浙江省精誠聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語文試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試卷PAGEPAGE1浙江省精誠聯(lián)盟2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期3月月考語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：清人趙翼贊譽(yù)崔顥的《黃鶴樓》“樓真千尺迥，地以一詩傳”，這一看法已見于南宋林希逸對(duì)李白《登金陵鳳凰臺(tái)》的評(píng)論“鳳凰臺(tái)著名，以李翰林一詩也”。鳳凰臺(tái)和黃鶴樓各自憑借李白和崔顥的一首詩而名傳后世，這就是宇文所安所說的好文章創(chuàng)造一個(gè)地點(diǎn)的現(xiàn)象。這個(gè)地點(diǎn)可以大到名山和城市，小至一處勝跡，從一座樓臺(tái)亭閣到一塊墓碑。鳳凰臺(tái)上鳳凰游，鳳去臺(tái)空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，一水中分白鷺洲?？倿楦≡颇鼙稳?，長安不見使人愁?！畎住兜墙鹆犋P凰臺(tái)》有關(guān)金陵鳳凰臺(tái)的記載始見于唐代，如《法苑珠林》記述東晉升平年間，“有鳳凰集此地，因名其處為鳳凰臺(tái)”。南宋馬光祖的《重建鳳凰臺(tái)》以淳熙時(shí)期保寧寺的壁記為據(jù)，也得出了“晉升平已有臺(tái)”的結(jié)論。將金陵鳳凰臺(tái)當(dāng)作名勝來題寫是自李白開始的。不過，從唐詩可知，金陵鳳凰臺(tái)此時(shí)即便存在，也還沒有形成一處名勝地標(biāo)。李白以《登金陵鳳凰臺(tái)》向崔顥的《黃鶴樓》致敬并與之競爭，對(duì)他來說，鳳凰臺(tái)不過是一個(gè)方便的借口或話題而已。李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》至宋代影響漸著，題寫鳳凰臺(tái)自此蔚為風(fēng)氣。但入宋之后，鳳凰臺(tái)屢遭破壞，長期處于荒廢狀態(tài)。建炎中遭兵火荼毒，1170年陸游所見鳳凰臺(tái)已“廢為大軍甲仗庫”。兩宋時(shí)期地方官曾多次重建鳳凰臺(tái)，祥符年間“嘗著亭于斯，斯樓斯亭，咸以鳳字”；淳熙八年，“留守范成大重建，更榜白鳳凰臺(tái)”。歷史上的重建重修往往意味著改弦更張，另起爐灶，因?yàn)檫z跡所剩無幾，不足為憑。既然如此，為什么反而是在入宋之后，出現(xiàn)了題寫鳳凰臺(tái)的盛況并綿延不絕呢？在勝跡業(yè)已消逝或難以確認(rèn)之際如何繼續(xù)書寫勝跡？書寫勝跡又意味著什么？周寶供的《亭臺(tái)類序》或許道出了其中奧秘：凡山川佳麗處，須起亭臺(tái)樓閣乃足供游人之玩賞。然古跡多堙，傾頹殆半。其間可登覽者固在所必紀(jì)，即有空名而無遺址可問者，亦必存焉，以俟考古者之窮探，更以期后賢之重建云爾。這再次證實(shí)，題寫名勝是一種非對(duì)象化的寫作，后世的詩人來到此地，不只是為了看到鳳凰臺(tái)當(dāng)下的模樣，更是為了將它從記憶中召喚回來。在所寫的勝跡消逝或失去了確定遺址之后，書寫本身變成了對(duì)它的補(bǔ)償與替代。消失的勝跡轉(zhuǎn)化為文本，形成文本化的勝跡，并在文本中得以存活，題寫勝跡既是關(guān)于勝跡的書寫，又最終化為勝跡的一部分，甚至取勝跡而代之，或以其它的方式介入后世的勝跡修建與景觀重構(gòu)。在勝跡毀壞和消失后，正是題寫勝跡的詩文繼續(xù)維系著，也不斷更新著關(guān)于它的歷史記憶。（摘編自商偉《“地以一詩傳”：題寫勝地的“跡”與“文”》）材料二：就廣義的書寫而言，勝跡所關(guān)聯(lián)的歷史、文學(xué)、宗教甚至神話、民俗都至關(guān)重要，但最終既體現(xiàn)“文”而又顯現(xiàn)為“跡”的，無疑是具有物質(zhì)性的題刻，尤其是摩崖石刻。對(duì)于勝跡而言，題刻不僅具有指認(rèn)的作用，對(duì)其塑造也有一定的意義，尤其是山東境內(nèi)那些以摩崖石刻著名的山川：泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)、四山摩崖與云峰山刻石。泰山上有2500多處題刻，在巫鴻先生看來，它如同一座歷史堆積起來的紀(jì)念碑，“山腳的碑銘年代相對(duì)較晚，越往上年代則越為久遠(yuǎn)，沿著這些題銘攀登而上，游客們感到自己正在一步一步地踏尋歲月的痕跡，深入歷史。而岱頂?shù)臒o字碑，則是沉寂的歷史源頭”。明代文士往往通過選擇什么樣的時(shí)機(jī)出游，來將自己與普通游人區(qū)別開來；而乾嘉以后，隨著金石成為時(shí)尚，尋訪碑刻亦成為文人旅游的重點(diǎn)，其時(shí)踵出的登岱圖及其題詩之中常見碑刻的內(nèi)容，就是一個(gè)顯見的例證。黃易《鐵橋先生登岱觀摩崖碑》所描繪的是濟(jì)寧金石收藏家李東琪觀摩《紀(jì)泰山銘》的場(chǎng)景，兩位游客對(duì)著唐玄宗書丹的摩崖指指點(diǎn)點(diǎn)，整個(gè)登岱活動(dòng)，黃易只選取了這一場(chǎng)景作為定格，可知觀碑已然成為文人登岱的重頭戲。一方面，文字的題寫借助于政治、宗教、文學(xué)與書法，參與了風(fēng)景的塑造，但題刻與山水的關(guān)系是從屬的，嵌入的，拓展的，不處于主要地位，雖說沒有《金剛經(jīng)》，便沒有經(jīng)石峪（或石經(jīng)峪）這樣的景點(diǎn)，但這絲毫不妨礙泰山仍是四海聞名的勝跡；另一方面，一些著名的摩崖石刻周邊所匯集的種種題刻，相當(dāng)于山水畫中的題跋，比如宋人陳國瑞題刻、明人所刻《大學(xué)》一章、萬恭所題寫的《高山流水石壁記》、李邦珍題寫的“經(jīng)正”、汪坦所刻《周頌》中的《般》等，這些后起的題刻不惟討論《金剛經(jīng)》的字體與年代，也涉及儒、佛二教在這片摩崖上所展開的某種競爭。但即便如此，題跋亦不能爭奪本幅的地位，《金剛經(jīng)》仍然是經(jīng)石峪真正的勝跡所在。