河南省駐馬店市重渠鄉(xiāng)第二中學2021年高一語文下學期期末試題含解析

河南省駐馬店市重渠鄉(xiāng)第二中學2021年高一語文下學期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文章，按要求完成20—22題，共16分。論中西方的英雄文化潘天強英雄主義在人類歷史上由來已久，它實際上已經(jīng)成為一種能夠反映東西方基本意識形態(tài)的文化現(xiàn)象。中國的英雄史觀著重于守衛(wèi)國土，維護政權(quán)；而西方的英雄史觀著重于塑造人格，創(chuàng)造歷史。但是兩者的共同點就是英雄的理念首先是創(chuàng)立具有當時人們可以效仿的榜樣，是某一個歷史時期人們崇拜和追隨的對象。中國的英雄文化誕生于混沌時期，盤古開天、夸父追日以及三皇五帝的傳說都包含著英雄主義的浪漫色彩。在此后的漫長歲月中，從詩歌到戲劇，從說唱到小說，一代一代的英雄和偉人成為一代又一代人崇拜和追隨的目標。在西方文化中，英雄往往站在天意的對立面，一次又一次地通過自身的抗爭挑戰(zhàn)宿命。比如希臘神話中盜火的普羅米修斯，希臘悲劇中始終無法擺脫弒父娶母命運的俄狄浦斯，以及中世紀英格蘭的不斷挑戰(zhàn)自身命運的英雄羅賓漢等。而在中國，英雄則替天行道，救百姓于水火之中。孫悟空護送唐僧去西天取經(jīng)，水滸英雄造反殺貪官?；实鄱际翘嫣煨械?。東西方英雄文化都是宿命論，西方的宿命包含著對命運的挑戰(zhàn)和不屈，而東方的英雄往往賦予命運一種妥協(xié)和變通。西方英雄是絕對個人英雄主義，他們雖然也講義氣重友情，但始終以自己的利益為最高利益。特洛伊王子出于個人的欲望不顧可能的后果強行拐走海倫，這在西方社會屬于小節(jié)，無損英雄的形象，而在東方卻是不能容忍的自私行為。在東方，英雄意味著比常人更嚴格地恪守道德規(guī)范，所以桀驁不馴的孫悟空還是逃不脫如來佛的手心，還是要做唐僧的門徒；而打虎的武松、粗野的李逵也必須口服心服地服從宋江的領(lǐng)導。英雄文化的共同特點是善惡分明，嫉惡如仇。但是在西方，“惡”的標準是有限制的，一般是惡龍、巨獸或是極端殘暴者和異教徒。而兩位君主之間的爭斗并不被當作善惡之爭，人們往往把爭斗雙方同時當作英雄歌頌，即使一方是自己的敵人。法國大仲馬的《三劍客》和波蘭顯克微支的《十字軍騎士》都有這種傾向。西方英雄文化強者為王的觀念較為明顯，對西方人而言，英雄具有強烈的個人色彩，即使是對手他的英雄行為也值得歌頌。但是這種觀念在長期大一統(tǒng)觀念下植根而生的中國文化表現(xiàn)為勝者為王敗者為匪，非我族類其心必異，對手就是異類，對手的英雄不僅不代表自己，還是敵人的象征。所以與西方領(lǐng)主經(jīng)濟下形成的文化不同，中國文化中對于對手的英雄氣概一般都是貶低和挖苦，不能滅自己威風長敵人志氣?！度龂萘x》中雖有曹操煮酒論英雄，但最終還是把曹操描繪成奸雄。英雄愛美人是英雄文化的共同點。但是在江山和美人的選擇上，中西文化也有不同。為了美人舍棄江山，在西方文化中仍然是英雄行為，比如特洛伊王子和海倫的故事。而在中國卻要遭到無情指責，并且將責任推到美人身上，斥之為紅顏禍水。在漫長的以男性為主體的古代社會，東西方的英雄絕大部分都是男性，女性只是男性的陪襯。但是，西方偶爾也會出現(xiàn)一些讓人們肅然起敬的女英雄如圣女貞德，而中國的女英雄必須要女扮男裝才能成為英雄，如花木蘭、穆桂英?？梢钥闯?，東西方英雄文化是隨著文化的不斷交流和進步都在發(fā)生著變化。比如中國的反封建運動和西方的女權(quán)主義興起，使得東西方女性英雄和偉人不斷增加。東西方在英雄標準和英雄行為的認識上有逐步接近的可能。

（節(jié)選自2007年3月《人文雜志》）20．下列對東西方英雄文化的共同點的說法，正確的一項是（3分）（

）A．東西方英雄的理念首先都是創(chuàng)立人們可以效仿的榜樣，樹立永遠的豐碑。B．東西方的英雄雖然對待命運的具體態(tài)度不同，但東西方的英雄文化都是宿命論。C．東西方的英雄都是講義氣重友情，都能為朋友兩肋插刀。D．東西方都有令人肅然起敬的、女性價值得到充分肯定的女英雄。21．下列說法不符合文意的兩項是（6分）（

）A．在西方文化中，英雄往往是叛逆的，通過自身的抗爭挑戰(zhàn)宿命的；而在中國，英雄則是替天行道的。B．特洛伊王子若在中國，他的英雄稱號就會被質(zhì)疑；而夸父若生在西方，也一定不會被稱為英雄。C．就“惡”而言，中國的標準要比西方寬泛，中國人認定的能稱得上“惡”的對象要多于西方。D．在中國和西方，都有英雄因愛“美人”而影響江山的事，人們對這類事情的態(tài)度也基本相同。22．縱觀全文，中國人眼中，什么樣的人可稱為英雄？（5分）答：

