文言文閱讀訓練：黃庭堅《家誡》（附答案解析與譯文）

文言文閱讀訓練：黃庭堅《家誡》

（附答案解析與譯文）

閱讀下面的文言文，完成10T4題。

材料一：

某自卯角讀書及有知識，迄今四十年，時態(tài)歷觀諦見。潤屋封君、巨姓豪右、

衣冠世族，金珠滿堂，不數(shù)年間復過之，特見廢田不耕，空困不給。又數(shù)年復見

之，有終攀于公庭者，有荷擔而倦于行路者，問之日：“君家曩時蕃衍盛大，何

貧賤如是之送耶？”有應于予日：“嗟呼！吾高祖起自憂勤，唯類數(shù)口，兄叔慈惠，

弟侄恭順，為人子者告其母曰：'無以小財為爭，無以小事為酬，使我兄叔之和

也。'為人夫者告其妻日：'無以猜忌為心，無以有無為懷，使我弟侄之和也。'

于是共卮而食，共堂而卷，共庫而泉，共康而粟。寒而衣，其幣同也；出而游，

其車同也。下奉以義，上謙以仁。逮其子孫蕃息，姑嫂眾多，內(nèi)言多忌，人我意

殊，禮義消衰，詩書罕聞，星分瓜剖。父無爭子而陷于不義，夫無賢婦而陷于不

仁，所志者小而所失者大，至于危坐孤立，患害不相維持，此其所以速于苦也?！?/p>

某聞天注之.家之丕齊遂至妲夏之甚可走此於為舌族之鑒固為常造必須遹o吾

子其聽否？昔先猷以子弟喻芝蘭玉干生于階庭者，欲其質(zhì)之美也。又謂之龍駒鴻

鵠者，欲其才之俊也。質(zhì)既美矣，光耀我族；才既俊矣，榮顯我家。豈宜偷取自

安而忘家族之庇乎？

吾族居此四世矣，未聞公家之追負，私用之不給，泉粟盈儲，金朱繼榮，大

抵禮義之所積，無分異之費也。其后人心不堅，無勝己之交，信小人之黨，骨肉

不顧,酒戴是從，乃至茍營自私，偷取目前之逸，恣縱口體，而忘遠大之計。居

湖坊者，不二世而絕；居東陽者，不二世而貧。其或天歟？亦人之不幸歟?吾子力

道聞學，執(zhí)書冊以見古人之遺訓，觀時利害，無待老夫之言矣。愿以吾言敷而告

之，吾族敦睦當自吾子起。志之曰《家誡》時紹圣元年八月日書.

（節(jié)選自黃庭堅《家誡》）

材料二：

《大學》日：“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本。其本亂而末治者否

矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！”此謂知本，此謂知之至也。所謂

治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者，無之。故君子不出家西成教于國。

孝者所以事君也，弟者所以事長也，慈愛者所以使眾也?！对姟吩疲骸耙诵忠说?。”

宜兄宜弟，而后可以教國人?！对姟吩疲骸捌鋬x不忒，正是四國?！逼錇楦缸?、兄

弟足法，而后民法之也。此謂治國在齊其家。

（節(jié)選自司馬光《溫公家范》）

10.材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位

置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

某聞而泣之A家之不齊⑧遂至如是C之甚?？芍敬艘詾镋吾族之鑒F因為常

語G以勸焉。

11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）

A.梁繼，原指捆綁犯人的繩索，文中指囚禁，與《蘇武傳》“武能網(wǎng)紡繳”

中的“網(wǎng)”用法相同。

B.速，文中意思為快速，與《六國論》“始速禍焉”、成語“不速之客”中的

“速”意義相同。

C.燕，文中同“宴”，意為進餐、宴飲，與《項脊軒志》“客逾庖而宴”中的

“宴”意義相同。

D.而，在此處表示順承，與《勸學》“則知明而行無過矣”中的“而”意義

和用法均不相同。

12.下列對材料有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）

A.材料一中黃庭堅從自己的人生見識出發(fā)，對迅速敗落的家族情況進行剖

析，論證了家族內(nèi)仁義的重要性。

B.如果一個家族不能保持禮義，成員之間不相互提醒，家族內(nèi)部就不能親善

和睦，甚至會導致四分五裂。

C.黃庭堅以生動的事例說明觀點，多處運用對比，如將豪門大族的衰頹和自

己家族的振興對照，引起子弟警醒。

D.司馬光在《溫公家范》中既有對儒家典籍的引用，又有個人的論述，闡述

了家庭道德教育的重要意義。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）昔先猷以子弟喻芝蘭玉干生于階庭者，欲其質(zhì)之美也。

譯文：

（2）乃至茍營自私，偷取目前之逸，恣縱口體，而忘遠大之計。

譯文：

14.請概述兩則材料中對家族子弟教誨的內(nèi)容。（5分）

【答案解析】

10.ADF

正確斷句為：某聞而泣之，家之不齊遂至如是之甚！可志此以為吾族之鑒，

因為常語以勸焉。

11B

B項中，“始速禍焉”中的“速”意為“招致”；“不速之客”中的“速”意

為“邀請D項中，“故君子不出家而成教于國”中的“而”意為“就，則”，

表示順承，《勸學》”則知明而行無過矣”中的“而”意為“并且，而且”，表示

遞進，兩者的意義和用法均不相同。

12.C

“將豪門大族的衰頹和自己家族的振興對照”說法錯誤，對豪門大族和“吾

族”的對比，都是自身由盛而衰的對比，并不是豪門大族的衰頹和自己家族的振

興的對比。

13.