（摘編自薛龍春《點(diǎn)綴山林：摩崖石刻與勝跡的塑造》）〖備注〗經(jīng)石峪：位于泰山斗母宮東北，上刻隸書《金剛經(jīng)》，明隆慶年間萬恭書刻“曝經(jīng)石”。1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.宋時(shí)林希逸對(duì)李白《登金陵鳳凰臺(tái)》一詩的評(píng)論，正體現(xiàn)了趙翼“地以一詩傳”這一觀念，這與宇文所安對(duì)文學(xué)與名勝關(guān)系的認(rèn)識(shí)不謀而合。B.兩宋時(shí)期，鳳凰臺(tái)屢遭破壞，因此對(duì)鳳凰臺(tái)的題寫蔚為風(fēng)氣，這與朝廷多次下令重建鳳凰臺(tái)不無關(guān)系。重建重修，往往意味著另起爐灶，很可能，早已不是它最初的面貌了。C.題刻對(duì)勝跡的重新塑造有著一定的意義，也往往能給勝跡增添一定的文化底蘊(yùn)。清朝中期以后，尋訪碑刻也成為了文人旅游的重點(diǎn)。D.《金剛經(jīng)》參與了經(jīng)石峪景點(diǎn)的塑造，是經(jīng)石峪真正的勝跡所在，但《金剛經(jīng)》與山水的關(guān)系仍是從屬的。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.詩文和題刻，對(duì)于名勝的塑造和流傳有著極其重要的作用。平凡的山水也能借助文人之手得以揚(yáng)名，兩者相互依存不可分離。B.勝跡的書寫不一定會(huì)反應(yīng)勝跡的歷史風(fēng)貌，但這些文字仍有其存在的價(jià)值。一些勝跡在消失之后，依賴這些文字在文本中得以存活，成為文本化的勝跡。C.在眾多的書寫方式中，最能顯示“文”與“跡”雙重內(nèi)涵的，當(dāng)屬物質(zhì)性的題刻，尤其是摩崖石刻。D.兩則材料啟發(fā)我們，保護(hù)名勝古跡，既要保存相關(guān)的非物質(zhì)性的文字，也要保留物質(zhì)性的題刻，同時(shí)也不能忽略勝跡本身。3.下列選項(xiàng)最能體現(xiàn)材料一“地以一詩傳”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A.李白《越中覽古》與紹興的越王臺(tái)B.杜甫《登岳陽樓》與岳陽市的岳陽樓C.張繼《楓橋夜泊》與蘇州的寒山寺D.白居易《錢塘湖春行》與晉江的孤山寺4.兩則材料都論述了題寫題刻與名勝古跡的關(guān)系，請(qǐng)簡要分析其異同。5.結(jié)合材料一的觀點(diǎn)，試分析杜牧《阿房宮賦》對(duì)歷史勝跡阿房宮的意義?！即鸢浮?.B2.A3.C4.同：①材料一認(rèn)為題寫甚至能“化作勝跡的一部分”。②材料二則認(rèn)為題刻具有指認(rèn)的作用，對(duì)塑造勝跡也有一定的意義。二者都認(rèn)為題寫和題刻對(duì)勝跡的流傳有一定的意義。異：①材料一認(rèn)為題寫甚至能“取勝跡而代之”。②材料二認(rèn)為“題刻與山水的關(guān)系是從屬的，嵌入的，拓展的，不處于主要地位”。5.①題寫的名勝古跡往往已消逝或失去了確定遺址，題寫者只是為了將它從記憶中召喚回來。比如《阿房宮賦》里的阿房宮在杜牧寫作時(shí)已經(jīng)不存在，寫作是杜牧自己的需要。

②題寫是對(duì)名勝古跡的補(bǔ)償與替代。如《阿房宮賦》增加了阿房宮的文化價(jià)值，使阿房宮成為文本化的勝跡，在文本書寫中內(nèi)涵更為豐富。

③題寫勝跡化為勝跡的一部分，甚至取代了勝跡本原，并以其它方式介入后世的修建與景觀重構(gòu)。如現(xiàn)今阿房宮遺址的受重視與開發(fā)，與杜牧的《阿房宮賦》不無關(guān)系。

④在勝跡毀壞和消失后，正是題寫勝跡的詩文繼續(xù)維系著，也不斷更新著關(guān)于它的歷史記憶。《阿房宮賦》在現(xiàn)代不斷更新著讀者對(duì)阿房宮的體驗(yàn)與想象?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“兩宋時(shí)期，鳳凰臺(tái)屢遭破壞，因此……”錯(cuò)誤，強(qiáng)加因果。由原文“李白的《登金陵鳳凰臺(tái)》至宋代影響漸著，題寫鳳凰臺(tái)自此蔚為風(fēng)氣。但入宋之后，鳳凰臺(tái)屢遭破壞，長期處于荒廢狀態(tài)”可知，二者之間沒有因果關(guān)系。故選B。【2題詳析】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“兩者相互依存不可分離”錯(cuò)誤。由原文“在勝跡毀壞和消失后，正是題寫勝跡的詩文繼續(xù)維系著，也不斷更新著關(guān)于它的歷史記憶”可知，題寫文字可以脫離名勝古跡而存在。故選A?！?題詳析】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A.越王臺(tái)出名，絕不是因?yàn)槔畎走@首詩；B.岳陽樓更出名的有范仲淹的《岳陽樓記》；C.張繼的《楓橋夜泊》，可謂寒山寺有關(guān)中詩文中的絕唱，其地位無與倫比，不可撼動(dòng)，它讓無數(shù)人知道了寒山寺的存在。越王臺(tái)出名，絕不是因?yàn)槔畎走@首詩。岳陽樓更出名的有范仲淹的《岳陽樓記》。白居易詩中的孤山寺是杭州的孤山寺，不是江蘇靖江的孤山寺。D.白居易詩中的孤山寺是杭州的孤山寺，不是江蘇靖江的孤山寺。故選C?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。同：根據(jù)材料一“消失的勝跡轉(zhuǎn)化為文本，形成文本化的勝跡，并在文本中得以存活，題寫勝跡既是關(guān)于勝跡的書寫，又最終化為勝跡的一部分”可知，材料一認(rèn)為題寫甚至能“化作勝跡的一部分”。根據(jù)材料二“對(duì)于勝跡而言，題刻不僅具有指認(rèn)的作用，對(duì)其塑造也有一定的意義，尤其是山東境內(nèi)那些以摩崖石刻著名的山川：泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)、四山摩崖與云峰山刻石”可知，材料二則認(rèn)為題刻具有指認(rèn)的作用，對(duì)塑造勝跡也有一定的意義。綜上所述，二者都認(rèn)為題寫和題刻對(duì)勝跡的流傳有一定的意義。異：根據(jù)材料一“甚至取勝跡而代之，或以其它的方式介入后世的勝跡修建與景觀重構(gòu)。