參考答案：20.B（A項“永恒的豐碑”錯，依據(jù)：“…是某一個歷史時期人們崇拜和追隨的對象”；C項“都能為朋友兩肋插刀”錯，依據(jù)：“西方英雄是絕對個人英雄主義”，“始終以自己的利益為最高利益”；D項“東西方都有……女性價值得到充分肯定”錯，依據(jù)：“西方偶爾也會出現(xiàn)一些讓人們肅然起敬的女英雄如圣女貞德，而中國的女英雄必須要女扮男裝才能成為英雄”）21.BD（B“夸父若生在西方，也一定不會被稱為‘英雄’”錯，依據(jù)：“英雄往往站在天意的對立面”，再說夸父逐日，也是挑戰(zhàn)天意的,說“一定不會”過于絕對D態(tài)度不同?！霸谖鞣轿幕惺怯⑿坌袨榈谋热缣芈逡镣踝樱谥袊鴧s要遭到無情指責”）22.答：（5分）①守衛(wèi)國土，維護當時的政權(quán)，值得人們崇拜和追隨；②替天行道，救民于水火；③敵我分明，嫉惡如仇；④是恪守道德規(guī)范的模范。（每點1分，答對4點得5分。

解析：只要把全文中有關(guān)中國英雄的特點找出來，然后歸納概括即可。）略2.閱讀下面的文字，完成后面各題。材料一：我很高興發(fā)現(xiàn)一群和我一樣喜歡自然的孩子，但聊著聊著就發(fā)現(xiàn)他們中有一半人最喜歡的是在自然里騎車。有個男孩說：“我和爸爸在沙漠里騎車，基本上都不走大路。我爸爸和越野車們賽車。他說就算走大路去沙漠也很好玩，因為還是可以看到動物，而且和汽車比賽很有趣?！边€有個男孩說：“我們每年8月都去猶他州，我媽媽的朋友有3輛全地形車。我們騎著好玩，但最主要是晚上看鹿啊臭鼬啊之類的動物。你要是把魚的內(nèi)臟丟在外面，晚上出去就能看到5頭黑熊。太好玩了！”第三個男孩說：“我們每周末都去沙漠，他們那兒有比賽。有個小山?jīng)]人去，因為上面都是石頭，所以我們把它改造了一下，上山后可以跳下去，我們在那兒看到蛇洞和蛇了。熱的時候我們就出去找蜥蜴?！边€有一個女孩天真地補充說：“我爸爸有輛四輪驅(qū)動的卡車，我們?nèi)ド衬?，不去自然之類的地方?！保ㄕ幾岳聿榈隆ぢ宸蛑卤茸g《林間最后的小孩——拯救自然缺失癥兒童》）（注）其他，指機構(gòu)一類的特殊群體，如政府機構(gòu)等。自然教育，指以有吸引力的方式，讓人們在自然中體驗、學習關(guān)于自然的知識，建立與自然的聯(lián)結(jié)，樹立生態(tài)的世界觀。材料三：去愛非人類的生物，其實并不太困難，只要多了解它們就不難辦到。這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類的本能之一。這種現(xiàn)象被稱為“親生命性”，是一種與生俱來、特別關(guān)注生命以及類似的生命形式的傾向，有時甚至會想與它們進行情感交流。人類能夠很敏銳地分辨出生命與無生命。我們認為其他生物是新奇、多樣的。未知的生物，不論生活在深海、原始林，還是遙遠的深山中，都會令我們覺得興奮。其他星球上可能有生物的想法，也總是吸引著我們?？铸埜侨藗冃哪恐猩锒鄻有韵У南笳?。在美國，參觀動物園的人數(shù)要超過職業(yè)運動比賽的觀眾數(shù)。而在華盛頓的國家動物園，最受歡迎的是昆蟲館，因為這兒展示的物種最新奇，樣式也最多。（摘編自愛德華·威爾遜著，楊玉齡譯《生命的未來》）材料四：與親生命性相對的是生物恐懼癥。和親生命性一樣，這些生物恐懼癥也是通過學習而獲得的?？謶值膹姸葧騻€人的遺傳與經(jīng)歷差異而有所不同。最輕微的癥狀只是稍微厭惡，或感覺不安。但嚴重的案例，可能就是標準的臨床恐懼癥，激發(fā)交感神經(jīng)系統(tǒng)，造成恐慌、惡心以及冒冷汗。這種根植于天性里的生物恐懼感，隨時準備為危險源所激發(fā)，而危險源就是人類進化過程中，在自然界中所遭遇到的危險，包括高度、密閉空間、湍急的水流、蛇、狼、老鼠、蝙蝠、蜘蛛以及鮮血，卻不包括刀子、磨損的電線、汽車以及槍支，雖然它們比起古代的危險源，更具殺傷力，但在進化歷史上還是太過近代，不足以形成可遺傳的天性。（來源同材料三）7.下列對材料中“親生命性”和“生物恐懼癥”的相關(guān)理解，正確的一項是（

）A.人類生來就可能有對生物的愛和恐懼，天生就能與自然界的生物進行感情交流。B.人類生來就有對生物的愛和恐懼，隨時都會因自然危險源而激發(fā)生物恐懼癥。C.人類對生物的恐懼是與生俱來的本能，我們的遺傳基因里便具有對生物愛的反應能力。D.人類對生物的愛可能是與生俱來的本能，我們對生物恐懼的反應是通過學習而獲得的。8.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.喜歡自然的孩子中有一半喜歡在自然里騎車，這種自然體驗符合兒童天性，有利于他們形成親近自然、熱愛生命的意識。B.從當前我國自然教育的受眾群體特征看，值得注意的是，政府和公司占比較小，二者是自然教育行業(yè)很大的潛在市場。C.在美國，去動物園參觀的游客比去體育場館看職業(yè)運動比賽的觀眾多，這一事實是人類“親生命性”的證據(jù)之一。D.人對高度、密閉空間、湍急水流的恐懼，跟他具備的知識有關(guān)，也可能跟他的經(jīng)歷有關(guān)，還可能跟人類基因有關(guān)。9.根據(jù)上述材料，概括出重視自然教育必要性的事實和理論依據(jù)。（1）事實依據(jù)：________________________________________________（2）理論依據(jù)：________________________________________________參考答案：7.D[解析]此題考查考生對文中重要概念的理解?！坝H生命性”這一概念在材料三中，“生物恐懼癥”這一概念則在材料四中。A項，歪曲文意，“天生就能與自然界的生物進行感情交流”錯誤，原文說的是“有時甚至會想與它們進行情感交流”。B項，表述絕對，原文說“這種能力，甚至是這種傾向，可能都是人類的本能之一”，選項去掉了“可能”二字。C項，無中生有，原文并沒有說“我們的遺傳基因里便具有對生物愛的反應能力”。

