云南省大理市雙廊中學(xué)2022年高一語文上學(xué)期期末試卷含解析

云南省大理市雙廊中學(xué)2022年高一語文上學(xué)期期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成小題。圍棋與國家林建超

圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符。

圍棋的產(chǎn)生和發(fā)展，始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。圍棋不僅對個人修身養(yǎng)性，而且對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。

圍棋是中華五千年文明的象征、民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，這種地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是人們在反復(fù)實踐和比較中認(rèn)識到的，是隨著社會和文明的進(jìn)步而不斷深化和升華的。

圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的。最早有文獻(xiàn)記載的圍棋活動是在春秋時期。從春秋到西漢，社會風(fēng)氣浮躁、趨利，具有運(yùn)氣性和刺激性、宜于賭博的博累棋流行甚廣，圍棋處于受擠壓的位置，但始終保持著頑強(qiáng)的生命力。東漢中期后，社會風(fēng)氣轉(zhuǎn)變，文明程度提高，思想更為自由，人們不滿足于擲彩行棋的非公平的競智斗巧，圍棋更加受到人們的喜愛和重視，而曾經(jīng)盛極一時的博累棋逐步走向衰弱，到唐代時完全消亡了。博累棋消亡的原因從根本上說是它們不符合我們民族的思想特征，不能滿足人們精神生活的真正需求，而圍棋在與它們的比較中表現(xiàn)出了本質(zhì)上的優(yōu)勢。

圍棋的價值和地位是在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的。圍棋作為反映和體現(xiàn)人們心靈自由的智力博弈活動，在很長一段時間里，被認(rèn)為不符合傳統(tǒng)倫理觀念。后來，人們逐步認(rèn)識到這些觀念都是不對的。從東漢中后期到魏晉時期，人們開始從生命意義上認(rèn)識圍棋的價值，就把圍棋作為自覺的藝術(shù)追求和精神宣寄的工具，并把它納入儒士必備的藝技。

圍棋的價值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。人們在圍棋活動的實踐中逐漸認(rèn)識到，圍棋本身具有娛樂、教育、競技、交際等功能。弈棋活動的負(fù)面作用不能歸咎于圍棋本身，而是人們自己對“度”的把握不好造成的。隨著歷史的發(fā)展，人們普遍肯定了圍棋的功能和價值，確立了圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位。

對圍棋，不能神化，也不能矮化。正確認(rèn)識圍棋價值的出發(fā)點，應(yīng)當(dāng)是“國藝價值觀”。所謂“國藝”，就是與國家民族有深厚淵源，上升到國家層面，能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。儒家開始只承認(rèn)“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對“藝”有了嶄新的認(rèn)識，突破了儒家歷來只重“六藝”的傳統(tǒng)，把圍棋納入“藝”的范圍，圍棋登入“國藝”的殿堂。事實證明，圍棋在民族文化中的精髓和瑰寶地位，也只有“國藝”一詞才能相配。（節(jié)選自《圍棋與國家》，有刪改）11.關(guān)于圍棋的起源和發(fā)展，下列說法正確的一項是(

)A.圍棋發(fā)源于上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，其形制弈法等都飽含著文明母體的基因和特征。

B.圍棋起源于中國，是黃河文明的產(chǎn)物，其產(chǎn)生和發(fā)展始終與弈者對自然、社會和人生的思考感悟聯(lián)系在一起。C.圍棋有一個漫長的發(fā)展過程，西漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行，東漢時已深受人們的喜愛和重視。D.魏晉時人們對“藝”產(chǎn)生了新的看法，儒家對圍棋也有了進(jìn)一步的認(rèn)識，圍棋登入“國藝”的殿堂。12.對圍棋價值和地位的認(rèn)識，下列表述不正確的一項是(

)A.圍棋作為民族文化的瑰寶、高度智慧的結(jié)晶，對個人修身養(yǎng)性，對民族社會的群體心理產(chǎn)生深刻影響。B.圍棋的價值和地位是在與擲彩博累活動的比較、傳統(tǒng)禮教觀念的斗爭中，在社會實踐的對比中確立起來。C.自人們從生命意義上認(rèn)識圍棋的價值，把它作為自覺的藝術(shù)追求后，圍棋就成為儒士必備的藝技。D.圍棋作為“國藝”，是一種與國家民族有深厚淵源、從國家層面上能夠反映民族精神需求的藝術(shù)和技能形式。13.下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項是(

)A.圍棋的地位不是任何人封賜的，也不是帶有感情色彩的主觀結(jié)論，而是隨著人們對其功能和價值認(rèn)識的深入逐步確定的。B.圍棋因為符合我們民族的思想特征，能夠滿足人們精神生活的真正需求，在東漢中期就憑借著其本質(zhì)上的優(yōu)勢而盛極一時。C.人們自己對“度”的把握不好造成了圍棋活動的負(fù)面作用，其實這些負(fù)面作用也與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關(guān)系。D.對圍棋進(jìn)行神化和矮化都是不對的，只要把“國藝價值觀”作為認(rèn)識圍棋價值的出發(fā)點，就能正確認(rèn)識圍棋的“國藝”地位。參考答案：11.B