在勝跡毀壞和消失后，正是題寫勝跡的詩文繼續(xù)維系著，也不斷更新著關(guān)于它的歷史記憶”可知，材料一認(rèn)為題寫甚至能“取勝跡而代之”。根據(jù)材料二“文字的題寫借助于政治、宗教、文學(xué)與書法，參與了風(fēng)景的塑造，但題刻與山水的關(guān)系是從屬的，嵌入的，拓展的，不處于主要地位，雖說沒有《金剛經(jīng)》，便沒有經(jīng)石峪（或石經(jīng)峪）這樣的景點(diǎn)，但這絲毫不妨礙泰山仍是四海聞名的勝跡”可知，材料二認(rèn)為“題刻與山水的關(guān)系是從屬的，嵌入的，拓展的，不處于主要地位”?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用能力。結(jié)合材料一“入宋之后，鳳凰臺(tái)屢遭破壞，長期處于荒廢狀態(tài)”“遺跡所剩無幾，不足為憑”“所寫的勝跡消逝或失去了確定遺址”可知，題寫的名勝古跡往往已消逝或失去了確定遺址，“后世的詩人來到此地，不只是為了看到鳳凰臺(tái)當(dāng)下的模樣，更是為了將它從記憶中召喚回來”，題寫者只是為了將它從記憶中召喚回來。比如《阿房宮賦》里的阿房宮在杜牧寫作時(shí)已經(jīng)不存在，寫作是杜牧自己的需要。結(jié)合材料一“在所寫的勝跡消逝或失去了確定遺址之后，書寫本身變成了對(duì)它的補(bǔ)償與替代”可知，題寫是對(duì)名勝古跡的補(bǔ)償與替代。如《阿房宮賦》增加了阿房宮的文化價(jià)值，“消失的勝跡轉(zhuǎn)化為文本，形成文本化的勝跡，并在文本中得以存活”，使阿房宮成為文本化的勝跡，在文本書寫中內(nèi)涵更為豐富。結(jié)合材料一“題寫勝跡既是關(guān)于勝跡的書寫，又最終化為勝跡的一部分，甚至取勝跡而代之，或以其它的方式介入后世的勝跡修建與景觀重構(gòu)”可知，題寫勝跡化為勝跡的一部分，甚至取代了勝跡本原，并以其它方式介入后世的修建與景觀重構(gòu)。如現(xiàn)今阿房宮遺址的受重視與開發(fā)，與杜牧的《阿房宮賦》不無關(guān)系。結(jié)合材料一“在勝跡毀壞和消失后，正是題寫勝跡的詩文繼續(xù)維系著，也不斷更新著關(guān)于它的歷史記憶”可知，在勝跡毀壞和消失后，正是題寫勝跡的詩文繼續(xù)維系著，也不斷更新著關(guān)于它的歷史記憶?！栋⒎繉m賦》在現(xiàn)代不斷更新著讀者對(duì)阿房宮的體驗(yàn)與想象。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。毛毛蟲老舍我們這條街上都管他叫毛毛蟲。他穿的也怪漂亮，洋服，大氅，皮鞋，啷當(dāng)兒的。圓葫蘆頭上一對(duì)大羊眼，老用白眼珠瞧人。尤其特別的是那兩步走法兒：曲里拐彎的用身子往前躬。遇到冷天，他縮著脖，手伸在大衣的袋里，順著墻根躬開了，更像個(gè)毛毛蟲。鄰居們都不理他，因?yàn)樗焕泶蠹?；慣了以后，大家反倒以為這是當(dāng)然的——毛毛蟲本是不大會(huì)說話兒的。我們不搭理他，可是我們差不多都知道他家里什么樣兒。我們差不多都到他家里去過。每月月底，我們的機(jī)會(huì)就來了。他在月底拿薪水。他一拿薪水，毛毛蟲太太就死過去至少半點(diǎn)多鐘兒。我們不理他，可是都過去救他的太太。毛毛蟲太太好救：只要我們一到了，給她點(diǎn)糖水兒喝，她就能緩醒過來，而后當(dāng)著大家哭一陣。過兩天，毛毛蟲太太又打扮得花枝招展的出來上街去打牌。我們知道毛毛蟲自己已把事兒辦好，大家心里就很平安，而稍微的嫌時(shí)間走得太慢些，老不馬上又是月底。按說，我們不應(yīng)當(dāng)這樣心狠，盼著她又死過去?？墒沁@也有個(gè)理由：她被我們救活了之后，并不向我們道謝，遇上我們也不大愛搭理。不過，我們不能見死不救。況且，每月月底老是她死過去，而毛毛蟲只翻翻白眼，我們不由的就偏向著她點(diǎn)，雖然她不跟我們一塊兒打牌。我們不只是惱她不跟我們打牌，她還有沒出息的地方呢。她不管她的兩個(gè)孩子。一男一女，挺好的兩孩子。一天到晚跟著老媽子，頭發(fā)披散得小鬼似的，臉永遠(yuǎn)沒人洗，早晨醒了就到街門口外吃落花生。我們相信我們這條街是非常文明的，假若沒有毛毛蟲這一家子，我們簡直可以把街名改作“標(biāo)準(zhǔn)街”了。可是我們不能攆他搬家。況且，他也是大學(xué)畢業(yè)，在衙門里作著事；她呢，也還打扮得挺像樣，頭發(fā)也燙得曲里拐彎的。這么著，他們就一直住了一年多。一來二去的我們可也就明白了點(diǎn)毛毛蟲的歷史。毛毛蟲的老媽子常給他往外抖啰，我們也不便堵上耳朵。我們一知道了他的底細(xì)，大家的意見可就不像先前那么一致了。因?yàn)橐庖姴煌?，我們還吵過嘴。據(jù)我們所得的報(bào)告是這樣：毛毛蟲是大學(xué)畢業(yè)，可是家中有個(gè)倒倒腳的老婆。所以他一心一意的得再娶一個(gè)。在這兒，我們的批語就分了岔兒。在大學(xué)畢過業(yè)的就說毛毛蟲是可原諒的，而老一輩的就用鼻子哼。一來二去的，毛毛蟲就娶上了這位新太太。聽到這兒，我們多數(shù)人管他叫騙子手。可是還有下文呢，有條件：他每月除吃穿之外，還得供給新太太四十塊零花。這給毛毛蟲緩了口氣，而毛毛蟲太太的身份立刻大減了價(jià)。不久，倒倒腳太太找上來了，鬧了個(gè)天翻地覆。毛毛蟲又承認(rèn)了條件，每月給倒倒腳十五塊零花，先給兩個(gè)月的。拿著三十塊錢，她回了鄉(xiāng)下，臨走的時(shí)候留下話：不定幾時(shí)她就回來！毛毛蟲也怪可憐的，我們剛要這樣說，可是故事又轉(zhuǎn)了個(gè)彎。他打算把倒倒腳的十五塊由新太太的四十塊里扣下：他說他沒能力供給她們倆五十五。掙不來可就別有倆媳婦呀，我們就替新太太說了。為這個(gè)，每月月底就鬧一場(chǎng)，那時(shí)候她可還沒發(fā)明出死半點(diǎn)鐘的法兒來。那時(shí)候她也不常出去打牌。直趕到毛毛蟲問她：“你有二十五還不夠，非拿四十干什么呀？！”她才想出道兒來，打牌去。毛毛蟲沒說什么，可是到月底還不按全數(shù)給。她也會(huì)，兩三天的不起床，非等拿到錢不可。拿到了錢，她又打扮起來，花枝招展的出去，好像什么心事也沒有似的。“你是買的，我是賣的，錢貨兩清?！彼孟袷钦f。又過了幾個(gè)月，她要生小孩了。