8.A[解析]此題考查考生信息篩選和整合。解答此題，可根據(jù)對文意的理解，將選項分別跟原文進行比對分析。A項，改變范圍。文中說的是聊天中的孩子有一半人最喜歡的是在自然里騎車，而不是指喜歡自然的孩子中的一半人。

9.(1)沒有接受完整的自然教育，會在自然活動中妨害生物；自然教育主要集中在兒童和親子方面，受眾群體單一。

(2)人類具有與生俱來的“親生命性”，也有根植于天性里的生物恐懼感；自然教育能夠引導人們熱愛自然，保護自然，正確應對自然界的危險。3.閱讀下面的文章，完成6～8題。新詩中尺度的缺失詩歌只有美才靈動，才有吸引力，才易打動人，才能誘發(fā)讀者讀詩的興味，才能引領(lǐng)心靈進入哲理的思考中。

美之于詩好比花朵之于果實，我們最終想要得到的當然是果實，但在得到果實之前，首先要能為花色所打動、所吸引。美可以有優(yōu)美、壯美，也可以有哲思之美、幽邃之美；可以有繁復之美，也可以有簡略之美。總之，一首詩要使人讀后如飲甘醴，如沐春風，欣然而快意，或于沉思之間豁然有所得。而當今詩壇有一些人以審丑為樂趣，以玩弄低級趣味為能事，類似戲劇舞臺上的一些小丑、貓狗之流，寫一些惡俗的文字，招搖于世。這種人不但毀滅了自己，也堵住了人們朝向詩歌之路。所以，當下詩壇，去除丑化、鄙化、俗化、矮化的痞子詩歌是一件勢所必然的事情。

無論是寫詩自娛，還是希望能于他人有所啟示，一首詩都要有一定的精神含量，要能經(jīng)得起時間（歷史）的考問。你對自己的心靈有足夠的把握嗎？我要問一問每一個寫詩者。你是否做到了在世俗面前不低頭，在困厄之中不動搖，在世界面前不自卑，在自我之中不迷失？在這個方面，我對中國的詩人還不能很樂觀，甚至說還頗有些憂慮。長時期以來，中國人理性的不足，教育與生活中對人的主體性有意無意的漠視，都導致人性脆弱易折。正如詩人們所說，人是水邊的一根蘆葦。而我的期望不是這樣的。我希望每一位寫詩者在心靈上是強大的、明晰的，任何苦難挫折也摧不垮他心中的高峰。這種力量的強大體現(xiàn)在詩歌中則表現(xiàn)為對世界的洞悉。世界在他眼中是澄澈的、清晰的、有條理的，他因而能洞察宇宙中一切事理而能把握住自己，進而把握住詩歌。而中國的詩人們，更多的是缺乏對自己個體在世界宇宙中的定位。

詩歌是語言的藝術(shù)，這一點是每一位寫詩者都要明確的。而詩藝還不是凝固不變的，它在詩歌本身的進程中和社會生活的進程中更新發(fā)展著。詩歌的價值本身在于不斷帶給人們新的閱讀方式和新的美感體驗，而不是對過去經(jīng)驗的反復重臨。所以創(chuàng)新性或創(chuàng)生性成為詩人的不二追求。這既需要對過去詩藝的反復觀摩與演練，同時又要有自我意識的跟進。這就要求詩人在詩歌創(chuàng)作中時刻是一個高度自覺而清晰的人。但在中國浩蕩的詩歌作者隊伍中，能保持詩藝上自覺且清晰的人，恐怕是鳳毛麟角。而絕大多數(shù)詩人都是詩歌的追隨者、模仿者，在他們的書寫中，詩藝的尺度嚴重缺失，從而導致一種怪象：幾乎每一位中國詩人都是某位外國大師的影子，在外國大師的裘腋下竊竊私語。從這個角度來說，托馬斯·特蘭斯特勒默（瑞典詩人，2011年諾貝爾文學獎獲得者）對中國詩界來說，既是一種鼓舞，又是一種壓抑。而我覺得，中國的詩人們應解開諾貝爾獎情結(jié)，做一個安靜的詩人，去安靜地寫詩。解決好自己的事情，這就是最好的。我們的書寫是為歷史而存在的，為民族的心靈而存在的，而不是為諾貝爾文學獎而存在的。

（選自《北京文學》2012年第12期，有刪改）6．關(guān)于詩歌的創(chuàng)作原則或指向，下列說法正確的一項是（

）A．詩歌創(chuàng)作要體現(xiàn)美，要能打動人，只有體現(xiàn)優(yōu)美和壯美，才能誘發(fā)讀者讀詩的興味，引起讀者的共鳴。B．要想使自己創(chuàng)作的詩歌不斷帶給人們新的閱讀方式和新的美感體驗，詩人就要拋棄反復觀摩與反復重臨。C．詩歌作品要有一定的精神內(nèi)涵，這往往要求創(chuàng)作者在世俗面前不低頭，在困厄之中不動搖，在自我之中不迷失。D．詩人的不二追求就是詩歌的創(chuàng)新性或創(chuàng)生性，而詩歌又是語言的藝術(shù)，因此，革新自己的語言也就等于創(chuàng)新了詩歌的內(nèi)涵。7．對當今詩壇的弊病的認識，下列表述不符合原文意思一項是（