12.C

13.A試題分析：11.A項對應(yīng)文本“圍棋極可能源自上古時期的結(jié)繩而治、河圖洛書和周易八卦，因為其形制、內(nèi)涵與中華文明的源頭相符。”C項“西漢時受社會環(huán)境影響而廣泛流行”與原文不符。D項對應(yīng)文本“儒家開始只承認(rèn)‘六藝’，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中沒有圍棋。到魏晉時人們對‘藝’有了嶄新的認(rèn)識，突破了儒家歷來只重‘六藝’的傳統(tǒng)，把圍棋納入‘藝’的范圍，圍棋登入‘國藝’的殿堂?！北绢}考查理解文章重要詞語、歸納和篩選信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，然后瀏覽選項，之后到文中找到選項所在的位置，并將選項與其進(jìn)行比較，這類題目編題者會故意曲解文意或以偏概全，特別要關(guān)注句中限制性的副詞?？键c：理解文章重要詞語、篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。12.B項對應(yīng)文本“圍棋的價值和地位是在與各種擲彩博累活動的比較中確立起來的?！薄皣宓膬r值和地位在與傳統(tǒng)禮教觀念斗爭中確立起來的?！薄皣宓膬r值和地位是從正反兩方面的社會實踐對比中確立起來的。”本題考查理解文章重要詞語、歸納和篩選信息的能力。這類試題出題者常常故意設(shè)置錯誤選項，往往偷換概念或以特殊代替一般等等，這就要求考生在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，速讀選項，找到選項所在的內(nèi)容區(qū)間，以此圈定范圍，并將選項與原文進(jìn)行比對?？键c：評價文本的主要觀點和基本傾向。能力層級為鑒賞評價D。13.B項“盛極一時”錯，C項“與圍棋的娛樂、交際等功能性弱點有直接關(guān)系”錯，D項“只要……就”說法絕對。本題考查對文本內(nèi)容的辨析。首先瀏覽選項，然后到文中找到與選項相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析?？键c：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。2.閱讀下面的文字，完小面小題。木魚餛飩林清玄⑴深夜到臨沂街去訪友，偶然在巷子里遇見多年前舊識的賣餛飩的老人，他開朗依舊，風(fēng)趣依舊，雖然抵不過歲月風(fēng)霜而有一點佝僂了。⑵四年多以前，我客居在臨沂街，夜里時常工作到很晚，每天凌晨一點半左右，一陣清越的木魚聲，總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準(zhǔn)時，天天都在凌晨的時間敲響，即使在風(fēng)雨來時也不間斷。⑶剛開始的時候，木魚聲帶給我一種神秘的感覺，往往令我停止工作，出神的望著窗外的長空，心里不斷的想著：這深夜的木魚聲，到底是誰敲起的？它又象征了什么意義？難道有人每天凌晨一時在我住處附近念經(jīng)嗎？⑷在民間，過去曾有敲木魚為人報曉的僧侶，每日黎明將曉，他們就穿著袈裟草鞋，在街巷里穿梭，手里端著木魚滴滴篤篤的敲出低量雄長的聲音，一來叫人省睡，珍惜光陰；二來叫人在心神最為清明的五更起來讀經(jīng)念佛，以求精神的凈化；三來僧侶借木魚報曉來布施化緣，得些齋襯錢。我一直覺得這種敲木魚報佛音的事情，是中國佛教與民間生活相契一種極好的佐證。⑸但是，我對于這種失傳于閻巷很久的傳統(tǒng)，卻出現(xiàn)在臺北的臨沂街感到迷惑。因而每當(dāng)夜里在小樓上聽到木魚敲響，我都按捺不住去一探究竟的沖動。⑹冬季里有一天，天空中落著無力的飄閃的小雨，我正讀著一冊印刷極為精美的金剛經(jīng)，讀到最后“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”一段，木魚聲恰好從遠(yuǎn)處的巷口傳來，格外使人覺得昊天無極，我披衣坐起，撐著一把傘，決心去找木魚聲音的來處。⑺那木魚敲得十分沉重著力，從滿天的雨絲里穿揚(yáng)開來，它敲敲停停，忽遠(yuǎn)忽近，完全不像是寺廟里讀經(jīng)時急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡，匆匆的穿過巷子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，看到一個披著寬大布衣，戴著氈帽的小老頭子，他推著一輛老舊的攤車，正搖搖擺擺的從巷子那一頭走來。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的。⑻一走近，才知道那只不過是一個尋常賣餛飩的攤子，我問老人為什么選擇了木魚的敲奏，他的回答竟是十分簡單，他說：“喜歡吃我的餛飩的老顧客，一聽到我的木魚聲，他們就會跑出來買餛飩了。”我不禁啞然，原來木魚在他，就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動的鈴鐺，或者是賣冰水的小販?zhǔn)种形『⒌睦?，只是一種再也簡單不過的信號。⑼是我自己把木魚聯(lián)想得太遠(yuǎn)了，其實它有時候僅僅是一種勞苦生活的工具。⑽老人也看出了我的失望，他說：“先生，你吃一碗我的餛飩吧，完全是用精肉做成的，不加一點蔥菜，連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩呢?！蔽矣谑莵G棄了自己對木魚的魔障，撐著傘，站立在一座紅門前，就著老人攤子上的小燈，吃了一碗餛飩。在風(fēng)雨中，我品出了老人的餛飩，確是人間的美味，不下于他手中敲的木魚。⑾后來，我也慢慢成為老人忠實的顧客，每天工作到凌晨的段落，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽到他的木魚，就在巷口里候他，吃完一碗餛飩，才開始繼續(xù)我一天未完的工作。⑿和老人熟了以后，才知道他選擇木魚做為餛飩的訊號有他獨特的匠心。他說因為他的生意在深夜，實在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢。⒀木魚總是木魚，不管從什么角度來看它，它仍舊有它的可愛處，即使用在一個餛飩攤子上。⒁我吃老人的餛飩吃了一年多，直到后來遷居，才失去聯(lián)系，但每當(dāng)在靜夜里工作，我仍時常懷念著他和他的餛飩。⒂老人是我們社會角落里一個平凡的人，他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩，已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人，他固然對自己親手烹調(diào)后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心，他用木魚聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他，在吃餛飩的人來說，都是生活里的一部分。⒃那一天遇到老人，他還是一襲布衣、還是敲著那個敲了三十年的木魚，可是老人已經(jīng)完全忘記我了，我想，歲月在他只是云淡風(fēng)清的一串聲音吧。我站在巷口，看他緩緩?fù)谱咝⌒〉臄傑囅г谙镒拥霓D(zhuǎn)角，一直到很遠(yuǎn)了，我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過，溫暖著遲睡者的心靈。⒄木魚在餛飩攤子里真是美，充滿了生活的美，我離開的時候這樣想著，有時讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事。1.下列有關(guān)文章的鑒賞評價不正確的一項是A.本文作者由對木魚聲的誤會和探究，引出了賣餛飩老人的故事，從而表達(dá)了對人生的領(lǐng)悟，構(gòu)思巧妙。B.文章前面寫自己冬日雨天讀《金剛經(jīng)》頗有感悟，結(jié)尾說“有時讀不讀經(jīng)都是無關(guān)緊要的事”，意在表明現(xiàn)實生活可以改變?nèi)说乃枷?。C.“木魚”本是佛門中的用物，神秘而超凡脫俗，“餛飩”是生活，“木魚餛飩”將表面上兩個毫不相干的事物放在一起，反映賣餛飩老人的特別之處。D.本文寫一個小人物的生存狀態(tài)和人生境界，充滿了人性美的溫情和馨香，更充滿了生活的哲思和厚重感。2.結(jié)合散文內(nèi)容，簡要分析“老人”這一人物形象。3.文章第⑵—⑾段是作者回憶四年前與老人的交往經(jīng)歷，請梳理其中作者的情感變化過程。參考答案：1.B

