高考議論文的結(jié)構(gòu)模式之總分總-2025年高考語(yǔ)文議論文寫(xiě)作全面指導(dǎo)

高考議論文的結(jié)構(gòu)模式之總分總

【基本知識(shí)】

不同的議論文結(jié)構(gòu)模式有著不同的特點(diǎn)和意義，選擇合適的結(jié)構(gòu)模式可以提高論證的效果

和說(shuō)服力。在寫(xiě)作中，需要根據(jù)具體情況靈活運(yùn)用不同的結(jié)構(gòu)模式，以達(dá)到最佳的論證效果。

議論文寫(xiě)作一般包括提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題（得出結(jié)論）三大部分，在內(nèi)容的展

開(kāi)上，常見(jiàn)的模式為總分總結(jié)構(gòu)，其中分析問(wèn)題為“分”，首尾部分為“總”。開(kāi)頭的“總”

要么提出話題，要么提出論點(diǎn)；結(jié)尾的“總”一般是重申觀點(diǎn)或深化論點(diǎn)。較為復(fù)雜的是中間

部分：可以是分論點(diǎn)并列，可以是不同角度的論據(jù)并列，可以是對(duì)照式的并列，可以是遞進(jìn)式

的延伸等。不過(guò)，我們應(yīng)該注意的是，不管是怎樣的“分”，都應(yīng)該在“總”的統(tǒng)攝之下，并

為“總”服務(wù)的。

總分總結(jié)構(gòu)在表達(dá)上要適當(dāng)作出某種標(biāo)志，尤其是在“分”的部分，要有相對(duì)一致的句式

或相互照應(yīng)的詞語(yǔ)來(lái)表現(xiàn)“分”的關(guān)系，讓文章顯得思路清晰，也讓讀者一目了然。

“總”，就是文章的開(kāi)頭，闡述主題、表明總論點(diǎn)。可以引用名人名言來(lái)闡述主題的重要

性引出總論點(diǎn)，也可以直接切入場(chǎng)景自然而然引發(fā)總論點(diǎn)，還可以開(kāi)門(mén)見(jiàn)山直接提出總論

點(diǎn)...總之，開(kāi)頭就是要點(diǎn)題，提出總論點(diǎn)。

“分”，就是文章的中間部分，用來(lái)闡述總論點(diǎn)，是文章的主體。一般會(huì)提出幾個(gè)分論點(diǎn)

來(lái)分段論述支持總論點(diǎn)。

“總”，就是文章的結(jié)尾，總結(jié)全文或者點(diǎn)題升華主題。

◎模板圖示O，」

總分式結(jié)構(gòu)：這種結(jié)構(gòu)包括“總——分”式，“分一一總”式，“總——分——總”式。

其中，“總”是文章的主題或中心論點(diǎn)，“分”是支持中心論點(diǎn)的幾個(gè)分論點(diǎn)或段落，而“總

——分——總”式是在總結(jié)部分對(duì)全文進(jìn)行總結(jié)或回應(yīng)主題。

1.“總——分”式：開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，然后分別從不同角度或?qū)哟芜M(jìn)行論述，最后總結(jié)；

議論文的“總——分”式結(jié)構(gòu)模式是一種常見(jiàn)的論證結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)是將文章分為三個(gè)部分：

引言、正文和結(jié)論。

(1)引言：引言部分是文章的開(kāi)頭，主要作用是引出論題，提出中心論點(diǎn)或作者的觀點(diǎn)。

在''總——分”式結(jié)構(gòu)中，引言部分通常比較簡(jiǎn)短，一般采用直接點(diǎn)明論點(diǎn)或通過(guò)引用、提問(wèn)

等方式引起讀者興趣。

例如：“誠(chéng)信是一種美德，是人際交往的基礎(chǔ)。然而，在當(dāng)今社會(huì)，誠(chéng)信缺失的問(wèn)題越來(lái)

越嚴(yán)重。因此，我認(rèn)為重建誠(chéng)信體系是當(dāng)務(wù)之急?！?/p>

(2)正文：正文部分是文章的主體，主要作用是圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述，提出分論點(diǎn)或

支持論點(diǎn)的論據(jù)。在“總——分”式結(jié)構(gòu)中，正文部分通常分為若干個(gè)段落，每個(gè)段落的主題

都是分論點(diǎn)之一，而且每個(gè)分論點(diǎn)都圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。