）A．一些詩人背離了為歷史而存在、為名族的心靈而存在的詩歌創(chuàng)作原則，根本原因是他們習慣了在外國大師的裘腋下竊竊私語。B．由于教育與生活的影響，當今某些詩人自身的人性脆弱易折，這也使得這些詩人自身缺乏對自己個體在世界宇宙中的定位。C．當今詩壇上那種丑化、鄙化、俗話、矮化的痞子詩歌主要體現(xiàn)了某些以玩弄低級趣味為能事之人的審美扭曲。D．在中國浩蕩的詩歌作者隊伍中，在詩歌創(chuàng)作中能時刻保持高度自覺而清晰的人真可謂鳳毛麟角，絕大多數(shù)詩人是詩歌的追隨者、模仿者。8．下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是（

）A．作者認為“人是水邊的一根蘆葦”的說法是不正確的，作者希望詩人們在心靈上是強大的，并在詩歌中體現(xiàn)出來。B．在作者看來，詩歌創(chuàng)作主要離不開以下三個尺度：一是詩歌美的尺度，二是精神與心靈的尺度，三是模仿的尺度。C．作者對中國詩歌樂觀不起來的原因很多，既有詩歌創(chuàng)作者自身對責任的認識以及自身審美素質(zhì)方面的問題，又有詩藝方面的問題。D．只要能走出外國大師的影子，并且在對過去詩藝進行反復觀摩與演練的基礎上，又有自我意識的跟進，就一定能獲得諾貝爾文學獎。參考答案：6．C

A項，“只有體現(xiàn)優(yōu)美和壯美，才能誘發(fā)讀者讀詩的興味，引起讀者的共鳴?！闭f法有誤，根據(jù)原文“美可以有優(yōu)美、壯美，也可以有......簡略之美”可知，美有不同分類。B項，根據(jù)“這既需要對過去詩藝的反復觀摩與演練，同時又要有自我意識的跟進”可知，“拋棄反復觀摩與反復重臨”表述錯誤。D項“革新自己的語言也就等于創(chuàng)新了詩歌的內(nèi)涵”無中生有。7．A

“背離了為歷史而存在、為民族的心靈而存在的詩歌創(chuàng)作”是當前存在的弊端，而“習慣了在外國大師的裘腋下竊竊私語”也是其中的一種表現(xiàn)，二者沒有因果關(guān)系。）8．CA項，作者并沒有否定“人是水邊的一根蘆葦”。而是在承認這個說法基礎上期望人可以不像葦草般柔弱。B項，第三個應該是“詩藝尺度”模仿只是其中之一。D項，只要......就一定能......說法有誤。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成答題。聶政刺韓傀韓傀①相韓，嚴遂②重于君，二人相害也。嚴遂政議直指，舉韓傀之過。韓傀以之叱之于朝，嚴遂拔劍趨之，以救解。于是嚴遂懼誅，亡去，游求人可以報韓傀者。至齊，齊人或言：“軹深井里③聶政，勇敢士也，避仇隱于屠者之間。”嚴遂陰交于聶政，以意厚之。聶政曰：臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而養(yǎng)老母。老母在，政身未敢以許人也?！本弥?，聶政母死，既葬，除服。聶政曰：“嗟乎！政乃市井之人，鼓刀以屠，而嚴仲子乃諸侯之卿相也，不遠千里，枉車騎而交臣，我雖不受，然是深知政也。夫賢者以感忿睚眥之意，而親信窮僻之人，而政獨安可嘿④然而止乎？且前日要政，政徒以老母。老母今以天年終，政將為知己者用?！彼煳髦铃ш枺妵乐僮釉唬骸扒八圆辉S仲子者，徒以親在。今親不幸，仲子所欲報仇者為誰？”嚴仲子具告曰：“臣之仇，韓相傀，傀又韓君之季父也，宗族盛，兵衛(wèi)設，臣使人刺之，終莫能就。今足下幸而不棄，請益車騎壯士以為羽翼?！闭唬骸绊n與衛(wèi)中間不遠，今殺人之相，相又國君之親，此其勢不可以多人。多人不能無生得失，生得失則語泄，語泄則韓舉國而與仲子為仇也，豈不殆哉！”遂謝車騎人徒，辭，獨行仗劍至韓。韓適有東孟之會，韓王及相皆在焉，持兵戟而衛(wèi)者甚眾。聶政直入，上階刺韓傀。韓傀走而抱哀侯，聶政刺之，兼中哀侯，左右大亂。聶政大呼所殺者數(shù)十人因自皮面抉眼自屠出腸遂以死。韓取聶政尸暴于市，縣購之千金，久之莫知誰子。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策?韓策》）【注】①韓傀：韓相國?！妒酚洝纷鱾b累。②嚴遂：濮陽人，字仲子，韓臣。③軹深井里：軹，地名，今河南濟源南部。深井里，軹地的里名。④嘿：同“默”。11.下列語句中加點的字，解釋不正確的一項是（

）A.二人相害也

害：忌恨B.嚴遂陰交于聶政

陰：暗地里C.終莫能就

就：成功D.遂謝車騎人徒

謝：感激12.文中加波浪線句子斷句正確的一項是（

）A.聶政大呼所殺者/數(shù)十人因自皮面/抉眼自屠/出腸遂/以死B.聶政大呼/所殺者數(shù)十人/因自皮面抉眼/自屠出腸/遂以死C.聶政大呼/所殺者/數(shù)十人因自皮/面抉眼自屠/出腸遂以死D.聶政大呼所殺者/數(shù)十人因自皮面抉眼/自屠出腸/遂以死13.下列對文章內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.韓傀與嚴遂都是韓國的重臣，兩人因性格不同產(chǎn)生矛盾，以致在朝廷上拔劍相見，最后嚴遂決定找到刺客報復韓傀。B.聶政因為躲避仇人混跡在齊國的屠戶中間，目的只是奉養(yǎng)老母，因此在母親去世后，他才去找嚴遂并答應為他報仇。C.嚴遂為了能夠成功刺殺韓傀，多準備了些車馬和壯士作為聶政的助手，聶政拒絕乘車，獨自與助手徒步去了韓國。D.在聶政死后，韓國用千金懸賞想知道他的名字，但過了很久都沒有人知道他是誰。14.把文中畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。①臣所以降志辱身，居市井者，徒幸而養(yǎng)老母。②今足下幸而不棄，請益車騎壯士以為羽翼。參考答案：11.D