2.①勤勞、平凡——“30年”，“每天凌晨一點半左右”賣餛飩，“一襲布衣”。②手藝好——“連大飯店的廚子都愛吃”，“人盡皆知”，“成為那一帶的金字招牌”。③真誠、樸實——餛飩“完全是用精肉做成的，不加一點蔥菜”。④有尊嚴(yán)、為他人著想——用木魚做訊號，“讓遠(yuǎn)近都聽聞而不致于吵醒熟睡人們”。

3.①凌晨聽到木魚聲及產(chǎn)生的神秘玄想，對此感到迷惑。②夜讀《金剛經(jīng)》偶聞木魚聲后，尋覓聲源與老人相識，對老人的回答感到失望。③熟識后，了解到老人以木魚聲作訊號的真正原因，心生感動；④遷居后對賣木魚餛飩老人的懷念【1題詳解】試題分析：題干是“下列有關(guān)文章的鑒賞評價不正確的一項是”。本題考查欣賞作品的形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。這屬于綜合題，此題主要考查學(xué)生對文本內(nèi)容分析與概括能力。分析和概括文章的內(nèi)容要點，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對文章某一內(nèi)容要點進(jìn)行分析和概括。B項，根據(jù)“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應(yīng)作如是觀”這句話，可以看出“意在表明現(xiàn)實生活可以改變?nèi)说乃枷搿笔清e誤的。故本題選B項?！?題詳解】試題分析：題干是“結(jié)合散文內(nèi)容，簡要分析‘老人’這一人物形象。”本題考查欣賞作品的人物形象，賞析作品的內(nèi)涵，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力。分析人物形象可從人物描寫入手，看人物性格的具體表現(xiàn)。人物描寫有肖像描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等。肖像描寫是對人物形象的描寫，包括人物的容貌、神情、姿態(tài)、風(fēng)度和服飾等。小說的語言描寫包括對話和獨白。個性化的對話，可以顯示人物的不同性格。行動描寫是指作家對人物富有性格特征的動作所作的生動、具體的描繪和刻畫。人的行為動作是人物思想感情的外在顯現(xiàn)，是人物性格的具體展露。心理描寫可以使人物“深刻化”，在人物描寫中具有重要的意義。有歸納，有分析，要結(jié)合具體的文本分析?！袄先耸俏覀兩鐣锹淅镆粋€平凡的人”他說因為他的生意在深夜，實在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽聞而不至于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷,是他覺得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚?！八浦惠v老舊的攤車，正搖搖擺擺地從巷子那一頭走來。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡，隨著道路的顛躓，在微雨的暗道里飄搖”從以上內(nèi)容可以概括出其形象特點——勤勞平凡，手藝好，真誠樸實，有尊嚴(yán)、為他人著想?！?題詳解】試題分析：題干是“文章第⑵—⑾段是作者回憶四年前與老人的交往經(jīng)歷，請梳理其中作者的情感變化過程。”本題考查分析作者的情感內(nèi)涵。首先要閱讀⑵—⑾段，分析概括作者回憶四年前與老人的交往經(jīng)歷，兩人之間都發(fā)生了哪些事情，這些事情引發(fā)了作者內(nèi)心怎樣的情緒波動。第（2）節(jié)說“每天凌晨一點半左右，一陣清越的木魚聲，總是響進(jìn)我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準(zhǔn)時，天天都在凌晨的時間敲響，即使在風(fēng)雨來時也不間斷?！钡冢?）節(jié)，“剛開始的時候，木魚聲帶給我一種神秘的感覺”繼而引發(fā)了作者的玄想，對凌晨聽到木魚聲他感到很茫然。第（5）節(jié)“我對于這種失傳于閻巷很久的傳統(tǒng)，卻出現(xiàn)在臺北的臨沂街感到迷惑?！庇谑亲髡弋a(chǎn)生了一探究竟的沖動。第（7）節(jié)，“……一直迷惑我的木魚聲，就是那位老頭所敲出來的?！钡冢?）至（9）節(jié)，尋常賣餛飩的攤主，原來木魚在他，……僅僅是一種勞苦生活的工具。”第（10）節(jié)，“老人也看出了我的失望”。第（11）（12）節(jié)，后來，“我也慢慢成為老人忠實的顧客”，了解到老人以木魚聲作訊號的真正原因，如他所說的“……他的生意在深夜，實在想不出一種可以讓遠(yuǎn)近都聽聞而不致于吵醒熟睡人們的工具，而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷，是他覺得有失尊嚴(yán)而有所不為的，最后他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚，卻不至于中斷了熟睡者的美夢?！甭犃死先说囊环?，“我”心生感動?；卮鸨绢}時，要能夠從文中提取感情詞語，比如“茫然”“失望”等，再根據(jù)老人的言行給“我”的感觸，分析概括作者的情感波動大致為：迷惑——失望——感動——懷念。【點睛】分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點，然后根據(jù)小說中描寫這個人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對他的評價的語句直接提取或概括即可。首先，借助故事情節(jié)分析人物形象。本題可以抓住人物的言行、舉止來分析人物形象，還可從情節(jié)的發(fā)展中把握人物形象，因為情節(jié)是人物性格形成和發(fā)展的歷史，在事件發(fā)展的過程中，才能顯現(xiàn)出人物靈魂深處的東西來，離開了情節(jié)，就不知道人物怎樣做事，也就無法分析人物性格特征。要了解人物性格，必須透過情節(jié)中發(fā)生的事情這種外在現(xiàn)象去剖析現(xiàn)象背后的本質(zhì)。故事情節(jié)或是發(fā)展了人物性格，或是表現(xiàn)了人物性格。其次，分析矛盾沖突，把握人物性格特征。矛盾沖突是構(gòu)成情節(jié)的基礎(chǔ)，是展示人物性格的手段。優(yōu)秀的小說，總是充分地揭示社會生活本質(zhì)的矛盾和斗爭，在典型的矛盾沖突中展示人物的性格特征。一般說來，矛盾沖突展開得越充分，人物性格也就越鮮明。還可以借助描寫方法、環(huán)境描寫分析人物形象（分析環(huán)境描寫，探究形成人物命運(yùn)和性格的社會原因、人物間的關(guān)系、作者傾向等分析人物形象。3.本大題3小題，共15分。閱讀下面的文字，完成16-18題。英