毛毛蟲討厭小孩，倒倒腳那兒已經(jīng)有三個(gè)呢，也都是他的“吃累”。他沒想到新太太也會(huì)生小孩。毛毛蟲來了個(gè)滿不理會(huì)。愛生就生吧，眼不見心不煩，他假裝沒看見她的肚子。到快生小孩那兩天，倒倒腳來了。她服侍著新太太。毛毛蟲覺得是了味，新太太生孩子，舊太太來伺候，這倒不錯(cuò)。趕到孩子生下來，舊太太的報(bào)仇的機(jī)會(huì)到了。她安安頓頓的坐在產(chǎn)婦面前，指著臉子罵，把新太太罵昏過去多少次，外帶著連點(diǎn)糖水兒也不給她喝。罵到第三天，她倒倒著腳走了，把新太太交給了老天爺，愛活愛死隨便，她不擔(dān)氣死新太太的名兒。新太太也不想活著，沒出滿月她就胡吃海塞。這時(shí)候，毛毛蟲覺得不大上算了，假如新太太死了，再娶一個(gè)又得多少錢，他給她請(qǐng)了大夫來。一來二去的，她好了。好了以后，她跟毛毛蟲交涉，她不管這個(gè)孩子。毛毛蟲沒說什么；于是倆人就誰也不管孩子。太太照常出去打牌，照常每月要四十塊錢。毛毛蟲要是不給呢，她有了新發(fā)明，會(huì)死半點(diǎn)鐘。頭生兒是這樣，第二胎也是這樣。我們聽到了這兒，大家倒沒了意見啦，因?yàn)樵趺聪朐趺匆膊粚?duì)了。我們大家都不敢再提這件事了，提起來心里就發(fā)亂。可是我們對(duì)那倆孩子改變了點(diǎn)態(tài)度，近來每逢我們看見倆孩子在街上玩，就過去拍拍他們的腦瓜兒，有時(shí)候也給他們點(diǎn)吃食。無論如何，我們?cè)谒麄z身上找到一點(diǎn)以前所沒看到的什么東西，一點(diǎn)像莊嚴(yán)的悲劇中所含著的味道。似乎他倆的事不完全在他們自己身上，而是一點(diǎn)什么時(shí)代的咒詛在他們身上應(yīng)驗(yàn)了。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是（）A.作者用“倒倒腳”借代毛毛蟲舊太太，這位纏足的舊女性雖然和大學(xué)畢業(yè)的毛毛蟲存在思想文化方面的溝通障礙，但她仍深愛著毛毛蟲。B.作為真正新女性的毛毛蟲新太太，打扮得挺像樣，也燙了卷發(fā)，但和毛毛蟲更多是人身依附關(guān)系。C.街上的鄰居雖然心地善良，熱心救毛毛蟲太太，但喜歡探聽評(píng)論他人的隱私，如同魯迅筆下的“看客”。D.小說書面語與口語混搭，亦莊亦諧，如“她可還沒發(fā)明出死半點(diǎn)鐘的法兒來”“在這兒，我們的批語就分了岔兒”等。7.下列對(duì)文中大家聽到毛毛蟲家底細(xì)后“怎么想怎么也不對(duì)”的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.說倒倒腳舊太太不對(duì)，不應(yīng)該故意氣剛生產(chǎn)的新太太，可是她自己守著活寡，還養(yǎng)著三個(gè)孩子。B.說新太太不對(duì)，責(zé)備她不管孩子，但她其實(shí)是每月40塊零花“買”來的，照料孩子又不給她添錢。C.說毛毛蟲不對(duì)，可他拼命掙錢，樂不抵苦——舊太太拿著他的錢恨他，新太太也拿著他的錢恨他。D.大家能夠分別從毛毛蟲、舊太太、新太太的角度體諒各自的難處，說明他們將心比心，寬容體諒。8.小說在謀篇布局方面很有特色，請(qǐng)簡要說明。9.毛毛蟲本是蛾類和蝶類昆蟲的幼蟲，色彩美麗，有的身上有毒剛毛，蛻變時(shí)需經(jīng)歷諸多磨難。請(qǐng)結(jié)合文本分析小說男主人公身上具備的“毛毛蟲”特性?！即鸢浮?.D7.D8.①小說采用倒敘手法，先敘說了每月月底毛毛蟲家風(fēng)波以及孩子的狀況，再由老媽子講述他家的底細(xì)；

②從鄰居的有限視角呈現(xiàn)毛毛蟲家的故事，以更冷靜梳理的方式呈現(xiàn)故事，觀察、評(píng)點(diǎn)毛毛蟲一家，更加真實(shí)客觀。9.①他和毛毛蟲外形相似，例如“圓葫蘆頭上一對(duì)大羊眼”，走路“曲里拐彎的用身子往前躬”；

②毛毛蟲色彩美麗，“他”學(xué)歷和工作都不錯(cuò)；

③毛毛蟲身上有毒剛毛，“他”不理大家，難以接近；

④毛毛蟲蛻變時(shí)需經(jīng)歷諸多磨難，“他”接受過新文化的教育，反抗包辦婚姻，勇于承擔(dān)責(zé)任。但他頭腦中仍有不少封建舊思想，他還沒有變成時(shí)代的“新人”?！冀馕觥健?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“但她仍深愛著毛毛蟲”，錯(cuò)誤。倒倒腳并不愛毛毛蟲，從她與毛毛蟲大鬧要錢等情節(jié)中可見。B.“作為真正新女性的毛毛蟲新太太”錯(cuò)誤。新太太雖然打扮時(shí)髦，但和毛毛蟲更多是人身依附關(guān)系，所以毛毛蟲新太太并不是真正的新女性。C.“但喜歡探聽評(píng)論他人的隱私，如同魯迅筆下的‘客”，錯(cuò)誤。街上的鄰居并非喜歡探聽他人的隱私，毛毛蟲的歷史是老媽子抖啰的。他們也不同于麻木冷漠的“看客”，也關(guān)心毛毛蟲家，比如救新太太，比如對(duì)兩個(gè)孩子，有時(shí)候還給零食吃。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。D.“說明他們將心比心，寬容體諒”錯(cuò)誤，大家對(duì)毛毛蟲一家沒有“將心比心，寬容體諒”，比如不喜歡毛毛蟲，“我們多數(shù)人管他叫騙子手”，也不喜歡他們一家人，但心地還算善良，比如“可是我們不能攆他搬家”。故選D?！?題詳析】本題考查學(xué)生賞析文章謀篇布局特色的能力。小說采用倒敘手法，“每月月底，我們的機(jī)會(huì)就來了。他在月底拿薪水。他一拿薪水，毛毛蟲太太就死過去至少半點(diǎn)多鐘兒”，每月月底，毛毛蟲太太就死過去至少半點(diǎn)多鐘兒；“她不管她的兩個(gè)孩子。一男一女，挺好的兩孩子。一天到晚跟著老媽子，頭發(fā)披散得小鬼似的，臉永遠(yuǎn)沒人洗，早晨醒了就到街門口外吃落花生”，毛毛蟲家的兩個(gè)孩子一天到晚跟著老媽子，頭發(fā)披散得小鬼似的。先敘說了每月月底毛毛蟲家的風(fēng)波以及孩子的狀況，“毛毛蟲的老媽子常給他往外抖啰，我們也不便堵上耳朵。我們一知道了他的底細(xì)，大家的意見可就不像先前那么一致了”，再由老媽子講述他家的底細(xì)；“我們這條街上都管他叫毛毛蟲。他穿的也怪漂亮，洋服，大氅，皮鞋，啷當(dāng)兒的”“鄰居們都不理他，因?yàn)樗焕泶蠹摇薄拔覀儾淮罾硭?