例如，在上述引言之后，正文部分可以這樣展開(kāi)：

“首先，重建誠(chéng)信體系是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要。其次，重建誠(chéng)信體系是建立和諧人際關(guān)系

的需要。最后，重建誠(chéng)信體系是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要?！?/p>

每個(gè)分論點(diǎn)都可以展開(kāi)論述，例如：“為什么說(shuō)重建誠(chéng)信體系是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要？”、

“為什么說(shuō)重建誠(chéng)信體系是建立和諧人際關(guān)系的需要？”等。

(4)結(jié)論：結(jié)論部分是文章的結(jié)尾，主要作用是總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)或作者的觀點(diǎn)，

并提出建議或展望。在“總——分”式結(jié)構(gòu)中，結(jié)論部分通常比較簡(jiǎn)短、精煉，一般采用概括

性的語(yǔ)句來(lái)總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)或作者的觀點(diǎn)。

例如：“綜上所述，重建誠(chéng)信體系對(duì)于維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、建立和諧人際關(guān)系和促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

都具有重要意義。因此，我們應(yīng)該積極采取措施，加強(qiáng)誠(chéng)信教育和法律監(jiān)管，推進(jìn)誠(chéng)信體系建

設(shè)。”

需要注意的是，“總——分”式結(jié)構(gòu)并不是絕對(duì)的，有時(shí)候也可以將正文部分分為若干個(gè)

并列的段落，每個(gè)段落都有自己的分論點(diǎn)。但無(wú)論如何，“總——分”式結(jié)構(gòu)的本質(zhì)是將文章

分為若干個(gè)部分，每個(gè)部分都圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。

2.“分——總”式：開(kāi)頭先提出一系列與中心論點(diǎn)相關(guān)的分論點(diǎn)或事例，然后對(duì)這些分論

點(diǎn)或事例進(jìn)行分析和論述，最后總結(jié)得出中心論點(diǎn)的結(jié)論;

議論文的“分——總”式結(jié)構(gòu)模式與“總分”式結(jié)構(gòu)模式相反，其特點(diǎn)是將文章分為

三個(gè)部分：引言、正文和結(jié)論。

(1)引言：引言部分是文章的開(kāi)頭，主要作用是引出論題，提出中心論點(diǎn)或作者的觀點(diǎn)。

在“分——總”式結(jié)構(gòu)中，引言部分通常比較簡(jiǎn)短，一般采用直接點(diǎn)明論點(diǎn)或通過(guò)引用、提問(wèn)

等方式引起讀者興趣。

例如：“隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境污染問(wèn)題日益嚴(yán)重。因此，我認(rèn)為環(huán)境保護(hù)比經(jīng)濟(jì)發(fā)展更

為重要。那么，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展究竟應(yīng)該如何平衡？”

(2)正文：正文部分是文章的主體，主要作用是圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述，提出分論點(diǎn)或

支持論點(diǎn)的論據(jù)。在“分——總”式結(jié)構(gòu)中，正文部分通常分為若干個(gè)段落，每個(gè)段落的主題

都是分論點(diǎn)之一，而且每個(gè)分論點(diǎn)都圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。

例如，在上述引言之后，正文部分可以這樣展開(kāi)：

“首先，環(huán)境保護(hù)對(duì)于人類(lèi)健康至關(guān)重要。其次，環(huán)境保護(hù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極作用。

最后，環(huán)境保護(hù)對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義?！?/p>

每個(gè)分論點(diǎn)都可以展開(kāi)論述，例如：“為什么說(shuō)環(huán)境保護(hù)對(duì)于人類(lèi)健康至關(guān)重要？”、“為

什么說(shuō)環(huán)境保護(hù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極作用？”等。

(3)結(jié)論：結(jié)論部分是文章的結(jié)尾，主要作用是總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)或作者的觀點(diǎn)，

并提出建議或展望。在“分——總”式結(jié)構(gòu)中，結(jié)論部分通常比較簡(jiǎn)短、精煉，一般采用概括

性的語(yǔ)句來(lái)總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)或作者的觀點(diǎn)。

例如：“綜上所述，環(huán)境保護(hù)對(duì)于人類(lèi)健康、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定都具有重要意義。因此，

我們應(yīng)該積極采取措施，加強(qiáng)環(huán)保工作，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