雄立夏他二十歲的時候，她正好十歲。她坐在臺下，晶亮的眸子映照出臺上英武的他。他是學(xué)校請來的英雄，筆挺的軍裝上一張黝黑卻棱角分明的臉，因為激動透著健康的紅暈。他在臺上大聲地念著手中的演講稿，只剩下三根手指的右手高高舉起，如同一面灼目的旗幟。在一次實彈演習(xí)中，面對一顆滋滋作響的手榴彈，他毫不猶豫地揀起來扔向遠(yuǎn)方，挽救了被嚇呆的戰(zhàn)友。她的眼中噙滿了淚水，蒙眬間，臺上的他是那么高大英俊，連他那濃重的鄉(xiāng)音都充滿了親切的味道?！八媸莻€英雄，我會一輩子記住他的?！彼谛睦锬叵?。他三十歲的時候，她二十歲。學(xué)校組織學(xué)生們?nèi)マr(nóng)村體驗生活。如果不是村干部鄭重地向大家介紹他曾經(jīng)是個英雄，她是一丁點兒也認(rèn)不出他了。埋頭在田里勞作的他跟其他的農(nóng)民已沒什么兩樣，披著一件灰撲撲的褂子，失卻了紅暈的臉還是那么黑，卻變得暗沉。村干部介紹的時候，他憨憨地笑著，臉上，怎么也找不到十年前年輕的影子。他坐在田頭抽著煙卷，好幾次她都想走過去跟他說幾句話?？粗鵁燁^一明一滅，她終于還是沒過去。她實在想不出該對他說些什么。他四十歲的時候，她三十歲。他在她所在的城市擺了個攤，賣雞蛋煎餅。五歲的女兒吵著要吃煎餅，她先認(rèn)出了他的手，再抬頭看他的臉，恍若隔世般，已然很陌生了。女兒香甜地啃著煎餅，她的心卻一直不能平靜。她忍不住悄悄告訴女兒，賣煎餅的是一個英雄，女兒吵鬧著，要去看英雄。ks5u她帶著女兒折回去，女兒仔細(xì)看著那只殘缺的手，然后“哇”地一聲大哭起來。她匆忙帶著女兒離開，一邊哄著女兒，一邊回憶自己十歲的時候第一次看見這只手，一點都不覺得害怕，只有深深的敬意。她還記起來當(dāng)時聽完報告回到家，小小的她彎曲起兩根手指，模仿三指的樣子，想象著那種悲壯。他五十歲的時候，她四十歲。她在民政局混上了科長的位置，工作還算清閑，生活不好不壞。當(dāng)他在她辦公室外面探頭探腦的時候，她根本就沒認(rèn)出他，原來他是來申請追加困難補(bǔ)助的。她給他倒了杯茶水，他受寵若驚地捧著，只會一迭聲地說謝謝。她陪著他辦完了所有手續(xù)，而他不知道為何受到如此禮遇，越發(fā)地惶恐不安，一個小時里說了不下五十聲的謝謝。望著他佝僂著背離開，她開始努力回想他年輕時的樣子，卻怎么也想不起來了。“他真的曾經(jīng)是個英雄嗎？”問自己這個問題的時候，她覺得那么茫然。她五十歲的時候，他已經(jīng)不在了。那天她在辦公室喝著茶，翻著報紙，四十年前的他突然映入眼簾。猶如被雷擊般，她手中的茶杯怦然落地。他在回鄉(xiāng)的公交車上遇到伙劫匪，一車人只有他挺身而出，搏斗中，被刺數(shù)刀身亡。報道還提到，他的右手只有三根手指，年輕時他就曾因救人成為部隊里的英雄典型。那張穿著軍裝的年輕的照片，據(jù)說是他唯一的一張相片。一瞬間，淚水又模糊了她的眼睛，恍如四十年前，小小的她坐在臺下仰望。16．這篇小說采用雙線并進(jìn)的結(jié)構(gòu)，請概括小說的這兩條線索。（4分）17．文中劃線處關(guān)于“英雄”形象的細(xì)節(jié)描寫有何作用？請簡要回答。（5分）18．結(jié)合本文，聯(lián)系現(xiàn)實，談一下你認(rèn)為什么樣的人是真正的英雄。（6分）

參考答案：16．（4分）一是“她”眼中英雄形象的發(fā)展變化；二是英雄平凡而又偉大的一生。（每點2分）17．（5分）寫出了英雄在生活中已經(jīng)歸于平凡，甚至卑微（2分），表現(xiàn)出作者失望的心情（1分）；和英雄的壯烈結(jié)局形成鮮明的對比（1分），襯托出英雄的偉大（1分）。（每點2分）18．（6分）英雄在日常生活中可以是平凡的，甚至可以是卑微的，但在關(guān)鍵時刻能夠挺身而出，這就是真正的英雄。（聯(lián)系實際略）（也可以談“平凡的人在平凡的崗位上堅守了一輩子”等，只要言之成理即可。）（對英雄的認(rèn)識4分，聯(lián)系實際2分。）