，可是我們差不多都知道他家里什么樣兒”，從鄰居的有限視角呈現(xiàn)毛毛蟲家的故事，“慣了以后，大家反倒以為這是當(dāng)然的——毛毛蟲本是不大會(huì)說話兒的”“不過，我們不能見死不救。況且，每月月底老是她死過去，而毛毛蟲只翻翻白眼，我們不由的就偏向著她點(diǎn)，雖然她不跟我們一塊兒打牌”，以更冷靜梳理的方式呈現(xiàn)故事，“我們大家都不敢再提這件事了，提起來心里就發(fā)亂?？墒俏覀儗?duì)那倆孩子改變了點(diǎn)態(tài)度，近來每逢我們看見倆孩子在街上玩，就過去拍拍他們的腦瓜兒，有時(shí)候也給他們點(diǎn)吃食”，大家都不敢再提這件事了，提起來心里就發(fā)亂，對(duì)那倆孩子改變了點(diǎn)態(tài)度，觀察、評(píng)點(diǎn)毛毛蟲一家，更加真實(shí)客觀?！?題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞作品的人物形象的能力。男主人公身上具備的“毛毛蟲”特性，首先他和毛毛蟲外形相似，例如“圓葫蘆頭上一對(duì)大羊眼”走路“曲里拐彎的用身子往前躬”；其次，毛毛蟲色彩美麗，“他”學(xué)歷和工作都不錯(cuò)，“他”也是大學(xué)畢業(yè)，在衙門里做著事；第三，毛毛蟲身上有毒剛毛，“他”不理大家，難以接近，“鄰居們都不理他，因?yàn)樗焕泶蠹遥粦T了以后，大家反倒以為這是當(dāng)然的”，說明“他”也有讓人難以接近的性格缺陷；第四，毛毛蟲需經(jīng)歷蛻變才能破繭成蝶，“毛毛蟲是大學(xué)畢業(yè)，可是家中有個(gè)倒倒腳的老婆。所以他一心一意的得再娶一個(gè)”，說明“他”接受過新文化的教育，反抗包辦婚姻，“毛毛蟲又承認(rèn)了條件，每月給倒倒腳十五塊零花，先給兩個(gè)月的”，勇于承擔(dān)責(zé)任，但頭腦中仍有不少封建舊思想，他還沒有變成時(shí)代的“新人”。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文段，完成下面小題。窮鬼傳戴名世①窮鬼者，不知所自起。唐元和中，始依昌黎韓愈。愈久與之居，不堪也。為文②逐之，不去，反罵愈。愈死，無所歸。流落人間，求人如韓愈者從之，不得。閱九百余年，聞江淮之間有被褐先生，其人，韓愈流也，乃不介而謁先生于家。曰：“我故韓愈氏客也，竊聞先生之高義，愿托于門下，敢有以報(bào)先生?！毕壬芟瘏s行，大驚曰：“女來將奈何？”麾之去，曰：“子往矣，昔韓退之以子故不容于天下，召笑取侮，窮而無歸，其《送窮文》可覆視也。子往矣，無累我！無已，請(qǐng)從他人?！备F鬼曰：“先生何棄我甚耶？假而他人可從，從之久矣。凡吾所以從先生者，以不肯從他人故也。先生何棄我甚耶！敢請(qǐng)其罪?！毕壬唬骸白右愿F為名，其勢(shì)固足以窮余也。議論文章，開口觸忌，則窮于言；上下坑坎，前顛后躓，俯仰跼蹐，左支右吾，則窮于行；蒙塵垢，被刺譏，憂眾口，則窮于辯；所為而拂亂，所往而剌謬③，則窮于才；聲勢(shì)貨利，不足以動(dòng)眾，磊落孤憤，不足以諧俗，則窮于交游。抱其無用之書，負(fù)其不羈之氣，挾其空匱之身，入所厭薄之世，則在家而窮，在邦而窮。凡女之足以窮吾者，吾不能悉數(shù)也，而舉其大略焉?！备F鬼曰：“先生以是為余罪乎？是則然矣。然余之罪，顧有可矜者，而其功亦有不可沒也。吾之所在，而萬態(tài)皆避之，此先生之所以棄余也。然是區(qū)區(qū)者，何足以輕重先生？而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生憤；使先生獨(dú)往獨(dú)來而游于無窮。凡先生之所云云，固吾之所以效于先生者也，其何傷乎？且韓愈氏迄今不朽者，則余為之也。以故愈亦始疑而終安之。自吾游行天下久矣無可屬者數(shù)千年而得韓愈又千余年而得先生。以先生之道而向往者，曾無一人，獨(dú)余慕而從焉。則余之與先生，豈不厚哉！”于是，先生與之處，凡數(shù)十年，窮甚不能堪，然頗得其功。一日，謂先生曰：“自余之先生也，而先生不容于天下，召笑取侮，窮而無歸，徒以余故也，余亦憫焉。顧吾之所以效于先生者，皆以為功于先生也，今已畢致之矣。先生無所用余，余亦無敢久溷先生也?！眲t起，趨而去，不知所終?！紓渥ⅰ舰俅髅溃呵宄跬┏侨耍痔镉?，一字褐夫，文中被褐先生即指自己。②為文：指韓愈《送窮文》寓莊于諧，文中韓愈認(rèn)為被智窮、學(xué)窮、文窮、命窮、交窮五鬼纏身。③剌謬：違背常情、事理。10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的〖答案〗標(biāo)號(hào)涂黑。自吾游行A天下B久矣C無可屬者D數(shù)千年E而得韓愈F又千余年G而得先生11.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.“其勢(shì)故足以窮余也”中的“窮”字是使動(dòng)用法，和《過秦論》中“八州而朝同列”中的“朝”字用法相同。B.“先生避席卻行”中的“行”字，意為“行走”，與《陳情表》中“九歲不行”中的“行”意義相同。C.“顧有可矜者”中的“矜”，意為“夸耀”，與《陳情表》中“不矜名節(jié)”中的“矜”意義相同。D.“昔韓退之以子故不容于天下”中的“以”，意為“因?yàn)椤?，與《項(xiàng)脊軒志》中“能以足音辨人”中的“以”意義和用法不同。12.下列敘述和分析與原文意思不相符的一項(xiàng)是（）A.窮鬼跟從唐代大文學(xué)家韓愈生活了很久，后來韓愈無法忍受，就寫了一篇文章趕他走，結(jié)果反遭窮鬼辱罵，韓愈死后，窮鬼流落人間。B.江淮之間的被褐先生，品行高尚，是韓愈之類的人物，所以雖然再三被拒，窮鬼還是堅(jiān)持托身在他的門下。C.窮鬼與被褐先生相處幾十年，使得先生召笑取辱，窮而無歸，不能容于天下，終無所用，窮鬼以此不敢久留，只好匆匆離去。D.文章借助“窮鬼”之口褒“窮鬼”之功，表明“窮”不但無害于人，反而有助于鍛煉放蕩不羈的性格，激發(fā)慷慨激昂之氣，成就不朽的名聲。13.將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①竊聞先生之高義，愿托于門下，敢有以報(bào)先生。②而先生不容于天下，召笑取侮，窮而無歸，徒以余故也14.