需要注意的是，“分——總”式結(jié)構(gòu)并不是絕對(duì)的，有時(shí)候也可以將正文部分分為若干個(gè)

并列的段落，每個(gè)段落都有自己的分論點(diǎn)。但無(wú)論如何，“分——總”式結(jié)構(gòu)的本質(zhì)是將文章

分為若干個(gè)部分，每個(gè)部分都圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。

3.“總——分——總”式：開(kāi)頭提出中心論點(diǎn)，然后分別從不同角度或?qū)哟芜M(jìn)行論述，最

后再總結(jié)或回應(yīng)中心論點(diǎn)。

議論文的“總——分——總”式結(jié)構(gòu)模式是一種完整的論證結(jié)構(gòu)，其特點(diǎn)是將文章分為三

個(gè)部分：引言、正文和結(jié)論。

(1)引言：引言部分是文章的開(kāi)頭，主要作用是引出論題，提出中心論點(diǎn)或作者的觀點(diǎn)。

在“總——分——總”式結(jié)構(gòu)中，引言部分通常比較簡(jiǎn)短，一般采用直接點(diǎn)明論點(diǎn)或通過(guò)引用、

提問(wèn)等方式引起讀者興趣。

例如：“隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境污染問(wèn)題日益嚴(yán)重。因此，我認(rèn)為環(huán)境保護(hù)比經(jīng)濟(jì)發(fā)展更

為重要。那么，環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展究竟應(yīng)該如何平衡？”

（2）正文：正文部分是文章的主體，主要作用是圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述，提出分論點(diǎn)或

支持論點(diǎn)的論據(jù)。在“總——分——總”式結(jié)構(gòu)中，正文部分通常分為若干個(gè)段落，每個(gè)段落

的主題都是分論點(diǎn)之一，而且每個(gè)分論點(diǎn)都圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。這些分論點(diǎn)之間通常存在

一定的邏輯關(guān)系，例如并列、遞進(jìn)等。

例如，在上述引言之后，正文部分可以這樣展開(kāi)：

“首先，環(huán)境保護(hù)對(duì)于人類(lèi)健康至關(guān)重要（分論點(diǎn)1）。其次，環(huán)境保護(hù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展具

有積極作用（分論點(diǎn)2）。最后，環(huán)境保護(hù)對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義（分論點(diǎn)3）。”

每個(gè)分論點(diǎn)都可以展開(kāi)論述，例如：“為什么說(shuō)環(huán)境保護(hù)對(duì)于人類(lèi)健康至關(guān)重要？”、“為

什么說(shuō)環(huán)境保護(hù)對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有積極作用？”等。

（3）結(jié)論：結(jié)論部分是文章的結(jié)尾，主要作用是總結(jié)全文，重申中心論點(diǎn)或作者的觀點(diǎn)，

并提出建議或展望。在“總——分——總”式結(jié)構(gòu)中，結(jié)論部分通常比較簡(jiǎn)短、精煉，一般采

用概括性的語(yǔ)句來(lái)總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)中心論點(diǎn)或作者的觀點(diǎn)。同時(shí)，結(jié)論部分也可以對(duì)分論點(diǎn)進(jìn)

行歸納、總結(jié)和必要的引申。

例如：“綜上所述，環(huán)境保護(hù)對(duì)于人類(lèi)健康、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)穩(wěn)定都具有重要意義。因此，

我們應(yīng)該積極采取措施，加強(qiáng)環(huán)保工作，推進(jìn)可持續(xù)發(fā)展?！?/p>

需要注意的是，“總——分——總”式結(jié)構(gòu)并不是絕對(duì)的，有時(shí)候也可以將正文部分分為

若干個(gè)并列的段落，每個(gè)段落都有自己的分論點(diǎn)。但無(wú)論如何，“總——分——總”式結(jié)構(gòu)的

本質(zhì)是將文章分為若干個(gè)部分，每個(gè)部分都圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)論述。

【示例剖析】

基本模式：

中心論點(diǎn)：一般為文題

首段：起始段，段末提出中心論點(diǎn)

第二段：分論點(diǎn)一及其論述

第三段：分論點(diǎn)二及其論述

第四段：分論點(diǎn)三及其論述

末段：總收全文

利用“總分總”結(jié)構(gòu)進(jìn)行宏觀構(gòu)思

構(gòu)思實(shí)例1:

《你是獨(dú)特的“這一個(gè)”》

首段：有一個(gè)成語(yǔ)叫做“趨之若鷲”，有一條古訓(xùn)叫做“人云亦云”，有一種現(xiàn)象叫做“跟

風(fēng)”，有一種口頭禪叫做“世界不少我這一個(gè)”。你是一只陀螺，受外力的抽打而旋轉(zhuǎn)不

停的陀螺，停止這不由自主的轉(zhuǎn)動(dòng)吧，相信，你是獨(dú)特的“這一個(gè)”?。ǚ治觯悍恰凹冋钡?/p>

“總分總”結(jié)構(gòu)，而是一個(gè)變體一-“分總”結(jié)構(gòu)：三種現(xiàn)象為“分”，經(jīng)過(guò)過(guò)渡，回到中心

論點(diǎn)為“總”，由三個(gè)部分組成）

第二段：世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉。樹(shù)葉已無(wú)相同，人自應(yīng)各各相異。你來(lái)到這個(gè)世界

上，便以獨(dú)特的生命方式而存在。人說(shuō)：這個(gè)世界是圓的，你說(shuō)：不，這個(gè)世界是方的。這并

沒(méi)有錯(cuò)，也許偉人就是這樣誕生的，伽利略曾被稱為瘋子，牛頓是個(gè)與眾不同的笨小孩，毛澤

東也曾是個(gè)吟誦著“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯”的狂妄少年。但歷史淘出了這些“獨(dú)特的‘這一個(gè)'"

的真金。你與眾不同，但你或可與偉人為伍。（分析：分論點(diǎn)（總）一一過(guò)渡一一舉例（分）

——析例子（分）一一過(guò)渡一一回到分論點(diǎn)（總）由六個(gè)部分組成）

構(gòu)思實(shí)例2：

《必須跨過(guò)這道坎》07上海卷

中心論點(diǎn)1：我們必須跨過(guò)“這道坎”

分論點(diǎn)一：世界上“坎”的存在是必然的

分論點(diǎn)二：我們生而為跨過(guò)“這道坎”而來(lái)

分論點(diǎn)三：經(jīng)歷坎坷才能體會(huì)到人生大美

總收全文：成人不自在，過(guò)“坎”即成人

中心論點(diǎn)2：我們必須跨過(guò)“這道坎”

