后是黃昏，黃昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分別是雞鳴和昧旦，這是天將亮的時(shí)間。此后是平旦、平明，這是天亮的時(shí)間。(2)十二地支紀(jì)時(shí)法古人用十二地支表示十二個(gè)時(shí)辰，每個(gè)時(shí)辰恰好等于現(xiàn)在的兩個(gè)小時(shí)。這兩個(gè)小時(shí)，古人把第一個(gè)小時(shí)叫作初，第二個(gè)小時(shí)叫作正。例如：子時(shí)的兩個(gè)小時(shí)叫子初、子正。十二個(gè)時(shí)辰分別以地支為名稱，從半夜起算，半夜十一點(diǎn)到一點(diǎn)是子時(shí)，中午十一點(diǎn)到十三點(diǎn)是午時(shí)。蘇軾《申三省起請(qǐng)開湖六條狀》：“今來所創(chuàng)置鈐轄司前一閘，雖每遇潮上，閉得一兩時(shí)辰……而公私舟舡欲出入閘者，自須先期出入，必不肯端坐以待閉閘?！笨咨腥巍短一ㄉ取っ淖罚骸皶兌桃归L，差了三個(gè)時(shí)辰了。”曹禺《王昭君》第二幕：“半個(gè)時(shí)辰前，他陪伴天子酣宴。”5.五更我國古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。夜間時(shí)辰五更五鼓五夜現(xiàn)代時(shí)間黃昏一更一鼓甲夜19~21點(diǎn)人定二更二鼓乙夜21~23點(diǎn)夜半三更三鼓丙夜23~1點(diǎn)雞鳴四更四鼓丁夜1~3點(diǎn)平旦五更五鼓戊夜3~5點(diǎn)6.農(nóng)歷我國長期采用的一種傳統(tǒng)歷法，它以朔望的周期來定月，用置閏的辦法使年平均長度接近太陽回歸年，因這種歷法安排了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，故稱農(nóng)歷，又叫中歷、夏歷，俗稱陰歷。古人寫文章，凡用序數(shù)紀(jì)月的，大多以農(nóng)歷為據(jù)。7.二十四節(jié)氣我國古代歷法的重要組成部分。古人根據(jù)太陽一年內(nèi)的位置變化以及所引起的地面氣候的演變次序，把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段，分列在十二個(gè)月中，以反映四季、氣溫、物候等情況，這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段，月首叫“節(jié)氣”，月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱和順序如下：正月:立春、雨水

二月:驚蟄、春分三月:清明、谷雨

四月:立夏、小滿五月:芒種、夏至

六月:小暑、大暑七月:立秋、處暑

八月:白露、秋分九月:寒露、霜降

十月:立冬、小雪十一月:大雪、冬至

十二月:小寒、大寒為了便于記憶，人們編出了歌謠：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒?！?.四時(shí)指春夏秋冬四季。農(nóng)歷以正月、二月、三月為春季，分別稱作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月為夏季，分別稱作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此類推。[貴在融通]判斷下列各句關(guān)于古代文化常識(shí)的解說的正誤。1.古代的紀(jì)時(shí)法比較特殊，如平旦、晡時(shí)、黃昏、人定等。按時(shí)間先后來說，“人定”在“黃昏”之前。()解析：“人定”在“黃昏”之后。(《孔雀東南飛并序》中有“奄奄黃昏后，寂寂人定初”)×2.旦日，太陽初出、天亮?xí)r，或指明天、第二天，也特指農(nóng)歷正月初一。

()解析：“旦日”有“初一”的意思，但沒有“正月初一”的意思?！?.“十天干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸?！笆刂А敝傅氖亲?、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支兩字相配，用以紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日。

()√4.陰歷和陽歷的區(qū)別在于陽歷(公歷)的年月日比陰歷的要遲一個(gè)月左右，和我國的氣象、物候的對(duì)應(yīng)關(guān)系不如陰歷強(qiáng)。