略二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.文言文閱讀（每小題3分，共12分）李疑尚義李疑以尚義名于時，獨好周人急。金華范景淳吏吏部，得疾，無他子弟。人殆之，弗舍，杖踵疑門，告曰：“我不幸被疾矣，人莫我舍。聞君義甚高，能假我一榻乎？”疑許諾，延就坐，迅除明爽室，具床褥爐灶，使寢其中，征醫(yī)視脈，躬為煮糜煉藥，旦暮置其手，問所苦，如事親戚。既而疾滋甚，不能起，溲失污衾席，臭穢不可近。疑日為刮摩浣滌，不少見顏面。景淳流涕曰：“我累君矣?？植粡?fù)生，無以報厚德，囊有黃白金四十余兩，在故逆旅邸，愿自取之。”疑曰：“患難相恤，人理宜爾，何以報為？”景淳曰：“君脫不取，我死，恐為他人得，何益乎？”疑遂求其里人偕往，攜而歸，面發(fā)囊，籍其數(shù)而封識之。數(shù)日景淳竟死，疑出私財買棺，殯于城南聚寶山。舉所封囊，寄其里人家。書召其二子。及二子至，疑同發(fā)棺，取囊按籍而還之。二子以米饋，卻弗受，反贐以貨，遣歸。……人用是多疑。名士大夫咸喜與疑交。宋學(xué)士曰：“吾與疑往來，識其為人。疑姁姁①愿士②，非有奇?zhèn)蚜抑艘?。而其所為事，乃有古義勇風(fēng)。是豈可以貌決人材智哉？語曰：“舉世混濁，清士乃見?！蔽醾魉字壤?，傳其事以勸焉。（選自《續(xù)藏書孝義名臣》）注釋：①姁姁（xǔxǔ）：和悅貌。

②愿士：謹(jǐn)慎老實之人。20．對下列句子中劃線的詞的解釋，不正確的一項是（）A．聞君義甚高，能假我一榻乎？

假：借

B．籍其數(shù)而封識之。籍：登記入冊

C．君脫不取，我死，恐為他人得

脫：倘若，如果

D．疑姁姁愿士，非有奇?zhèn)蚜抑艘病?/p>

壯烈：勇敢而有氣節(jié)21．下列各組句子中，劃線詞的意義和用法不相同的一組是(

)A．①我不幸被疾矣

②妝成每被秋娘妒

B．①面發(fā)囊

②探石發(fā)穴，靡計不施C．①籍其數(shù)而封識之②籍吏民，封府庫D．①舉世混濁，清士乃見②項伯乃夜馳之沛公軍22．下列各句中，劃線的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項（）A．疑日為刮摩浣滌，不少見顏面B．舉世混濁，清士乃見

C．人用是多疑

D．是豈可以貌決人材智哉？23．選出最切合本文寫作主旨的一項是（）A．希望社會上的人崇尚道義，患難相恤，不圖回報

B．希望社會上的人以誠相待，助人為樂，繼承古風(fēng)

C．痛感世俗以貌取人，埋沒清士，毒化社會風(fēng)氣

D．痛感世俗嗜利忘義，以李疑之事勸諭世人24．把文言文閱讀材料中和課文原文的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(9分)

①患難相恤，人理宜爾，何以報為？(5分)②因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也。（4分）

參考答案：20．D21．A22．B23．D24（1）患難中互相幫助，按人情事理應(yīng)該這樣，要什么報答呢？②略略5.閱讀下面文言文，回答問題。稼說送張琥蘇軾曷嘗觀于富人之稼乎？其田美而多，其食足而有余。其田美而多，則可以更休，而地力得完。其食足而有余，則種之常不后時，而斂之常及其熟。故富人之稼常美，少秕而多實，久藏而不腐。今吾十口之家，而共百畝之田，寸寸而取之，日夜以望之，鋤耰铚艾①，相繼于其上者如魚鱗，而地力竭矣。種之常不及時，而斂之常不待其熟，此豈能復(fù)有美稼哉？古之人，其才非有以大過今之人也，其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用以待其成者，閔閔焉如嬰兒之望長也。弱者養(yǎng)之以至于剛，虛者養(yǎng)之以至于充。三十而后仕，五十而后爵，信于久屈之中，而用于至足之后；流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末，此古之人所以大過人，而今之君子所以不及也。吾少也有志于學(xué)，不幸而早得②，與吾子同年，吾子之得，亦不可謂不早也。吾今雖欲自以為不足，而眾且妄推之矣。嗚呼！吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉！博觀而約取，厚積而薄發(fā)，吾告子止于此矣。子歸，過京師而問焉，有曰轍子由者，吾弟也，其亦以是語之?！咀ⅰ竣黉z耰铚艾：四種農(nóng)具。②得：此指中進(jìn)士。11.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（3分）A．而斂之常及其熟

斂：收獲B．閔閔焉如嬰兒之望長也

閔閔：憂慮C．而發(fā)于持滿之末

發(fā)：打開D．其亦以是語之

語：告訴12.以下各組句子中，全都能用來印證“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”的一組是（3分）①其田美而多，則可以更休