分論點(diǎn)一：我們必須跨過(guò)這道坎，因?yàn)槲覀內(nèi)沃囟肋h(yuǎn)。

分論點(diǎn)二：我們必須跨過(guò)這道坎，因?yàn)槲覀儗?duì)人生有著永不殆盡的眷戀和熱愛(ài)。

分論點(diǎn)三：我們必須跨過(guò)這道坎，因?yàn)榭部琅c崎嶇是一種美，一種財(cái)富。

總收全文：道雖阻，路雖長(zhǎng)，然而，當(dāng)我們催促自己“必須跨過(guò)這道坎”時(shí)，所謂美景，

便在水一方了！

必須跨過(guò)這道坎

《詩(shī)經(jīng)》道：“溯澗從之，道阻且長(zhǎng)，道阻且躋，道阻且右?！保ㄒ谜n文中的相關(guān)詩(shī)句

開(kāi)頭，為文章語(yǔ)言增色，又很簡(jiǎn)潔。）

人生路誠(chéng)然是蜿蜒曲折，百專千回，可是有勇有智之輩，一定會(huì)對(duì)自己堅(jiān)定地說(shuō)：“必須

跨過(guò)這道坎！”倘若不幸遭遇坎坷被稱作是無(wú)奈的宿命，那么這擲地有聲的“必須”二字，則

是將無(wú)奈升華為一種曠遠(yuǎn)崇高的意識(shí)境界，一種意志品質(zhì)。（解釋題目，回答“是什么”，并

亮明觀點(diǎn)。）

我們必須跨過(guò)這道坎，因?yàn)槲覀內(nèi)沃囟肋h(yuǎn)。就這一點(diǎn)，孔子是我們亙古不變的榜樣。在

刀光劍影、折戟沉沙的戰(zhàn)亂年代，孔子并沒(méi)有在黑暗腐朽的朝野中俯首稱臣，他更沒(méi)有隱遁山

林，不問(wèn)世事?？鬃颖苋藚s不避世，一心追尋圣明賢主，實(shí)現(xiàn)“以禮安邦”的理想，眼看前人

遙遙遠(yuǎn)去，后繼者寥寥無(wú)數(shù)，耳聽(tīng)他人冷嘲熱諷，他卻始終義無(wú)反顧，策馬奔波，逾越了重重

阻隔，最終以“立言”而“立德”，千秋萬(wàn)世，為中華民族留下了曠世瑰寶和不朽的民族精神。

這難道不是因?yàn)樗V信“任重而道遠(yuǎn)”才不甘停歇的嗎？回首看我們這些血?dú)夥絼偟那嗄?，?/p>

們不也背負(fù)著實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，為民族崛起奮發(fā)拼搏的神圣責(zé)任嗎？磕磕絆絆，頭破血流，又何

以不堪一擊了呢？我們?yōu)樽约?，為時(shí)代而圓夢(mèng)，怎能不勇敢地跨過(guò)這道坎！

我們必須跨過(guò)這道坎，因?yàn)槲覀儗?duì)人生有著永不殆盡的眷戀和熱愛(ài)。坎坷謂何物？與美好

的人生比較，它只是海之一隅，山之一毛，抿抿嘴，咬咬牙，一切將會(huì)成為身后的浮眼煙云，

而前方卻是花團(tuán)錦簇的幸福彼岸。海倫?凱勒在無(wú)光、無(wú)電、無(wú)聲的世界之中生活了數(shù)十年卻

從未談及放棄，因?yàn)樗裏釔?ài)每一株用手、用心觸碰到的花草，她依戀每一個(gè)陪伴在身邊的人,

于是她握緊雙拳，堅(jiān)定不悔地告訴自己一定要跨過(guò)這道常人無(wú)法想見(jiàn)的坎。我們有信念，有美

好的情景，這一切都讓我們不得不選擇在跌到中繼續(xù)前行。

我們必須跨過(guò)這道坎，因?yàn)榭部琅c崎嶇是一種美，一種財(cái)富。落筆至此，我突然想起了此

時(shí)此刻與我一樣坐在考場(chǎng)中的七名盲校學(xué)生，他們一定正用敏銳的指尖觸摸著試題吧，或許,

在他們剎那間讀至這作文題時(shí)，臉上早已蕩漾出會(huì)心的笑容。身體的殘疾初是一道人生大坎，

而現(xiàn)在卻是他們引以為傲的財(cái)富吧！

（以上三個(gè)部分分別從三點(diǎn)來(lái)論述為什么“必須跨過(guò)這道坎”。）

道雖阻，路雖長(zhǎng)，然而，當(dāng)我們催促自己“必須跨過(guò)這道坎”時(shí)，所謂美景，便在水一方

T!（首尾呼應(yīng)，渾然一體！）

【范文引航】

當(dāng)你不是世界的中心

天地合而萬(wàn)物生。大自然厚德載物，卻從不以造物主自居。雨水潤(rùn)物無(wú)聲，海水容納百川，

水以天下之至柔馳騁天下之至堅(jiān)，卻從不居功。清風(fēng)徐來(lái)，帶來(lái)陣陣花香，你甚至感覺(jué)不到空

氣的存在。這些自然萬(wàn)物無(wú)處不在，卻溫柔敦厚，不事張揚(yáng)。而在自然中生長(zhǎng)的我們，又有什

么理由驕傲呢？因此人要學(xué)會(huì)將自己“邊緣化”，即不以自我為中心。

只有當(dāng)你不把自己當(dāng)做世界中心的時(shí)候，你才能正確認(rèn)識(shí)自己。所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者

清”，只有跳出自我，才能認(rèn)識(shí)自我?！疤斐蠂?guó)，物產(chǎn)豐盈，本不必與外夷互通有無(wú)”，清

朝幾百年來(lái)以“天朝上國(guó)”自居，閉關(guān)鎖國(guó)，沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自身各種弊病，從而日益落后于世界。