()解析：陽歷的年月日比陰歷的要早一個(gè)月左右。×5.“晦”，指陰歷每月的三十日，這是古代特定稱謂紀(jì)日法中的一類，此類紀(jì)日法還有朔、望、既望等。

()解析：“晦”應(yīng)指陰歷每月的最后一天。×課后素養(yǎng)評(píng)價(jià)一、文言基礎(chǔ)落實(shí)練1.下列各句中，沒有通假字的一項(xiàng)是(

)A.極天云一線異色，須臾成五采B.石蒼黑色，多平方，少圜C.絳皓駁色，而皆若僂D.其級(jí)七千有余解析：A項(xiàng)，“采”同“彩”；B項(xiàng)，“圜”同“圓”；D項(xiàng)，“有”同“又”?！?.對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

)解析：漫：彌漫。√3.下列各句中，與例句中加點(diǎn)詞的意義與用法都相同的一項(xiàng)是(

)√解析：D項(xiàng)與例句都是介詞，在。A項(xiàng)，表修飾關(guān)系的連詞；B項(xiàng)，介詞，用；C項(xiàng)，助詞，與“西”結(jié)合，表方位。4.下列各句中，加點(diǎn)詞的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是(

)解析：A項(xiàng)是名詞用作動(dòng)詞，其余均為名詞作狀語?！?.下列各句中的加點(diǎn)詞語，古今意義相同的一項(xiàng)是(

)解析：A項(xiàng)，“所謂”，古今都有“所說”之意。B項(xiàng)，“至于”，古義是動(dòng)詞“至”和介詞“于”連用，表示到達(dá)；現(xiàn)在表示達(dá)到某種程度或另提一事。C項(xiàng)，“足下”，古義是指腳下，現(xiàn)多用于對(duì)朋友的敬稱。D項(xiàng)，“平方”，古義是方方正正的，現(xiàn)在常用為數(shù)學(xué)名詞。√6.下列各句中，不是判斷句的一項(xiàng)是(

)A.當(dāng)其南北分者，古長城也B.中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也C.稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也D.是日觀道中石刻解析：這一句中的“是”不表判斷，而是指示代詞“這”?！?.下列有關(guān)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)A.山的南面，水的北面為“陽”；山的北面，水的南面為“陰”。B.農(nóng)歷每年每月初一為“朔”，十五為“望”，最末一天為“晦”。C.城墻有內(nèi)外之分，里邊的一道為“郭”，外邊的一道為“城”，“望晚日照城郭”中“城郭”泛指城墻。D.干支紀(jì)年法是干支兩字相配，六十年周而復(fù)始，用以紀(jì)年。也可以用來紀(jì)日。解析：里邊的一道為“城”，外邊的一道為“郭”。√8.名句默寫。(1)《登泰山記》中，時(shí)間是“乾隆三十九年十二月”，路線是“自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，

，

，

”?！俺恕薄皻v”“穿”“越”“至于”這幾個(gè)動(dòng)詞不但由遠(yuǎn)及近地交代了行程，而且也準(zhǔn)確地表現(xiàn)了時(shí)令和地形。

(2)《登泰山記》中，描繪日出前的氣候和周圍的景色的句子是“

。

”。

(3)《登泰山記》中，“回視日觀以西峰，

，

，

”，既描繪了旭日臨空、光照萬里的磅礴氣概，又暗示了日觀峰之高，是觀日的最佳處，再次突出了日觀峰的主景。

答案：(1)穿泰山西北谷越長城之限至于泰安(2)大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面亭東自足下皆云漫(3)或得日或否絳皓駁色而皆若僂9.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)道中迷霧冰滑，蹬幾不可登。譯文：