②寸寸而取之，日夜以望之③其平居所以自養(yǎng)而不敢輕用

④三十而后仕，五十而后爵⑤流于既溢之余，而發(fā)于持滿之末

⑥而眾且妄推之矣A．①②⑤

B．②③⑥

C．④⑤⑥

D．①③④13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A．從內(nèi)容來看，本文與《送東陽馬生序》一樣，是一篇贈序。作者蘇軾與張琥同科考中進(jìn)士，張琥回鄉(xiāng)，行前蘇軾寫此文相送。B．蘇軾寫作本文的目的是勉勵張琥要像精耕細(xì)作的農(nóng)夫一樣刻苦學(xué)習(xí)，要像勉力“自養(yǎng)”的古人一樣提升自我，從而發(fā)揮自己的才干。C．本文與《師說》一樣，善于運(yùn)用對比的手法，比如兩種耕作方法的對比，古人與今人的對比等。此外，本文還用耕種的道理來類比治學(xué)、培養(yǎng)才能的道理，通俗易懂。D．古人一般認(rèn)為早中功名是一件幸運(yùn)的事，作者卻認(rèn)為是“不幸”的，因為作者認(rèn)為修養(yǎng)不足，卻早得功名，不利于自己進(jìn)一步的發(fā)展，難成大材，難為大用。14.翻譯上文中劃線的兩個句子和《赤壁賦》中的一個句子。（10分）（1）信于久屈之中，而用于至足之后。（3分）

（2）吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉?。?分）

（3）況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。（4分）

參考答案：11.C（放箭）12.D（排除②⑥）13.B（“要像精耕細(xì)作的農(nóng)夫一樣刻苦學(xué)習(xí)”誤，作者贊成的是充分保護(hù)“地力”的耕作。另外，本文的寫作目的是勉勵張琥“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，不要急于求成，要在充分地豐富自己的才學(xué)、提升自我修養(yǎng)的基礎(chǔ)上發(fā)揮自己的才干。）14.（1）在長時期的屈身之中得到伸展，在準(zhǔn)備十分充足之后再發(fā)揮才干。（“信”<同“伸”，伸展>“至足”<十分充足>及狀語后置的句式各1分，句意不當(dāng)酌情扣分）（2）您一定要擺脫這種狀況而致力于學(xué)習(xí)啊?。ā捌洹?lt;祈使語氣>“去此”“務(wù)學(xué)”各1分。句意不當(dāng)酌情扣分）（3）何況我和你在江中捕魚，在沙洲上打柴，以魚蝦為伴，以麋鹿為友，駕著一只小船，舉著酒杯互相勸酒。【參考譯文】您曾經(jīng)觀察過富人種的莊稼嗎？他的田又多又好，他的糧食充足而有余。田多而且好，就可以輪換著耕種，田地得以保持地力。糧食充足而有余，就能夠不錯過播種時節(jié)，等到成熟了才收割。所以富人的糧食就好，顆粒飽滿，秕谷很少，能夠長時間存放而不腐爛?，F(xiàn)在我一家十幾口，卻總共只有一百多畝地，每一寸土地都拿來利用，日日夜夜期盼著收獲，辛勤耕作，一茬接一茬生長在這片土地上的莊稼像魚鱗一般密集，因此土地養(yǎng)分就被用盡了。耕種常常跟不上季節(jié)，收割又往往來不及等到莊稼成熟，這樣怎么還會有好莊稼呢？古代的人，他們的才干并沒有什么超過現(xiàn)代人的地方。他們平日里注意自身修養(yǎng)并且不敢貿(mào)然行事，等候著思想才華完全成熟，那種憂慮的樣子，就好像盼望嬰兒快快長大。對孱弱者精心哺育，使他堅強(qiáng)健壯起來；對才智缺乏者注意教養(yǎng)，使他逐漸充實起來。三十歲以后才出來做官，五十歲以后再求加官封爵。在長時期的屈身之中得到伸展，在準(zhǔn)備充足之后再發(fā)揮作用；就像水流淌于充溢之后，箭發(fā)射于拉滿弓一樣。這就是古代的人能夠超過現(xiàn)代人，如今的君子不如古人的原因啊!

我從小就有用功學(xué)習(xí)的志向，不幸能早早地及第，與您同科考中，不過您的及第，也不能說不早啊!我現(xiàn)在雖然想到自以為還很不夠，但眾人卻已經(jīng)胡亂地推舉我了。唉，您要擺脫這種狀況而致力于學(xué)習(xí)?。V博地讀書而簡約審慎地取用，深厚積累之后慢慢地釋放出來，我能告誡您的也就到此為止了。您回去時，路過京城打聽一下，有名叫蘇轍、字子由的人，是我弟弟，請您將這些話也轉(zhuǎn)告他。6.閱讀下面的文言文,完成各題。武益愈,單于使使曉武,會論虞常,欲因此時降武。劍斬虞常已,律曰:“漢使張勝謀殺單于近臣,當(dāng)死。單于募降者赦罪?！迸e劍欲擊之,勝請降。律謂武曰:“副有罪,當(dāng)相坐。”武曰:“本無謀,又非親屬,何謂相坐?”復(fù)舉劍擬之,武不動。律曰:“蘇君,律前負(fù)漢歸匈奴,幸蒙大恩,賜號稱王。擁眾數(shù)萬,馬畜彌山,富如此!蘇君今日降,明日復(fù)然。空以身膏草野,誰復(fù)知之!”武不應(yīng)。律曰:“君因我降,與君為兄弟;今不聽吾計,后雖欲復(fù)見我,尚可得乎?”武罵律曰:“汝為人臣子,不顧恩義,畔主背親,為降虜于蠻夷,何以汝為見?且單于信汝,使決人死生,不平心持正,反欲斗兩主,觀禍敗。若知我不降明,欲令兩國相攻,匈奴之禍,從我始矣?！甭芍浣K不可脅,白單于。單于愈益欲降之。乃幽武置大窖中,絕不飲食。天雨雪,武臥嚙雪,與旃毛并咽之,數(shù)日不死。匈奴以為神。乃徙武北海上無人處,使牧羝,羝乳乃得歸?！?武與李陵俱為侍中。武使匈奴,明年,陵降,不敢求武。久之,單于使陵至海上為武置酒設(shè)樂。因謂武曰:“單于聞陵與子卿素厚,故使陵來說足下,虛心欲相待。終不得歸漢,空自苦亡人之地,信義安所見乎?前長君為奉車,從至雍械陽宮,扶攀下除,觸柱折轅,劾大不敬,伏劍自刎,賜錢二百萬以葬。孺卿從祠河?xùn)|后土,宦騎與黃門駙馬爭船,推墮駙馬河中溺死,宦騎亡,詔使孺卿逐捕,不得,惶恐飲藥而死。來時太夫人已不幸,陵送葬至陽陵。子卿婦年少,聞已更嫁矣。獨有女弟二人,兩女一男,今復(fù)十余年,存亡不可知。人生如朝露,何久自苦如此!陵始降時,忽忽如狂,自痛負(fù)漢,加以老母系保宮。子卿不欲降,何以過陵?且陛下春秋高,法令亡常,大臣亡罪夷滅者數(shù)十家,安危不可知,子卿尚復(fù)誰為乎?愿聽陵計,勿復(fù)有云?！蔽湓?“武父子亡功德,皆為陛下所成就,位列將,爵通侯,兄弟親近,常愿肝腦涂地。今得殺身自效,雖蒙斧鉞湯鑊,誠甘樂之。臣事君,猶子事父也,子為父死,無所恨,愿勿復(fù)再言(節(jié)選自《漢書·蘇武傳》)7.對下列句子中加點的詞的解釋,不正確的一項是A.空以身膏草野