后人再看歷史，無(wú)不扼腕嘆息，因?yàn)榇藭r(shí)的我們可以清楚地看到東西方的差距，我們沒(méi)有再妄

自尊大。故跳出自我并審視自我，才能認(rèn)識(shí)自我并完善自我。

不以自我為中心是一種謙卑的姿態(tài)，是一種優(yōu)雅的風(fēng)度。在2011年日本大地震中，日本

民眾充分展示出了這種姿態(tài)和風(fēng)度。幾千遇災(zāi)民眾正等待救援物資，可以想象當(dāng)時(shí)他們心中的

恐懼，以及生理上的饑餓、口渴等不適。令人驚訝的是，整個(gè)等待過(guò)程隊(duì)伍一直井然有序，十

分安靜，領(lǐng)取物資時(shí)也沒(méi)有一個(gè)人插隊(duì)，最后整個(gè)場(chǎng)地沒(méi)有任何垃圾，因?yàn)樗麄儧](méi)有一個(gè)人以

自我為中心，每個(gè)人的生命、需求都是平等的。而在中國(guó)，為了自己的利益，不顧他人或集體

的例子比比皆是。無(wú)論個(gè)人還是民族，都需要學(xué)會(huì)尊重他人，不以自我為中心，保持自身的風(fēng)

度與姿態(tài)。

不以自我為中心，最重要的一點(diǎn)就是要學(xué)會(huì)以不同的眼光看待世界，而不單從自身出發(fā)。

或許你以為自己是萬(wàn)眾矚目的大明星，是舞臺(tái)的焦點(diǎn)，可是在一個(gè)農(nóng)民的眼里，你只是個(gè)行為

怪異的年輕人，遠(yuǎn)不及他的莊稼重要?；蛟S你正逼著自己的孩子去上各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，殊不

知在他們眼里，藍(lán)天、白云、草地、游戲才構(gòu)成最美的童年。所以在別人眼中你不一定耀眼，

你要用他人的眼光看到自己的卑微。在孩子眼中你奉為金科玉律的東西可能一文不值，所以你

要以孩子的眼光去找回自己的童真和快樂(lè)。以不同的眼光看世界，你將看到更絢麗的色彩。

當(dāng)你不再是世界的中心，你將明白眾生平等，從此不再輕視一只蝴蝶、一片落葉，你將以

謙卑的姿態(tài)、優(yōu)雅的風(fēng)度去生活，你將讀懂無(wú)言的自然。

【指津】根據(jù)遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)要求，本文的第二、第三兩段應(yīng)該互換，這樣才與第四段構(gòu)成“是

什么、為什么、怎么樣”的遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)要求。

入世做事，出世做人

出世與入世是兩種不同的人生態(tài)度。入世是投身社會(huì)、進(jìn)取有為的人生態(tài)度，出世是超脫

世俗、逍遙無(wú)為的人生態(tài)度。人生在世，要入世，也要出世。入世做事，出世做人，方能領(lǐng)略

人生的大智慧。

入世做事，方成大器。以進(jìn)取積極的心態(tài)做事，方能建功立業(yè)，從而名垂青史?？鬃又苡?/p>

列國(guó)，絕糧陳、蔡而初衷不改；屈原憂國(guó)憂民，寧葬身魚(yú)腹也不隨波逐流；司馬遷發(fā)憤著書(shū)，

終成“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》”；范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，為國(guó)

為民；岳飛''待從頭、收拾舊山河，朝天闕”，盡忠報(bào)國(guó)；林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍

福避趨之”，挺身而出，虎門(mén)銷(xiāo)煙……他們以“治國(guó)、平天下”為己任，不懼前路艱險(xiǎn)，滿腔

熱血、奮不顧身地投身到社會(huì)歷史的洪流之中。他們身上閃爍著入世精神的光輝，成為后世仰

望的燈塔。

出世做人，方悟大道。以逍遙超脫的心態(tài)做人，方能參透人生悟大道。出得世界來(lái)觀看世

界、體驗(yàn)世界，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加自由的天堂，一個(gè)更加廣闊的宇宙。蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被

貶黃州，面對(duì)仕途失意和入世理想的幻滅，也曾郁悶徘徊，苦苦掙扎。但在黃州赤壁，老莊精

神消融了他內(nèi)心的糾結(jié)，山水靈氣潤(rùn)澤了他文學(xué)的光華,他終于實(shí)現(xiàn)人生覺(jué)悟，完成精神突圍。

當(dāng)他以出世的心態(tài)融入生活，即便被貶到偏遠(yuǎn)的蠻荒之地，亦有“九死南荒吾不恨，茲游奇絕

冠平生”的曠達(dá)情懷。只有當(dāng)我們看淡塵世、淡泊名利、忘懷榮辱，方能領(lǐng)略“花開(kāi)花落、云

卷云舒”的愜意，感悟“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的閑適，方能悟得人生大道而不迷失本性。