（1）古代先賢把后輩們比作生長在庭院中的芝蘭玉樹，是期望他們品質(zhì)美好。

［4分?！耙浴?，把，1分；“芝蘭玉干生于階庭者”，定語后置，1分;判斷句，1

分；大意1分］

（2）以至于茍且鉆營、自私自利，貪取眼前的安逸，放縱口腹之欲，而忘記

了長遠的謀劃。［4分?！白运健?，自利，謀求個人利益，1分；“恣縱”，放任、放縱，1

分；“計”，謀劃、打算，1分；大意1分］

14.①家族子弟應能合乎禮義，既奉養(yǎng)長輩，又能規(guī)諫自己的父母；②家族

子弟應讀書修身，使自己品質(zhì)美好、才華出眾，同時不忘家族大計；③家族子弟

應管理好自己的家庭，進而治理好國家。

［5分。第①點2分，第②點2分，第③點1分。意思對即可］

【參考譯文】材料一：

我從自幼時讀書。到有了一些知識。迄今四十年了，世事百態(tài)歷歷在目。（曾

經(jīng)看到）高門大戶、豪門大家、世襲貴族，金銀珠寶布滿廳堂，沒過幾年再次探

訪，只看到田地廢棄無人耕種，糧倉空置廢棄不用。又過幾年再見到，（家族之

人）有的被官府拘押，有的挑著擔子在路上奔波勞累，問他們說：“你家過去人口

眾多，繁榮興盛，為什么這么快就落入貧賤呢？”有人回答我說：“唉！我的高祖

起初是靠著憂慮勤奮起家的，家中只有少數(shù)幾口人，兄長叔父仁慈賢惠，弟弟侄

子恭敬有禮，做兒子的對母親說：'不要為小錢爭執(zhí)，不栗為小事記仇，這能讓

兄長叔父和睦相處。'做丈夫的告訴妻子說：'心里不要猜忌別人，不栗把得失放

在心上，這能讓弟弟侄子和睦相處?！谑牵ㄋ麄儯┯猛粋€酒杯喝酒，在一個廳

堂宴飲，有錢放在一起，共用糧倉里的糧食。天冷的時候做衣服，布料價錢都一

樣；出門一起游玩，坐同樣的車子。晚輩恭敬講義氣，長輩謙讓有仁心。等到后

代子孫人口增加，姑嫂多了，家里說話忌諱越來越多，彼此想法不同，禮義消失

衰亡，聽不到吟詩讀書聲，一家人像星星一樣分散，如切瓜一樣離心。父親沒有

了能諫凈的兒子而不講道義，丈夫沒有了賢惠的妻子而沒有仁心，（他們）所追求

的微小而所失去的卻很多，以至于（到了）孤立無助，患難時不能互相幫助的地步，

這就是他們迅速陷入困境的原因。

我聽說這些后流淚哭泣，家中不和睦竟然到了如此嚴重的地步！應該把這件

事記錄下來作為我們家族的鑒戒，從而作為常說的話來勸戒家人。我兒子他能聽

進去嗎？古代先賢把后輩們比作生長在庭院中的芝蘭玉樹，是期望他們品質(zhì)美好。

又稱他們?yōu)辇堮x鴻鵠，是期望他們才智出眾。品質(zhì)美好，就能榮耀家族；才華出

眾，就能顯赫門楣。哪能自己茍且偷安卻忘了家族的庇護呢？

我的家族住在此處有四代人了，沒聽說過朝廷追債，自家用度不足的情況，

錢財糧食堆滿倉庫，金印朱綬接續(xù)榮華富貴，大概是憑著禮法道義的積累，沒有

不合理的耗費。但到后面，人心動搖，沒有能超越自己的朋友，盲信那些小人，

不顧親人，（整日）吃喝玩樂，以至于茍且專營、自私自利，貪取眼前的安逸，放

縱口腹之欲，而忘記了長遠的謀劃。居住在湖坊的，不到兩代就絕戶了；居住在

東陽的，不到兩代就貧窮了。難道是天意嗎？還是人的緣故造成的不幸呢？孩子們

要致力于道義、勤奮學習，看書栗明白古人遺留下的訓導，觀察世事的利害關系，

不用等著我來說明白。希望能將我的話陳述出來并告訴眾人，我們家族親善和睦

應該從你們開始。記錄這些話叫《家誡》。寫于紹圣元年八月某日。

材料二：

《大學》中說：“從天子到普通百姓，都應該以提高自己的修養(yǎng)為根本。本

亂末治是不可能的，對重要的事情疏忽，而對次要的事情過于重視，這種情況是

從來沒有過的！”這就是懂得根本