12.B

13.C

14.①我降低志向、辱沒身份，隱居于市井之中的原因，只是為了奉養(yǎng)老母。②如今有幸承蒙您不拋棄我，讓我為您多準備些車馬和壯士作為您的助手。【11題詳解】本題考查學生對文言實詞的掌握能力。學生在作答本類題型時，學生在作答本類題型時，首先劃定選項在文中的位置，然后結(jié)合上下文進行分析。本題D項，謝，謝絕。故本題選D項?！?2題詳解】本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題“所殺者”翻譯為“所殺掉的人”，前文“聶政大呼”翻譯為：聶政大聲呼喊。結(jié)構(gòu)完整，排除A項、D項?！捌っ妗敝改樒ぃ瑸槊~，中間不能斷開，排除C項。故本題選B項?！?3題詳解】本題考查對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力，作答本類題型，首先明確題目要求：下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是。然后回到原文中圈定答題區(qū)間，結(jié)合選項進行分析。本題C項，“獨自與助手徒步去了韓國”錯誤，由“遂謝車騎人徒，辭，獨行仗劍至韓”可知，聶政沒有帶助手，而是獨自去了韓國。故本題選C項?！?4題詳解】本題考查文言文翻譯的能力。作答本類題型，應注意回到原文中，結(jié)合上下文進行分析。也應注意平時課內(nèi)外重點詞語、特殊句式的積累識記。①“所以”，…的原因；“居市井者”，省略句，狀語后置句，應為“（于）市井居者”，翻譯為：在市井隱居；徒，只是。②“足下”，敬辭，“您”；“益”，增多；請，請允許我；“以為”，以之為，把他們作為；“羽翼”，助手。【點睛】韓傀作韓國的國相，嚴遂也受到韓哀侯的器重，因此兩人相互忌恨。嚴遂敢于公正地發(fā)表議論，曾直言不諱地指責韓傀的過失。韓傀因此在韓廷上怒斥嚴遂，嚴遂拔劍直刺韓傀，幸而有人阻止才得以排解。此后，嚴遂擔心韓傀報復，就逃出韓國，游歷國外，四處尋找可以向韓傀報仇的人。嚴遂來到齊國，有人對他說：“軹地深井里的聶政，是個勇敢的俠士，因為躲避仇人才混跡在屠戶中間?！眹浪炀秃吐櫿抵薪煌陨钋楹裾x相待。聶政說：“我所以降低志向，辱沒身份，隱居于市井之中，只是為了奉養(yǎng)老母。只要老母還活著，我的生命就不敢輕易托付給別人?！边^了很久，聶政的母親去世了，聶政守孝期滿，脫去喪服，感嘆地說：“唉!我不過是市井平民，動刀殺狗的屠夫，而嚴遂卻是諸侯的卿相。他不遠千里，屈駕前來與我結(jié)交，我雖然沒有接受，但這表明他很賞識我聶政啊。賢德的人因為心中的激憤而來親近窮鄉(xiāng)僻壤的人，我怎么能夠默然不動呢?再說以前他邀請我，我因母親還健在，就拒絕了他。如今母親已享盡天年，我要去為賞識我的人效力了!”于是聶政往西到了濮陽，見到嚴遂時說：“以前之所以沒有答應您，只是因為母親還在，如今老母不幸謝世。請問您想報仇的人是誰?”嚴遂將情況詳細地告訴聶政：“我的仇人是韓國國相韓傀，他又是韓哀侯的叔父。家族很大，守衛(wèi)設置嚴密，我曾派人刺殺他，始終沒能成功。如今兄弟幸而沒有丟下我，讓我為你多準備些車馬和壯士作為你的助手?！甭櫿f：“韓國和衛(wèi)國相隔不遠，如今去刺殺韓國的相國，他又是韓侯至親，這種情況下勢必不能多帶人去。人多了不能不出差錯，出了差錯就難免會泄露機密，泄露了機密就會使韓國上下與你為敵，那豈不是太危險了嗎?”于是聶政謝絕了車馬和隨從，只身一人到了韓國。正好韓國在東孟舉行盛會，韓侯和相國都在那里，他們身邊守衛(wèi)眾多。聶政直沖上臺階刺殺韓傀，韓傀邊逃邊抱住韓哀侯。聶政再刺韓傀，同時也刺中韓哀侯，左右的人一片混亂。聶政大吼一聲沖上去，殺死了幾十人，隨后自己用劍劃破臉皮，挖出眼珠，又割腹挑腸，就此死去。韓國把聶政的尸體擺在街市上，以千金懸購他的姓名。過了很久也沒人知道他究竟是誰。5.閱讀下面的文言文，完成下面小題。蘇秦始將連橫說秦惠王，曰：“以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。愿大王少留意，臣請奏其效。”秦王曰：“寡人聞之：毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日。”說秦王書十上而說不行。黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。負書擔囊，形容枯槁，面目黧黑，狀有愧色。歸至家，妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言。喟然嘆曰：“妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，皆秦之罪也?！蹦艘拱l(fā)書陳篋數(shù)十得太公陰符之謀伏而誦之簡練以為揣摩。讀書欲睡，引錐自刺其股，血流至足，曰：“安有說人主不能出其金玉錦繡，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以說當世之君矣！”

于是說趙王于華屋之下，抵掌而談。王大說，封武安君，受相印，革車百乘，錦繡千純，白璧百雙，黃金萬鎰，以隨其后，約從散橫，以抑強秦。當此之時，天下之大，萬民之眾，王侯之威，謀臣之權(quán)，皆欲決于蘇秦之策。不費斗糧，未戰(zhàn)一士，未折一矢，諸侯相親，賢于兄弟。夫賢人任而天下服，一人用而天下從。當秦之隆，黃金萬鎰為用，轉(zhuǎn)轂連騎，炫煌于道，山東之國，從風而服，使趙大重。且夫蘇秦，特窮巷掘門、桑戶棬樞之士耳，然橫歷天下，廷說諸侯之主，杜左右之口，天下莫之能伉。將說楚王，路過洛陽，父母聞之，清宮除道，張樂設飲，郊迎三十里。妻側(cè)目而視，側(cè)耳而聽;嫂蛇行匍伏，四拜自跪而謝。蘇秦曰：“嫂，何前倨而后卑也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金?！碧K秦曰：“嗟乎！貧窮則父母不子，富貴則親戚畏懼。人生世上，勢位富貴，蓋可忽乎哉？”