(2)山多石，少土。石蒼黑色，多平方，少圜。譯文：

參考答案：(1)一路上大霧彌漫，冰凍溜滑，石階幾乎無法攀登。(2)山上石頭多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是方方正正的，很少是圓形的。丙戊申晦，五鼓，與子潁坐日觀亭，待日出。大風(fēng)揚(yáng)積雪擊面。亭東自足下皆云漫。稍見云中白若樗蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰，此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日或否，絳皓駁色，而皆若僂。(節(jié)選自姚鼐《登泰山記》)[注]

①大脯：皇帝詔賜大臣聚飲。②曾公：曾國藩。10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)選出與正確答案相對(duì)應(yīng)的字母。余與A李榕B申甫C皆從D四月E既望F乘G山轎H出郡北門三里入山字母：

解析：“余與李榕申甫”是主語，“皆從”是謂語，是都跟從，其后斷開；“四月既望”是時(shí)間，其后斷開；“山轎”作“乘”的賓語，意為“乘著山轎”；“郡北門”作“出”的賓語，意為“從郡城的北門出去”，句式完整，應(yīng)在“乘山轎”后斷開。答案：DFH11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)A.泰山，又名岱宗、東岳等。源于“泰山之力”的典故，后人轉(zhuǎn)稱妻父為“泰山”“岳父”，稱妻母為“泰水”“岳母”。B.同治四年，是帝王年號(hào)紀(jì)年。與姚鼐《登泰山記》中提到的“戊申晦”干支紀(jì)年一樣，都是古人記錄時(shí)間的方法?！藽.四更，在十二時(shí)辰的丑時(shí)，即凌晨一時(shí)至三時(shí)，也叫“四鼓”。古代一夜分為五更，每更一個(gè)時(shí)辰，以打更擊鼓報(bào)時(shí)。D.女墻，城墻上面呈凹凸形的短墻，是古代傳統(tǒng)的防御建筑。劉禹錫就有“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過女墻來”的詩句。解析：姚鼐《登泰山記》中的“戊申晦”是干支紀(jì)日。12.下列對(duì)原文有關(guān)“泰山”內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是(

)A.泰山文化博大精深。從古至今，泰山就是帝王將相、文人墨客祭拜游歷的名山，其中也寄寓了他們的家國情思和人生感懷。B.泰山景色險(xiǎn)峻秀麗。薛福成筆下的泰山，山勢(shì)險(xiǎn)峻，道路崎嶇，諸峰環(huán)抱，形態(tài)各異，博大壯美，如詩如畫，令人沉醉。C.泰山日出氣象萬千。薛、姚撰文從登山循道到觀日寫景如出一轍，都寫了泰山日出前中后，變幻莫測(cè)、異彩紛呈的景象。D.泰山給人創(chuàng)作靈感。觀泰山景抒人文情，薛福成文末自語含意深刻，給人以啟迪；姚鼐的描寫形象生動(dòng)，使讀者如臨其境。解析：薛福成最后引用的是曾國藩的話，不是自語。√13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)舊例封禪后，自三公以下皆遷轉(zhuǎn)一級(jí)，惟鄭鎰因說驟遷五品，兼賜緋服。譯文：