膏:使……肥沃B.羝乳乃得歸

乳:吃奶C.孺卿從祠河?xùn)|后土

祠:祭祀D.無所恨,愿勿復(fù)再言

恨:遺憾8.文中畫波浪線的句子,屬于被動句的一項是A.乃徙武北海上無人處B.為武置酒設(shè)樂C.信義安所見乎D.劾大不敬9.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是A.衛(wèi)律、李陵的勸降方式不同,前者軟硬兼施、威逼利誘,后者動之以情、曉之以理。蘇武的回答在措辭和態(tài)度上也有所不同。B.匈奴明白了威權(quán)富貴無法征服蘇武,便以摧殘肉體的方式來征服其意志,先將其關(guān)在大窖中,后又將其流放至荒無人煙的北海。C.李陵勸降蘇武時,曾說到漢武帝的刻薄寡恩,蘇武明知如此,還是一心守節(jié),這突出了蘇武對漢朝的忠貞不渝。D.為表現(xiàn)蘇武的民族氣節(jié),文中寫了三個叛徒:一個是校尉虞常,一個是原漢將衛(wèi)律,一個是故交李陵,他們與蘇武形成鮮明對比。10.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)單于使使曉武,會論虞常,欲因此時降武。(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家,安危不可知,子卿尚復(fù)誰為乎?參考答案：7.B

8.D

9.D

10.(1)單于派使者告知蘇武，會同判定虞常的罪，想趁這個時候使蘇武投降。(2)無罪而全家被殺的大臣有十幾家，安危不可預(yù)料，你還為了誰呢？【7題詳解】本題考查文言實詞?？忌枵莆崭呖家蟮?20個實詞和常見的實詞，同時要結(jié)合具體的語境推斷字詞的意思。注意一詞多義、詞類活用、古今異義、通假字等語法現(xiàn)象。本題考查課內(nèi)知識，要求學(xué)生熟練掌握，夯實基本功。B項，“乳”：名詞用作動詞，生子。故選B?！?題詳解】本題考查特殊句式。文言文特殊句式有：判斷句、省略句、被動句、倒裝句以及固定搭配。其中倒裝句又有：主謂倒裝、賓語前置、狀語后置，定語后置?？忌煜っ糠N句式的類型以及標(biāo)志性的詞。本題考查被動句。被動句注意“見、于、為、所、被、見……于、為……所”這些標(biāo)志詞以及語義被動句。A項，是省略句，省略了主語“單于”；B項，是陳述句；C項，是疑問句；D項，是語義被動句，句意為“被定為大不敬罪”。故選D?！?題詳解】本題考查篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力，要求考生在理解文言文的基礎(chǔ)上，能夠?qū)ξ难晕膬?nèi)容進(jìn)行分析和歸納，考生需熟悉常見的陷阱如曲解文意、無中生有、錯位嫁接、以偏概全等。D項，“一個是校尉虞?！闭f法錯誤，虞常不是叛徒，應(yīng)改為“一個是副使張勝”。故選D?！?0題詳解】本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。文言文翻譯要以直譯為主，意譯為輔，按照翻譯六字訣：換、調(diào)、補(bǔ)、刪、留、變的方法做到字字落實。注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實。(1)中“使使”，第一個“使”作動詞，派遣使者；“會論”會同判定；“降”，使動用法，使……投降。(2)中亡，通“無”，“大臣亡罪夷滅者”，定語后置句，無罪而全家被殺的大臣；“夷滅”，語義被動句，被殺。參考譯文：蘇武的傷勢逐漸好了。單于派使者通知蘇武，一起來審處虞常，想借這個機(jī)會使蘇武投降。劍斬虞常后，衛(wèi)律說：“漢使張勝，謀殺單于親近的大臣，判處死罪。單于招降的人，赦免他們的罪?！迸e劍要擊殺張勝，張勝請求投降。衛(wèi)律對蘇武說：“副使有罪，應(yīng)該連坐到你?！碧K武說：“我本來就沒有參與謀劃，又不是他的親屬，怎么談得上連坐？”衛(wèi)律又舉劍對準(zhǔn)蘇武，蘇武巋然不動。衛(wèi)律說：“蘇君！我衛(wèi)律以前背棄漢廷，歸順匈奴，幸運(yùn)地受到單于的大恩，賜我爵號，讓我稱王；擁有奴隸數(shù)萬、馬和其他牲畜滿山，如此富貴！蘇君你今日投降，明日也是這樣。白白地用身體給草地做肥料，又有誰知道你呢！”蘇武毫無反應(yīng)。衛(wèi)律說：“你通過我而投降，我與你結(jié)為兄弟；今天不聽我的安排，以后再想見我，還能得到機(jī)會嗎？”蘇武痛罵衛(wèi)律說：“你做人家的臣下，不顧及恩德義理，背叛皇上、拋棄親人，在異族那里做投降的奴隸，我為什么要見你！況且單于信任你，讓你決定別人的死活，而你卻居心不平，不主持公道，反而想要使?jié)h皇帝和匈奴單于二主相斗，旁觀兩國的災(zāi)禍和損失！南越王殺漢使者，結(jié)果九郡被平定。宛王殺漢使者，自己頭顱被懸掛在宮殿的北門。朝鮮王殺漢使者，隨即被討平。唯獨匈奴未受懲罰。你明知道我決不會投降，想要使?jié)h和匈奴互相攻打。匈奴的災(zāi)禍，將從殺死我蘇武開始了！”衛(wèi)律知道蘇武終究不可脅迫投降，報告了單于。單于越發(fā)想要使他投降，就把蘇武囚禁起來，放在大地穴里面，斷絕供應(yīng)，不給他喝的、吃的。天下雪，蘇武臥著嚼雪，同氈毛一起吞下充饑，幾日不死。匈奴認(rèn)為這是神在幫他，就把蘇武遷移到北海邊沒有人的地方，讓他放牧公羊，公羊生了小羊才能回來。……當(dāng)初，蘇武與李陵都為侍中。蘇武出使匈奴的第二年，李陵投降匈奴，不敢訪求蘇武。時間一久，單于派遣李陵去北海，為蘇武安排了酒宴和歌舞。李陵趁機(jī)對蘇武說：“單于聽說我與你交情一向深厚，所以派我來勸說足下，愿謙誠地相待你。你終究不能回歸本朝了，白白地在荒無人煙的地方受苦，你對漢廷的信義又怎能有所表現(xiàn)呢？以前你的大哥蘇嘉做奉車都尉，跟隨皇上到雍棫陽宮，扶著皇帝的車駕下殿階，碰到柱子，折斷了車轅，被定為大不敬的罪，用劍自殺了，只不過賜錢二百萬用以下葬。你弟弟孺卿跟隨皇上去祭祀河?xùn)|土神，騎著馬的宦官與駙馬爭船，把駙馬推下去掉到河中淹死了。騎著馬的宦官逃走了?；噬厦钊媲淙プ凡?，他抓不到，因害怕而服毒自殺。我離開長安的時候，你的母親已去世，我送葬到陽陵。你的夫人年紀(jì)還輕，聽說已改嫁了，家中只有兩個妹妹，兩個女兒和一個男孩，如今又過了十多年，生死不知。人生像早晨的露水，何必長久地像這樣折磨自己！我剛投降時，精神恍惚，幾乎要發(fā)狂，自己痛心對不起漢廷，加上老母拘禁在保宮，你不想投降的心情，怎能超過當(dāng)時我李陵呢！并且皇上年紀(jì)大了，法令隨時變更，大臣無罪而全家被殺的有幾十家，安危不可預(yù)料。你還打算為誰守節(jié)呢？希望你聽從我的勸告，不要再說什么了！”蘇武說：“我蘇武父子無功勞和恩德，都是皇帝栽培提拔起來的，官職升到列將，爵位封為通侯，兄弟三人都是皇帝的親近之臣，常常愿意為朝廷犧牲一切?，F(xiàn)在得到犧牲自己以效忠國家的機(jī)會，即使受到斧鉞和湯鑊這樣的極刑，我也心甘情愿。大臣侍奉君王，就像兒子侍奉父親，兒子為父親而死，沒有什么可遺憾的，希望你不要再說了！”三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中加點的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?/p>