（選自《戰(zhàn)國策·秦策》）13.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A.乃夜/發(fā)書/陳篋數(shù)十/得太公《陰符》之謀/伏而誦之/簡練/以為揣摩/B.乃夜發(fā)書/陳篋數(shù)十/得太公《陰符》之謀/伏而誦之/簡練以為揣摩/C.乃夜/發(fā)書陳篋數(shù)十/得太公《陰符》之謀/伏而誦之/簡練以為揣摩/D.乃夜發(fā)書/陳篋數(shù)十/得太公《陰符》之謀/伏而誦之/簡練/以為揣摩/14.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A.《戰(zhàn)國策》是一部國別體史學著作，又稱《國策》。主要記述了戰(zhàn)國時期的游說之士的政治主張和言行策略，也可說是游說之士的實戰(zhàn)演習手冊。B.被稱為中國第一部敘事詳細的編年體史書，同時也是杰出的歷史散文巨著的《左傳》，相傳為春秋末年魯國的史官左丘明為《春秋》做注解的一部史書，為“春秋三傳”之首。C.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》。D.《史記》是二十四史之首，與《漢書》《后漢書》《三國志》并稱“前四史”，其中《史記》分為“本紀”“世家”“列傳”“表”“書”五部分。15.對原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，下列表述不正確的一項是A.蘇秦只身赴秦，企圖說服秦惠王采用連橫策略并吞諸侯，但秦惠王認為諸侯很強大，時機不成熟，拒絕了蘇秦的建議。B.游說秦王落空，蘇秦落魄回家發(fā)憤苦讀，精研太公兵法；一年后說服趙王采用“合縱”之術(shù)，然后奔波各國，建立軍事聯(lián)盟，最終名利雙收。C.文中運用語言、動作、神態(tài)等多種描寫手法寫出蘇秦得勢前后的不同遭遇，刻畫細致傳神，對比鮮明，展現(xiàn)了戰(zhàn)國時代崇尚功利、淡薄親情的炎涼世態(tài)。D.蘇秦或說秦王“并諸侯”，或說趙王“抑強秦”，其外交政策相反但實質(zhì)上目的相同，即獲取個人的尊位與富貴。16.把文中劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）黑貂之裘敝，黃金百斤盡，資用乏絕，去秦而歸。（2）廷說諸侯之主，杜左右之口，天下莫之能伉。參考答案：13.B