以出世之心做人，入世之心做事。“入乎其內(nèi)”而“出乎其外”，才是人生在世的最高境

界。做人，對(duì)名利不必看得太重，不為名韁利鎖所捆綁，方可活得從容瀟灑；行事，卻要有積

極進(jìn)取的心態(tài)，認(rèn)真地做好自己應(yīng)該做的事情,才不枉來(lái)人間走一遭。游刃于入世與出世之間，

一出一入，天人合一，觀照世界的同時(shí)切身體驗(yàn)著世界，才活得有意義、有價(jià)值。

入世做事，方成大器；出世做人，方悟大道。唯有出入相宜，才能感受生命的真諦，領(lǐng)悟

人生的大智慧。

【點(diǎn)評(píng)】

文章以“總一分一總”的結(jié)構(gòu)行文：開(kāi)篇辯證分析了“出世”和“入世”的具體內(nèi)涵，引

出“入世做事，出事做人”的論點(diǎn)；接著列舉古代名人的具體事例，分別從“入世做事，方成

大器”和“出世做人，方悟大道”兩個(gè)方面進(jìn)行論述；結(jié)尾闡明“唯有出入相宜，才能感受生

命的真諦，領(lǐng)悟人生的大智慧”的道理，回扣論點(diǎn)。值得一提的是，文章大量引用詩(shī)詞名句，

文采斐然，充分展示了作者深厚的文學(xué)功底。

【考題鏈接】

閱讀下面的材料，按要求作文。（60分）

去年，我國(guó)家庭服務(wù)和早期教育領(lǐng)域因種種缺陷導(dǎo)致了一些惡性事件。有創(chuàng)業(yè)者認(rèn)為，缺

陷的存在雖然帶來(lái)一些問(wèn)題，但也預(yù)示著下一輪的創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。這些領(lǐng)域的需求已經(jīng)非常饑渴,

創(chuàng)業(yè)者如果能針對(duì)缺陷提供優(yōu)質(zhì)的供給，就一定會(huì)是大生意。所以，這兩年一個(gè)大的創(chuàng)業(yè)風(fēng)口

便是家庭服務(wù)和早期教育。

的確，生活的缺陷中往往隱藏著創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。

請(qǐng)你根據(jù)對(duì)上述文字的理解和思考，寫(xiě)一篇文章。要求：依據(jù)材料的整體語(yǔ)意立意，自擬

標(biāo)題，不少于600字。文中如果出現(xiàn)真實(shí)的姓名或校名，請(qǐng)以化名代替。

范文展示：

創(chuàng)造萌生于缺陷

過(guò)去的人們飛鴿傳書(shū)，現(xiàn)在人們電話聯(lián)系；過(guò)去人們相隔千里見(jiàn)不著面，現(xiàn)在一個(gè)微信視

頻就能解決。可見(jiàn)，生活的缺陷中往往隱藏著創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。（提出論點(diǎn)）

如今，摩拜單車(chē)家喻戶曉，它成功便在于良好地彌補(bǔ)了人們生活的缺陷。隨著生活水平提

高，上班族也越發(fā)繁忙，在上下班高峰期交通水泄不通的現(xiàn)狀下，摩拜科技公司從此誕生。公

司解決了人們“最后一公里”的問(wèn)題，給生活中多數(shù)人帶來(lái)了便捷。單車(chē)投放量大，隨處可取，

并關(guān)注到人們出門(mén)不忘帶手機(jī)的特點(diǎn)，使用手機(jī)掃碼騎行單車(chē)，因此屢獲好評(píng)。并且它不光彌

補(bǔ)了上班族的缺陷，還讓學(xué)生上學(xué)、騎車(chē)鍛煉、外出踏青等行動(dòng)沒(méi)有了缺陷。摩拜單車(chē)的紅火

將會(huì)持續(xù)，幺合老百姓造福。（事例一）

摩拜單車(chē)的創(chuàng)始人一定是會(huì)悉心觀察生活的人，這個(gè)新行業(yè)的興起雖受到許多效仿，但它

的公司是最了解民眾生活缺陷的。針對(duì)缺陷提供優(yōu)質(zhì)的供給，并且對(duì)全體社會(huì)成員的生活方式

都帶來(lái)了影響，一個(gè)行業(yè)具備這樣的特點(diǎn)出現(xiàn)在大眾視野中，對(duì)公司對(duì)民眾都有益。（分析事

例一）

2003年互聯(lián)網(wǎng)受到關(guān)注，中國(guó)發(fā)展水平又進(jìn)了一大步。馬云在當(dāng)時(shí)填補(bǔ)了互聯(lián)網(wǎng)作用的