）A.最近學(xué)?；顒犹貏e多，乒乓球賽、羽毛球賽、網(wǎng)球賽，一賽接一賽；朗誦會、音樂會、運(yùn)動會，一會連一會。繁忙過后，我想過幾天清靜日子了。B.國產(chǎn)大片《捉妖記》上映時，銷售異?；鸨?，雖然過后觀眾評價不一，但電影院內(nèi)中途退場的觀眾卻是鳳毛麟角。C.你暑假作業(yè)的那幾篇文章都不怎么樣，只有這篇《二中往事》還算差強(qiáng)人意，有些真情實感。D.陰冷、淅瀝的小雨，并未阻擋住杭州馬拉松參賽選手的熱情。3萬多人奔跑在美麗的賽道上，摩肩接踵，不絕如縷。參考答案：C【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生正確運(yùn)用成語能力。此類題一定從三個方面綜合考慮分析，即成語的基本義、感情色彩和語境義。需要注意色彩不明、斷詞取義、對象誤用、謙敬錯位、功能混亂、不合語境、望文生義等錯誤使用類型。A項，清靜，安靜、不嘈雜，應(yīng)該改為“清凈”；B項，鳳毛麟角，比喻珍貴而稀少的人或物，用來修飾“退場觀眾”不符合使用對象；C項，差強(qiáng)人意，基本讓人滿意，使用正確；D項，不絕如縷，多形容局面危急或聲音、氣息等低沉微弱、時斷時續(xù)，這里指人多，對象使用錯誤。故選C。8.仔細(xì)閱讀以下材料，按要求答題（4分）消息：2010年11月7日《南方日報》訊：廣州公共交通不再全民免費(fèi)了。昨晚9時30分，廣州市政府新聞辦舉行新聞發(fā)布會，宣布從明天零時起轉(zhuǎn)變亞運(yùn)期間公共交通優(yōu)惠方式。因近日搭乘公交人數(shù)激增，而公交運(yùn)力有限，故將全民免費(fèi)改為發(fā)放現(xiàn)金交通補(bǔ)貼，全市地鐵(包含廣佛線)、公交線路及輪渡恢復(fù)收費(fèi)。廣州市交委有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，對給市民造成的不便表示歉意，希望市民給予更多的諒解和支持。背景：2010年10月27日廣州市正式公布：在亞運(yùn)會及亞殘運(yùn)會機(jī)動車單雙號限行的46天里(11月1日至29日、12月5日至21日)，剔除13個雙休日和3天新增假期后的30個工作日里，市民都可免費(fèi)享受公共交通服務(wù)。全市所有公交、地鐵、水巴可免費(fèi)搭乘。廣州市交委表示，無論是