14.C

15.A

16.(1)黑色的貂皮大衣破舊了，一百斤黃金（黃銅）也用完了，錢財用品缺乏斷絕，只得離開秦國，返回家鄉(xiāng)。(2)在朝廷上勸說諸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下沒有人能與他匹敵?！?3題詳解】試題分析：本題考查文言斷句能力。文言斷句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語段中動詞的賓語或補語等斷句。本題畫線句子中，“夜”是名詞做狀語，“發(fā)”是動詞，做謂語，“書”是名詞，做賓語，故“乃夜發(fā)書”中間不能斷開，排除AC兩項。再比較BD兩項，“簡練”的意思是選擇熟習，“揣摩”的意思是研究、體會，“以為”是“以之為”的省略，“簡練以為揣摩”的意思就是挑選其中重要的內(nèi)容熟習研究體會，中間不能斷開。排除D項，答案為B項。【14題詳解】試題分析：本題考核了解并掌握常見的古代文化知識的能力。這類題目解答時一般要根據(jù)平時的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。C項，“它們是《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》”不正確，“六經(jīng)”指《春秋》《詩經(jīng)》《尚書》《禮經(jīng)》《樂經(jīng)》《周易》，不包括《論語》。故此題答案為C項?！?5題詳解】試題分析：本題考查歸納文章要點的能力，這類題目解答時一般要對文言文的大意基本了解，然后根據(jù)選項，在文中找到相關(guān)語句，分析選項是否概括全面，翻譯是否正確，然后將原文內(nèi)容和選項加以對比即能發(fā)現(xiàn)問題。A項，“拒絕了蘇秦的建議”分析不正確。原文為“毛羽不豐滿者不可以高飛，文章不成者不可以誅罰，道德不厚者不可以使民，政教不順者不可以煩大臣。今先生儼然不遠千里而庭教之，愿以異日”，意思是“羽毛不豐滿的不能高飛上天，法令不完備的不能懲治犯人，道德不深厚的不能驅(qū)使百姓，政教不順民心的不能煩勞大臣?，F(xiàn)在您一本正經(jīng)老遠跑來在朝廷上開導我，我愿改日再聽您的教誨”，可見惠文王并沒有一口回絕，而是認為時機還不成熟。故此題答案為A項?！?6題詳解】試題分析：本題考查的是理解并翻譯句子的能力，這類題目解答時一般要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實詞、虛詞，查看有無特殊句式，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進行適當調(diào)整。此題翻譯時需要注意的關(guān)鍵詞句有：(1)“之”，助詞，的；“敝”，破舊；“黃金百斤”，定語后置，一百斤黃金（黃銅）；“盡”，用盡，用完；“資用”，錢財用品；“乏絕”，缺乏斷絕；“去”，離開；“而”，表順承。(2)“廷”，名詞做狀語，在朝廷上；“之”，助詞，的；“杜”，杜塞；“左右”，左右大臣；“莫”，沒有人；“伉”，對等，相稱，引申為匹敵；“莫之能伉”，否定句中代詞作賓語，賓語前置，天下沒有人能與他匹敵?！军c睛】第1題考查文言文斷句的能力。常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對話標志斷句，對話常以“曰”、“云”、“言”為標志，兩人對話，一般在第一次問答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問語氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對比、對偶、排比、頂真等修辭斷句。全文翻譯：蘇秦起先主張連橫，勸秦惠王說：“憑著大王的賢明，士民的眾多，車騎的充足，兵法的教習，可以兼并諸侯，獨吞天下，稱帝而加以治理。希望大王能對此稍許留意一下，我請求來實現(xiàn)這件事?！鼻赝趸卮鹫f：“我聽說：羽毛不豐滿的不能高飛上天，法令不完備的不能懲治犯人，道德不深厚的不能驅(qū)使百姓，政教不順民心的不能煩勞大臣。現(xiàn)在您一本正經(jīng)老遠跑來在朝廷上開導我，我愿改日再聽您的教誨?！眲裾f秦王的奏折多次呈上，而蘇秦的主張仍未實行，黑貂皮大衣穿破了，幾百兩銅（戰(zhàn)國時代黃金指銅）也用完了，錢財一點不剩，只得離開秦國，返回家鄉(xiāng)。背著書箱，挑著行李，臉上又瘦又黑，一臉羞愧之色?；氐郊依铮拮硬幌驴棛C，嫂子不去做飯，父母不與他說話。蘇秦長嘆道：“妻子不把我當丈夫，嫂子不把我當小叔，父母不把我當兒子，這都是我的過錯??！”于是半夜找書，擺開幾十只書箱，找到了姜太公的兵書，埋頭誦讀，反復挑選其中重要的內(nèi)容熟習研究體會。讀到昏昏欲睡時，就拿針刺自己的大腿，鮮血一直流到腳跟，并自言自語說：“哪有去游說國君，而不能讓他拿出金玉錦繡，取得卿相之尊的人呢？”滿一年，研究成功，說：“這下真的可以去游說當代國君了！”于是在宮殿之下游說趙王，拍著手掌侃侃而談，趙王大喜，封蘇秦為武安君。拜受相印，以兵車一百輛、錦繡一千匹、白璧一百對、黃金一萬鎰跟在他的后面，用來聯(lián)合六國，瓦解連橫，抑制強秦。在這個時候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，謀臣的權(quán)力，都要被蘇秦的策略所決定。不花費一斗糧，不煩勞一個兵，一個戰(zhàn)士也不作戰(zhàn)，一根弓弦也不斷絕，一枝箭也不彎折，諸侯相親，勝過兄弟。賢人在位而天下馴服，一人被用而天下合縱。在蘇秦顯赫尊榮之時，萬鎰的黃金為他所使用，隨從車騎絡繹不絕，一路炫耀，華山以東各國隨風折服，從而使趙國的地位大大加重。況且那個蘇秦，只不過是出于窮巷、窯門、桑戶、棬樞之中的貧士罷了，但他橫行于天下，在朝廷上勸說諸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下沒有人能與他匹敵。蘇秦將去游說楚王，路過洛陽，父母聽到消息，收拾房屋，打掃街道，設置音樂，準備酒席，到三十里外郊野去迎接。妻子不敢正面看他，側(cè)著耳朵聽他說話。嫂子像蛇一樣在地上匍匐，再三再四地跪拜謝罪。蘇秦問：“嫂子為什么過去那么趾高氣揚，而現(xiàn)在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子回答說：“因為你地位尊貴而且很有錢呀?！碧K秦嘆道：“唉！貧窮的時候父母不把我當兒子，富貴的時候連親戚也畏懼，人活在世上，權(quán)勢地位和榮華富貴，難道是可以忽視的嗎？”6.閱讀下面的文言文，完成9～12題。

宋慶禮，洺州永年人。舉明經(jīng)，授衛(wèi)縣尉。則天時，侍御史桓彥范受詔于河北斷塞居庸、岳嶺、五回等路，以備突厥，特召慶禮以謀其事。慶禮雅有方略，彥范甚禮之。尋遷大理評事，仍充嶺南采訪使。時崖、振等五州首領(lǐng)，更相侵掠，荒俗不安，承前使人，懼其炎瘴，莫有到者。慶禮躬至其境，詢問風俗，示以禍福。于是安堵，遂罷鎮(zhèn)兵五千人。開元中，為河北支度營田使。初，營州都督府置在柳城，控帶奚、契丹。則天時，都督趙文翙政理乖方，兩蕃反叛，攻陷州城，其后移于幽州東二百里漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各款塞歸附，玄宗欲復營州于舊城，侍中宋璟固爭以為不可，獨慶禮甚陳其利。乃詔慶禮等充使，更于柳城筑營州城，興役三旬而畢。俄拜慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余所，并招輯商胡，為立店肆，數(shù)年間，營州倉廩頗實，居人漸殷。慶禮為政清嚴，而勤于聽理，所歷之處，人吏不敢犯。然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。七年卒，贈工部尚書。太常博士張星議日：“宋慶禮大剛則折，至察無徒，有事東北，所亡萬計。案謚法，好巧自是曰‘專’，請謚曰‘?！??！倍Y部員外郎張九齡駁曰：“慶禮在人苦節(jié)，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。戶庭可樂，彼獨安于傳遞；稼穡為艱，又能實于軍廩。莫不服勞辱之事而匪懈其心，守貞堅之規(guī)而自盡其力。有一于此，人之所難。請以所議，更下太常，庶素行之跡可尋，易名之典不墜者也。”乃謚曰“敬”。

(節(jié)選自《舊唐書·宋慶禮傳》)

[注]安堵：安居。

9.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（

）A.仍充嶺南采訪使

充：代理

B.慶禮躬至其境

躬：親自C.遂罷鎮(zhèn)兵五千人

罷：撤去

D.都督趙文翙政理乖方

乖：背離

10.以下各組中，全都表明宋慶禮“雅有方略”的一組是（

）①詢問風俗，示以禍福

②獨慶禮甚陳其利

③更于柳城筑營州城

④招輯商胡，為立店肆

⑤為政清嚴，而勤于聽理

⑥所歷之處，人吏不敢犯A.①②④

B.①⑤⑥

C.②③⑥

D.③④⑤

11.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（

）A.宋慶禮深受禮遇，治政有方。武則天詔令桓彥范防備突厥，彥范特地召請慶禮共謀其事；嶺南地區(qū)社會秩序混亂，慶禮受命治理以后，百姓安居樂業(yè)。

B.宋慶禮處事求實，勇于開創(chuàng)局面。他堅持實施玄宗意圖，另址再建營州城，管理歸附的外族；又開屯田八十余處，使得營州倉廩充實，百姓逐漸富有。C.宋慶禮生前的缺陷，死后受到非議。朝廷商議給他加謚號時，張星認為他的為人和行事存在諸多過失，根據(jù)他的生前作為，應謚以“好巧自是”的“?！?。