請(qǐng)概括出窮鬼認(rèn)為“被褐先生”不該拒絕他的理由?！即鸢浮?0.CDF11.C12.C13.①私下聽說先生有很高的道義，希望托身在（您的）門下，有什么用來報(bào)答先生。②先生卻不能被天下人所容納，招來譏笑侮辱，窮困沒有歸所，只因?yàn)槲业木壒省?4.不應(yīng)拒絕的理由：①先生保持個(gè)性，激發(fā)慷慨之氣，成就憤世嫉俗之文。②韓愈至今名聲不朽，也是他的原因。③沒有一個(gè)人愿意跟隨被褐先生，只有他愿跟從陪伴先生。〖解析〗【10題詳析】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：從我漫游天下這么久了，沒有可以倚靠的人。幾千年找到韓愈，又（過）一千多年找到先生?！耙印本淠┱Z氣詞，其后斷句，所以C處斷句；“可屬者”作“無”的賓語，賓語后斷句，所以D處斷句；“數(shù)千年而得韓愈”與“又千余年而得先生”句子結(jié)構(gòu)一致，單獨(dú)成句，所以F處斷句。故選CDF。【11題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義、詞類活用現(xiàn)象的理解能力。A.正確。都是使動(dòng)用法。使……窮；/使……朝拜。句意：它的情形必然足以使我窮啊。/統(tǒng)一了八州的版圖，使所有的諸侯國都來朝拜。B.正確。句意：先生離開座位倒退著走。/九歲時(shí)還不能行走。C.錯(cuò)誤。意義不同?？湟?憐惜，顧惜，看重，注重。句意：卻有可以值得夸耀的地方。/并不看重名節(jié)。D.正確。因?yàn)椋?根據(jù)。句意：從前韓愈因?yàn)槟愕木壒?，不被天下（人）所接受?能根據(jù)外面人們走路的腳步聲辨別是誰。故選C?！?2題詳析】本題考查學(xué)生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。C.“終無所用，窮鬼以此不敢久留”錯(cuò)誤。由原文“顧吾之所以效于先生者，皆以為功于先生也，今已畢致之矣。先生無所用余，余亦無敢久溷先生也”可知，而是認(rèn)為對(duì)先生有益的，如今已經(jīng)全部完成了。故選C。【13題詳析】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。①“竊”，私下；“托”，托身，寄托；“報(bào)”，報(bào)答②“于”，表被動(dòng)；“歸”，歸所，歸宿；“徒”，只是?！?4題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括的能力。不應(yīng)拒絕的理由：由原文“而吾能使先生歌，使先生泣；使先生激，使先生憤；使先生獨(dú)往獨(dú)來而游于無窮”可知，①先生保持個(gè)性，激發(fā)慷慨之氣，成就憤世嫉俗之文。由原文“且韓愈氏迄今不朽者，則余為之也”可知，韓愈至今名聲不朽，也是他的原因。由原文“以先生之道而向往者，曾無一人，獨(dú)余慕而從焉”可知，沒有一個(gè)人愿意跟隨被褐先生，只有他愿跟從陪伴先生。參考譯文：窮鬼傳戴名世窮鬼，不知是從什么時(shí)候開始存在的。唐朝元和年間，開始依附昌黎韓愈。韓愈和他相處了很久，不堪忍受他，就寫文章（《送窮文》）驅(qū)逐他，（他）不走，反而罵韓愈。韓愈死（后），（他）無所歸依。流落人間，尋找像韓愈一樣的人跟隨，找不到。經(jīng)過九百多年，聽說江淮之間有個(gè)被褐先生，這人是韓愈一類（的人物）。于是未經(jīng)（任何）人介紹就到先生家拜見。說：“我是原來韓愈的門客，私下聽說先生有很高的道義，愿意在（您的）門下托身，有什么可以報(bào)答先生（您的）。”先生離開座位倒退著走，大驚說：“你來這想要怎么樣？”揮手讓他離去，說：“您走吧！從前韓愈因?yàn)槟愕木壒?，不被天下（人）所接受，招人笑話侮辱，貧窮而沒有（一個(gè)好的）歸宿，他的《送窮文》可以查看到。您走吧，不要連累我！不得已，請(qǐng)托身其他的人吧?！备F鬼說：“先生怎么這么狠心地拋棄我呢？假如有其他人可以跟隨，早就跟隨別人了。大凡我之所以要跟隨先生的原因，是因?yàn)椴辉敢飧S其他的人。先生怎么這么狠心地拋棄我呢！敢問我有些什么罪過?！毕壬f：“您用窮（字）做名字，它的情形必然足以使我窮啊。議論作文章，開口犯忌，在言語上就困窘；上下坎坷，前仰后翻，俯仰之間局促小心，左右為難，在（人世間的路途）行走上就困難；蒙受塵封和詬罵，被人譏諷，擔(dān)心眾人的議論，便在言論上窮于辯護(hù)；所做出的行為違常錯(cuò)亂，所追求的（理想）乖張錯(cuò)誤，那么在才智方面就窮。名聲勢(shì)利和錢財(cái)，不足以讓眾人羨慕，直率孤傲憤懣，不能和世俗和諧，便在朋友交往游玩方面缺乏。抱著那些沒有用的書，背負(fù)著放蕩不羈的志氣，帶著空無一物的身體，進(jìn)入所厭惡鄙薄的世間，那么在家是窮，在國（也）是窮。你足夠用來使我困窘的地方，我不能全部數(shù)到，只是舉個(gè)大概罷了?！备F鬼說：“先生把這當(dāng)作我的罪嗎？這的確是這樣的。但我的罪，卻有可以值得夸耀的地方，我的功勞也是不可埋沒的啊。我所到之處，人間百態(tài)都躲避了，這就是先生之所以拋棄我的原因啊。然而區(qū)區(qū)小事，怎么足以左右先生你呢？而我可以使先生你放歌，讓你哭泣；使你激動(dòng)，讓你憤懣；讓先生您在無窮（的知識(shí)、真理海洋）之中（遨游）獨(dú)來獨(dú)往。凡是先生所說的，本來就是我用來報(bào)效先生的啊，那怎么會(huì)是傷害呢？況且韓愈至今（聲名）不朽的原因，就是我造就的啊。因?yàn)檫@個(gè)原因韓愈也是先是懷疑最后信服（我的?。?。從我漫游天下這么久了，沒有可以倚靠的人。幾千年找到韓愈，又（過）一千多年找到先生。自沿著先生的理想追求的，（天下之大）竟然沒有一個(gè)人，只有我崇拜您而跟隨您啊。那么我對(duì)先生您，難道不是很厚待嗎！”從此，被褐先生和他相處，總共幾十年，窮困得不能忍受，然而頗得它的好處。一天，窮鬼對(duì)先生說：“自從我到先生這里，先生不能被天下人所容納，招來譏笑侮辱，窮困沒有歸宿，只因?yàn)槲业木壒剩乙矐z憫你啊。只是我所用來效力于先生的，我認(rèn)為對(duì)先生有益的，如今已經(jīng)全部完成了。先生沒有用得著我的地方了，我也不敢長久打擾先生了?！闭f完就起身，匆匆離開，不知到哪里去了。