缺陷，近兩年，他又創(chuàng)造出令世人驚嘆的杰作一一手機(jī)支付?，F(xiàn)在不少人出門(mén)總是忘帶錢(qián)，但

手機(jī)卻從不離身。馬云便抓住了這一點(diǎn)，創(chuàng)造出“支付寶”，引領(lǐng)全社會(huì)走向“無(wú)現(xiàn)金”時(shí)代。

現(xiàn)在無(wú)論是大商場(chǎng)，小商鋪，甚至是路邊的小販攤，總能看到有著“掃碼支付”的二維碼牌，

人們只需用手機(jī)掃碼輸入付錢(qián)的金額即可，這又完美避免了商家找錯(cuò)錢(qián)或買(mǎi)家無(wú)零錢(qián)的缺陷。

馬云的創(chuàng)業(yè)又一次迎來(lái)成功。（事例二）

有人戲稱，支付寶是中國(guó)“新四大發(fā)明”之一，細(xì)細(xì)想來(lái)確實(shí)有理。馬云的創(chuàng)業(yè)不管是以

前還是現(xiàn)在都完美彌補(bǔ)了大家生活的缺陷。這也是他從窮小子到富豪的致富原因。為人們提供

好的有用的，才會(huì)是成功的創(chuàng)業(yè)。（分析事例二）

不論是馬云還是摩拜單車(chē)的成功，都離不開(kāi)他們對(duì)生活缺陷的敏銳。生活中這樣的行業(yè)隨

處可見(jiàn)：整容、快遞服務(wù)、外賣(mài)、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等。這都是“對(duì)診下藥”。這些創(chuàng)業(yè)者針對(duì)人數(shù)龐

大的民眾群體的生活缺陷提供優(yōu)質(zhì)供給，無(wú)疑是筆大生意。（聯(lián)系生活）

所以，生活中往往隱藏著創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，我們想要成功需要一雙會(huì)觀察的眼睛。（總結(jié)全文

----怎么辦）

在缺陷中創(chuàng)造

莫泊桑說(shuō)過(guò)：“生活不可能像你想象的那么好，也不會(huì)像你想象的那么糟。”生活中存在

許多缺陷，但缺陷中往往隱藏著創(chuàng)造的機(jī)會(huì)。

線上化妝品領(lǐng)域因市場(chǎng)上還沒(méi)有一個(gè)可信的化妝品網(wǎng)站的缺陷導(dǎo)致了中國(guó)的廣大女性消

費(fèi)者對(duì)于線上購(gòu)買(mǎi)化妝品的信心不足。而陳歐認(rèn)為，這個(gè)缺陷的存在雖然帶來(lái)線上化妝品沒(méi)有

領(lǐng)頭羊企業(yè)存在的問(wèn)題，但也預(yù)示著下一輪的電商創(chuàng)業(yè)機(jī)會(huì)。這時(shí)國(guó)內(nèi)刮起了團(tuán)購(gòu)熱，于是陳

歐先借著團(tuán)購(gòu)的方式做著玩，憑感覺(jué)一步一步來(lái)。由于公司的流動(dòng)資金只剩30萬(wàn)，只好一面

繼續(xù)著游戲廣告業(yè)務(wù)，一面用了2天時(shí)間，在技術(shù)上讓團(tuán)美網(wǎng)上了線。團(tuán)美網(wǎng)以正品平價(jià)形象

口碑相傳，更名為聚美優(yōu)品，成為國(guó)內(nèi)領(lǐng)先的女性時(shí)尚限時(shí)折扣購(gòu)物平臺(tái)。

陳歐之所以能夠成為年輕的CEO,是因?yàn)樗プ×穗娚虅?chuàng)業(yè)的機(jī)會(huì)，針對(duì)線上化妝品領(lǐng)域

提供優(yōu)質(zhì)的供給，于是收