D.宋慶禮生前的功績，最終得到朝廷認可。張九齡反駁張星的主張，認為宋慶禮始終不懈地承擔辛勞事務，竭盡其力地守護堅貞原則；于是加謚為“敬”。12．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也。（5分） (2)慶禮在人苦節(jié)，為國勞臣，一行邊陲，三十年所。

（5分） 參考答案：9、A

A、“充”在這里是“擔任”“充任”的意思10、A

③是說皇上下詔命慶禮在柳城筑營州城；⑤是說為政清嚴；⑥是“為政清嚴”的后果11、B“宋慶禮處事求實”表述有誤，原文“然好興功役，多所改更，議者頗嗤其不切事也”表明他做事虛浮不定。12、（1）然而喜愛大興工程勞役，又多有變動，議論的人都譏笑他不切合實情。（功役，嗤，切事各1分，句意2分）（2）宋慶禮做人堅守節(jié)操，是國家的功臣，一去邊境任職，就是三十來年。（苦節(jié)，所，句式各1分，句意2分）譯文：宋慶禮，是洺州永年人。他考中明經(jīng)科，授任衛(wèi)縣尉。武則天時，侍御史桓彥范奉詔到河北隔斷居庸、岳嶺、五回等路，用來防備突厥，特意召宋慶禮來謀劃這件事。宋慶禮向來有計謀策略，桓彥范很敬重他。不久遷任大理評事，并充任嶺南采訪使。當時崖、振等五州首領(lǐng)，接連相互掠奪，邊遠地區(qū)不安，以前的使者，害怕那里的炎熱癉氣，從沒人到那里去。宋慶禮親身到了那里，詢問風情習俗，說明禍福之理，從這以后那里的人都安居，便撤除鎮(zhèn)守的兵士五千人。開元年間，擔任河北支度營田使。當初，營州都督府設置在柳城，控制奚、契丹。武則天時，都督趙文翙huì治理不當，奚和契丹反叛，攻占州城，那以后移到幽州東二百里的漁陽城安置。開元五年，奚、契丹各自通好歸附，玄宗打算在舊城恢復營州治所，侍中宋璟堅持爭辯認為不可，只有宋慶禮陳述很有利。于是下詔委派宋慶禮等人充任使者，再在柳城筑立營州城，調(diào)發(fā)勞役三十天而完成。不久授任宋慶禮御史中丞，兼檢校營州都督。開屯田八十余處，并且招集行商的胡人，給他們建立店鋪，幾年間，營州糧倉很充實，居民漸漸富足。宋慶禮為政清正嚴明，而且勤于判決訴訟，所任職的地方，百姓官吏不敢觸犯。但喜歡興作工程，多有更改，議論此事的人都譏笑他不切實際。開元七年逝世，追贈工部尚書。太常博士張星評議說：“宋慶禮為人太剛硬而易受挫，對人太苛察就無可用之人，在東北生出事故，損失的數(shù)以萬計。按照謚法，喜好取巧又自以為是叫做‘?！堉u為‘?！??！倍Y部員外郎張九齡辯駁說：“宋慶禮為人苦守忠節(jié)，是國家的辛勞之臣，一到邊疆，歷時三十來年。別人享受家庭的歡樂，他獨獨甘心于來往奔波；農(nóng)作本艱辛，又能使軍糧充實。無不是從事勞辱之事而兢兢業(yè)業(yè)，恪守堅貞之規(guī)而竭盡全力，即使其中的一樣，都是別人難以做到的。請把所議論的，再下發(fā)太常，大概他平常的行為事跡可以探尋到，更改其謚號的典禮不能失掉?！庇谑浅①n給他謚號“敬”。三、語言文字運用（20分，共4題）7.給下面的報道擬寫一個標題，不超過15字。（3分）

旨在全面提高青少年精神衛(wèi)生意識，促進青少年心理衛(wèi)生的公益活動——心理陽光工程今天啟動。這一活動由共青團中央學校部、衛(wèi)生部疾控司、教育部社政司、中國青年報社共同發(fā)起。

在今天的啟動儀式上，衛(wèi)生部公布了2014年世界精神衛(wèi)生日中國精神衛(wèi)生工作的主題為“兒童、青少年精神健康：快樂心情，健康行為”。

隨著我國的現(xiàn)代化進程，我國青少年的心理問題、精神衛(wèi)生問題日益凸現(xiàn)。我國受到情緒障礙和行為問題困擾的17歲以下青少年人群有3000多萬，由于心理問題不能正確對待、解決，導致了許多不必要的困難以致悲劇的發(fā)生。參考答案：我國啟動青少年心理陽光工程。（或“我國青少年心理陽光工程啟動”）（3分）8.仿照下面①②句句式及修辭格，在“忠誠”“朋友”“善良”三個詞語中任選一個，另外寫兩個與句相同的句式。注意兩句中詞語的聯(lián)系。①貪婪和奢侈導致墮落。②魚只看到魚餌，狗只看到骨頭，貪婪只看到金錢。答（1）

（2）參考答案：例句：①忠誠和信賴戰(zhàn)勝邪惡。②豁達不產(chǎn)生孤獨，寬容不產(chǎn)生痛苦，忠誠不產(chǎn)生嫉妒。9.下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()A.前日，因嫖娼被收容教育六個月的演員黃海波，被證實收容教育期滿，按期解除收容教育。昨日凌晨，黃海波在