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面兩首詩，完成下面小題。古風(fēng)（其十）唐李白齊有倜儻生，魯連特高妙。明月出海底，一朝開光曜。卻秦振英聲，后世仰末照。意輕千金贈(zèng)，顧向平原笑。吾亦澹蕩人，拂衣可同調(diào)。魯連臺(tái)①清屈大均②一笑無秦帝③，飄然向海東。誰能排大難，不屑計(jì)奇功？古戍三秋雁，高臺(tái)萬木風(fēng)。從來天下士，只在布衣中。〖備注〗①魯連臺(tái)：后人為紀(jì)念魯仲連而筑。魯連，即魯仲連，戰(zhàn)國時(shí)齊人，終生不仕。游趙國時(shí)，力斥尊秦為帝的主張，促使趙國決心死拒。秦將獲知，退兵五十里。又因信陵君帶兵救趙，秦兵遂去。趙平原君以重金酬謝，魯仲連笑曰：“所貴于天下之士者，為人排患釋難、解紛亂而無所取也。即有所取者，是商賈之人也，仲連不忍為也！”辭而去。②屈大均（1630-1696），清初著名學(xué)者、詩人。曾積極參與反清活動(dòng)。③無秦帝：使秦王不能肆意稱帝。15.下列對(duì)兩首詩理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.李詩前八句主要描寫魯仲連其人其事，末兩句引之為同調(diào)，表示自己也是魯仲連這樣的人物。B.屈詩“古戍三秋雁，高臺(tái)萬木風(fēng)”一聯(lián)，寫登臺(tái)所見，意在扣題，議論之中，間入寫景，使詩境頓然蕩開，同時(shí)展示了遼遠(yuǎn)的歷史空間。C.屈詩“天下士”引括了魯仲連的一段話，“布衣”又點(diǎn)出魯仲連的平民身份。這里通過對(duì)魯仲連的歌頌，升華為對(duì)古今所有魯仲連的贊美。D.兩首詩都具體詳細(xì)地?cái)懥唆斨龠B不帝秦、不受賞的內(nèi)容，人物形象鮮明，給讀者留下深刻的印象。16.兩詩都追述了魯仲連的義舉奇功，抒發(fā)了贊佩之情。屈大均描寫魯仲連的詩句，大有白詩風(fēng)范，但又獨(dú)出機(jī)杼。請(qǐng)結(jié)合屈詩內(nèi)容做具體分析?！即鸢浮?5.D16.①首聯(lián)對(duì)魯仲連的形象的描寫。與李詩前八句異曲同工?！耙恍Α迸c“飄然”，寫出魯仲連灑脫飄逸的人物形象。②頷聯(lián)“不屑計(jì)其功”與李詩同樣表達(dá)了對(duì)魯仲連功成不受賞的高標(biāo)人格的贊頌，但屈詩的反問語氣和“不屑”二字將感情表達(dá)得更直接更強(qiáng)烈。③尾聯(lián)“布衣”二字點(diǎn)出魯仲連的平民身份，這也是李詩所不曾觸及的。屈詩不僅以魯仲連自比，更是將對(duì)歷史人物的歌頌，升華為對(duì)古今所有胸懷天下的平民志士的贊美，同時(shí)“只在”二字包含了對(duì)那些國家危亡之際卻蠅營狗茍而導(dǎo)致亡國的達(dá)官貴人的譏刺?！冀馕觥健?5題詳析】本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容理解和賞析的能力。D.“都具體詳細(xì)地?cái)懥恕卞e(cuò)誤，屈詩沒有用具體詳細(xì)地?cái)懀挥虚_頭兩句簡略提到。故選D。【16題詳析】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌藝術(shù)特點(diǎn)的能力。首聯(lián)，在他一笑之中強(qiáng)秦不得稱帝，他飄然而去隱居于大海之東?！耙恍Α迸c“飄然”，寫出魯仲連灑脫飄逸的人物形象，與李詩前八句有異曲同工之妙。頷聯(lián)，誰能像他那樣排患解難，功成之后不屑于邀賞請(qǐng)功?！安恍加?jì)其功”與李詩的“意輕千金贈(zèng)”同樣表達(dá)了對(duì)魯仲連功成不受賞的高標(biāo)人格的贊頌，但屈詩的反問語氣“誰能”和“不屑”將感情表達(dá)得更直接更強(qiáng)烈，贊頌的情感更鮮明。尾聯(lián)，自古以來天下的高人奇士，只是存在于平民百姓之中?！安家隆倍贮c(diǎn)出魯仲連的平民身份，熱情地歌頌了人民（包括隱士）的高貴品質(zhì)，含意尤為深刻，態(tài)度相當(dāng)明朗，這也是李詩所不曾觸及的。屈詩不僅以魯仲連自比，而且由個(gè)別到普遍，將對(duì)歷史人物的歌頌，升華為對(duì)古今所有胸懷天下的平民志士的贊美，胸懷天下之士從來“只在”無權(quán)無勢(shì)的平民之中，贊美了魯仲連式的以天下為己任的人格精神，還譏刺了那些在國家危亡之際卻蠅營狗茍而導(dǎo)致亡國的達(dá)官貴人。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）屈原《離騷》中“________________，________________”兩句寫自己在黑暗混亂的社會(huì)中煩悶失意，走投無路。（2）姜夔的《揚(yáng)州慢》中“________________，________________”兩句，寫花開無人賞，移情入景，含不盡之意于言外。（3）《陳情表》中李密向晉武帝說明在前朝任職的目的而打消晉武帝疑慮的兩句是“________________，________________”?！即鸢浮剑?）忳郁邑余侘傺兮吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也（2）念橋邊紅藥年年知為誰生（3）本圖宦達(dá)不矜名節(jié)三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。賀知章曾言：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰?！保祝┓窖詡鬟f一方繾綣鄉(xiāng)音，不僅是地域風(fēng)物的承載，更體現(xiàn)著傳統(tǒng)文化的賡續(xù)。方言在于交流，方言的根基是普通老百姓的使用?？墒牵S著城鎮(zhèn)化進(jìn)程和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使方言在年輕人之中的聲音漸淡，面臨著代際傳承的問題。而今，能夠真正熟悉方言的年輕人已是①，更不要說身口相傳了。2021年底，首部人工智能方言文化公益微電影《姑蘇瑣記·金縷衣》通過人工智能技術(shù)與影像創(chuàng)作推動(dòng)方言回歸，探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá)。