(2)俄登天門，道忽坦夷，異境頓辟，睹所未見，方自幸向之不遽止也。譯文：

參考答案：(1)按照過去的慣例，封禪結(jié)束后，官位在三公以下的都升遷一級(jí)，只有鄭鎰憑借張說的關(guān)系一下子升到了五品官，并且賜給了紅色官服。(2)不久登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時(shí)展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。14.(乙)(丙)兩文都描敘了泰山之巔觀日出，從中你悟出了哪些道理?參考答案：①登高則望遠(yuǎn)：在生活的山峰上登得越高，眼前景色就越壯闊。②無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰：世之奇?zhèn)ァ⒐骞?，非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)。③有付出才有收獲：美好來自艱辛的付出。參考譯文：甲唐明皇在泰山舉行封禪大典，張說任封禪使。張說的女婿鄭鎰，本來是九品官，按照過去的慣例，封禪結(jié)束后，官位在三公以下的都升遷一級(jí)，只有鄭鎰憑借張說的關(guān)系一下子升到了五品官，并且賜給了紅色官服。因?yàn)榕e行盛大宴會(huì)按品位排列座次，所以唐玄宗發(fā)現(xiàn)鄭鎰的官位飛躍上升，感到奇怪，就問他原因，鄭鎰無法回答。黃幡綽說：“這就是泰山的力量啊?！币彝嗡哪辏以谛熘荻綆熀钕嘣鴩哪桓凶鍪?。第二年他到山東濟(jì)寧駐守，因?yàn)檠惨暫臃溃@道泰安，觀察地勢(shì)，于是登上泰山。我和李榕等人都跟從他一起登上泰山。四月十六日，我們乘著上山的轎子，從郡城的北門出去，走了三里便進(jìn)入了山中。沿著盤曲的山路向上，走了將近四十里地，經(jīng)過十幾個(gè)十分著名的地方，都盡情觀賞，流連良久才離開。越過南天門，轉(zhuǎn)過來向東走。又向北攀登到泰山頂，也就是天柱峰。泰山恢弘的氣勢(shì)，桐城的姚鼐先生曾經(jīng)記述過。今天登山所經(jīng)的道路，都是姚鼐先生曾經(jīng)記載的道路，那些偏僻的不在主道旁的景點(diǎn)都沒有去。當(dāng)我沒有到南天門時(shí)，看到石階路陡峭高聳，聳入半空中。向下看，險(xiǎn)峻的石階像一條線一樣，幽深莫測(cè)，(讓人)眼花目眩，心神驚駭，進(jìn)退兩難。屏住氣息，拋棄雜念，又鼓起勇氣向前行進(jìn)。不久登上了天門，道路忽然變得平坦了，一種不同的景象頓時(shí)展開，我見到了從未見過的景象，才慶幸自己先前沒有立即停下來。等到達(dá)泰山山頂，極目四望。諸峰起伏環(huán)列四周，相互依靠，有的像拱，有的像蹲。汶水從東邊流過來，蜿蜒曲折好似一條帶子。遠(yuǎn)遠(yuǎn)地注視深遠(yuǎn)青碧的天空，縹緲得好像沒有邊際。俯視云煙，瞬息變化。這天晚上我們住在碧霞宮。四更后，到泰山頂峰東側(cè)的日觀峰，等候日出。風(fēng)雨突然到來，很冷，過了很長時(shí)間雨才停下來。極目東望，看到一縷紅光，橫跨在濃云的下面。不久璀璨耀目，如輪的太陽由云端露出，搖曳不定，像從地面涌出來一樣。太陽的形狀并不很圓，顏色正紅，可以直接用眼睛觀看。在它的上面有明亮的五色彩霞，好像數(shù)百匹絲錦?；仡^看短墻上，日影隱約，一會(huì)兒又不見了。侯相曾國藩因整夜下雨，未能看日出，笑著(對(duì)大家)說：“你們各位記住(這個(gè)道理)，沒有經(jīng)歷過的事情，不可以主觀猜測(cè)；略微艱難的事，不能夠中途停止啊?！比?、語言文字運(yùn)用保分練閱讀下面的文字，完成15~17題?！把鐾┥剑掌胀ㄍ?，比起任何你隨處可見的俗山，并不更雄偉或更壯麗或更神奇或更險(xiǎn)峻或更瀟灑飄逸”(王蒙)，但世世代代的人們依然樂此不疲地登泰山，寫泰山。泰山只有1

545米，但登起來需要費(fèi)一番大功夫。登泰山，如

①

，“從岱宗坊起步，先是沿巨人腳面而行，紅門宮以上登其小股，胡天閣以上跨其大股，至中天門則如入巨人懷中。然后登十八盤，才是攀巨人之體