其姊妹篇——《姑蘇瑣記·懶畫眉》——（乙）在2022年春日已創(chuàng)作完成。這部作品與前作可謂②，在影像上同樣體現(xiàn)了古代姑蘇（即現(xiàn)在的蘇州）（丙）的獨(dú)特韻味，作品上線后就③，成為人們茶余飯后的熱門話題。由此看來，當(dāng)下的方言保護(hù)更應(yīng)該調(diào)動(dòng)年輕人熟悉的網(wǎng)絡(luò)形式，用智能手段轉(zhuǎn)變語言文化傳播每況愈下的態(tài)勢(shì)，用多樣化的媒介形式讓方言活起來、新起來、亮起來（丁）。18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的句子有兩處語病，請(qǐng)做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，不得改變?cè)狻?0.下面對(duì)語段中畫橫線處的標(biāo)點(diǎn)說明，說法不正確的一項(xiàng)是（）A.甲處的引號(hào)表示直接引用賀知章的話。此處屬句中的引用，句號(hào)可放在后引號(hào)的后面。B.乙處的破折號(hào)使用正確，兩個(gè)破折號(hào)表示插入注釋內(nèi)容或補(bǔ)充說明，和括號(hào)的作用類似。C.丙處的括號(hào)使用正確，此處表示注釋，對(duì)其前面內(nèi)容的補(bǔ)充說明。D.丁處的頓號(hào)使用錯(cuò)誤，“活起來”“新起來”“亮起來”等詞在句中作謂語，因此兩個(gè)頓號(hào)要改為逗號(hào)?！即鸢浮?8.①寥寥無幾（寥寥可數(shù)、鳳毛麟角、屈指可數(shù)）②一脈相承（一脈相通、一脈相傳、異曲同工）③轟動(dòng)一時(shí)（萬眾矚目、引人注目）19.隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程加快和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，方言在年輕人之中的聲音漸淡，面臨著代際傳承的問題。20.A〖解析〗【18題詳析】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，文中是強(qiáng)調(diào)熟悉方言的年輕人數(shù)量少，可以用“鳳毛麟角”，也可以用“寥寥無幾、寥寥可數(shù)、屈指可數(shù)”。鳳毛麟角：比喻極其難得而寶貴的東西。也比喻罕見的人才。寥寥無幾：形容數(shù)量很少，沒有幾個(gè)。寥寥可數(shù)：數(shù)量很少。屈指可數(shù)：形容數(shù)量很少。第二空，根據(jù)語境“其姊妹篇——《姑蘇瑣記·懶畫眉》——在2022年春日已創(chuàng)作完成”可知，文中是說兩部作品之間具有內(nèi)容上的承繼關(guān)系，可以用“一脈相承、一脈相通、一脈相傳”，也可用“異曲同工”。一脈相承、一脈相通、一脈相傳：從同一血統(tǒng)、派別世代相承流傳下來。比喻某種思想行為或?qū)W說之間有繼承關(guān)系。異曲同工：比喻不同的做法收到同樣的效果。第三空，文中指兩部影像作品在觀眾中引起轟動(dòng)，可以用“萬眾矚目、引人注目”或“轟動(dòng)一時(shí)”。萬眾矚目：大家十分關(guān)注，目不轉(zhuǎn)睛地注視。引人注目：形容人或事物很具特色，引起人們的注意。轟動(dòng)一時(shí)：形容在一個(gè)時(shí)期里到處傳播，影響很大。【19題詳析】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線句子的兩處語病是：一是成分殘缺，句子缺少中心詞，根據(jù)句子特點(diǎn)可知，“城鎮(zhèn)化進(jìn)程……”和“網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展”應(yīng)結(jié)構(gòu)相同，故“城鎮(zhèn)化進(jìn)程”改為“城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快”，“……的加快”才能與“……的發(fā)展”相對(duì)應(yīng)；二是成分殘缺，“隨著”與“使”的連用，使句子殘缺主語，應(yīng)將“使”或“隨著”刪除。【20題詳析】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。A.“句號(hào)可放在后引號(hào)的后面”錯(cuò)誤。此處屬句中的引用，句號(hào)不可放在后引號(hào)的后面。故選A。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。春和夏似乎著意在色彩上鋪陳，堆紅疊綠，難免流于形式的淺。秋更多的時(shí)候是屬于聽覺的，那些聲音，或清越或鏗鏘，從色彩深處突兀出來，有破靜為動(dòng)之妙，凸顯的是內(nèi)核之美。倚燈夜讀時(shí)，常有唧唧蟲聲自院墻根下穿庭入戶而來，慣來人們形容它的叫聲是“唧唧，唧唧”，其實(shí)不是這樣斷句的。它的每一個(gè)句子里恐怕有十來個(gè)“唧”字，不緊不緩地連成一氣，最后一個(gè)“唧”字尾音悠長，像兩個(gè)省略號(hào)后面還接了一個(gè)破折號(hào)。那蟲聲清亮，從墻根下傳來，浸染著秋的夜氣的潮涼和濕潤，仿佛一粒粒的露珠，滾落在青石鋪就的光滑路面上?！捌咴略谝?，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。”（《詩經(jīng)·七月》）卻原來，這蛐蛐兒是這樣一路婉轉(zhuǎn)輕吟著自己長長短短的句子，于幕后走向臺(tái)前，去撫摸煙火塵民的聽覺。蛐蛐的叫聲是小美，細(xì)碎、悠揚(yáng)、輕柔，像風(fēng)過桂花落，覆蓋一秋的夜枕。萬物的形色和聲貌上，從來都附著生命個(gè)體的靈魂溫度。秋天，總歸是一個(gè)收獲的季節(jié)，豐盈、華美、沉甸甸。穿過浮華的視覺盛宴，且去聽聽秋聲吧。21.文中畫橫線語句，如果改寫成“秋天總歸是一個(gè)豐盈、華美、沉甸甸的收獲季節(jié)。穿過浮華的視覺盛宴，去聆聽秋聲。”，表達(dá)